Submitted by Caroline Periotto (carol@ufscar.br) on 2016-09-19T18:50:09Z No. of bitstreams: 1 TeseDRJ.pdf: 4251869 bytes, checksum: fc7c9590207f1e89a62c85f845e6dad9 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-20T18:06:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseDRJ.pdf: 4251869 bytes, checksum: fc7c9590207f1e89a62c85f845e6dad9 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-20T18:06:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseDRJ.pdf: 4251869 bytes, checksum: fc7c9590207f1e89a62c85f845e6dad9 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-20T18:07:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseDRJ.pdf: 4251869 bytes, checksum: fc7c9590207f1e89a62c85f845e6dad9 (MD5) Previous issue date: 2016-02-19 / Não recebi financiamento / The current thesis is dedicated to research the educational processes that are lived deeply in experiences of popular communication in Mostra Audiovisual de Cambuquira-MG (MOSCA). We intend to understand together with the participant subjects of the research which educational processes are present in their experiences of participation in MOSCA. It is evident that MOSCA composes popular communications processes, approaching critical perspectives on the concentration of the media and fortifying struggles for democratization of society, which goes through the democratization of the media process. Another sought objective was to collaborate to the recognition of the Popular Communication as a key part of the Communication field, contributing to the critical analysis concerning social interfaces of communication, especially those in which Popular Communication finds the Popular Education to establish a proposal of construction of a fairer world that respects and fortifies the diverse cultures that compose our society. We seek to combine scientific and critical in a process of construction of the scientific knowledge with social commitment at the interface between Popular Communication and Popular Education. This research assumed a posture of critical science and proposes the participation in the debate concerning the non-coloniality of knowledge, noting that there are other communications and educations that are experienced in marginalized social practices by the legal apparatuses that legislate on the sector of the communication. It is being considered the understanding that in all social practices it is possible to find educational processes in various dimensions and allow the construction of scientific knowledge with social commitment, based on dialogue, respect and responsibility of the participant subjects of the research. The research methodology was qualitative characteristic, based on dialogue and proposal of a working community. It is important to detach that the scientific researcher has a militancy relationship with MOSCA since 2005, where he acts as a teacher of audiovisual workshops. Data collection was set up by interviews carried through in 2015, in audiovisual recordings that date back from 2006 and systemize participant observation in 2015, when occurred the tenth edition of MOSCA. The analyzed data had pointed with respect to categories indicating educational process that values the dialogue, the exchanges, the criticality, the participation, the autonomy, the belonging, the identification, the engagement, the affirmation and appropriation. / A presente tese se dedicou a pesquisar os processos educativos que são vivenciados em experiências de comunicação popular na Mostra Audiovisual de Cambuquira-MG (MOSCA). Pretendemos compreender, juntos com os sujeitos participantes da pesquisa, que processos educativos estão presentes nas suas experiências de participação na MOSCA. É evidenciado que a MOSCA compõe processos de comunicações populares, aproximando perspectivas críticas em relação à concentração dos meios de comunicação e fortalecendo lutas em favor da democratização da sociedade, a qual passa pelo processo de democratização dos meios de comunicação. Outro objetivo buscado foi o de colaborar para o reconhecimento da Comunicação Popular como parte fundamental do campo da Comunicação, contribuindo com a reflexão crítica acerca das interfaces sociais da comunicação, sobretudo àquelas em que a Comunicação Popular se encontra com a Educação Popular para estabelecer uma proposta de construção de um mundo cada vez mais justo que respeite e fortaleça as diversas culturas que compõem nossa sociedade. Buscamos aliar cientificidade e criticidade em um processo de construção do conhecimento científico com compromisso social na interface entre a Comunicação Popular e a Educação Popular. Nesta pesquisa assumimos uma postura de ciência crítica e nos propomos a participar do debate acerca da descolonialidade do saber, destacando que há outras comunicações e educações que são vivenciadas em práticas sociais marginalizadas pelos aparatos jurídicos que legislam sobre o setor da comunicação. Partimos, também, da compreensão de que em todas as práticas sociais é possível encontramos processos educativos em diversas dimensões e que possibilitam a construção do conhecimento científico com compromisso social, pautada no diálogo, no respeito e na responsabilidade dos sujeitos participantes da pesquisa. A metodologia da pesquisa foi de característica qualitativa, pautada no diálogo e na proposta de uma comunidade de trabalho. Importante destacar que o pesquisador científico possui uma relação de militância com a MOSCA desde 2005, onde atua como oficineiro de realização audiovisual. A coleta de dados foi configurada por entrevistas realizadas no ano de 2015, em registros audiovisuais que remontam desde o ano de 2006 e em observação participante sistematizada no ano de 2015, quando ocorreu a décima edição da MOSCA. Os dados analisados apontaram para categorias que indicam processos educativos que valorizam o diálogo, as trocas, a criticidade, a participação, a autonomia, o pertencimento, a identificação, o engajamento, a afirmação e a apropriação.