Mestrado (dissertação)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2011. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-07-26T12:46:17Z No. of bitstreams: 1 2011_MariaCreusaMota.pdf: 1264391 bytes, checksum: d4461e191f9c4d7b65305e41b9e77ce0 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-07-26T12:46:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_MariaCreusaMota.pdf: 1264391 bytes, checksum: d4461e191f9c4d7b65305e41b9e77ce0 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-26T12:46:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_MariaCreusaMota.pdf: 1264391 bytes, checksum: d4461e191f9c4d7b65305e41b9e77ce0 (MD5) / As discussões e reflexões em torno da qualidade do ensino público no Brasil criaram muitas propostas educacionais para solucionar esse problema. Este estudo resgata uma dessas propostas pela importância que atualmente vem adquirindo no cenário educativo. Trata-se da proposta da Educação Integral idealizada nos anos 30 por educadores inconformados pela ineficiência da escola tradicional frente a um novo cenário político-social. Estes iniciaram um movimento escolanovista e propuseram um novo modelo de educação para transformação da sociedade. Nesse movimento se destaca a influência do educador baiano Anísio Teixeira e sua valiosa experiência de Educação Integral no Centro Educacional Carneiro Ribeiro na Bahia, nos anos 50. A partir daí muitas foram as experiências de educação integral baseadas nesse modelo às quais estão pulverizando paulatinamente nosso País. Esse trabalho resgata um pouco da história dessa proposta e as experiências baseadas nela, trazendo à tona a questão do fracasso escolar e a medida compensatória do reforço escolar para dar conta dele. Essa pesquisa propõe uma leitura do reforço escolar dentro do espaço da Educação Integral atravessada pela dimensão da subjetividade sob a ótica Psicanalítica, objetivando a promoção da aprendizagem. Para isso foi abordada a relação ensino-aprendizagem e a forma como a subjetividade vai se configurando nessa relação clareada pelas contribuições da psicanálise. Dentre os referenciais teóricos, destaca-se a teoria freudiana, a qual relacionou a psicanálise e a educação na relação entre o professor e o aluno. O trabalho também se baseou em estudos sobre o reforço e o fracasso escolar, suas origens e repercussões na sociedade, na escola e na vida do sujeito. A pesquisa de abordagem qualitativa realizou-se por meio de um estudo de caso em uma escola pública de educação integral utilizando os instrumentos de observação participativa e entrevistas semi-estruturadas com alunos, monitores, professores, a coordenadora e o diretor da escola. Com base nos procedimentos da análise do conteúdo analisaram-se categorias a posteriori com o objetivo de discutir os resultados da pesquisa e responder as questões instigadoras da mesma. Esse estudo aponta a importância da dimensão da subjetividade, para além dos conteúdos nas classes de reforço escolar. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The discussions and reflections about the quality of public education in Brazil have created many educational proposals designed to solve this problem. This study rescue one of these educational proposals for the importance that currently they are acquiring in educational studies. This is the proposal of Integral Education idealized in 1930 by educators unsatisfied by the inefficiency of the traditional school to account for a new political and social. They began a movement around the New School and proposed a new model of education to transform society. In this movement there is the influence of the educator Anísio Teixeira and his valuable experience of Integral Education in High School Carneiro Ribeiro in Bahia, in 1950. Thereafter there were many experiences of integral education based on this model to which our country are gradually spraying This work reveals a little of the history of this proposal and the experience based on it, bringing up the issue of school failure and the extent of compensatory tutoring to account for it. This paper proposes a reading tutoring within the space of Integral Education traversed by the dimension of subjectivity in the psychoanalytic perspective, aiming the promotion of learning. For that it was addressed the teaching- learning relationship and how subjectivity is set in this regard with the contributions of psychoanalysis. Among the theoretical frameworks, there is the Freudian theory by analyzing a dialogue between psychoanalysis and education evident in the relationship between teacher and student. The work also rescued studies on strengthening and school failure, their origins and impacts on society, in school and the subject's life. The qualitative research approach was carried out through a case study in a public school of integral education using the tools of participant observation and semi-structured interviews with students, monitors, teachers, the coordinator and principal. Based on the procedures of content analysis categories were analyzed a posteriori in order to discuss the results of the survey and to answer questions instigators of it. This study indicates the importance of the dimension of subjectivity, over and above content in tutoring classes.