Spelling suggestions: "subject:"pueblo.""
321 |
Mi voz queda y todo mi retrato queda: experiencias de autorepresentación de colectivos familiares de Brillo Nuevo y Tsachopen en proyectos audiovisuales financiados por apoyos económicos del Estado durante la pandemia de COVID-19Arteta Penna, Fiorella 28 November 2023 (has links)
La presente investigación se centra en experiencias de autorepresentación en
proyectos audiovisuales realizados por colectivos familiares de la comunidad
nativa Brillo Nuevo y de la comunidad nativa Tsachopen beneficiados con apoyos
económicos del Decreto de Urgencia N° 058-2020. Dicho Decreto fue
implementado por el Ministerio de Cultura en el año 2020 y estuvo dirigido a
trabajadores de la cultura de las industrias culturales y las artes, así como del
patrimonio cultural inmaterial, que se vieron impedidos de realizar parcial o
totalmente sus actividades económicas debido a la pandemia de COVID-19. El
estudio presenta al Decreto como un mecanismo de respuesta a la crisis
producida por la pandemia, así como política cultura ya que la cultura es
reafirmada como elemento para el desarrollo sostenible de la sociedad a través
de la cual la ciudadanía accede de manera democrática a la gestión de la misma.
En ese sentido, el Decreto genera la producción de bienes y servicios culturales,
y de diversos de tipos de autorepresentación que ingresan a un circuito más
amplio de resignificación de elementos y relaciones de poder. Los elementos
presentes en las producciones audiovisuales que crean y recrean estas
autorepresentaciones parten de una narrativa propuesta por el estado, la cual
puede ser apropiada, gestionada y resignificada por los colectivos en otros
espacios y momentos. Finalmente, se plantea cómo el uso de tecnologías puede
aportar en el desarrollo o replanteamiento de significados que son considerados
valiosos y representativos por las comunidades con la finalidad de fortalecer las
identidades indígenas y, así, ser utilizados como resistencia a narrativas
dominantes o plantear demandas legítimas al estado.
|
322 |
Representaciones populares contemporáneas de Túpac Amaru II en el distrito de Comas, Lima, 2021Valdez Espinoza, Luis Carlos 20 September 2023 (has links)
La presente investigación aborda, mediante la etnografía audiovisual, el
abordaje intermedial y el lenguaje audiovisual, las interpretaciones sobre las
imágenes de José Gabriel Condorcanqui ubicadas en el distrito limeño de
Comas, que realizan diferentes sujetos vinculados a tales íconos a través de
diferentes circunstancias. Estas interpretaciones recorren sus historias
personales, familiares y colectivas como historias de migración, liberación,
resistencia, independencia y dignidad, a partir de lo que definimos como
representaciones populares contemporáneas. El estudio tiene como marco la
conflictividad, omisiones y ausencias en la representaciones visuales coloniales
y republicanas sobre el indio y sobre Túpac Amaru II, el líder indígena que se
sublevó contra el poder colonial en el siglo XVIII, durante el Virreinato peruano.
Si bien el ícono sobre el rebelde cusqueño fue promovido durante el gobierno
de Velasco Alvarado (1968-1975) como elemento de propaganda
gubernamental, teniendo desde entonces una continuidad en su producción
visual desde los círculos oficiales del arte y desde diversos gremios y colectivos
latinoamericanos e incluso como material educativo; sin embargo en el
presente trabajo, se abordan las perspectivas actuales de pobladores de Lima,
recogiendo las versiones de migrantes e hijos de éstos que habitan un espacio
urbano de la capital peruana identificado mediante las categorías de barriada,
invasión, asentamiento humano, cono y hoy denominado como Lima norte,
términos que le dan la condición de urbe periférica producto de la autogestión y
la no planificación urbana de la capital. De esta manera, se construye un
campo desde los archivos y material bibliográfico para tentar una genealogía
de las visualidades sobre lo indígena, que a su vez se convierte en el contexto
para las investigaciones de campo desarrolladas en el distrito, que pueden
establecer un acercamiento sobre las interpretaciones sobre las tres imágenes
de Túpac Amaru II instaladas en Comas. / This research addresses, through audiovisual ethnography, the intermedial
approach and audiovisual language, the interpretations of the images of José
Gabriel Condorcanqui located in the Comas district of Lima, which are carried
out by different subjects linked to such icons through different circumstances.