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:35:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6117.pdf: 1424961 bytes, checksum: f43fc47e47d732df0e955ad27161e910 (MD5) Previous issue date: 2014-02-27 / Financiadora de Estudos e Projetos / This research investigated the professional activity of land-pedagogues graduated in the first year of the course Land Pedagogy in the state of Sao Paulo. It discussed the rural education and the struggles and efforts of social movements to certify that the education in the rural communities occurs with quality and respect to their culture. The aim of this research is to present what it meant to the personal and professional lives of graduates in Land Pedagogy at UFSCar to attend this course. Moreover, it aims to identify, describe and analyze the educational processes in the performance of these professionals as well as the ease and difficulties encountered by them. The methodology used was based on the principles of popular education, which engages social movements and breaks through the power relations aiming to fight the elitist hegemonic order settled in society. The oppressed and exploited subjects struggles for emancipation is within the social movements and within popular education. The theoretical and methodological background used were based on Paulo Freire and other authors of popular education, especially the books of Carlos Rodrigues Brandão. The data collection came about through a bibliographic survey concerning the topic and semi-structured individual interviews with 7 women egressed in the course. The data analysis occurred as a result of content analysis that revealed what this course meant to the personal and professional lives of its participants. The results shows some educational processes such as the awareness of these women who started to understand their life stories when they had the opportunity to deepen their studies on the agrarian context and rural education. This enabled them to possess new instruments to transform the reality in which they live. Through the reflexion between theory (content) and practice (life experience) they could also improve their performance as educators, becoming more critical in their work environments. The data indicates that these women increased their commitment to the settlement and the communities and feel responsible for collaborating with the people and contribute to the rural education. According to the data, one difficulty found by these women is the lack of paid work opportunities since there are no schools in the majority of the settlements that leads them to find jobs in the city where they cannot apply the knowledge about rural education acquired during their studies. It is revealed that to these women being a land-pedagogue means to believe that man and women are able to transform their lives through education and so transform the society where they live. This research shows that Land Pedagogy courses contribute to the qualifications of people in settlements and equips these people to return to their settlements and collaborate with the development of these communities. / Esta pesquisa investigou atuação de pedagogas da terra formadas no primeiro curso de Pedagogia da Terra do estado de São Paulo. Fez a discussão da Educação do Campo e do processo de luta dos movimentos sociais para garantir a educação nos assentamentos rurais e que ocorra com qualidade e respeito a esta cultura. O objetivo da pesquisa foi descrever os significados para a vida pessoal e profissional atribuídos por licenciadas do curso de pedagogia da terra da UFSCar e ainda identificar, descrever e analisar processos educativos na prática destas pedagogas da terra, as facilidades e dificuldades encontradas na sua atuação. A metodologia utilizada foi pautada nos princípios da educação popular que, atrelada aos movimentos sociais, se insere nas relações de poder, na luta contra a ordem hegemônica elitista instalada na sociedade. A luta pela emancipação dos sujeitos oprimidos e explorados está no seio dos movimentos sociais, tal como no da educação popular. O referencial teórico-metodológico utilizado foi baseado em Paulo Freire e teóricos da educação popular, com destaque a obras de Carlos Rodrigues de Brandão. A coleta de dados se deu através do levantamento bibliográfico sobre a temática e entrevistas individuais e semi-estruturadas com 7 mulheres egressas do curso. A análise dos dados se deu pela análise de conteúdo que desvelou significados desta formação, tanto para a vida pessoal quanto para a vida profissional destas mulheres. Os resultados apontaram alguns processos educativos, como a conscientização destas mulheres, que passaram a compreender suas histórias de vida ao terem a oportunidade de aprofundar seus estudos em relação ao contexto agrário e da educação do campo, permitindo com isso que elas tivessem outros instrumentos para transformar a realidade em que vivem. Também, através da reflexão entre a teoria (conteúdo) e a prática (experiência de vida), puderam melhorar sua atuação enquanto educadoras, tendo uma postura mais crítica nos espaços onde estão atuando. Os dados também apontam que o comprometimento dessas mulheres com seus assentamentos e com a comunidade aumentou e, elas se sentem responsáveis por colaborar com as pessoas e contribuir com a educação do campo nesses locais. Uma dificuldade encontrada por essas mulheres, apontada pelos dados, é falta de oportunidade de trabalho remunerado nos assentamentos, visto que na maioria deles não há escolas, fazendo com que elas precisem procurar emprego na cidade, não conseguindo desta forma, colocar em prática os ensinamentos referentes à educação do campo que tiveram em sua formação. Os significados de serem pedagogas da terra, desveladas por essas mulheres, demonstram que elas acreditam que homens e mulheres, através da educação, podem transformar suas vidas e assim, transformar a sociedade em que vivem. A pesquisa demonstra que cursos de Pedagogia da Terra vêm para contribuir com a qualificação de pessoas assentadas, possibilitando que estas possam retornar a seus assentamentos e colaborar com o desenvolvimento dos mesmos.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:36:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6735.pdf: 3313695 bytes, checksum: 3bb02623d8694d553cb49e1198c7d1dc (MD5) Previous issue date: 2015-02-26 / Financiadora de Estudos e Projetos / The expression educate and educate yourself, committed to a liberating education, is based on the understanding that education is not realized in action to educate someone, but to educate yourself in a respectful sharing process of knowledge. Dance experienced in the context of Popular Culture is, in this thesis, the driver element of chance to educate and educate themselves in communion . In this sense , this study aims to understand how people involved in the social practice of popular cultures dances educate and educate themselves in relation to the different ways of being in the world. For this purpose, sought to reveal the contributions of educative processes generated in this practice, in Brazil and Mozambique, for the construction of a pedagogical practice based in the