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2007. / Submitted by samara castro (sammy_roberta7@hotmail.com) on 2009-12-04T15:59:35Z No. of bitstreams: 1 2007_IvanGuilhermeHamoucheAbreu.pdf: 382870 bytes, checksum: dd32b4487bd6b12d857632066943a75b (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2009-12-04T19:18:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_IvanGuilhermeHamoucheAbreu.pdf: 382870 bytes, checksum: dd32b4487bd6b12d857632066943a75b (MD5) / Made available in DSpace on 2009-12-04T19:18:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_IvanGuilhermeHamoucheAbreu.pdf: 382870 bytes, checksum: dd32b4487bd6b12d857632066943a75b (MD5) Previous issue date: 2007 / A clinica com a criança autista, envolta em tantos enigmas, repercute lá onde o alcance de nossa imaginação supõe as primeiras tramas da existência de cada um de nós. Onde pulsa a vida psíquica dessas crianças que se retiraram para o ensimesmamento? Investigar essa questão, em campo psicanalítico, tem aqui o sentido de aprender com a clínica e se deixar levar pelos solavancos, pelas delícias do contato, pelas mudanças abruptas e sofridas de estados emocionais, com vistas a despertar a sensibilidade da criança e do analista, por vias inauditas. Se essa conduta é capaz de deslocar o analista das palavras, convidando-o para um tal aproximar-se de corpos, também pode levá-lo a cogitar, mais tarde, em suas especulações teóricas, sobre o psíquico e suas marcas arcaicas, sobre a conformação auto-engendrada do corpo sensível e sobre as formas estéticas de existência, subordinadas pela atividade de prazer/desprazer e mantidas em regulação, ritmos, contatos e desenhos singulares. Estará aí, esse intrigante sujeito, em sua vivência autística? Essas e outras questões são tratadas ao longo deste trabalho, que considera essa dimensão sensível, que quase nunca admite tradução, indispensável à restituição do elemento trágico do qual nos afastamos, cujo corpo é o teatro privilegiado, tornando claudicante nossa experiência de sofrimento humano. / The clinic with the autistic child, involved in so many enigmas, reflects the place where the reach of our imagination presumes the first plot of the existence of each one of us. Where does the psychic life of these children who had came inside themselves beat? Investigating this question, in a psychoanalytic field, means learning with the clinic and being led by hard jolts, delights of the contact, and abrupt and suffered changes of emotional states, with the purpose of arousing the child and the analyst’s sensibility by unheard-of ways. If this behavior is capable of hushing up the interpretation of the analyst, inviting him to such an approximation of bodies, it also can take him to cogitate, later, in his theoretical speculations, on the psychic and its archaic marks, on the self-produced conformation of the sensitive body and on the aesthetic shapes of existence, subordinated by the activity of pleasure/displeasure and kept in regulation, rhythms, contacts and singular drawings. Will be this intriguing person in her autistic living here? These and other questions are treated throughout this work that considers this sensible dimension, that almost never admits translation, indispensable to the restitution of the tragic element from which we keep ourselves away, whose body is the privileged theater, making wavering our experience of human suffering.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Clínica, 2009. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2010-03-31T21:04:45Z No. of bitstreams: 1 2009_KelenSantanadaCosta.pdf: 702280 bytes, checksum: e8dffb87e08facbdfee1c9ed00352eee (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-05-17T20:42:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_KelenSantanadaCosta.pdf: 702280 bytes, checksum: e8dffb87e08facbdfee1c9ed00352eee (MD5) / Made available in DSpace on 2010-05-17T20:42:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_KelenSantanadaCosta.pdf: 702280 bytes, checksum: e8dffb87e08facbdfee1c9ed00352eee (MD5) Previous issue date: 2009-08-10 / Este trabalho investiga as vicissitudes do complexo de Édipo da menina e sua relação com a construção da feminilidade na teoria de Freud, a partir de uma incursão teórica referente ao assunto em sua obra. Foram utilizadas também algumas contribuições de autores contemporâneos, com destaque a Jacques Lacan, que enfatiza a noção de falta de objeto como central na estruturação do psiquismo. A pesquisa inicia com a abordagem da (re)descoberta da sexualidade infantil por Freud, mais especificamente do texto Três ensaios sobre a sexualidade, no qual Freud já antecipa a noção de um tornar-se mulher. Examina ainda o trajeto freudiano no desenvolvimento do constructo do Complexo de Édipo, que se tornou um dos