These interpretations go through their personal, family and collective stories as
stories of migration, liberation, resistance, independence and dignity, based on
what we define as contemporary popular representations. The framework of the
study is the conflict, omissions and absences in the colonial and republican
visual representations about the Indian and Túpac Amaru II, the indigenous
leader who revolted against the colonial power in the 18th century, during the
Peruvian Viceroyalty. Although the icon of the rebel from Cusco was promoted
during the government of Velasco Alvarado (1968-1975) as an element of
government propaganda, since then it has had continuity in its visual production
from official art circles and from various Latin American and Latin American
guilds and collectives. including as educational material; However, in the
present work, the current perspectives of the inhabitants of Lima are addressed,
collecting the versions of migrants and their children who inhabit an urban
space of the Peruvian capital identified through the categories of neighborhood,
invasion, human settlement, cone and today. known as North Lima, terms that
give it the status of a peripheral city as a result of self-management and nonurban
planning of the capital. In this way, a field is built from the archives and
bibliographical material to attempt a genealogy of the visualities about the
indigenous, which in turn becomes the context for the field research carried out
in the district, which can establish an approach on interpretations of the three
images of Túpac Amaru II installed in Comas.
|
323 |
Fortalecimiento de las capacidades de participación ciudadana en la gestión del desarrollo local de la zona VRAEM en el distrito Río tambo – Satipo - JunínLeón García, Lizet Meylin, Mansilla De Vivero De Estrada, Andrea Lucia 26 November 2019 (has links)
El distrito de Río Tambo de la zona VRAEM está ubicado en la Provincia de
Satipo, región Junín, y en su territorio alberga una población culturalmente
diversa de nativos y colonos. Sin embargo, dicha población no cuenta con
suficientes oportunidades y mecanismos para participar en el proceso de toma
de decisiones que tiene un impacto sobre el desarrollo local, entre otras razones,
porque las autoridades locales no consideran a estas poblaciones en las mismas
condiciones al garantizar su derecho a la participación. En este escenario, el
objetivo de este proyecto de innovación es abordar la problemática de los bajos
niveles de participación ciudadana de los pobladores nativos y colonos en la
gestión del desarrollo local del distrito de Río Tambo de la zona VRAEM. Para
esto, este proyecto propone generar espacios locales de participación ciudadana
focalizados en los nativos y colonos, utilizando el presupuesto participativo como
herramienta. En este proyecto, se utilizó una metodología cualitativa para el
recojo de información, para lo cual se utilizaron herramientas tales como el
análisis de experiencias de los pobladores y la administración municipal; la
realización de entrevistas; el análisis de experiencias en focus group; así como,
la revisión bibliográfica y documental de los temas que se abordan en el
proyecto. La investigación realizada permite concluir que si bien existe el interés
por parte de la comunidad de nativos y colonos de participar activamente de los
procesos de formulación de proyectos y toma de decisiones respecto al
presupuesto participativo, estos no cuentan con la información clara y suficiente,
no cuentan con las capacitaciones que puedan asegurar una participación
ciudadana efectiva en pro del desarrollo local, así como también existe desidia
por parte del gobierno local de incluirlos. Por esta razón, es necesario contar con
un proceso continuo y consecutivo durante todo el año, que parta desde la
motivación de los actores sobre la importancia de la participación, su inclusión
en todas las etapas del presupuesto participativo, y la posterior rendición de
cuentas, brindando así las herramientas para generar consensos en la toma de
decisiones integrando a los pobladores nativos y colonos. / Trabajo de investigación
|
324 |
El diseño paisajístico-urbano en fajas marginales como espacio público recreativo que permita la protección de riberas y ríos que atraviesan zonas urbanas en ciudades intermedias. La faja marginal del río Satipo, 2022Gallardo Guevara, Llasmina Maricruz 29 February 2024 (has links)
