Orientador: Benedito Miguel Angelo Perrini Gil / Banca: Eduardo Basto de Albuquerque / Banca: Ivan Esperança Rocha / Banca: Augustin Wernet / Banca: Lauri Emilio Wirth / Resumo: O protestantismo foi um movimento histórico que atuou como força cultural e religiosa no campo religioso nas primeiras décadas da República brasileira. As noções de campo, representação e crença nortearam a pesquisa. O protestantismo foi analisado desde as suas origens, conflitos, números e representações, na sua configuração regional maranhense. O processo de romanização da Igreja Católica no Maranhão definiu estratégias, confrontos e o controle das devoções populares, e determinou dificuldades para os protestantes. As mudanças e transformações ocorridas durante a Primeira República redefiniram os novos centros do sagrado no campo religioso brasileiro. Em busca de posições neste campo, os protestantes construíram sentidos e identidades por meio de instituições e de publicações. O pluralismo evangélico incidiu na pluralidade cultural e religiosa em curso na sociedade brasileira, e articulou, junto com outros movimentos, os discursos da civilização e da modernidade. A crença evangélica em sua interface com a cultura e a religiosidade foi analisada a partir da historiografia sobre o protestantismo, da iconografia do quadro dos Dois Caminhos, da biografia de Miguel Vieira Ferreira e do olhar desinteressado do jornalista João do Rio. As outras faces do sagrado protestante na cultura brasileira foram múltiplas a partir dos paradigmas da crença, das representações, do sujeito e da cultura. / Abstract: The protestantism was a historical movement that acted as a religious and cultural force in the religious field in the first decades of the Brazilian Republic. The notions of field, representation and belief guided the research. The protestantism was analysed from its origins, conflicts, numbers and representations, in its regional configuration in Maranhão. The process of Romanization of the Catholic Church in Maranhão defined the strategies, the conflicts, and the control over popular devotions, and determined difficulties for the protestants. The changes and transformations that occurred during the First Republic redefined the new centers of sacredness in the Brazilian religions field. Searching for positions in this field, the protestantism built meanings and identities through institutions and publications. The evangelical pluralism entered the currently cultural and religious pluralism, and articulated, with other movements, the discourses of civilization and modernity. The evangelical belief and the interface between it and the historiography about the protestantism were analysed from the iconography of the picture “The Narrow and the Broad Way”, from Miguel Vieira Ferreira’s biography and from the journalist João do Rio’s desinterested view. The other faces of the protestant sacredness in Brazilian culture were many, from the paradigms of the belief, the representations, the subject and the culture. / Doutor

Nas últimas décadas, observa-se no campo evangélico no Brasil um maciço investimento na Psicologia, o qual se manifesta tanto no interesse pela Psicologia enquanto profissão leiga, quanto na utilização do conhecimento psicológico em atividades eclesiásticas. Outro fato especialmente verificado entre os fieis evangélicos é a demanda por realizar psicoterapia com um profissional que também seja da mesma fé. A partir da década de 1990, o investimento evangélico na Psicologia cresceu de forma visível e suscitou diversos confrontos entre psicólogos evangélicos e os órgãos de regulação profissional, principalmente o Conselho Federal de Psicologia, em torno da articulação entre a fé evangélica e a atuação profissional em Psicologia, especialmente em psicoterapia. Os evangélicos são o segmento religioso que mais cresce no Brasil nas últimas décadas, apresentando uma expansão não apenas quantitativa, mas notadamente em termos de seu destaque no cenário social brasileiro. As articulações entre Religião e Ciência são fortemente observadas na História da Psicologia no Brasil desde o período colonial, onde houve importante circulação de escritos católicos com temáticas psicológicas ("psicologia da alma"), até meados do século XX, com a introdução da psicologia em seminários católicos para auxiliar a formação dos padres. Não obstante a grande importância da temática religiosa nos processos psicossociais, percebe-se no campo da psicologia uma lacuna no tocante a estudos sobre as religiões (especialmente, em uma perspectiva histórico-social). Neste sentido, impõe-se a necessidade de reflexão