Mudanças drásticas nos padrões de alimentação e atividade física desencadearam o aumento da prevalência de excesso de peso na população. Este fenômeno afeta populações vulneráveis de forma diferenciada, entretanto não se conhece como este processo se dá em comunidades quilombolas. Comunidades quilombolas são grupos étnico-raciais, segundo critérios de auto-atribuição, com trajetória histórica própria, dotados de relações territoriais específicas e com ancestralidade negra relacionada com a resistência à opressão histórica sofrida, além de constituir-se em um dos grupos prioritários para políticas de desenvolvimento social. O objetivo desta dissertação foi identificar a prevalência e analisar os fatores associados ao excesso de peso em adultos de comunidades quilombolas do Estado do Rio Grande do Sul. / Dramatic changes in food patterns and physical activity have triggered the increased prevalence of overweight in overall population. This phenomenon affects vulnerable populations differently, however it is not known how this process occurs in maroon communities. Maroon communities are ethnic-racial groups, according to self-award criteria, with historical background, endowed with specific territorial relations and black ancestry related to resistance to the historical oppression, as well form themselves into one of the priority groups for social development policies. The aim of this dissertation was to verify the prevalence and to analyze the factors associated to overweight and obesity among adults of maroon communities of Rio Grande do Sul State.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação, Mestrado Educação, 2013. / Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2014-11-14T18:05:35Z No. of bitstreams: 1 2013_ElisangelaNunesPereira.pdf: 932890 bytes, checksum: ea7ef0b9f39db59e6105cd0e065468ac (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2014-11-17T13:44:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_ElisangelaNunesPereira.pdf: 932890 bytes, checksum: ea7ef0b9f39db59e6105cd0e065468ac (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-17T13:44:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_ElisangelaNunesPereira.pdf: 932890 bytes, checksum: ea7ef0b9f39db59e6105cd0e065468ac (MD5) / Esta pesquisa objetivou identificar em que medida a vivência da organicidade pelos educandos/as Kalungas da LEdoC da UnB no Tempo Escola contribui para o desenvolvimento de ações destes sujeitos no Tempo Comunidade na perspectiva do fortalecimento da organização social desta coletividade na luta para resistir e permanecer no seu território. A abordagem qualitativa da pesquisa foi o suporte para a metodologia que se consistiu de um estudo de caso. Na Licenciatura em Educação do Campo da UnB a organicidade é vista como um tempo educativo essencial para a formação do educador do campo, ela é entendida como uma estrutura preparada para educar na convivência coletiva das turmas durante o processo pedagógico do Tempo Escola na universidade. Proporcionando aos estudantes a vivência da auto-organização, privilegiando a convivência coletiva e as relações humanas, na formação de valores humanistas destes educadores do campo. Analisando os dados podemos afirmar que a organicidade possibilita a formação de sujeitos autônomos. Na prática educativa dos estudantes Kalungas é possível constatar que eles assumiram a condução de um processo de mudança na qualidade da educação que está presente no seu território. A Associação EPOTECAMPO criada a partir da mobilização destes estudantes da LEdoC objetiva contribuir com a melhoria da educação nas escolas Kalungas. Vários estudantes do território Kalunga assumiram a liderança frente aos processos de organização e avanço da Educação do Campo e dos povos do campo. As práticas dos estudantes Kalungas no seu território fortalece sua organização social enquanto povo Kalunga. Esses estudantes estão engajados e conscientes de algumas das dificuldades que sua luta por educação de qualidade no território pode enfrentar ou já enfrenta. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This research had the objective of identifying how the fact of living with organicity in the School Time contributed for the development of the actions of the Kalunga students, of UnB LedoC, in the Comunity Time, on the perspective of strengthening the social organization of this collectivity, in the fight to resist and remain in their territory. The research qualitative approach was the support for the methology that consisted in a situation study. The Teacher’s Graduation in Countryside Education at UnB, the organicity is seen as an educational time, essential to the graduation of the countryside teacher, it is understood as a structure prepared to teach in the collective life of groups during the pedagogical process in the School Time at the university. Providing for the students the life of self-organization, giving importance for the collective life and human relations, forming human values of these countryside teacher. Ananlizing the data we can say that organicity make possible the education of autonomous people. In the educational practice of the Kalunga students, it’s possible to see that they assumed the comand of a process of quality change in education that is found in their territory. The Society EPOTECAMPO, created thanks to the effort of these LedoC students, has the objective of contributing to the improvement of the education in the Kalunga schools. Many students of the Kalunga territory took the leadership of the Sountryside Education organiation and advancement procedures and of the countryside people. The Kalunga students practices in their territory strenghten their social organization as Kalunga people. These students are engaged and aware of some of the difficulties that their fight for quality education in their territory will find or have already found.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2014. / Submitted by Laura Conceição (laurinha.to@gmail.com) on 2014-11-21T14:49:03Z No. of bitstreams: 1 2014_EdineiCarvalhoDosSantos.pdf: 4205857 bytes, checksum: 67c14cd6425145dd4ce9f4e4599bd417 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2014-11-25T11:09:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_EdineiCarvalhoDosSantos.pdf: 4205857 bytes, checksum: 67c14cd6425145dd4ce9f4e4599bd417 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-25T11:09:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_EdineiCarvalhoDosSantos.pdf: 4205857 bytes, checksum: 67c14cd6425145dd4ce9f4e4599bd417 (MD5) / Esta pesquisa, de abordagem qualitativa e de vertente etnográfica, inspirada nos Novos Estudos do Letramento/NEL, tem como objetivo realizar um estudo sobre o processo de inserção de alunos de uma escola rural, situada em uma comunidade remanescente de quilombolas, Quilombo Mesquita, município de Cidade Ocidental/GO, em práticas e eventos de letramento, a fim de analisar a inter-relação entre o letramento escolar e as práticas sociais de uso da leitura e da escrita relacionadas aos múltiplos letramentos que circulam socialmente. Para a constituição do corpus desta pesquisa e desvelamento dos significados da realidade social em estudo, foram adotados os seguintes procedimentos etnográficos de geração de dados: observação participante, entrevistas semiestruturadas, notas em diário de campo, aplicação de questionários, registros audiovisuais, registros fotográficos e coleta de documentos institucionais. A análise dos dados, fundamentada nessa abordagem teórica-medodológica, aliada aos fundamentos da Análise de Discurso Crítica/ADC, revelou que, na escola lócus de estudo, principal agência de letramento da comunidade, existem tanto práticas e eventos de letramento que se aproximam das atividades de leitura e de escrita praticadas na matriz social mais ampla, associados, geralmente, a uma concepção ideológica de letramento, presente no discurso da professora e materializada em certas ações de sala de aula, como práticas e eventos de letramentos que se afastam do contexto social, histórico, político e cultural dos sujeitos colaboradores da pesquisa, associados, sobretudo, a um enfoque autônomo de uso da língua(gem). Em última instância, os resultados da pesquisa apontam para a necessidade de articulação entre as práticas de leitura e de escrita processadas na escola e os letramentos vernaculares vinculados à realidade social na qual os alunos estão inseridos. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Based on NLS - New Literacy Studies, and focusing on quality approach and ethnographic line, this research aims to study the process of inserting students from a rural school, located inside a Quilombola Community - Quilombola Mesquita, Cidade Ocidental, Goiás -, into literacy events and practices, in order to verify the internal relation between literacy and reading and writing as social practices, associated to multiple literacy processes socially used. In order to constitute the research corpus and expose social reality meaning, the following ethnographic data generating procedures had been adopted: observation, semi-structured interviews, field diary notes, questionnaires, audiovisual records, photographic records, and institutional documents collection. Data analysis was based on theoretical-methodological approach and Critical Speech Analysis grounds. Therefore, it demonstrated that in the school submitted to study, which is the main literacy agent of the community, there are both literacy events and practices, which are similar to reading and writing activities practiced into a socially wider matrix, and to those more distant from a social, historical, political and cultural context of the research contributers. Generally, the first ones are associated to a literacy ideological concept, which can be seen in the teacher‟s speech and practiced during some classes, and the second ones regard to a context associated to an autonomous language usage approach. Finnaly, research results indicate an articulation need between school reading and writting practices and the Vernacular Literacy associated to the students social reality.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, 2007. / Submitted by Diogo Trindade Fóis (diogo_fois@hotmail.com) on 2009-11-26T21:05:41Z No. of bitstreams: 1 2007_AnnaIzabelCostaBarbosa.PDF: 5458945 bytes, checksum: f8507fbe9cfb0bf4938f5080396969ed (MD5) / Approved for entry into archive by Carolina Campos(carolinacamposmaia@gmail.com) on 2009-11-30T19:48:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_AnnaIzabelCostaBarbosa.PDF: 5458945 bytes, checksum: f8507fbe9cfb0bf4938f5080396969ed (MD5) / Made available in DSpace on 2009-11-30T19:48:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_AnnaIzabelCostaBarbosa.PDF: 5458945 bytes, checksum: f8507fbe9cfb0bf4938f5080396969ed (MD5) Previous issue date: 2007-03-23 / Esta dissertação refaz uma trama traçada na Vila do Forte, uma comunidade rural, provavelmente remanescente de quilombo, localizada no Vale do Paranã, município de São João d’Aliança, no nordeste do Estado de Goiás. O trabalho teve como objetivo empreender ações de educação ambiental na escola do Forte que promovessem a re-ligação dos saberes, para que a comunidade se fortalecesse como coletivo social e pudesse reconstruir sua história de vida e territorialidade. A formação continuada de professores foi o espaço escolhido para a intervenção e a pesquisa-ação a orientação metodológica adotada. Paulo Freire, Edgar Morin, Enrique Leff, Isabel Carvalho e Martin Buber compuseram os fios conceituais que se entrelaçaram com a concretude da vida dos sujeitos do Forte, para nos indicar que cabe à escola projetar uma nova realidade para a comunidade, assumindo o desafio de formação de sujeitos: do sujeito ecológico que a Educação Ambiental almeja; do sujeito político que a Educação do Campo quer fortalecer; dos sujeitos do conhecimento, autônomos na produção do saber, que a formação continuada pretende forjar. A pesquisa permitiu concluir que o Forte vem sendo submetido a um processo de exclusão que se faz invisível aos olhos da comunidade, e ousou indicar alguns possíveis caminhos. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work recovers a research project carried on in the Vila do Forte, a rural community which is probably descendant of a quilombo located in the Parana valley, in the county of São Joao d’Aliança, in the northeast of the State of Goias, central Brazil. The work aimed to develop an environmental education in the village school in order to promote the re-linking of ‘knowledges’ to strength the community as a social collective and to enable them to reconstruct their history of life and territoriality. The on-going teacher development was the forum for the intervention; action-research was adopted as a methodological procedure. Paulo Freire, Edgar Morin, Enrique Leff, Isabel Carvalho e Martin Buber composed the conceptual threads which entangled in the concreteness of the life of the subjects from Forte, so as to indicate us that the school is to project a new reality for the community, accepting the challenge of developing subjects: the ecological subject who is aimed by Environment Education, the political subject who is empowered by field education; the subjects of knowledge, autonomous in the production of knowledge, who are desired by a continuous development. The research results allowed us to conclude that Vila do Forte has been submitted to a process of exclusion which is invisible to the eyes of the community member and it dared to indicate some possible ways.