En la última década, se ha evidenciado un crecimiento acelerado de las ciudades intermedias
en el Perú. Esto ha provocado transformaciones en el uso de suelo y recursos naturales
alterados por la actividad humana. Hay una falta de conciencia en cuanto a la preservación
de recursos, como los ríos, que son elementos fundamentales en la estructura urbana. La
creciente contaminación de estos cuerpos de agua ha sido objeto de investigaciones
destinadas a controlar las acciones perjudiciales para los recursos hídricos. La Autoridad
Nacional del Agua se refiere a las fajas marginales como extensiones adyacentes a las orillas
de los ríos, identificándolas como recursos que merecen especial atención para la protección
de los cursos fluviales. Por ello, es necesario la adaptación de estrategias de diseño urbano
paisajísticas que puedan ser adaptables en estos espacios denominas por la ANA para el
cuidado de los ríos. Estas estrategias planteadas se realizaron a través de metodologías
basadas en autores consultados y se hizo un análisis de las variables en campo a través de
documentos de información, evidencias e instrumentos de medición. La investigación aborda
estrategias que permite recuperar la faja marginal como espacio público de recreación lo
cual contribuye a la protección de cuerpos de agua como riberas y ríos en ciudades
intermedias. Desde un enfoque urbano-paisajística, se han delineado pautas que pueden
adaptarse en entornos urbanos, teniendo en cuenta las actividades de la población en una
ciudad intermedia como Satipo. La implementación del corredor verde como estrategia
urbana paisajística resulta fundamental para comprender este espacio recreativo público
como un medio para restaurar las áreas ribereñas y controlar las actividades contaminantes
en los ríos. Esto se debe a un interés evidente por parte de la comunidad en preservar los
espacios públicos destinados al esparcimiento y la contemplación, los cuales pueden ser
aprovechados por los residentes con propósitos recreativos.
|
325 |
Extractivismo y conflictos por la tierra: la búsqueda de justicia en contextos de desigualdadLoayza Evangelista, Miguel Angel 19 January 2024 (has links)
Los conflictos por la tierra y el territorio en la Amazonía peruana, especialmente en el
marco de actividades extractivas, se han consolidado como uno de los retos más
relevantes y urgentes para el Estado peruano en las últimas décadas, debido a los impactos
que continúan teniendo en lo social, político y ambiental. Ante la frecuente incapacidad
de los organismos gubernamentales competentes de brindar soluciones adecuadas, las
comunidades y organizaciones indígenas vienen adoptando, cada vez más, diversas
estrategias para obtener soluciones a sus demandas a través de la vía judicial. En este
contexto, a través de un estudio comparado a nivel subnacional, este trabajo analiza dos
casos emblemáticos de lucha por la defensa del territorio ancestral mediante la
conformación de coaliciones entre comunidades indígenas y ONG, a fin de identificar
qué factores pueden resultar más relevantes para explicar el éxito o fracaso de estos
procesos de lucha. El análisis de los dos casos emblemáticos revela la particular
importancia que tuvo el funcionamiento interno de las coaliciones de sociedad civil -
especialmente todo lo relacionado a los liderazgos que dirigieron la lucha y a la cohesión
interna que se logró forjar a lo largo del proceso- y, en menor medida, la ejecución de la
estrategia de incidencia mediática que complementó las acciones por la vía judicial y
política. / Conflicts over land and territory in the Peruvian Amazon, especially in the context of
extractive activities, have been consolidated as one of the most relevant and urgent
challenges for the Peruvian State in recent decades, due to continuing social, political and
environmental impacts. Given the frequent inability of the government agencies to
provide adequate solutions, indigenous communities and organizations are increasingly
adopting various strategies to obtain solutions to their demands through the courts. In this
context, through a comparative study at the subnational level, this paper analyzes two
emblematic cases of the fight for the defense of ancestral territory through the formation
of coalitions between indigenous communities and NGOs, in order to identify which
factors may be most relevant to explain the success or failure of these struggle processes.