sobre os sentidos da apropriação do discurso psicológico efetuada pelos evangélicos. Nossa investigação empírica teve duas etapas: a) foi aplicado um questionário eletrônico em 104 psicólogos pertencentes à religião evangélica, com o objetivo de levantar informações sobre a formação e prática profissional destes psicólogos, além de sua perspectiva pessoal acerca da relação entre sua crença religiosa e atuação profissional; b) foram selecionados 5 participantes do questionário para a realização de entrevistas, visando aprofundar a investigação de determinados temas, que emergiram da análise do questionário. Nossos resultados apontam em geral para uma multiplicidade de discursos sobre a influência da fé evangélica na atuação profissional. Entre os que relatam a total influência da religiosidade e os que afirmam uma neutralidade estrita, há um espectro com diversas posições ambivalentes que, em geral, apontam uma indissociabilidade entre a visão de mundo influenciada pela religião e a prática profissional, ao mesmo tempo em que assinalam a necessidade ética de suspensão do juízo, a fim de que a religiosidade do terapeuta não se interponha para o cliente. Tais resultados apontam a existência de um núcleo comum entre os sistemas discursivos da Psicologia e da religião evangélica que gera neste segmento religioso o interesse pela apropriação do conhecimento e prática psicológicos. A análise destas inter-relações é fundamental para os debates éticos atualmente em curso na categoria dos psicólogos acerca da interseção entre religião e atuação profissional. / Over the last decades it has been noticed a huge investment in Psychology expressed as an interest for Psychology as secular profession as well as in the application of psychological knowledge in ecclesiastical activities. Another fact specially verified among evangelicals is the demand for being attended by a psychotherapist who professes the same faith. Since 1990's the evangelical investment in Psychology has increased visibly and raised up various conflicts between evangelical psychologists and professional regulatory bodies, mainly Conselho Federal de Psicologia, concerning the articulation between evangelical faith and practice in Psychology, especially in psychotherapy. Evangelicals are the most growing religious group in Brazil during the last decades, presenting not only a quantitative expansion, but above all a remarkable presence in Brazilian social scene. The articulations between Religion and Science are intensively observed in History of Psychology in Brazil since the colonial age, in which an important circulation of Catholic writings with psychological thematic ("psychology of the soul") took place until the mid 20th century when Psychology was introduced in Catholic seminaries to support the priests' formation. Although religious thematic has a great importance in psychosocial issues, it can be noticed a gap in the field of Psychology when it comes to religion studies (especially in a historical-social perspective). Therefore, it is necessary to reflect about the senses of the appropriation of psychological speech that is made by the evangelicals. Our empirical investigation has been achieved in two stages: a) it was applied an electronic questionnaire in 104 Evangelical psychologists in order to obtain information on their professional formation and practice, besides their personal perspective about the relation between their religious belief and professional practice; b) 5 participants of this group were selected to be interviewed in order to deepen the investigation on certain themes which arose from questionnaire's analysis. Our results mostly point to a multiplicity of speeches about the influence of evangelical faith on professional practice. Between those who report the total influence of religiousness and those who claim a strict neutrality, there is an spectrum with diverse ambivalent positions that in general indicates an indissociability between a vision of world influenced by religion and the professional practice at the same time that they point out the ethical need of suspension of judgment so that the therapist's religiousness won't interfere the client. These results point the existence of a common nucleus between the discursive systems of both Psychology and the Evangelical religion that produces the interest for appropriation of psychological knowledge and practice in this religious group. The analysis of these relations is fundamental to the current ethical debates among the category of psychologists concerning the intersection between religion and professional practice.