Submitted by Wallace Arruda (wallacearruda@uepb.edu.br) on 2018-03-22T12:59:22Z No. of bitstreams: 1 PDF - Alcione Ferreira da Silva.pdf: 33596708 bytes, checksum: 2899dcb8d5cbcbd0735ddfc70fac9df1 (MD5) / Approved for entry into archive by Gabriella Oliveira (gabriellaoliveira@uepb.edu.br) on 2018-03-22T16:01:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - Alcione Ferreira da Silva.pdf: 33596708 bytes, checksum: 2899dcb8d5cbcbd0735ddfc70fac9df1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-22T16:01:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Alcione Ferreira da Silva.pdf: 33596708 bytes, checksum: 2899dcb8d5cbcbd0735ddfc70fac9df1 (MD5) Previous issue date: 2017-09-29 / CAPES / The community leadership played by women for access and permanence in lands traditionally occupied by black quilombos is an expressive peculiarity in the Nossa Senhora Aparecida Black Community, located in Paraíba, known as the community of Grilo, where the struggle of women point to the foundational role they play in community leadership, branded by their experiences and history of African descent, a subject not yet studied in the field of Social Work. Based on this direction, our research aims to analyze the role of women in the quilombo community of Grilo-PB, in a leadership space, based on their ancestry and the social organization of the struggle for the social right to land tenure. We aim to contribute to the studies about the intersectionality perspective. As a theorical line, we contribute, especially in Asante (2009), from the perspective of the afrocentricity, in Thompson (2003), we approach the concept of "costumes and traditions" and the concept of "stubborn resistance" to think the constitution of the battlefield for the quilombola lands, in which women have built a long-standing leadership trajectory. The authors Munanga (2008) and Schwarcz (2012), bring us the debate about the perspective of "negritude" thought as a place of resistance in a context that imposed strong ideological and social charges excluding the black population. In order to think about gender relations, in dialogue with the black women roles in the perspective of Afrocentricity and brazil´s social context, we contribute in Diop (2014), Bakare-Yusuf (2003), Cardoso (2012), Oyěwùmí (2004) and Piscitelli (2002). To carry out our proposal, methodologically we performed a qualitative analytical research, in interface with Oral Thematic History, using the semi-structured interview technique from Meihy and Holland (2014), as a north for the production of oral sources, our study has as a locus a traditional community whose orality is the main form of transmission of knowledge. In addition to these sources, we used some documents related to the public policies and legislation that refer to the black communities and productions on the subject that were relevant in the methodological points of view, we see the way that women of the community of Grilo built their experiences on community struggle, which is based on tradition and ancestry, gaining contours with specificities of the different historical moments they´ve been trough. However, always being crossed by the struggle centered on the improvement of quality of life and permanence in the traditionally occupied lands. / A liderança comunitária exercida pelas mulheres, para o acesso e permanência nas terras tradicionalmente ocupadas pelas populações negras dos quilombos, é uma particularidade que se apresenta expressiva na Comunidade Negra Nossa Senhora Aparecida, situada da Paraíba, conhecida por comunidade do Grilo, onde as luta das mulheres apontam para o papel fundante que estas exercem na liderança comunitária, marcada pelas suas experiências e história de ascendência africana, tema ainda não estudado nas pesquisas no campo do Serviço Social. Direcionada a esta questão, nossa pesquisa objetiva analisar o protagonismo de mulheres da comunidade quilombola do Grilo-PB, em espaço de liderança, a partir de suas ancestralidades e da organização social da luta pelo direito social à terra. Temos como propósito, contribuir para os estudos acerca da interseccionalidade de gênero- etnia no espaço rural, sob a perspectiva da afrocentricidade. Como linha teórica, nos aportamos, afrocentricidade, em Thompson (2003), do qual nos aproximamos do conceito de “costume” e a concepção de “resistência teimosa”, para pensar a constituição do campo de lutas pela terra quilombola, nas quais as mulheres construíram uma longeva trajetória de liderança. Os autores Munanga (2008) e Schwarcz (2012), nos legam os debates acerca da perspectiva de “negritude”, pensada como um lugar de resistência a um contexto que impôs fortes cargas ideológicas e sociais excludentes à população negra. Para pensar as relações de gênero, em diálogo com os lugares das mulheres negras na perspectiva da afrocentricidade e no contexto social brasileiro, nos aportamos em Diop (2014), Bakare-Yusuf (2003), Cardoso (2012), Oyěwùmí (2004) e Piscitelli (2002). Para encaminhamento de nossa proposta, metodologicamente realizamos pesquisa qualitativa de caráter analítico, em interface com a História Oral Temática, utilizando a técnica da entrevista semi-estruturada a partir de Meihy e Holanda (2014), como norte para produção das fontes orais, haja vista nosso estudo ter como lócus uma comunidade tradicional, cuja oralidade se constitui na principal forma de transmissão de saberes. Além destas fontes mencionadas, utilizamos os documentos relativos às políticas públicas e legislação que referenciam as comunidades negras e produções sobre o tema que foram relevantes na composição da escrita dissertativa. A partir do entrecruzamento desses lugares teórico-metodológicos, percebemos que o modo como as mulheres da comunidade do Grilo construíram suas experiências de luta comunitárias, assenta-se na tradição e ancestralidade, ganhando contornos com especificidades dos diferentes momentos históricos pelos quais atravessou. Porém, sendo sempre atravessada pela luta centrada na melhoria de qualidade de vida e permanência nas terras tradicionalmente ocupadas.