The analysis of the two emblematic cases reveals the particular importance of the internal
functioning of civil society coalitions - especially the actions related to the leaders who
led the struggle and the internal cohesion that was forged throughout the process - and, to
a lesser extent, the media advocacy strategy that accompanied the actions through judicial
and political channels.
|
326 |
Mercurio y Taki Onqoy en el Perú del siglo XVISanta María Juarez, Luis Alberto 02 September 2017 (has links)
En el Perú del Siglo XVI, es el inicio y desarrollo de la explotación industrial del
mercurio en Paras (Guamanga) y Huancavelica, y sus procesos de trabajo, lo que explica, en interacción recíproca con otros factores, el proceso sociológico, histórico y cultural del Taki Onqoy. El impacto del inicio de la explotación industrial del mercurio se expresa en el movimiento conocido como taki onqoy, y en la mayor epidemia de intoxicación por exposición al mercurio. En sus inicios el taki onqoy fue un movimiento de resistencia contra la mita minera (En Paras, Tunsulla y Huancavelica), para luego transformarse en un movimiento contra el trabajo excesivo en las minas que culmino con la implementación de la mita minera toledana. Es decir, al pasar del trabajo digno y sagrado al trabajo como tortura renunciaron progresivamente a cualquier control sobre sus propias condiciones de existencia y de su propia persona:
Pasaron de runas a indios, de campesinos a mineros, de sanos a enfermos con
taki onqoy o intoxicación por exposición al mercurio, de trabajadores de superficie a trabajadores del inframundo. / Tesis
|
327 |
¿Con o sin ancestros? Vigencia de lo ancestral en la Amazonía peruanaMouriès, Thomas 25 September 2017 (has links)
La existencia o no de ancestros en la Amazonía indígena ha sidoobjeto de importantes debates. Sin embargo, los líderes de la región no dudan en llamar ‘ancestrales’ sus saberes, normas o territorios,en un sentido que, desde un punto de vista académico, puede parecer enigmático. «Ancestrales, pero… ¿con o sin ancestros?», preguntaría entonces, confuso, el antropólogo. En este artículo propongo aportar elementos de respuesta a estapregunta a través del caso peruano. Primero analizo cómo los líderes indígenas amazónicos, conectándose al circuito del derecho internacional, adoptan la noción jurídica de ‘posesión ancestral’ del territorio para adaptarla al ámbito político. Este planteamiento rinde cuenta de la generalización y uniformización reciente del vocablo ‘ancestral’ pero deja pendiente el problema de su eventual articulación con las cosmologías indígenas que pretende reflejar. Por eso, en la segunda parte, intento sondear sobre la pertinenciade la categoría de ‘ancestro’ en la Amazonía indígena, recordando brevemente el debate académico para ir definiendo en qué medida esta categoría puede cobrar sentido. A partir del testimonio de un experimentado líder awajún, la tercera parte permite, entonces, volver más explícitos los diferentes sentidos y planos referenciales que despliega la referencia a lo ancestral, mostrando cómo los indígenas amazónicos no solo adoptan elementos conceptuales y discursivos externos, sino que al mismo tiempo los transforman a partir de sus propias singularidades cosmológicas y perspectivas políticas. / The existence —or not— of the concept of ancestors in the indigenous Amazon has been the subject of much debate. However, regional leaders do not hesitate to call upon ‘ancestral’ knowledge, customs, or territories in the sense that, from an academic point of view, could appear enigmatic. «Ancestral, but… with or without ancestors?» is the question a confused anthropologist might ask. In this article, I propose to offer elements of a response to this question,based on a case study in Peru. First I analyze how Amazonian indigenous leaders, following international law, have adopted the legal notion of ‘ancestral possession’ of their territory to adapt it to the political sphere. This approach accounts for the recent generalization and uniformization of the term ‘ancestral’, but poses the problem of how it articulates with the indigenous cosmologies that it supposes to reflect. For this reason, I explore in the second section the pertinence of the category of ‘ancestor’ in the indigenous Amazon, briefly drawing upon the academic debate in order to define inwhat way this category takes on meaning. Based on testimony from an experienced Awajún leader, we thus return in the third section more explicitly to the different meanings and planes of reference that unfold when one uses the term ‘ancestral’, showing how Amazonian indigenous people not only adopt external conceptual elements and arguments, but also transform them based on their own cosmological singularities and political perspectives.