O presente trabalho inicia com a elaboração de uma ampla revisão bibliográfica sobre o tema economia e religião, inclusive analisando trabalhos empíricos recentes que pretendem testar as idéias de Weber, como a da secularização e a da relação entre o desenvolvimento capitalista e o Protestantismo. Essa revisão constatou que a tese de Weber tem se mostrado consistente, apesar de algumas falhas, ou seja, a religiosidade diminui à medida que a sociedade evolui e o protestantismo teve um papel importante, sim, no desenvolvimento do capitalismo moderno. Após essa ampla revisão bibliográfica, que serviu para amadurecer o conhecimento sobre o assunto em questão, este trabalho passa a enfocar seu objetivo principal, que é analisar o comportamento da Igreja católica brasileira, como instituição, frente a questões seculares, principalmente de cunho econômico, político e cultural. Para isso, são analisados o comportamento da Igreja católica frente ao processo de transição do Império para a República, o impacto do aumento da concorrência direta e indireta sobre a Igreja católica brasileira, ao longo do século XX, a situação do sacerdócio católico e seu impacto sobre a Igreja católica, assim como o impacto de questões financeiras sobre essa instituição. No geral, toda essa análise apresenta fortes indícios de que questões seculares de cunho econômico, político e cultural acabam influenciando amplamente essa instituição. Com isso, pode-se observar que não apenas questões doutrinárias influenciam essa instituição. Por último, analisa-se a situação atual da Igreja católica e apresentam-se possíveis motivos de a Igreja católica brasileira ter perdido expressiva quantidade de fiéis, ao longo dos últimos vinte anos. / The present work begins with a broad bibliography review about economy and religion, analyzing recent empirical works that intend to test Weber’s ideas, like the secularization and the relation between capitalistic development and the protestantism. This review evidenced that Weber’s thesis has been shown consistent, although it has some shortcomings. The consistency refers to the fact that religiosity diminishes as the society develop, and to the fact that the protestantism played an important role in the development of the modern capitalism. After this broad bibliography review, that served to mature the knowledge about the subject in discussion, this work starts to focus his main objective, that consists in analyzing the behavior of the brazilian catholic church, as an institution, vis a vis secular matters (economical, political and cultural mainly). To achieve this objective, it was analyzed the behavior of the catholic church in the process of transition from the Empire to the Republic. It was also analyzed the impact of the increase of the direct and indirect competition that the brazilian catholic church faced in the XX century, and it was analyzed the situation of the catholic priesthood and the impact of it in the catholic church, as well as the impact of financial matters in the same institution. Through the analysis of all these points, it could be observed that not only doctrine matters influences this institution. Lastly, it was analyzed the actual situation of the brazilian catholic church and exposed the likely reasons that may be driving this institution to lose an expressively sum of followers in the last twenty years.

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-01-26T16:57:37Z No. of bitstreams: 1 mauricioseverodesouza.pdf: 776618 bytes, checksum: 0b47046cf74a8971d92c3aeafbcb9672 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-01-29T10:55:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 mauricioseverodesouza.pdf: 776618 bytes, checksum: 0b47046cf74a8971d92c3aeafbcb9672 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-29T10:55:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 mauricioseverodesouza.pdf: 776618 bytes, checksum: 0b47046cf74a8971d92c3aeafbcb9672 (MD5) Previous issue date: 2017-10-31 / Este trabalho analisa as propostas de secularização da sociedade brasileira feitas por José Carlos Rodrigues, editor do periódico O Novo Mundo – Periódico Ilustrado do Progresso da Idade, entre 1870 e 1879. O estudo investiga a matriz protestante norte-americana que servia de inspiração tanto para as críticas às relações entre Igreja Católica e Estado no Brasil quanto para a defesa de uma ideia de progresso e civilização para o país na segunda metade do século XIX. Pretende-se ainda compreender a crítica à formação católica brasileira esboçada pelo jornal e sua relação com o projeto de modernização do Brasil proposto pela “geração de 1870”. / This paper analyzes the proposals of the secularization of the Brazilian society made by José Carlos Rodrigues, editor of the periodical O Novo Mundo – Periódico Ilustrado do Progresso da Idade, between 1870 and 1879. The study investigates the North American Protestant matrix that served as inspiration for the criticisms of the relations between the Catholic Church and the State in Brazil, as well as the defense of an idea of progress and civilization for the country in the second half of the nineteenth century. It is also intended to understand the criticism of the Brazilian Catholic formation outlined by the newspaper and its relation to the project of modernization of Brazil proposed by the “generation of 1870”.