affirmation of differences and valuing diversity. The construction of this thesis and praxis involved in interventions is based on the theoretical frameworks that are articulated around the studies of Human Motricity, the Dialogic Pedagogy and South Epistemologies. The relationship of these references brings up an ontological perspective based in the transcendence of the human being, in other words, in its ability to transform and change the world, his vocation to be more. The universe of transcendence or the vocation to be more are related, especially the possibilities of overcoming oppressive and dehumanizing realities, of objectification of human beings. The research field consists of two moments of insertion, one in Brazil and another in Mozambique, in which were offered the experience of dances of popular cultures to groups of children and adolescents, comprising the historical, social context and the educative processes inherent in such practice. The data presented comprise the registers in field diaries, whose analysis was performed from phenomenological inspiration. Launching in defense of the educational potential of manifestations of popular cultures, this thesis presents between the results obtained performing dances as favorable to the construction of intersubjectivity spaces and dialogical postures in the process of educate and educate themselves, in communion, in relation to diversity. Among the educative processes generated in the dances of popular cultures we can observe that indicate the different ways of being in the world as constituent parts of a community and an essential condition of its existence. / A expressão educar e educar-se, comprometida com uma educação libertadora, fundamenta-se no entendimento de que a educação não se realiza na ação de educar alguém, mas de educar-se em um processo de compartilhamento respeitoso de saberes. A dança vivenciada no contexto das culturas populares é, nesta tese, o elemento condutor da possibilidade de educar e educar-se em comunhão. Nesse sentido, este estudo tem como objetivo compreender como as pessoas envolvidas na prática social das danças das culturas populares educam e se educam na relação com as diferentes formas de ser e estar ao mundo. Com esse propósito, buscou-se desvelar as contribuições dos processos educativos gerados nessa prática, no Brasil e em Moçambique, para a construção de uma práxis pedagógica pautada na afirmação das diferenças e valorização da diversidade. A construção da presente tese e da práxis implicada nas intervenções realizadas tem como base os referenciais teóricos que se articulam em torno dos estudos da Motricidade Humana, da Pedagogia Dialógica e das Epistemologias do Sul. A articulação desses referenciais traz a tona uma perspectiva ontológica pautada na transcendência do ser humano, ou seja, na sua capacidade de transformar-se e transformar o mundo, sua vocação para ser mais. O universo da transcendência ou a vocação para ser mais estão relacionados, sobretudo às possibilidades de superação de realidades opressoras e desumanizantes, de objetificação do ser humano. O campo de pesquisa é constituído por dois momentos de inserção, um no Brasil e outro em Moçambique, nos quais foram propostas a vivência de danças das culturas populares à grupos de crianças e adolescentes, compreendendo o contexto histórico, social e os processos educativos inerentes a tal prática. Os dados apresentados são constituídos pelos registros em diários de campo, cuja análise foi realizada a partir de inspiração fenomenológica. Lançando-se em defesa do potencial educativo das manifestações das culturas populares, esta tese apresenta entre os resultados obtidos a realização das danças como favorável à construção de espaços de intersubjetivação e de posturas dialógicas nos processos de educar e se educar, em comunhão, na relação com a diversidade. Entre os processos educativos gerados nas danças das culturas populares podemos observar os que indicam as diferentes formas de ser e estar ao mundo como partes constituintes de uma comunidade e condição essencial de sua existência.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:38:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1670.pdf: 1121775 bytes, checksum: e939baa8bbea1ff89e869b5835063d98 (MD5) Previous issue date: 2007-12-18 / This work is the result of a research for Masters, which aims to highlighting and analyzing the educational processes present in a community orchestra from the practice of social coexistence of a group of musicians. The Experimental Orchestra of UFSCar (São Carlos Federal University), where the data collection happened is formed by amateur and professional musicians, from different communities, with different degrees of development and musical knowledge. The theoretical reference adopted is based on works of Paulo Freire, Ernani Fiori, Moacir Gadotti, Agnes Heller, Maria Waldenez Oliveira, as well as others related to Social Practice and Educational Processes fields. Concerning Musical Education, works of Viviane Beineke, Teca Brito, Vanda Freire, Marisa Fonterrada, Carlos Kater, Hans Koellreuter, were adopted among others. This study qualifies as qualitative research with participant observation and the data were collected by semi-structure interviews with five orchestra participants. From the analysis of the data it was possible to highlight some musical, human and social living processes which happen through living in diversity such as respect for differences, tolerance, friendship, solidarity and others / O presente trabalho é resultado de uma pesquisa de mestrado, que tem como objetivo destacar e analisar os processos educativos presentes em uma orquestra comunitária que se originam na prática social da convivência de um grupo de músicos. A Orquestra Experimental da Universidade Federal de São Carlos (UFSCar), onde a coleta de dados foi realizada, é formada por músicos amadores e profissionais advindos de diversas comunidades, com diferentes graus de desenvolvimento e conhecimento musical. O referencial teórico adotado é baseado nas obras de Paulo Freire, Ernani Fiori, Moacir Gadotti, Agnes Heller, Maria Waldenez Oliveira, entre outros específicos da linha de pesquisa de Práticas Sociais e Processos Educativos. Na área de Educação Musical foram adotadas obras de Viviane Beineke, Teça Brito, Vanda Freire, Marisa Fonterrada,Carlos Kater, Hans Koellreuter, entre outros. Esta é uma pesquisa qualitativa, com observação participante cujos dados foram coletados através de entrevistas semi-estruturadas com cinco participantes da orquestra. A partir da análise dos dados foi possível destacar algumas aprendizagens musicais, humanas e sociais, como o respeito às diferenças, paciência com o outro, amizade, solidariedade, entre outras que se dão através da convivência na diversidade