|
328 |
La función del arte en procesos de transición a la sostenibilidad: casos anglosajones y españolesSánchez León, Nuria 11 December 2018 (has links)
La tesis defiende la necesaria aportación de las humanidades en procesos de transformación cultural hacia la sostenibilidad y, más en concreto, profundiza en los proyectos que desde el arte se están llevando a la práctica. Nos basamos en la capacidad de la creación artística para potenciar la concienciación ambiental y la transformación social, entre otras funciones, haciendo énfasis en herramientas como la empatía y la colaboración. Para mostrar este nuevo rol de los creadores en la sociedad, nos situaremos en contextos de transición a la sostenibilidad entendida en sentido amplio, así como en el Movimiento de Ciudades y Pueblos en Transición (MCT), surgido en Reino Unido en 2005. Siendo dicho país pionero en MCT, revisaremos una recopilación de casos contenidos en la publicación Playing for time. Making art as if the world mattered (Neal, 2015) y pertenecientes a la red internacional Transition Network, para centrarnos más en concreto en los ejemplos que responden a nuestros criterios de selección. Dado que la mayoría de estudios sobre la transición se centran en casos anglosajones, (Haxeltine y Seyfang 2009; Bailey et al. 2010; Aiken 2012; Neal, 2013), estableceremos un paralelismo con las iniciativas actuales de la Red de Transición en España, destacando el caso de Almócita (Almería). Por otra parte, también se analizarán propuestas artísticas al margen del MCT como Nithraid y Dundee Urban Orchard en Reino Unido y, en España, Biodivers, El Cubo Verde y Aula-R entre otras.
La metodología de investigación se basa en técnicas cualitativas como encuestas y entrevistas, así como en la Investigación Acción Participativa implicándonos en algunos de los proyectos estudiados, así como en la práctica artística personal en los casos de Biodivers y Aula-R. Siguiendo a la experta en arte público Suzanne Lacy, se analizarán estas propuestas en base a la participación, la intención de los creadores, los resultados, la estética, los puntos de tensión y puntos clave, la influencia de la financiación y las funciones que desempeñan. Además comprobaremos como responden estos casos a los principios del transitional art definidos por la autora Lucy Neal (2015).
Como resultado mostraremos la función del arte en el fomento de la cooperación en la comunidad local, en la celebración colectiva, en la construcción de identidad, en la revitalización del territorio, en el aumento de resiliencia, en la conexión de las personas con su entorno y como desencadenante de dinámicas de cambio, entre otras funciones. Pero también se subrayan las dificultades para hacer visible su papel, la necesidad de introducir las preocupaciones de la huella ecológica en la práctica artística y los requisitos de sostenibilidad en el campo cultural, especialmente en España. El texto contribuye así al conocimiento del MCT más allá del contexto anglosajón y a la valoración del arte como importante herramienta para el cambio cultural hacia la sostenibilidad que necesitamos. / La tesi defén la necessària aportació de les humanitats en processos de transformació cultural cap a la sostenibilitat i, més en concret, aprofundeix en els projectes que des de l'art s'estan portant a la pràctica. Ens basem en la capacitat de la creació artística per tal de potenciar la conscienciació ambiental i la transformació social, entre altres funcions, fent èmfasi en ferramentes com l'empatia i la col.laboració. Per a mostrar aquest nou rol dels creadors en la societat, ens situarem en contextos de transició a la sostenibilitat entesa en sentit ampli, així com en el Moviment de Ciutats i Pobles en Transició (MCT), sorgit en Regne Unit l'any 2005. Sent el dit país pioner en MCT, revisarem una recopilació de casos continguts en la publicació Playing for time. Making art as if the world mattered (Neal, 2015) i pertanyents a la xarxa internacional Transition Network, per a centrar-nos més en concret en els exemples que responen als nostres criteris de selecció. Atés que la majoria d'estudis sobre la transició se centren en casos anglosaxons (Haxeltine i Seyfang 2009; Bailey t'al. 2010; Aiken 2012; Neal, 2013), establirem un paral¿lelisme amb les iniciatives actuals de la Xarxa de Transició a Espanya, destacant el cas d'Almócita (Almeria). D'altra banda, també s'analitzaran propostes artístiques al marge del MCT com Nithraid i Dundee Urban Orchard en Regne Unit i, a Espanya, Biodivers, El Cubo Verde i Aula-R entre altres.