Made available in DSpace on 2017-07-10T17:55:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alexandre_Ribeiro_da_Silva.pdf: 6121181 bytes, checksum: a2934c0c68793f67c1bb35d2f0d96872 (MD5) Previous issue date: 2014-02-28 / This paper's purpose is to study the formation of the First Presbyterian Church in Cascavel / PR, called the Central Presbyterian Church of Cascavel (IPCC), understanding that such training is embedded in strategies to introduce and spread the Protestant mission in the region southern Brazil during the twentieth century. Thus, after defining the object of study, as sought goals, identify strategies developed and prioritized by the missionaries (ministers) who altered the religious field in Brazil, historicizing the protestant experience in Brazil, the insertion of Presbyterianism in Parana, and finally the process of formation of the first Presbyterian church in Cascavel / PR / Esta dissertação tem por objeto de estudo a formação da primeira igreja presbiteriana em Cascavel/PR, denominada de Igreja Presbiteriana Central de Cascavel (IPCC), por entender que tal formação está inserida nas estratégias para introduzir e disseminar o protestantismo de missão na região Sul do Brasil durante o século XX. Assim, após definir o objeto de estudo, busquei enquanto objetivos, identificar as estratégias elaboradas e priorizadas pelos missionários (pastores) que alteraram o campo religioso no Brasil, a historicização da experiência protestante no Brasil, a inserção do presbiterianismo no Paraná e, por fim, o processo de formação da primeira igreja presbiteriana em Cascavel/PR

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jonathas Carvalho Batista.pdf: 385365 bytes, checksum: e1f80421cad3efa579e57bbf10a749dd (MD5) Previous issue date: 2010-03-03 / This work has the objective of presenting e proposing a dialectic reflection of the social Cosmo - vision from the Baptist people of São Paulo as a social entity. In other words, what is the social praxis adopted for the group as an active social unit in search for a conciliation of the Baptist conceptual thinking in Brazil, essentially in Sao Paulo, being the study object of this academic research in its developing applicative. This research has also the objective to promote a deep analysis of the theme presenting a real projection through Field research developed and promoted exclusively for this purpose, where the author tries to investigate how the relation between comprehension and action specially the models of social intervention adopted. However this analysis is in need of a reading spot , a horizon, a path for the research. As a theoretical reference the author adopted the Italian thinker and philosopher Antonio Gramsci, through which the analytical perspective develops in a particular manner the process of dialectic interpretation of the work. To understand the cosmo vision of a religious group as conduct line of a social intervention process (in a logical sense) results in the central objective of this work even when associated to an exterior analysis perspective (Gramsci), where this analysis demonstrates the possibility of unifying intentions and needs. / Este trabalho tem por objetivo apresentar e propor uma reflexão dialética sobre a cosmovisão social dos batistas paulistanos, enquanto entidade social constituída. Ou seja, qual a práxis social adotada como modelo pelo grupo como unidade social ativa, buscando uma aproximação entre a estrutura conceitual do pensamento Batista no Brasil essencialmente na cidade de São Paulo. Pretende ainda promover uma análise mais aprofundada do tema apresentando uma projeção real deste quadro, demonstrada através de pesquisa de campo, desenvolvida e promovida exclusivamente para este fim. O autor durante todo o período de produção acadêmica buscou e investigou o funcionamento da relação entre compreensão e ação , especificamente quanto aos modelos de intervenção social adotados por ela. Entretanto, esta análise necessita de um lugar de leitura , um horizonte por onde trilhe esta pesquisa. Para isto, o autor adotou como referencial teórico, o pensador e filósofo italiano, Antonio Gramsci, sob a perspectiva analítica desenvolvendo o processo de interpretação adotado neste trabalho. Compreender a cosmovisão de um grupo religioso como margeador de um processo de intervenção social particular (no sentido lógico) se faz então, o objetivo central, mesmo que associado a uma perspectiva exterior (Gramsciana) de análise. Análise essa que, em seu conjunto demonstra uma possibilidade de unidade de intenções e necessidades.

Made available in DSpace on 2016-04-18T18:44:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Francisca Jaqueline de Souza Viracao.pdf: 638905 bytes, checksum: e53bfeda15ab90bcbe92173242a934aa (MD5) Francisca Jaquelini de Souza Viracao-Ficha Catalografica.pdf: 52424 bytes, checksum: 96c860204b647537588059d7c36b2f0c (MD5) Previous issue date: 2012-06-15 / Instituto Presbiteriano Mackenzie / The objective of this dissertation is to analyze, through the History of Mentalities, as aspects of the reformed mentality seventeen century, were absorbed by Potiguara Nation who joined the Dutch in Colonial Brazil, in order to say that these Indians were the first Protestant church in Brazil, the Reformed Church Potiguara. This work discusses how Protestantism was an essential element for the strengthening of relations between Dutch and potiguaras, arguing that the idea of the Universal Church, plus the specific conditions of Dutch Brazil put both under conditions of greater equality and greater indigenous participation in the administration of colony. It also demonstrates that the very Potiguara helped establish Protestantism in Colonial Northeast, evangelized other tribes, were a historian, the first Protestant martyr of Brazil, and even ordered a pastor and his church survived longer than Dutch Brazil. / O objetivo desta dissertação é analisar, através da História das Mentalidades, como os aspectos da mentalidade reformada do séc. XVII foram absorvidas pelos potiguara que se aliaram aos holandeses no Brasil Colonial, com a finalidade de afirmar que estes indígenas formaram a primeira igreja protestante do Brasil, a Igreja Reformada Potiguara. O trabalho aborda como o protestantismo foi um elemento essencial para o fortalecimento das relações entre holandeses e potiguaras, defendendo que a ideia de Igreja Universal, somada as condições específicas do Brasil Holandês pôs ambos em condições de mais igualdade e com maior participação indígena na administração da colônia. Demonstra ainda que os próprios potiguara ajudaram a implantar o protestantismo no Nordeste Colonial, evangelizaram outras tribos, tiveram um historiador, o primeiro mártir protestante brasileiro, e até ordenaram um pastor, e que sua igreja sobreviveu mais tempo que o Brasil Holandês.