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2018-11-27T18:05:27Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Renata Priscila Benevides de Sousa - 2018.pdf: 7406075 bytes, checksum: 097913e70a7c32a5242da5dbb49f66a9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-11-28T09:55:06Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Renata Priscila Benevides de Sousa - 2018.pdf: 7406075 bytes, checksum: 097913e70a7c32a5242da5dbb49f66a9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-28T09:55:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Renata Priscila Benevides de Sousa - 2018.pdf: 7406075 bytes, checksum: 097913e70a7c32a5242da5dbb49f66a9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-09-24 / The invisibility of the quilombola issue favored by the uncommunicative of studies on the participation and influence on brazilian social formation, determines the element to break with the vulnerability of socio-economic and political condition of the quilombo, remaining and contemporary subjects. This paper proposes an analysis of the relationship "agrarian law, Port Projects and traditional communities Quilombolas", based on participant observation of a concrete case study: "the construction of the port maica", and historical specificities, social, legal and political that composes. It is a field study conducted by the Quilombola communities of the municipality of Santarém-Pará, which are affected directly and indirectly by the bulk carrier enterprise, with interviews of community leaders between 2016 and 2017. The dissertation to see the way the communities involved in the agrarian conflict conquer putting their rights and rights and access to justice, their perceptions of the impacts caused by large agribusiness projects. The study demonstrates the existence of a context of vulnerability and strength, that drives the struggle and the construction of identity of the quilombolas de Santarem – PA. / A invisibilidade da questão quilombola favorecida pela inexpressividade dos estudos sobre a participação e influência negra na formação social brasileira, determina o elemento para romper com a vulnerabilidade da condição política e socioeconômica dos sujeitos quilombolas, remanescentes e contemporâneos. Este trabalho propõe uma análise da relação “Direito Agrário, Projetos Portuários e Comunidades Tradicionais Quilombolas”, partindo da observação participante de um estudo de caso concreto: “a construção do Porto do Maicá”, e das especificidades históricas, sociais, jurídicas e políticas que as compõem. Trata-se de um estudo de campo realizado junto às Comunidades Quilombolas do município de Santarém – Pará, que serão afetadas direta e indiretamente pelo empreendimento graneleiro, com entrevistas de seus líderes comunitários, no período entre 2016 e 2018. A dissertação busca constatar a forma com que as comunidades envolvidas no conflito agrário conquistam a efetivação de seus direitos e acesso à justiça, bem como suas percepções dos impactos causados pelos grandes projetos do agronegócio. O estudo demonstra a existência de um contexto de vulnerabilidade e resistência, que impulsiona a luta e a construção de identidade dos quilombolas de Santarém – PA.