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:38:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1992.pdf: 997906 bytes, checksum: faf5ec95f3899458a0013dcd4d85e08c (MD5) Previous issue date: 2007-10-24 / The research question is: How and under what circumstances, Capoeira Angola´s teachings and learnings contribute to the construction of ethnic-racial belonging in Black professionals with university education? It seeks to identify positive contributions of Capoeira Angola for the construction of the ethnic-racial identity and the overcoming of difficulties in being a professional in an environment mostly white, adverse and hostile to Blacks, such as the university. Theoretical references of the research were based in literature in the field of Education and Psychology, such as: Black Psychology and African Psychology. In order to collect the data two Black angoleiros that made university were visited and detailed conversations was done. Well as, it was made a Circle of Conversations that count on with two mestres and three professores-mestrandos of Capoeira Angola, which contributed to a more collective understanding of how the ethnic-racial belonging can be built inside a group that cultivates African traditions. The study was conducted with inspiration in Phenomenology and data were analyzed based on meanings expressed by the participants. The research shows that Be Black in Brazil is very difficult, but the practice of Capoeira Angola promotes both the psychological health and the strengthening of ethnic-racial belonging both in Blacks and in Non-Black. This happens because the Capoeira Angola educational processes are an anti-racist pedagogy, which encourage both the learning to live in diversity and the learning to fight to transform the society in a place more just, equalitarian and democratic. Thus, it is clear those Capoeira Angola knowledges and their own ways to transmit it, can strengthen the implementation of policies of Affirmative Action in Brazil. / A questão orientadora da pesquisa é: Como, e em que circunstâncias, os ensinamentos e os aprendizados da Capoeira Angola contribuem para a construção do pertencimento étnico-racial em profissionais negros com formação universitária? Busca assim, identificar contribuições da Capoeira Angola para a construção do pertencimento étnico-racial e para a superação de dificuldades em ambiente profissional majoritariamente branco, hostil e adverso aos negros(as), como o da universidade. As referências teóricas da pesquisa constituíram-se em base de literatura do campo da Educação e da Psicologia, neste caso: Black Psychology e African Psychology. A fim de coletar os dados foram realizadas visitas e conversas aprofundadas com dois angoleiros negros que cursaram universidade, bem como, foi realizada uma Roda de Conversa com a participação de dois mestres e três professores-mestrando de Capoeira Angola, que contribuíram para uma compreensão mais coletiva de como o pertencimento étnico-racial pode ser construído em meio a um grupo que cultiva tradições de raiz africana. A pesquisa foi realizada com postura inspirada na Fenomenologia e os dados foram analisados com base em significados expressos pelos participantes. A pesquisa mostra que ser negro no Brasil é muito difícil, mas a prática da Capoeira Angola promove tanto a saúde psicológica quanto o fortalecimento do pertencimento étnico-racial em negros e não-negros. Isto ocorre porque seus processos educativos se constituem em pedagogias anti-racistas, que favorecem tanto o aprendizado de conviver na diversidade quanto o aprendizado de lutar para transformar a sociedade num ambiente mais justo, igualitário e democrático. Deste modo, fica evidente que conhecimentos e formas de transmissão próprios da Capoeira Angola podem fortalecer, a implementação de políticas de Ações Afirmativas.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:38:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2305.pdf: 1036763 bytes, checksum: 05acbd8b2b5c654c4177ee0c0e9e0d12 (MD5) Previous issue date: 2009-02-09 / Fundação Ford / This piece of research entitled Social Practise in School Cohabit Between Blind Students And Their Teachers: The Narrow Path Towards Inclusion is the result of a work carried on between the years 2007 and 2008 in public primary schools from São Carlos, São Paulo State. In this study we found out that during decades people with disabilities have been marginalised, excluded and segregated. Thus, in this process there was no respect towards the other, the different one, the disabled. The reason for this study is that at school people with disabilities should be seen, considered, respected. In this work we sought to understand how the process of educational inclusion of regularly registered disabled students has been given in elementary and high schools of this municipality. In this scope our guiding questioning in this study was: What are the educational processes experienced by blind students in the social practise of school coexistence during compulsory education, especially in the dealings between teachers and students? The objectives of this study were: to comprehend the educational processes products of the social practise of school coexistence especially in the dealings between blind students and their teachers, particularly whether their teachers have contributed in a way that they might consider themselves as included students in the regular school teaching; and to investigate how the process of inclusion of blind students to the school regular teaching, where lessons are taught to students considered normal , has been carried out. Our methodological option in this study came to be qualitative research based on the philosophical principles of Phenomenology, which targets observation, comprehensive description of the experiences lived during the three months with the blind students and the dialogue relations between these individuals as well as with these individuals through participating observation. The proceedings were: getting close to the schools and surroundings; coexisting with these blind subjects in different educational contexts as well as in-classroom observation. Theoretical references are centred in the works of Dussel, Freire, Fiori, Brandão, among others, which made it possible for us to understand a little bit more about school education. We