Made available in DSpace on 2016-04-18T18:44:09Z (GMT). No. of bitstreams: 4 Gladson Pereira da Cunha1.pdf: 1357303 bytes, checksum: 688a9ab5f94080cbb0aeb4818c080c07 (MD5) Gladson Pereira da Cunha2.pdf: 2109822 bytes, checksum: a0dcdb93963aa3e31c10c6c9db6c89ae (MD5) Gladson Pereira da Cunha3.pdf: 1955649 bytes, checksum: 1d6d218ab3f992c88ff15e082755bc50 (MD5) Gladson Pereira da Cunha4.pdf: 3961785 bytes, checksum: 9fcc5d6fa6e8619c011e619310cbbf33 (MD5) Previous issue date: 2010-02-09 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / The author describes the relationship of reciprocity between ethnic group, called Pomeranian, and the Evangelical Church of the Lutheran Confession in Brazil - ECLCB, that represented a immigration s Protestantism, starting from analysis of anthropological, historical, geographical, social and psychological aspects involved in relation ethnicity-immigration and implications this in perception and in religiosity experience of group. The author exams the Lutheran supremacy ECLCB in locus of work, comparing then other Protestant denominations, included Lutherans. Indicate, for end, the ethnical characteristics presents in Pomeranian popular religiosity and yours acceptation and legitimating by ECLCB, in counterpoint about of ethnical character of Official Religion. / O autor procura descrever a relação de reciprocidade existente entre um grupo étnico, denominado pomerano, e a Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB), que representa um protestantismo etnicizado, a partir da análise dos aspectos antropológicos, históricos, geográficos, sociais e psicológicos envolvidos na relação etnicidade-imigração e as implicações disso na percepção e na experiência religiosa do grupo. O autor examina a supremacia luterana IECLB no locus do trabalho, comparando-a as outras denominações protestantes, inclusive luteranas. Aponta, por fim, as características étnicas presentes na religiosidade popular pomerana e a sua aceitação e legitimação pela IECLB, no contraponto da etnicização da religião oficial.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-05-13T15:50:23Z No. of bitstreams: 1 thiagomoreira.pdf: 1096212 bytes, checksum: dee3055253d0c121680e163050bb7909 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-06-27T21:17:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 thiagomoreira.pdf: 1096212 bytes, checksum: dee3055253d0c121680e163050bb7909 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-27T21:17:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 thiagomoreira.pdf: 1096212 bytes, checksum: dee3055253d0c121680e163050bb7909 (MD5) Previous issue date: 2016-03-04 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente pesquisa tem por objetivo compreender alguns aspectos das relações que ocorrem no interior da tradição cristã entre o tradicionalismo, no sentido de formação de um arcabouço teológico-dogmático mais rígido e pautado em uma experiência mais racional e sistemática, “letrada”, com o sagrado e os movimentos de “despertamento espiritual” que se pautam em uma experiência mais livre em relação às formulações teológicas pré-concebidas, muitas vezes fazendo irromper uma espiritualidade mais emotiva e mística com o sagrado. Para tanto, nos valemos da trajetória histórica da Igreja Batista da Lagoinha, Belo Horizonte-MG, surgida em meio ao movimento carismático na vertente protestante no Brasil, em meados das décadas de 1950 e 1960. Ateremos-nos mais especificamente, em razão de nosso objeto de pesquisa, às igrejas batistas que passaram por tensões e rupturas que originaram duas alas, a saber, “tradicional” e “renovada”. Dentre essa “ala renovada”, a Igreja Batista da Lagoinha sagrou-se precursora e uma das principais representantes dessa irrupção da experiência carismática no seio protestante. Sua influência não se limitou à gênese desse movimento de “despertamento espiritual” nas igrejas batistas, pelo contrário, permanece frutificando em igrejas e denominações protestantes e até mesmo em alguns setores carismáticos da Igreja Católica Romana, com as músicas de seu Ministério de Louvor Diante do Trono, sua liturgia e as (re)apropriações teológicas que lhe propiciam uma identidade mais fluida e dinâmica. / This research aims to clarify some aspects of the relationships that occur