mais importantes e controversos da teoria psicanalítica. E verificou que as especificidades do complexo edipiano da menina foram gradualmente descobertas a partir do gradual abandono da crença na existência de uma simetria nos complexos de meninos e meninas. Foi averiguado que o resultado proeminente do complexo de Édipo, tanto para meninos e meninas, é uma identificação à imagem fálica paterna. A pesquisa prossegue investigando a descoberta freudiana da existência de uma longa e forte relação pré-edipiana da menina com a mãe, que representou uma verdadeira revolução nos estudos da sexualidade feminina. O trabalho mostra, por fim, que a travessia do complexo edipiano na menina é fundamental no sentido de fornecer-lhe as bases para o advento como sujeito e uma identificação sexual, mas não garante a saída rumo à feminilidade. Daí a conclusão de que a feminilidade é um percurso repleto de meandros, um devir, um tornar-se, em constante construção. ________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This research investigates the vicissitudes of the Oedipus complex of the girl and its relationship with the construction of femininity in Freud’s theory, from a theoretical study of this subject in his works. It also uses some contributions from contemporary authors, especially Jacques Lacan, which emphasizes the notion of lack of object as central in the structuring of the psyche. The research begins with the approach of the (re)discovery of infantile sexuality, more specifically of the text Three Essays on the Theory of Sexuality, in which Freud anticipates the notion of becoming a woman. It also examines the path of Freud in the developmente of the concept of the Oedipus complex, which became one of the most important and controversial subjects of psychoanalytic theory. The specificities of the girl´s Oedipal complex were perceived by Freud as he gradually abandoned the belief in the existence of a simmetry in the complexes of boys and girls. It was found that the outstanding result of the Oedipus complex, for both boys and girls, is an identification with the paternal phallic image. The research continues investigating the Freudian discovery of the existence of a long and strong pre-Oedipal relation of the girl with her mother, which represented a revolution in the studies of female sexuality. At last, this work demonstrates that the passage through the Oedipus complex is crucial to provide the girl with the foundations for the emergence as a subject and with a sexual identity, but it does not guarantee an exit toward femininity. Hence, it concludes that femininity is a journey full of intricacies, a ‘becoming’, in constant construction.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura , 2007. / Submitted by Mariana Fonseca Xavier Nunes (nanarteira@hotmail.com) on 2010-09-17T11:33:31Z No. of bitstreams: 1 2007_MavianeVieiraMachadoRibeiro.pdf: 735862 bytes, checksum: f86c760817d3d05ef7d0b6802defd511 (MD5) / Approved for entry into archive by Carolina Campos(carolinacamposmaia@gmail.com) on 2010-10-11T15:39:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_MavianeVieiraMachadoRibeiro.pdf: 735862 bytes, checksum: f86c760817d3d05ef7d0b6802defd511 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-10-11T15:39:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_MavianeVieiraMachadoRibeiro.pdf: 735862 bytes, checksum: f86c760817d3d05ef7d0b6802defd511 (MD5) Previous issue date: 2007 / O presente estudo trata do contexto da transmissão psíquica entre gerações, no âmbito da psicanálise, associada à psicose no que se refere ao clássico caso Schreber. Trazemos a raiz do tema em Freud, trabalhado com a noção de totem e tabu como conteúdos transmitidos de geração em geração; de narcisismo concernente a uma das bases do que vem a constituir o sujeito; formação grupal como referência à família e ideal do ego em paralelo com o ideal familiar. Em autores atuais, o conceito de contrato narcísico realizado entre cada novo membro e sua família serve de fundamento para a transmissão do mito familiar. Esse por sua vez, se de natureza inflexível, promove o fenômeno da telescopagem das gerações em que o tempo e o espaço entre as gerações permanecem indiferenciados. Nesse sentido, mediante o contar da história de Schreber em associação ao seu sistema delirante, observamos como a morte e a sexualidade mostram-se como objetos-tabu congelados, dentro de um sistema familiar regido por um mito familiar rígido que toma o lugar de ideal do ego para seus membros. A telescopagem das gerações pode ser observada na identificação alienante a que os membros encontram-se assujeitados. A Schreber parece ter restado a loucura como possibilidade de resolução de um conflito que, em seu cerne, encontra a ambigüidade entre diferenciar-se ou alienar-se da identidade familiar. Se a entrada na loucura poderia propiciar a Schreber sua diferenciação, ela se transforma em um verdadeiro engodo por, na verdade, aprisioná-lo na alienação. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present study deals with the context of the psychic transmission between generations, in the scope of the psychoanalysis, approached to the psychosis as for the classic Schreber case. We bring the root of the subject in Freud worked with the notion of totem and taboo as transmitted contents of generation in generation, of narcissism related to one of the bases of what it comes to constitute the subject, group formation as reference to the family and of the ego ideal in parallel with the familiar ideal. In current authors, the narcisist contract concept carried through between each new member and its family serves footing for transmission of the familiar myth. This in turn, if of inflexible nature, promotes the phenomenon of the telescoping of the generations where the time and the space between the generations remain indistinguisheds. In this direction, by means of counting of the history of Schreber in association to its delirious system, we observe as the death and the sexuality reveals as frozen taboo-objects, inside of a familiar system conducted by a rigid familiar myth that takes the place of the ego ideal for its members. The telescoping of the generations can be observed in the alienator identification the one that the members meet subjects. To Schreber seems to have remained madness as possibility of resolution of a conflict that in its essence finds the ambiguity between differentiate or alienate himself of the familiar identity. If the entrance in madness could give to Schreber the possibility of his differentiation, if it transforms into a true decoy for, in the truth, to imprison him in the alienation.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Clínica, 2010. / Submitted by Allan Wanick Motta (allan_wanick@hotmail.com) on 2011-01-18T16:44:27Z No. of bitstreams: 1 2010_PaulaSteindeMeloeSousa.pdf: 290983 bytes, checksum: e5cb6770e2db7fdd764590f740a258a8 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2011-01-19T01:13:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_PaulaSteindeMeloeSousa.pdf: 290983 bytes, checksum: e5cb6770e2db7fdd764590f740a258a8 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-01-19T01:13:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_PaulaSteindeMeloeSousa.pdf: 290983 bytes, checksum: e5cb6770e2db7fdd764590f740a258a8 (MD5) / O presente trabalho teve como objetivo estudar como se dá a inserção da Psicanálise no campo da Saúde Mental, contextualizado no paradigma da Reforma Psiquiátrica. O estudo foi desenvolvido a partir da revisão bibliográfica de publicações de autores contemporâneos que se dedicam ao estudo da interface entre psicanálise e saúde mental. O estudo do material compreendeu aproximadamente 50 publicações, dentre elas, livros, artigos científicos, capítulos de livros, dissertações de mestrado e teses de doutorado. A partir do estudo destas publicações, identificamos centros de pesquisa que desenvolvem trabalhos nessa área, dos quais destacamos o IPUB – Instituto de Psiquiatria da Universidade Federal do Rio de Janeiro e o IPSM/MG – Instituto de Psicanálise e Saúde Mental de Minas Gerais. Partindo do pressuposto que existe parceria de trabalho possível entre psicanálise e saúde mental, buscamos inicialmente tecer aproximações entre os dois saberes, para depois apresentar as possibilidades de inserção da psicanálise nesse contexto por meio das propostas de autores contemporâneos que apostam nessa interface. Em seguida, algumas questões para a psicanálise nos serviços públicos de saúde mental são problematizadas. Por fim, buscase promover diálogos entre saúde mental, psicanálise e o sofrimento psíquico grave. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present work aims to study how the psychoanalysis can be included in the mental health field in the context of psychiatric reform. The study was developed from the literature review of publications by contemporary authors who study the interface between psychoanalysis and mental health. The study of the material consisted of approximately fifty publications, among them books, scientific articles, book chapters, dissertations and doctoral theses. From the study of these publications, we identified research centers who study this interface, which we included IPUB – Instituto de Psiquiatria da Universidade Federal do Rio de Janeiro and IPSM/MG – Instituto de Psicanálise e Saúde Mental de Minas Gerais. At first we try to make dialogues between psychoanalysis and mental health and then point the possibilities of inclusion of psychoanalysis in this context. The proposals of contemporary authors who bet on that interface are presented. Then, some questions for psychoanalysis in public mental health are developed. Finally, we seek to promote dialogues between mental health, psychoanalysis and serious psychic suffering.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Artes, Programa de Pós-Graduação em Arte, 2008. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-04-07T00:19:59Z No. of bitstreams: 1 2008_MatiasMonteiroFerreira.pdf: 5403851 bytes, checksum: f6d84b89b232fdff0cb1c3a1e28914cc (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-04-07T00:21:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_MatiasMonteiroFerreira.pdf: 5403851 bytes, checksum: f6d84b89b232fdff0cb1c3a1e28914cc (MD5) / Made available in DSpace on 2011-04-07T00:21:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_MatiasMonteiroFerreira.pdf: 5403851 bytes, checksum: f6d84b89b232fdff0cb1c3a1e28914cc (MD5) / A presente dissertação parte de uma prática poética para propor-se como uma reflexão sobre alguns dos desafios inerentes aos ofícios da apreciação. É com esse intento que propomos a jouissance da obra (fruição) como a emergência de uma (im)pertinência infantil da imagem, á partir do hiato que a experiência analítica sugere entre os conceitos de infância e infantil. Essa emergência infantil se daria na experiência apreciativa mediante a um excesso que na imagem atua como resistência; que perturba o espectador e impede o estabelecimento de uma imagem ortopédica, como uma confortável miragem, abrindo espaço para a inquietação e constrangimento, como uma certa reversibilidade inerente ao olhar. Exploramos esse assédio infantil da imagem através de diversos aspectos: o lúdico, o estranho, o obsceno e a impossibilidade de fala. ____________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present dissertation explores some challenges inherent to art apreciation based on a poetical practice. We here alude to jouissance (of an artwork) as the emergence of an infantile (im)pertinence of imagery, mainly supported on the gap between the concepts of childhood and infancy as suggested by psychoanalytical experience. This infantile (im)pertinence would operate in image as an excess that resists sight; therefore, it disturbs the viewer and prevents the establishment of an ortopedical image, a confortable mirage, setting unrest and enbaressment, as a certain reversibility of gaze. We here explore this infantile effect of image as being manifold: through ludicity (play), uncanniness, obscenity and impossibility of speech.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Clínica, 2008. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2011-05-31T18:48:21Z No. of bitstreams: 1 2008_RenataNogueiraRochaClementinoVersiani.pdf: 16193377 bytes, checksum: 5efcc0ad6708e976b388385e09376124 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2011-06-17T17:20:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_RenataNogueiraRochaClementinoVersiani.pdf: 16193377 bytes, checksum: 5efcc0ad6708e976b388385e09376124 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-06-17T17:20:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_RenataNogueiraRochaClementinoVersiani.pdf: 16193377 bytes, checksum: 5efcc0ad6708e976b388385e09376124 (MD5) / O objetivo deste estudo é compreender a noção de mito em obras de Freud. A partir de compreensão de mito como uma realização de desejo, este estudo mostra que sua linguagem é análoga ao sonho e à fantasia. Como o mito permite a articulação de elementos opostos, ele oferece um apoio para a compreensão da lógica psicanalítica. A linguagem mítica oferece ao sujeito a possibilidade do reconhecimento de algo que provoca horror e põe em cena o desejo. O estudo enfatiza a idéia de mito como sonho da humanidade, liberando o imaginário. Propõe-se que o mito promove uma intersecção entre a realidade psíquica e a realidade exterior, o singular e o coletivo. A partir do mito da horda primeva, é analisada a importância de linguagem mitológica na cultura. Sua função no controle das regulamentações é realçada. A partir de Heros e Psique, de Apuleio, Édipo Rei e Antígona, ambos de Sófocles, é destacada a noção de que a realização de desejo tem a perspectiva de uma travessia perigosa. A importância da investigação dos mitos individuais também é analisada, compreendendo a clínica como um lugar para se investigar os sentidos que o sujeito construiu para seus engimas. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The objective of this study is to comprehend the notion of myth in the work of Freud. From the comprehension of myth as the realization of a wish, this study shows that its language is analogous to dream and fantasia. Once the myth allows the articulation of opposite elements, it offers support to the comprehension of the psychoanalytical logic. The mythical language offers, to the subject, the possibility of acknowledgement of something that provokes horror and brings wish to the scene. This study emphasizes the idea of myth as the dream of the mankind, freeing the imaginary. It proposes that the myth promotes an intersection between the psychological reality and the external reality, between the singular and the collective. From the myth of the primeval horde, the importance of mythological language on culture is analyzed. Its function on the control of regulations is emphasized. From Apuleius’ Eros and Psyche, from Sophocles’ Oedipus Rex and Antigone, this text brings the notion that the realization of a wish has the same perspective of a dangerous crossing. The importance of the investigation of individual myths is also analyzed, making the clinic a place to investigate the meanings that the subject built for its own enigmas.