also made use of references which include the theme Inclusion, especially those referring to people with disabilities in the regular teaching. Finally for the Building of the Results there have been used the observations made in three of the schools of compulsory teaching, the data been systematically registered in field notes, as well as interviews with six blind students regularly registered in the schools observed. Results produced by this research led us to the conclusion that the process of Inclusion has been still carried out only in part, for we perceived the need for teacher formation, acquisition of didactic-pedagogical resources as well as adaptation of the school infrastructure to effectively receive the coming and staying of blind students to schools of São Carlos /SP. / A presente pesquisa, intitulada A Prática Social da Convivência Escolar Entre Estudantes Deficientes Visuais e seus Docentes: o estreito caminho em direção à inclusão é resultado de um trabalho realizado entre 2007 e 2008 nas escolas da rede básica da cidade de São Carlos/SP. Identificamos nesse estudo que durante décadas as pessoas com deficiência foram marginalizadas, excluídas e segregadas. Assim, nesse processo não se respeitava o outro, o dessemelhante enfim, o deficiente. Justifica-se esse estudo a partir da necessidade de que na escola as pessoas com deficiência precisam ser vistas, olhadas, percebidas enfim, respeitadas. Nesse trabalho procuramos abordar como vem se dando o processo de inclusão escolar dos(as) estudantes deficientes visuais regularmente matriculados nas escolas do ensino fundamental e médio desse município. Deste modo, nossa questão suleadora nesse estudo foi: Quais os processos educativos vivenciados por estudantes Deficientes Visuais na prática social da convivência escolar no ensino regular, em especial nas relações entre os(as) discentes com seus docentes? . Os objetivos deste estudo buscaram: compreender os processos educativos decorrentes da prática social da convivência escolar, em especial nas relações entre os(as) estudantes Deficientes Visuais com seus(as) docentes, particularmente se estão contribuindo para que aqueles(as) possam se perceber enquanto estudantes incluídos(as) no ensino escolar regular; e investigar como vem se dando o processo de inclusão dos(as) estudantes Deficientes Visuais no ensino regular em escolas onde são ministradas aulas para estudantes considerados normais. Nossa opção metodológica nesse estudo foi a pesquisa qualitativa com base nos princípios filosóficos da Fenomenologia, cujo enfoque é a observação, a descrição compreensiva das vivências que realizei durante três meses com estudantes deficientes visuais e a dialogicidade entre esses sujeitos e com esses sujeitos por meio da observação participante. Os procedimentos foram: aproximação nas escolas e em seu entorno; convivência em diferentes contextos educacionais com esses DVs bem como observação em sala de aula através do convívio. O referencial teórico centrou-se nos escritos de Dussel, Freire, Fiori, Brandão, entre outros(as) que nos possibilitou entender um pouco mais sobre a educação escolar. Utilizamos ainda referenciais que abordam a temática da Inclusão em especial as que se referem às pessoas com deficiência no ensino regular. Finalmente, para a Construção dos Resultados, utilizei as observações feitas em três escolas de ensino regular, registrando os dados sistematicamente em notas de campo (NC), bem como as entrevistas realizadas com seis estudantes deficientes visuais regularmente matriculados nas escolas observadas. Os resultados obtidos nessa pesquisa nos levaram a pensar que o processo de Inclusão ainda vem se efetivando de forma parcial, pois percebemos a necessidade de formação docente, aquisição de recursos didático-pedagógicos, bem como adaptação na estrutura da escola para receber com eficácia o ingresso e permanência dos(as) estudantes com deficiência visual nas escolas de educação básica da cidade de São Carlos/SP.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2343.pdf: 2036118 bytes, checksum: 79dc543a6c1eefd5bd58d9161a4db72e (MD5) Previous issue date: 2009-02-27 / Financiadora de Estudos e Projetos / The Present research aimed to investigate the developing process of a self sustained community carpenter s workshop called Madeirarte, from Pirituba II settlement, located in Itapeva / SP. Madeirarte began from a community housing project done in the settlement, where the carpenter s workshop was built in order to make the housing parts and materials. This workshop was led by a group of four agriculturist women aged over forty-five years-old. These women began the community venture assuming that it could provide jobs and profits. In this context, the general concepts in this paper correlated to gender relations on the perspective of a dialogic feminism and the mutual economy in the self sustainable perspective. The first is due to the specificity of the job of women who work in carpentry, which is historically related to a concept of men s job, in the midst of a society where we observe the uneven relation between men and women and also among women themselves. The second is attributed to the context of a undertaking based on the mutual economy. Such economy corresponds to a quest of alternative ways to develop a productive processes that embraces solidariety, being able to connect the business activity to the real possibility of improving their quality of life, hence opposing the predominant capitalist ideology. Thus, this investigation aimed to reflect and dialog about the settlement process of Madeirarte by focusing on the gender relations and identifying the components of transformation and the components that come as obstacles, in order to find ways to improve the everyday life in their carpenter s workshop routine. For that, this paper established the concept of Dialogical Learning as a theoretical-ethodological basis, according to the guidelines of Habermas (1987), about the communicative action and, in the concept of dialogicity, developed by Paulo Freire (1994, 2005), by conceiving persons as essential subjects of a dialog, besides that they are engaged in the social context hence they are able to change it. The methodology used was the critical communicative approach, based on changing perspectives evidenced by the intersubjectivity and reflection as well as the importance of dialog in the knowledge building, which implies explicitness in the interpretation of the research subjects themselves. Thus, from the spaces of dialog established during the research, followed by the