within the Christian tradition between the traditionalism in the sense of forming a theological-dogmatic more rigid framework and guided in a more rational and systematic, "scholar", experience with the sacred and the movements of "spiritual awakening" which are based on a freer experience in relation to preconceived theological formulations, and often burst a more emotional and mystic spirituality with the sacred. To this end, we followed the historical path of the Igreja Batista da Lagoinha, Belo Horizonte-MG, which emerged in the charismatic movement emergence in the Protestant stream in Brazil, in the middle of the 1950s and 1960s. We attend more specifically, because our research object, to the Baptist churches, who have gone through tensions and ruptures that led two flanks, namely "traditional" and "renewed". Among this "renovated wing", the Igreja Batista da Lagoinha has became the precursor and one of the main representatives of this outbreak of charismatic experience in the Protestant environment. His influence was not limited to the genesis of this movement of "spiritual awakening" in Baptist churches, however, remains influencing Protestant and Pentecostals churches and denominations and even some Charismatic sectors of the Roman Catholic Church, with songs from their Ministry of Praise Diante do Trono, their heterogeneous liturgy and their theological (re)appropriations that provide them a more fluid and dynamic identity.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-09-12T17:49:41Z No. of bitstreams: 1 julianaguedescordeirodasilva.pdf: 656945 bytes, checksum: db4e3d5849339a4772eb67fab11f523b (MD5) / Approved for entry into archive by Diamantino Mayra (mayra.diamantino@ufjf.edu.br) on 2016-09-13T12:56:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 julianaguedescordeirodasilva.pdf: 656945 bytes, checksum: db4e3d5849339a4772eb67fab11f523b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-13T12:56:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 julianaguedescordeirodasilva.pdf: 656945 bytes, checksum: db4e3d5849339a4772eb67fab11f523b (MD5) Previous issue date: 2011-02-25 / CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Esta dissertação tem por objetivo a análise do fenômeno do fundamentalismo presente na Igreja Presbiteriana do Brasil. Em função da poderosa influência dos missionários norteamericanos na conformação das igrejas protestantes brasileiras, verificou-se que estas foram marcadas pela visão de mundo e concepções teológicas próprias do recém consolidado fundamentalismo protestante norte-americano. O isolamento das igrejas brasileiras em relação ao mundo protestante europeu, por um lado, e a ausência de diálogo permanente com centros de reflexão teológica das igrejas norte-americanas por outro, fruto de uma independência administrativa de caráter nacionalista/chauvinista, portanto, mal conduzido, cristalizaram nessas igrejas uma postura hermenêutica estreita e fechada. A Igreja Presbiteriana do Brasil é um tipo peculiar de protestantismo que adotou essas idéias de forma tão espetacular que elas perduram até os dias de hoje, o que é confirmado pelas entrevistas realizadas com figuras importantes no seio desta instituição. / This dissertation analyses the phenomenon of the fundamentalism present in the Presbyterian Church of Brazil. Because of the powerful influence of the North American missionaries in the conformation of the Brazilian Protestant Churches, it was verified that these churches were afected by the worldview and the theological conceptions proper to the North American protestant fundamentalism. The isolation of the Brazilian Churches from the Protestant European community, on one hand, and the absence of an enduring dialogue with the kernels of theological reflexion of the North American Churches, on the other hand, consequence of an administrative independence with a nationalist/chauvinist character, therefore badly driven, crystalized into a strict and closed hermeneutics on these Churches. The Presbyterian Church of Brazil is a particular kind of Protestantism which adopted these ideas in such a remarkable manner that they survive at the present time, which can be confirmed by the interviews performed with distinguished personalities from the heart of this institution.