La metodologia d'investigació es basa tant en tècniques qualitatives com enquestes i entrevistes, com en la Investigació Acció Participativa implicant-nos en alguns dels projectes estudiats, així com en la pràctica artística personal en els casos de Biodivers i Aula-R. Seguint l'experta en art públic Suzanne Lacy, s'analitzaran aquestes propostes basant-se en la participació, la intenció dels creadors, els resultats, l'estètica, els punts de tensió i punts clau, la influència del finançament i les funcions que exerceixen. A més comprovarem com responen aquests casos als principis del transitional art, definits per l'autora Lucy Neal (2015).
Com a resultat mostrarem la funció de l'art en el foment de la cooperació en la comunitat local, en la celebració col¿lectiva, en la construcció d'identitat, en la revitalització del territori, en l'augment de resiliència, en la connexió de les persones amb el seu entorn i com a desencadenant de dinàmiques de canvi, entre altres funcions. Però també se subratllen les dificultats per a fer visible el seu paper, la necessitat d'introduir les preocupacions de l'empremta ecològica en la pràctica artística i els requisits de sostenibilitat en el camp cultural, especialment a Espanya. El text contribueix així al coneixement del MCT més enllà del context anglosaxó i a la valoració de l'art com a important ferramenta per al canvi cultural cap a la sostenibilitat que necessitem. / This thesis defends the significant contribution of the humanities in processes of cultural transformation towards sustainability and, more specifically, delves into how emerging practices in art are specifically contributing to it. We rely on the ability of artistic creation to enhance environmental awareness and social transformation, among other functions, emphasizing tools such as empathy and collaboration. To show this new role of creators in society, the research is situated in contexts of transition to sustainability understood in a broad sense, as well as in the Transition Town Movement (TTM), which emerged in the United Kingdom in 2005. Being UK a pioneer in TTM, the study will review a collection of Anglo-Saxon cases contained in the publication Playing for time. Making art as if the world mattered (Neal, 2015) and belonging to the Transition Network. It will draw on specific cases that meet our selection criteria. Given the fact that a great part of the international studies are focused on Anglo-saxon case studies, (Haxeltine and Seyfang 2009; Bailey et al., 2010; Aiken 2012; Neal, 2013), the research will develop a comparative study with the current initiatives of the Transition Network in Spain, highlighting the case of Almócita (Almería). On the other hand, artistic proposals will also be analyzed outside the TTM such as Nithraid and Dundee Urban Orchard in the United Kingdom and, in Spain, Biodivers, El Cubo Verde and Aula-R among others.
The research methodology is based on qualitative techniques such as surveys and interviews, as well as on Participatory Action Research, involving myself as a researcher in some of the projects studied, as well as in personal artistic practice in the cases of Biodivers and Aula-R. Following the framework developed by the expert in public art Suzanne Lacy in her practice-led PhD (2013), these proposals will be analyzed based on the participation, the intention of the creators, the results, the aesthetics, the points of tension and key points, the influence of funding and the functions they perform. How these cases respond to the principles of transitional art defined by the author Lucy Neal (2015) will also be checked out.