data collection structured by the analysis of the field diaries, interviews, participatory observation and communicative groups, the achieved results allowed us to interpret the reality experienced by the women carpenters in their everyday activities, connecting the work possibilities to the personal changes achieved around the settlement as well. The results also let identify the changing elements present at Madeirarte, by disclosing many acquired abilities and educational process built by women on the self sustained job. The research also identified the elements that appears as obstacles in this activity and pointing the possibilities to overcome. Finally, we seek to contribute with other settlement process and contribute through the women s best practices involved in community undertakings, such women who became roler models in their own lives, showing that it is necessary to expose the exclusion process that we live in but also to make known the possibilities of historical changes. / A presente pesquisa buscou investigar o processo de incubação da marcenaria coletiva autogestionária, a Madeirate, do assentamento Pirituba II, localizado no município de Itapeva/SP. A Madeirarte iniciou-se a partir de um projeto de habitação social realizado no assentamento, em que foi implantada uma marcenaria para a construção dos componentes em madeira das habitações. A marcenaria foi assumida por um grupo de quatro mulheres, agricultoras, com mais de 45 anos, as quais iniciaram um empreendimento coletivo, integrando o projeto à possibilidade de trabalho e renda. Seguindo este contexto, os conceitos centrais desta pesquisa corresponderam às relações de gênero, na perspectiva do feminismo dialógico, e à economia solidária, na perspectiva da autogestão. O primeiro se deve à specificidade do trabalho de mulheres que desenvolvem a atividade de marcenaria, historicamente realizada por homens, em meio a uma sociedade na qual observamos desigualdades entre homens e mulheres e também entre mulheres. O segundo, deve-se ao contexto de um empreendimento pautado nas bases da economia solidária. Esta economia corresponde a uma busca de formas alternativas para a construção de um processo produtivo que contemple a solidariedade, capaz de relacionar o trabalho à possibilidade de melhores condições de vida, em meio à ideologia capitalista dominante. Dessa forma, esta investigação teve por objetivo refletir e dialogar sobre o processo de incubação da Madeirarte, com ênfase nas relações de gênero, identificando os elementos transformadores e os que se apresentam como obstáculos, a fim de buscar formas de melhorias na prática cotidiana do trabalho das marceneiras. Para tal, apoiou-se, enquanto base teórico-metodológica, no conceito da aprendizagem dialógica, o qual está pautado fundamentalmente nas elaborações de Habermas (1987), sobre a ação comunicativa e, no conceito de dialogicidade desenvolvido por Paulo Freire (1994, 2005), ao conceberem as pessoas como sujeitos constitutivos do diálogo, além de atuantes no contexto social e por isso capazes de transformá-lo. A metodologia utilizada foi a comunicativa crítica, pautada nas perspectivas transformadoras evidenciadas pela intersubjetividade e reflexão, bem como na importância do diálogo na elaboração do conhecimento, o que implica clareza na interpretação dos próprios sujeitos da pesquisa. Assim, a partir dos espaços de diálogo estabelecidos durante a pesquisa, seguindo a coleta de dados estruturada pela análise dos diários de campo, entrevistas, observação participante e grupos comunicativos, os resultados alcançados permitiram interpretar a realidade vivenciada pelas mulheres marceneiras em suas práticas cotidianas, relacionando as possibilidades do trabalho às transformações pessoais conquistadas, bem como no entorno do assentamento. Os resultados permitiram identificar os elementos transformadores presentes na Madeirarte, revelando inúmeras aprendizagens adquiridas e processos educativos construídos por mulheres no trabalho autogestionário. A pesquisa também identificou os elementos que se colocam como obstáculos nesta prática, indicando possibilidades para a sua superação. Com isso, buscamos contribuir com outros processos de incubação, bem como contribuir com práticas de mulheres envolvidas em empreendimentos solidários, mulheres que se tornaram protagonistas de suas vidas, mostrando que é preciso denunciar os processos de exclusão em que vivemos, mas também anunciar possibilidades de transformações históricas.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2882.pdf: 2104689 bytes, checksum: e994f6e9dbc07f682f916e12f86dc437 (MD5) Previous issue date: 2009-03-26 / Universidade Federal de Minas Gerais / The present research - Formation of black intellectualls: the experience of educational Advisors to the Black comunnity issues in the State of São Paulo was conducted under the Line Search Social Practices and Educational Processes that is part of Post-Graduate Program in Education at Universidade Federal de São Carlos (PPGE/UFSCar); under the Research Group Social Practices and Educational Processes ; and under Center for Studies Afro-Brazilian (NEAB/UFSCar). The research aims to describe and understand educational processes in social practice to combat racism experienced by Advisors to the Black comunnity issues who were forming themselves as black intellectuals when they performed their duties with the Department of Education in the State of São Paulo in 80´s. The research is anchored in the study of education and ethnic-racial relations in Brazil, as well as theoretical references of the Line Search "Social Practices and Educational Processes". The key concepts of this study are Social Practices in the Educational Process; Black Movement and Education; Tackling racism in education. The deepening of the theoretical concepts are given from studies of Pedagogy and Philosophy of Liberation, particularly those submitted by Paulo Freire and Enrique Dussel. The theory was further from the studies of social movements from the perspective of Alain Touraine and Maria da Glória Gohn; combat racism in education from the studies of Petronilha Beatriz Gonçalves e Silva and Luiz Alberto Oliveira Gonçalves, which takes the debate on intellectual black. The research investigated the action of the Working Group for Afro-Brazilian Affairs (GTAAB) who worked with the Department of Education of the State of São Paulo between the years 1986 and 1989, and developed policies and educational projects to combat racism. Seeking reveal the processes of formation of Advisors as intellectuals, we