Mudanças drásticas nos padrões de alimentação e atividade física desencadearam o aumento da prevalência de excesso de peso na população. Este fenômeno afeta populações vulneráveis de forma diferenciada, entretanto não se conhece como este processo se dá em comunidades quilombolas. Comunidades quilombolas são grupos étnico-raciais, segundo critérios de auto-atribuição, com trajetória histórica própria, dotados de relações territoriais específicas e com ancestralidade negra relacionada com a resistência à opressão histórica sofrida, além de constituir-se em um dos grupos prioritários para políticas de desenvolvimento social. O objetivo desta dissertação foi identificar a prevalência e analisar os fatores associados ao excesso de peso em adultos de comunidades quilombolas do Estado do Rio Grande do Sul. / Dramatic changes in food patterns and physical activity have triggered the increased prevalence of overweight in overall population. This phenomenon affects vulnerable populations differently, however it is not known how this process occurs in maroon communities. Maroon communities are ethnic-racial groups, according to self-award criteria, with historical background, endowed with specific territorial relations and black ancestry related to resistance to the historical oppression, as well form themselves into one of the priority groups for social development policies. The aim of this dissertation was to verify the prevalence and to analyze the factors associated to overweight and obesity among adults of maroon communities of Rio Grande do Sul State.

O desenvolvimento, como qualquer noção construída pela sociedade, carrega em si aspectos próprios de cada período histórico. Desde seu aparecimento, este conceito se caracteriza por um conjunto de ações que visa implantar determinado modo de vida em localidades específicas. Em meados dos anos 1940, a ideia de que países ricos deveriam prestar auxílio a países pobres, no sentido de incrementar sua produção industrial e níveis econômicos, proporcionando-lhes um estilo de vida semelhante ao seu, começou a ser difundida globalmente. Com o passar do tempo, porém, muitas premissas destas intervenções passaram a ser questionadas, principalmente no que tange ao incentivo de exploração do meio ambiente para fins industriais, pela negligencia a aspectos sociais e culturais próprios a diferentes povos e pela supremacia concedida a categorias estritamente econômicas. A partir de então, concepções como desenvolvimento sustentável, etnodesenvolvimento, desenvolvimento local, entre outras, começaram a surgir, no intuito de adaptar as ações a novas demandas sociais. É neste contexto que surge a abordagem de cunho territorial que, principalmente a partir de 2003, começa a marcar presença significativa na elaboração de políticas públicas brasileiras, notadamente no que se refere à busca pela erradicação da pobreza e ao desenvolvimento rural. A criação da Secretaria de Desenvolvimento Territorial no âmbito do Ministério do Desenvolvimento Agrário constituiu-se, assim, como um marco que inaugurou uma nova forma de conceber as intervenções estatais. Esta instância é responsável pelas ações do Programa de Desenvolvimento Sustentável de Territórios Rurais, caracterizado por uma série de projetos inovadores, no sentido de que procuram abarcar populações antes negligenciadas pelo Estado, como as comunidades quilombolas. Partindo do pressuposto de que mesmo as abordagens mais recentes do desenvolvimento buscam ancorar determinadas maneiras de viver, este trabalho objetivou comparar o conteúdo das iniciativas de desenvolvimento territorial rural com os modos de vida de três comunidades quilombolas situadas no território Zona Sul do Estado do Rio Grande do Sul. Com o amparo do uso do buen vivir/bem viver, conceito forjado por antropólogos juntamente com comunidades tradicionais andinas, procurou-se destacar as noções sociais mais caras aos grupos estudados e compará-las com as concepções que embasam as ações atualmente postas em prática pelas políticas de desenvolvimento territorial rural. Após três meses de vivências e experiências nos Quilombos, foi possível vislumbrar uma concepção de bem viver própria às comunidades, caracterizada por dimensões que não possuem o desenvolvimento como eixo explicativo norteador, o que pôde ser teoricamente abarcado pelo pós-desenvolvimento. A comparação entre esta forma particular de viver e o que vem sendo proposto pelas ações do desenvolvimento – ainda fortemente baseadas em aspectos produtivos e econômicos, apesar das inovações - mostrou-se permeada por contrastes. / The development, as any notion constructed by society, carries with it specific aspects of each historical period. Since its appearance, this concept is characterized by