Dissertação (mestrado)-Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2011. / Submitted by Patrícia Nunes da Silva (patricia@bce.unb.br) on 2012-03-30T21:30:50Z No. of bitstreams: 1 2011_MailadoValMachado.pdf: 752081 bytes, checksum: d37ad232429c9869a1d3fb2108a8dc44 (MD5) / Approved for entry into archive by Leila Fernandes (leilabiblio@yahoo.com.br) on 2012-04-03T11:47:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_MailadoValMachado.pdf: 752081 bytes, checksum: d37ad232429c9869a1d3fb2108a8dc44 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-04-03T11:47:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_MailadoValMachado.pdf: 752081 bytes, checksum: d37ad232429c9869a1d3fb2108a8dc44 (MD5) / As discussões que envolvem a psicanálise e a medicina estão presentes desde o início da invenção da teoria psicanalítica. Este trabalho foi um estudo que abrangeu essas discussões, uma vez que tratou da inserção da psicanálise nos hospitais gerais, espaço médico. A presente pesquisa revelou a crescente difusão da psicanálise nos outros campos do saber. Essa extensão da psicanálise para além dos consultórios particulares nos remete a uma preocupação em relação à formação do analista e à formalização da práxis analítica. Isso porque a difusão pode fazer com que os princípios psicanalíticos corram constantemente o risco de perder seu rigor ético e específico. No caso dos hospitais gerais, um dos pontos que justificou essa observação é o fato de que eles são marcados pelos referenciais médicos que se distanciam daqueles sustentados pelo psicanalista. Em síntese, essa observação indicou que o analista precisa construir um espaço de trabalho no hospital, sem deixar que seus fundamentos se misturem com aqueles que predominam na instituição. Este é um desafio para o analista, que precisa refletir e reconstruir condições para a formalização da sua prática, considerando as especificidades da sua clínica. O principal objetivo deste trabalho foi investigar, por meio de uma articulação entre a teoria, a prática e a pesquisa, qual o lugar (função) do psicanalista nos hospitais gerais. Para isso, inicialmente pesquisou-se sobre o início da psicanálise nos hospitais gerais e foram retomados alguns momentos da obra de Freud e do ensino de Lacan que autorizaram o psicanalista a sair dos consultórios. Em seguida, investigou-se o lugar do psicanalista no contexto hospitalar a partir de duas dimensões, que devem ser articuladas: a dimensão da clínica psicanalítica e a dimensão da instituição. Em relação à primeira dimensão, discutiu-se o lugar do psicanalista a partir da vertente do discurso, da ética e das especificidades da psicanálise. Essas vias convocam o analista a ocupar um lugar particular no hospital, o que gera alguns impasses e desafios. A dimensão institucional foi discutida por meio de algumas particularidades da clínica psicanalítica nos hospitais, tais como: a criatividade do analista, sua função dentro da equipe multiprofissional, o tempo de análise, as intervenções e as demandas analíticas. Concluiu-se que o lugar do psicanalista nos hospitais gerais se encontra entre a dimensão clínica e a dimensão institucional. Em última instância, isso significa que a função do psicanalista no hospital é específica desse local, pois aí ele se depara com situações variáveis que não se encontram nos consultórios particulares. Todavia, para que o analista possa exercer sua função, é essencial que ele se oriente pela dimensão clínica, ou seja, pelos próprios fundamentos da psicanálise. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / There have been discussions involving psychoanalysis and medicine since the beginning of psychoanalysis theory’s development. These discussions are presented in this paper that describes the inclusion of psychoanalysis in general hospitals, usually medical place. This research revealed the increasing spread of psychoanalysis in other knowledge areas. The extension of psychoanalysis beyond the private practice has lead to a concern about the analyst educational background and the formalization of psychoanalytic praxis. The spreading can make the psychoanalytic principles more vulnerable to losing their ethical and specific consistency. Moreover, the fact that general hospitals are reminded by medical references distant from those sustained by psychoanalysts is one of the aspects that justify this observation. In short, this observation indicated that analysts need to build a working space in the hospitals, without letting their beliefs mingle with those that are predominant in the institutions. This is a challenge for the analysts, who should reflect upon and reconstruct conditions for the formalization of their practice, considering the specifics of their area. The main objective of