chose a position based on Phenomenology. As methodological procedures, the researcher was used to consult the documents, conversations and semi-structured interviews with participants in the research. Interviews were conducted with five persons: four of them were part of the GTAAB and one of them did not participate directly, but has closely followed the activities of this Group. Data analysis indicates an action of the Advisors educational: at the moment that they develop its activities with the Department of Education of the State of São Paulo, they sought articulate knowledge offered by their areas of training with those offered by participation in civil society groups, particularly those dedicated to ethnic-racial issue. To do that, they took positions which may be expressed thus: write together, teach and learn from each other, learn from the adversity, being together and doing together. / A presente pesquisa Formação de intelectuais negros e negras: a experiência de assessores/as educacionais para assuntos da Comunidade Negra no Estado de São Paulo foi realizada no âmbito da Linha de Pesquisa Práticas Sociais e Processos Educativos do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de São Carlos (PPGE/UFSCar); do Grupo de Pesquisa Práticas Sociais e Processos Educativos ; e do Núcleo de Estudos Afro-Brasileiros da UFSCar (NEAB/UFSCar). Tem como objetivo geral descrever e compreender processos educativos vivenciados, na prática social de combate ao racismo, por assessores/as educacionais para assuntos da Comunidade Negra que foram formando-se como intelectuais negros/as, junto à Secretaria da Educação do Estado de São Paulo nos anos 1980, no exercício de suas funções. Ancora-se em estudos sobre educação e relações étnico-raciais no Brasil, bem como em referências teóricas da linha de pesquisa Práticas Sociais e Processos Educativos . Os conceitos-chave deste estudo são Processos Educativos em Práticas Sociais; Movimento Negro e Educação; Combate ao racismo na educação. O aprofundamento teórico desses conceitos se deu a partir de estudos da Pedagogia e Filosofia da Libertação, particularmente os apresentados por Paulo Freire e Enrique Dussel; dos movimentos sociais na perspectiva de Alain Touraine e Maria da Glória Gohn; combate ao racismo na educação a partir dos estudos de Petronilha Beatriz Gonçalves e Silva e Luiz Alberto Oliveira Gonçalves, nos quais se toma o debate sobre intelectuais negros/as. A investigação se deu junto ao Grupo de Trabalho para Assuntos Afro-Brasileiros (GTAAB) que atuou junto à Secretaria da Educação do Estado de São Paulo entre os anos 1986 e 1989, tendo desenvolvido políticas e projetos educacionais de combate ao racismo. No intuito de desvelar junto a esses assessores seus processos de formação como intelectuais nessa prática, optou-se por uma postura baseada na Fenomenologia. Como procedimentos metodológicos, o pesquisador se utilizou de consultas a documentos, conversas e entrevistas semiestruturadas com os/as participantes da pesquisa. As entrevistas foram realizadas com cinco pessoas: quatro delas fizeram parte do GTAAB e a quinta não participou diretamente, mas acompanhou de perto as atividades desse Grupo. A análise dos dados aponta que esses/as assessores/as educacionais, ao desenvolver suas atividades junto à Secretaria de Educação do Estado de São Paulo, buscaram articular conhecimentos oferecidos por suas áreas de formação com os oferecidos por participação em grupos da sociedade civil, particularmente os que se dedicavam à questão étnico-racial. Para isso, eles/as assumiram posturas que podem ser expressas dessa forma: escrever em muitas mãos; ensinar-aprender com o outro; aprender com as adversidades; estar junto; e fazer junto.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 3526.pdf: 775795 bytes, checksum: 943df9034b3b3023bd52e599ed05bf5d (MD5) Previous issue date: 2011-03-10 / The current research was developed at the Post-graduation Program in Education at UFSCar in a Social Practices and Educational Processes research line. This is the master's thesis in which was conducted a qualitative study in order to understand how the musicians discover themselves as music educators. The aims are to describe and to analyze the strengths and weaknesses in both professions, to understand how the family and society recognize them and how these professionals become more aware of their social role. The research also searched for understanding which social and academic practices promote the awakening of the musician toward music education. Questions, anxieties and reflections about the music return to the regular school curriculum and the current education of musicians and music educators were surveyed. The main authors of the research line helped to build a theoretical basis allowing the discussion on the research problem. The concept of experience was referenced on Larrosa Bondia (2002); the concepts of culture, pop culture and liberation were based on Dussel (undated); Education, Dialogue, Liberation, and others came from contributions of Paulo Freire (1979a, 1979b, 1992, 1993, 1996, 2000, 2001); and the concept of teaching practice was founded by Tardif (2002). The concepts of social practice and educational processes were built from the text developed by the professors of the research line. The concepts in the field of art-education were contributed by Barbosa (2009). Other references in the field of music education helped us to build the specific references, including: Penna (2005), Kater (2004), Koellreutter (1977), Fonterrada (2005). The data collection methodology used was the group interviews which promoted a dialogue among the participants. Fourteen graduated students of the Bachelor s Degree in Music at the Universidade de Ribeirão Preto, UNAERP, were interviewed. The research is organized into three chapters. The results show that the discovery of music education by musicians occurs as a result of the positive experience, of the involvement with working, and of the bond they establish with their students. We can also emphasize that the possibilities of personal and interpersonal changes that occurred during his/her professional course collaborate, motivate and encourage teachers to initiate and continue his/her career. / A presente pesquisa desenvolveu-se no Programa de Pós-Graduação em Educação da UFSCar, na linha de pesquisa Práticas Sociais e Processos Educativos. Trata-se da dissertação de Mestrado, em que foi realizado um estudo qualitativo que procurou compreender de que forma os músicos se descobrem educadores musicais. Os objetivos são