a set of actions that aims to deploy certain way of life in specific locations. In the mid-1940s, the idea that rich countries should provide aid to poor countries in order to increase its industrial production and economic levels, providing them with a particular lifestyle, began to be disseminated globally. Over time, however, many assumptions of these interventions became criticized, especially in regard to encouraging exploitation of the environment for industrial purposes, by neglecting social and cultural aspects of different people and to grant supremacy to strictly economic categories. Since then, concepts such as sustainable development, ethno-development, local development, among others, began to emerge in order to adapt the actions to new social demands. Is in this context that emerge the territorial approach that, especially from 2003, starts dialing significant presence in the development of Brazilian public policies, notably as regards the quest for poverty eradication and rural development. The creation of the Department of Territorial Development under the Ministry of Agrarian Development was constituted, as well, as a landmark that inaugurated a new way of conceiving social interventions. This instance is responsible for the actions of the Program for Sustainable Development of Rural Territories, characterized by a number of innovative projects, in the sense that cover people before neglected by the State, such as quilombolas communities. Assuming that even the most recent development approaches seek to anchor certain ways of living, this study aimed to compare the contents of rural territorial development initiatives with the lifestyles of three quilombolas communities located in the south zone of Rio Grande do Sul. With the support of the use of buen vivir / living well, wrought by anthropologists along with traditional Andean communities, the concept sought to highlight the most important social dimensions to the groups and compare them with the notions that underlie the actions currently implemented by the rural territorial development policies. After three months of experiences in the Quilombos, it was possible to discern a particular conception of the living well in the three groups, characterized by dimensions that don’t have development as a guiding explanatory axis, which could be spanned theoretically by the post-development. The comparison between this particular way of life and what has been proposed by the actions of development - still based on productive and economic aspects, despite innovations - proved to be permeated by contrasts.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2015-12-03T08:42:23Z No. of bitstreams: 2 Tese - Wilma Melhorim Amorim - 2014.pdf: 9346569 bytes, checksum: efad73a96cea963c71e062d1589ade25 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-12-03T08:51:19Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Wilma Melhorim Amorim - 2014.pdf: 9346569 bytes, checksum: efad73a96cea963c71e062d1589ade25 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-03T08:51:19Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Wilma Melhorim Amorim - 2014.pdf: 9346569 bytes, checksum: efad73a96cea963c71e062d1589ade25 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-03-14 / The thesis analyzes the time-space of the Kalunga‟s manner of life. The Kalungas live in the Cerrado regions of the valleys of Serra Geral, in the northeast of the state of Goias. This research sought to understand what makes them a traditional community and which, from the regions that they live, can be denominated sertão. In addition, it sought to analyzes their inclusion in the category of remaining Quilombolas communities based on self-recognition. This identification is part of an identity reframing, which got stronger since the 1988 Brazilian Constitution. It also approaches the issue of land tenure, which is an element of conflict and dispute because of land usurpations and invasions and due to the difficulty of compliance with the legal procedures that guarantee, to the remaining Quilombolas communities, collective rights over the territory that they inhabit. This territory is now recognized as 'Sítio Histórico e Patrimônio Cultural Kalunga'. The thesis, through the concept of manner of life analysis, seeks to reinterpret life in traditional communities presently. Therefore, we resorted to the methodological tradition of ethnographic research. The method of apprehension is the phenomenological, which has gained strength in humanistic geography, through the use of cultural geography approaches. Fieldwork took a prominent position to the understanding of culture, identity and territory. It was concluded that the main issues that have complicated the