As a result the case studies will show how art is expanding its role with positive narratives in the field of sustainability playing a function in promoting cooperation in the local community, in the collective celebration, in the construction of identity, in the revitalization of the territory, in the increase of resilience, in the connection of people with their environment and as a trigger for dynamics of change, among others. But it also underlines the difficulties to make visible its role, the necessity to introduce ecological footprint concerns in the artistic practice and sustainability requirements in the cultural field, specially in Spain. The text thus contributes to the knowledge of the TTM beyond the Anglo-Saxon context and to the appreciation of art as an important tool for cultural change towards sustainability in order to face the biggest challenge of the 21st century: the environmental crisis. / Sánchez León, N. (2018). La función del arte en procesos de transición a la sostenibilidad: casos anglosajones y españoles [Tesis doctoral no publicada]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/113603 / TESIS
|
329 |
Mänskliga kvarlevor från Eldslandet : Arkeologisk biografi om tre selknam-individer / Human remains from Tierra del Fuego : Archaeological biography of three Selknam-individualsVera Oliva, Marcela January 2020 (has links)
This work is an archaeological biography of three skeletons brought to Sweden from Tierra del Fuego in the late 1800s by scientist Otto Nordenskjöld and his Swedish expedition to the Magellan countries. These belonged to Selknam men killed by European farmers. In Sweden they were used in studies of comparative anatomy and as teaching and research material. They reflect the European colonial worldview of the 19th- and early 20th centuries, as well as a part of the colonial history of Patagonia and Tierra del Fuego. / Este trabajo es una biografía arqueológica sobre tres esqueletos traídos a Suecia desde Tierra del Fuego a fines de 1800, por el científico Otto Nordenskjöld y su expedición sueca a los países magallánicos. Estos pertenecían a hombres selknam, asesinados por estancieros europeos. En Suecia fueron utilizados en estudios de anatomía comparada y como material de enseñanza e investigación. Son un reflejo de la cosmovisión colonial europea de los siglos XIX y principios del XX, así como una parte de la historia colonial de Patagonia y Tierra del Fuego.
|
330 |
¿Es necesario modificar el Artículo 50° del Reglamento de la Ley de Áreas Naturales Protegidas, permitiendo el uso de recursos naturales a favor del desarrollo de los pueblos indígenas y no solo como un medio de subsistencia? (Caso Parque Nacional del Manu)Caceres Huayhuaca, Carol Fiorela 27 February 2020 (has links)
El presente trabajo académico desarrolla un análisis sobre la necesidad de modificar el Art. 50 del Reglamento de Áreas Naturales Protegidas, toda vez que el Perú, desde una óptica conservacionista sobre el medio ambiente estaría vulnerando el derecho al desarrollo de las comunidades nativas que viven en áreas de uso indirecto, dado que el aprovechamiento de recursos naturales dentro del área, solo está permitido para actividades de subsistencia.
En ese sentido y con el fin de ayudar a dar respuesta al cuestionamiento, este proyecto genera su investigación sobre el área nacional protegida, ‘’Parque Nacional del Manu’’ y las comunidades nativas y PIACIS, que viven en su territorio.
Así mismo, cabe señalar que este trabajo académico, analiza los componentes del derecho al desarrollo de las comunidades nativas, propuestos por la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas y el convenio 169 de la OIT, con el fin de determinar las implicancias y consecuencias de un Estado conservacionista con el medio ambiente sobre las comunidades que habitan en su interior; del mismo modo se abordó legislación comparada y casuística sobre países que presentan la misma figura que el Parque Nacional del Manu, con el objetivo de determinar los pros y los contras de realizar algún tipo de modificación.
Finalmente se presentan las conclusiones y recomendaciones, las mismas que son generadas a partir del análisis previo realizado, donde la idea principal gira en torno a la figura de un comanejo, en el que el Estado a través de su autoridad competente y las comunidades nativas cohabiten y generen un desarrollo sostenible entre las partes, respetando sus derechos y obligaciones entre si.
|
Page generated in 0.1739 seconds