descrever e analisar as forças e fragilidades em ambas as profissões, compreender como a família e a sociedade os reconhece e de que forma estes profissionais se conscientizam do seu papel social. A investigação buscou também compreender quais práticas sociais e acadêmicas favorecem o despertar do músico rumo à educação musical. Foram levantados questionamentos, inquietações e reflexões sobre a volta da música na matriz curricular da escola regular e a atual formação dos músicos e educadores musicais. Os autores centrais da linha ajudaram a construir uma base de fundamentação teórica que permitiu discutir o problema de pesquisa. O conceito experiência foi referenciado de Larrosa Bondia (2002), os conceitos de cultura, cultura popular e libertação foram embasados em Dussel (s/d). Educação, Diálogo, Libertação, entre outros vieram das contribuições de Paulo Freire (1979a; 1979b; 1992; 1993; 1996; 2000; 2001), além do conceito de prática docente fundamentado por Tardif (2002). Os conceitos de prática social e processos educativos foram construídos a partir do texto elaborado pelos docentes da linha de pesquisa. Os conceitos na área de arte-educação tiveram a contribuição de Barbosa(2009). Outras referências na área da Educação Musical ajudaram a construir o referencial específico, entre eles: Penna (2005), Kater (2004), Koellreutter (1977), Fonterrada (2005). A metodologia de coleta de dados utilizada foi entrevistas em grupo, o que promoveu o diálogo entre os participantes. Foram entrevistados quatorze formandos ou egressos do curso de Licenciatura em Música da Universidade de Ribeirão Preto, UNAERP. O texto está organizado em três capítulos. Os resultados apontam que a descoberta da educação musical pelos músicos se dá em decorrência da experiência positiva, do envolvimento com o trabalho, e do vínculo que estabelecem com seus alunos. Podemos destacar também que as possibilidades de transformações pessoais e interpessoais ocorridas durante sua trajetória profissional favorecem, motivam e encorajam o professor a iniciar e dar continuidade na carreira.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 3560.pdf: 7090462 bytes, checksum: 09a7e9208b82c899e98b6c7224a57b3c (MD5) Previous issue date: 2011-02-24 / Universidade Federal de Minas Gerais / The legal achievements that reassure the rights for children and young people, especially the right to education, are in need of the public actions concerning democratization of school access and attendance of young offenders. The school failure and abandonment are a common phenomenon in young offenders lives, and a significant percentage of these young do not attend to school. This qualitative study has as its central objective to comprehend the significance that young who currently attend to an assisted freedom attribute to school and their scholar experiences, aiming to identify the aspects which might act as facilitators and obstacles for their school attendance. The study included six young offenders who currently attend to an assisted freedom. The data collect were carried out by means of semi-structured interviews, observation with diary registration and documental analysis. It was found that school history of the young participants are marked by frequent changes of schools, school failures and expulsions, with the institution an ambiguous meaning, because while it discriminates, label and is the scene of conflict with teachers and peers, also promotes sociability, relationships friendship and flirting. In general, the narrative of young people about school indicates that this space is present violence and resistance movements against the relationships that oppress them, but also social relationships between friends and teachers. Overcome the idea of banking education, starting with the knowledge of experience had the students, respecting their way of being in the world, promoting inquiry, research, criticism and awareness of the reality around them, perceived themselves as routes to be followed in facing the difficulties pointed out by young people to their school attendance. The study highlights the need for training of educators in their classrooms to promote a more humane and liberating education, and that the improvement of interpersonal relationships in school constitutes a way to promote school attendance of young offenders who currently attend to an assisted freedom. / As conquistas no plano legislativo que asseguram direitos e deveres a crianças e jovens, principalmente o direito à educação, carecem de ações políticas voltadas à democratização do acesso e permanência na escola de jovens em conflito com a lei. O fracasso e a evasão escolar são fenômenos comuns na vida de jovens infratores e parte significativa dessa população encontra-se fora das escolas. Este estudo, de natureza qualitativa, tem como objetivo central compreender o significado que jovens cumprindo medida socioeducativa de Liberdade Assistida atribuem à escola e às suas vivências escolares, buscando identificar aspectos que facilitam ou dificultam sua permanência nesse espaço. Participaram do estudo seis jovens em cumprimento de medida socioeducativa de Liberdade Assistida. Os dados foram coletados por meio de entrevistas semi-estruturadas, observação participante com registros em diário de campo e análise documental. Verifica-se que as trajetórias escolares dos jovens participantes são marcadas por constantes mudanças de escolas, expulsões e repetências, apresentando a instituição um significado ambíguo, pois ao mesmo tempo em que discrimina, rotula e é palco de conflitos com educadores e colegas, também favorece a sociabilidade, as relações de amizade e de paquera. De forma geral, a narrativa dos jovens sobre a escola sinaliza que esse espaço é marcado por violência e movimentos de resistência contra as relações que os oprimem, mas também, por relações de sociabilidade entre amigos e professores. Superar a concepção bancária de educação, partindo dos saberes-de-experiência-feito dos educandos, respeitando sua forma de estar no mundo, promovendo questionamento, pesquisa, crítica e conscientização acerca da realidade que os cerca, vislumbram-se como caminhos a serem trilhados no enfrentamento das dificuldades apontadas pelos jovens para que permaneçam na escola. O estudo evidencia a necessidade da formação de educadores que promovam em suas salas uma educação mais humana e libertadora, e que a melhoria das relações interpessoais no ambiente escolar se constitui em aspecto chave para favorecer a permanência na escola, de jovens em cumprimento de medidas socioeducativas em meio aberto.