Kalungas' lives over the years have not yet been resolved. This fact demonstrates the need to broaden the debate and, at the same time, to discuss the obstacles for the recognition of the remaining Quilombolas communities' rights. It is necessary to seek, in particular, the warranty of ownership and use of the lands traditionally occupied by them, embracing their ethnic and cultural elements, considered fundamental for the maintenance of their traditions and manner of life. The context points to the need for mobilization by the actors connected with the Quilombolas' movement, emphasizing that it is necessary to organize and to reclaim. / A tese analisa o espaço temporal do gênero de vida Kalunga. Os Kalunga ocupam as regiões de Cerrado nos vales da Serra Geral no Nordeste do Estado de Goiás. Buscou-se o entendimento do que faz deles uma comunidade tradicional e quais, entre as regiões que habitam, podem ser denominadas de sertão, além de sua inserção na categoria de remanescentes quilombolas com base no autorreconhecimento. Tal identificação faz parte de uma ressignificação identitária que ganhou força a partir da Constituição de 1988. Trata também da posse do território, que é um elemento de conflitos e disputas configuradas pelo processo de invasões e grilagens de terras e pela dificuldade do cumprimento dos trâmites legais que garantem aos remanescentes quilombolas o direito sobre o território que habitam. Tal território é hoje reconhecido como „Sítio Histórico e Patrimônio Cultural Kalunga‟. A tese, através do conceito da análise do gênero de vida, busca efetuar uma releitura dos modos de vida em comunidades tradicionais da atualidade. Para tanto, recorreu-se à tradição metodológica de pesquisa etnográfica. O método de apreensão é o fenomenológico, que ganhou forças na geografia humanística por meio do uso das abordagens da geografia cultural. O trabalho de campo assumiu posição de destaque para o entendimento da cultura, identidade e território. Concluiu-se que as principais questões que através dos anos dificultam a vida dos Kalunga ainda não foram resolvidas. O fato mostra a necessidade de ampliar os debates e, ao mesmo tempo, discutir os entraves para a efetivação dos direitos dos remanescentes quilombolas. É preciso buscar, em especial, a garantia da posse e uso das terras tradicionalmente ocupadas, que são configuradas como um direito que transcende a propriedade, abarcando elementos étnicos e culturais, sendo tida como base para a manutenção das tradições e do gênero de vida das comunidades. O contexto aponta para a necessidade de mobilização por parte dos atores ligados aos movimentos de remanescentes quilombolas assinalando que se organizar e reivindicar é preciso.

Made available in DSpace on 2015-04-11T13:49:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 quezia.pdf: 1327390 bytes, checksum: 66cd34e582d676ca8dc258403284a1e7 (MD5) Previous issue date: 2013-08-13 / The research geolinguistics allows us to point features and linguistic-cultural trends extremely important for the register and the rescue of the cultural identity of a people. Also offering provides grants for the establishment of a network of linguistic research, both from the point of view dialectological, the sociolinguistic. The dialectology, branch of linguistics that is concerned with the study of regional diversities and lately the of social classes and diaphasic diversities too, has achieved considerable progress in Brazil and also in Amazonas. This work, of dialectal nature, describes a clipping of the language used in three communities in the municipality of Barreirinha - AM, three human groups that recognize self as Maroons. It exposes this description in the form of letters linguistic lexical-semantic. It also presents some brief considerations of the nature etymological about the lexicon collected. / A pesquisa geolinguística permite que se apontem características e tendências linguístico-culturais extremamente importantes para o registro e o resgate da identidade cultural de um povo. Também oferece subsídios para o estabelecimento de uma rede de pesquisas linguísticas, tanto do ponto de vista dialetológico, quanto sociolinguístico. A dialetologia, ramo da linguística que se interessa pelo estudo das diversidades diatópicas e ultimamente também diastráticas e diafásicas, tem obtido progresso considerável tanto em nível de Brasil, quanto de Amazonas. Este trabalho, de natureza dialetológica, descreve um recorte da linguagem utilizada em três comunidades do município de Barreirinha AM, três grupos humanos que se autorreconhecem como quilombolas. Expõe o registro em forma de cartas linguísticas semântico-lexicais e apresenta, ainda, algumas breves considerações de cunho etimológico sobre o léxico coletado.