this study is to investigate the place of the psychoanalysts in general hospitals through associating theory, practice and research. In order to accomplish it, the incorporation of psychoanalysis in general hospitals was first researched, and a few segments of Freud’s biography and Lacan's teaching that allowed the analyst to leave the offices were resumed. Next, the place of psychoanalysts in hospitals was investigated in two dimensions that should be articulated: the dimension of psychoanalytic practice and the size of the institution. Regarding the first dimension, the place of the psychoanalyst from the aspect of discourse, ethics and the specifics of psychoanalysis was discussed. These pathways summon the analyst to occupy a particular place in the hospital, which creates some difficulties and challenges. The institutional dimension was discussed by some peculiarities of psychoanalytic practice in hospitals, such as the analysts’ creativity, their role within the multidisciplinary staff, the time of analysis, interventions and analytical requirements. It was concluded that the place of the psychoanalysts in general hospitals is somewhere between the clinical dimension and the institutional dimension. Ultimately, this means that the role of psychoanalysts in hospitals is specific for there they face changing situations that are not common in private practice. However, in order to play their roles as analysts it is essential that the analysts guide themselves by the clinical dimension what is the very foundations of psychoanalysis.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2013. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2014-01-17T14:09:07Z No. of bitstreams: 1 2013_ElzilaineDominguesMendes.pdf: 1752061 bytes, checksum: 16ea13c88f119945c35a7b3a363baaf2 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2014-02-03T14:48:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_ElzilaineDominguesMendes.pdf: 1752061 bytes, checksum: 16ea13c88f119945c35a7b3a363baaf2 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-02-03T14:48:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_ElzilaineDominguesMendes.pdf: 1752061 bytes, checksum: 16ea13c88f119945c35a7b3a363baaf2 (MD5) / O objetivo deste trabalho é analisar a melancolia em alguns personagens d’A Comédia Humana de Honoré de Balzac, a partir da teoria psicanalítica e da sociocrítica. Para Freud o narcisismo é fundamental na constituição da subjetividade e para que haja predisposição à melancolia faz-se necessária fixação da libido no estágio do narcisismo. Nesse caso, há um desinvestimento nas relações objetais, o indivíduo toma a si mesmo como objeto de amor. Trata-se da perda da libido, de uma perda pulsional. Analisamos fragmentos da história de alguns personagens d’A Comédia Humana, considerados melancólicos por Balzac. Associamos a perda do ideal na melancolia freudiana à perda das ilusões n’A Comédia Humana. Constatamos que as transformações sociais ocorridas na França no século XIX afetaram a sociedade, desencadeando uma crise na subjetividade. Para Balzac a melancolia é um sintoma social, uma forma de expressão do mal-estar da sociedade francesa. Nesse contexto, a melancolia pode ser compreendida como uma forma de neutralização de energia, em que o corpo doente, decepcionado pela impossibilidade de realizar os seus desejos, torna-se desiludido e condenado à imobilidade. O tédio, a desilusão, a tristeza, a melancolia e a morte assemelham- se à impotência, à ausência de desejo. Assim, o corpo do melancólico é um corpo desvitalizado, sem energia. Nesse sentido, a melancolia denuncia a impossibilidade de alcançar os ideais, consiste na perda da libido, das ilusões, na perda do contato com o outro, no retorno às relações narcísicas, num retorno do eu sobre si mesmo. Tanto em Balzac quanto em Freud os homens são movidos pelos desejos, que em conflito com a vida social podem desencadear uma série de patologias, inclusive a melancolia. Concluímos que, assim como para Freud o narcisismo é fundamental na constituição da subjetividade, o escritor também utiliza partes do seu eu, das suas fantasias, ou melhor, do seu narcisismo na sua criação. Uma sociedade que valoriza o individualismo e o consumo estimula o narcisismo, o que propicia o desenvolvimento das patologias narcísicas. A tristeza profunda, o abatimento, o desgosto, a perda da autoestima e a falta de interesse pelo mundo exterior, pelas relações objetais, seriam então formas de expressão da melancolia. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The objective of this work is to analyze the melancholy of some of the characters from d’A Comédia Humana by Honoré de Balzac, based on psychoanalytic and sociocritical theory. For Freud's narcissism is fundamental in the constitution of subjectivity and that there is a predisposition to melancholy, as a necessary fixation of libido, at the stage of narcissism. In this case, there is a disinvestment in object relationships, the individual sees themself as an object of love. It is the loss of libido, the loss of sexual desire. Analyzed fragments of the history of some of the characters, from d’A Comédia Humana, are considered melancholy by Balzac. The loss of the ideal, in Freudian melancholy, is associated to the loss of illusions in d’A Comédia Humana. It is believed that the social changes in France in the nineteenth century affected society greatly, triggering a crisis in subjectivity. To Balzac, melancholy is a social symptom, the expressing of malaise in French society. In this context, melancholy can be understood as a way of neutralizing energy in a sick body, disappointed by the inability to realize your desires, becoming disillusioned and condemned to immobility. The boredom, disappointment, sadness, melancholy and death are comparable to impotence, to lack of desire. Thus, the body of a melancholic is a body devitalized, without energy. In this sense, the melancholy condemns the impossibility of achieving ideals, relating to the loss of libido, of illusions, of contact with another, returning to narcissistic relationships, returning to I about oneself. With both Balzac and Freud, men are driven by desires that conflict with social life triggering a number of pathologies, including melancholy. It can be concluded that, as much as Freud's narcissism is fundamental in the constitution of subjectivity, the writer also uses parts of himself, of his fantasies, or rather, his narcissism in its creation. A society that values individualism and consumption encourages narcissism, which facilitates the development of narcissistic pathologies. The deep sadness, the rebate, the heartbreak, the loss of self-esteem and lack of interest in the outside world, the object relations, would then be expressions of melancholy. ______________________________________________________________________________ RÉSUMÉ / L’objetif de ce travail est d’analyser la mélancolie chez quelques personnages de La Comédie humaine d’Honoré de Balzac, à partir de la psychanalyse et de la sociocritique. Pour Freud le narcissisme est fondamental dans la constitution de la subjectivité. Pour la prédisposition à la mélancolie il faut une fixation de la libido au stade du narcissisme. Dans ce cas, il y a un désinvestissement dans les relations d’objet, l’individu se prend soi-même comme l’objet d’amour. Il s’agit d’une perte de la libido, ainsi que d’une perte pulsionelle. Nous analysons des fragments de l’histoire de quelques personnages de La Comédie humaine qui sont considérés mélancoliques par Balzac. Nous associons la perte d’un idéal chez Freud à la perte des illusions dans La Comédie humaine. Nous constatons que les transformations sociales en eFrance au XIX siècle ont affecté la société en causant une crise dans la subjectivité. Pour Balzac la mélancolie est un symptôme social, une expression d’un mal-être dans la société française. Dans ce contexte, la mélancolie peut être comprise comme une forme de neutralisation de l’énergie, où le corps malade, décepcionné par l’impossibilité de réaliser ses désirs, devient désillusionné et est condamné à l’immobilité. L’ennui, la désillusion, la tristesse, la mélancolie et la mort sont similaires à l’impuissance, à l’absence du désir. Ainsi, le corps du mélancolique est un corps devitalisé, sans énergie. Dans se sens, la mélancolie dénonce l’impossibilité d’atteindre l’idéal, elle consiste en la perte de la libido, des illusions, du contact avec les autres, dans le retour aux relations narcissiques, et du moi sur le soi-même. Chez Balzac comme chez Freud les hommes sont mouvementés par le désir, qui en conflit avec la vie sociale peuvent occasioné plusieurs maladies, dont la mélancolie. Nous concluons ainsi que comme pour Freud, le narcissisme est central dans la constitution de la subjectivité, et est aussi fondamental dans la construction de l’écrivain, qui utilise une partie de son moi, de ses fantaisies, de son narcissisme dans sa création. Une société qui valorise l’individualisme et la consommation stimule le narcissisme et facilite le développment des pathologies narcissiques. Le chagrin, la tristesse profonde, l’abattement, le dégoût, la perte de l’amour-propre et le manque d’intérêt pour le monde extérieur, pour les relations d’objet, sont des formes d’expressions de la mélancolie.

Este estudo pretende investigar a relação entre as experiências escolares e a estruturação subjetiva de adolescentes com psicose. Nossa abordagem parte do registro de atividades cotidianas de três jovens de uma escola especial do Rio Grande do Sul que servirão de base para a análise dos casos, adotando-se a construção de caso como modelo metodológico classicamente aplicável a pesquisas psicanalíticas. A permanência destes sujeitos na posição infantil, decorrente da não efetivação das aquisições características da adolescência, é problematizada a partir do destaque e análise de modalidades de experiências que a escola tem condições de propiciar e que podem ser constituintes de novas inscrições psíquicas, diferentes das infantis.