Esse trabalho tem o objetivo de compreender aspectos simbólicos do boxe inserido em academias de fitness. A idéia surgiu da minha vivência, como professor e praticante, e também da análise de trabalhos que se preocuparam em entender esse esporte. A partir desses elementos, identifiquei uma prática com características marcantes, como: uma luta oriunda do gueto, símbolo de resistência de um núcleo social desfavorecido, e um meio predominantemente masculino. Esse boxe é diferente do que tive contado durante os anos que freqüentei uma academia de Porto Alegre. Ali, encontrava-se um grupo mais heterogêneo com alunos experientes e avançados dividindo o mesmo espaço, homens e mulheres ocupando os mesmos horários de treinamento e praticantes que vêem o esporte como atividade física, luta, defesa pessoal, entre outros. Para entender essas diferenças, recorri à Sociologia do Esporte representada por autores que entendem o esporte como uma manifestação heterogênea. Como metodologia, utilizei a etnografia, pela preocupação em investigar as questões simbólicas de um universo cultural específico. Para tanto, empreguei duas ferramentas: a observação participante e as entrevistas semi-estruturadas. A apresentação dos dados inicia pela descrição do local, que se caracteriza por ser uma academia de musculação em que diversas questões simbólicas se manifestam no comportamento dos alunos e estão relacionadas com a distribuição e utilização dos equipamentos. Ao descrever a sala em que acontecem as modalidades, apresento a distribuição espacial e as rotinas relacionadas às dinâmicas de funcionamento e à organização dos treinamentos de luta. Ao perceber que as aulas de boxe são realizadas, algumas vezes, em duplas, direciono meu olhar para a temática do gênero, que dará sustentação para a primeira categoria do trabalho. Ao perguntar: como elas fazem? O que eles esperam? Percebi que é esperado um comportamento relacionado ao fazer boxe para o emagrecimento e condicionamento, e que as questões de luta são mal vistas para elas. Esse discurso se distancia das representações relatadas pelas mulheres que, apesar de se preocuparem com a estética corporal, também têm interesses em lutar. O surgimento de características das academias de ginástica conduz a pergunta título do próximo capítulo: aula de fitness ou treino de boxe? A partir disso, discorro sobre características do fitness e do boxe tradicional e concluo, também relacionando meus dados com a heterogeneidade do esporte, que a academia pesquisada é um meio híbrido, que apresenta elementos das duas práticas e especificidades do local. O último capítulo diz respeito às minhas modificações enquanto docente e é intitulado: do prático ao empírico: reflexões etnográficas de um professor de boxe. Assim, ao perceber a diversidade de apropriações do boxe, alterei minha maneira de atuar diversificando as atividades no intuito de direcioná-las aos objetivos dos freqüentadores. Após essa trajetória, concluo que o boxe ainda é permeado por representações de violência e brutalidade. Por isso, considero importante que outros estudos no campo sociocultural se debrucem sobre essa temática. / The aim of the present study is to develop understanding of the symbolic aspects of boxing as practiced in fitness studios. This idea came from my experience both as a boxing instructor and practitioner, and also from the analysis of studies which aim for a better understanding of this sport. Based on these elements, I identified a practice with specific features such as that it is a ghetto-originated fight-form, a symbol of resistance by the socially underprivileged, and a predominantly male response. This kind of boxing is quite different from the one I experienced during the time I practiced in a fitness studio in Porto Alegre, where the group was much more heterogeneous. There, experienced fighters shared the training room with beginners; men and women practiced together, and those taking part saw it, for example, as a way to get some exercise and to learn personal defense. To understand these differences, I consulted authors in sport sociology, who see it as an activity satisfying different needs. In terms of methodology, I used ethnography which seeks to explore questions of symbolism within a specific cultural framework. For this purpose, I used two different approaches: participative observation and semi-structured interviews. Data presentation begins with a description of the locality, which is usually a weight-lifting studio in which a number of symbolic issues arise that are related to student behavior and the distribution and use of the equipment. When describing the space where things happen, I show the spatial layout and the routines related to the functioning and organization of fight training. Observing that those attending boxing lessons sometimes work in pairs, I turn to the gender debate, which gives material for the study’s first section. On enquiring: Why do women box? What do they hope to gain? It is thought by most people that women look at boxing primarily as a way of losing weight and improving physical condition, and that they look down on boxing as a fight form. This view is different from that expressed by women themselves who, besides their interest in the aesthetics of physique, are also interested in fighting. The growth of characteristics in weight-lifting academies leads to the issue discussed in the next chapter: fitness lesson, or fight training? Starting from this point, I discuss aspects of fitness training and traditional boxing, and take into account my data on the heterogeneity of the sport, arriving at the conclusion that the research gym is a hybrid environment, showing elements of both practices and environmental specificities. The last chapter relates to my transformation as a boxing instructor and is entitled: From the practical to the empirical; ethnographic reflections of a boxing instructor. Thus, having seen the various ways for which boxing is used, I change my approach, extending activities to be directed towards the practitioners’ expectations. After this study, I get to the conclusion that boxing is still permeated by ideas of brutality and violence. For this reason, I conclude that it is important for studies in the social and cultural fields to embrace the subject.

A Crítica do Juízo surgiu sobretudo devido a uma necessidade sistemática da filosofia de Kant, a saber, a de tornar possível uma passagem entre o mundo da natureza e o mundo da liberdade. Contudo, ela tornou-se uma obra fundamental para a estética, na qual a noção de forma é a crucial para que se compreenda tanto a criação artística como a recepção estética, pois tal noção constitui, para Kant, o fundamento de toda disposição para o gosto. Trata-se aqui de investigar a noção de forma a partir dos diferentes aspectos que ela assume ao longo da Crítica do Juízo, uma vez que aquilo que passou a ser denominado pela crítica de arte moderna e contemporânea como um formalismo de inspiração kantiana parece desconsiderar a real complexidade de tal noção. Tendo em vista mostrar que a forma, para Kant, não é meramente uma estrutura espaço temporal, mas implica a expressão de um conteúdo, a tese foi estruturada em quatro capítulos. O primeiro capítulo é dedicado à análise da relação entre forma e reflexão, relação esta que exige um exame da oposição entre forma e matéria da sensação, bem como da noção de forma da finalidade. O segundo capítulo volta-se para a especificidade da bela-arte e envolve a comparação entre o belo natural e o belo artístico, o problema da distinção entre beleza livre e beleza aderente e a teoria do gênio. O terceiro capítulo trata do problema da convivência entre forma e conteúdo na obra de arte em virtude da teoria das Idéias estéticas e da afirmação do belo como símbolo do bem.O quarto capítulo analisa a influência do pensamento de Kant na teoria de Greenberg. / The Critique of Judgment arose above all due to a systematic necessity in Kant\'s philosophy, namely to make a passage between the world of nature and the world of liberty possible. Nevertheless, it became a fundamental work for aesthetics, in which the notion of form is crucial as much to the understanding of artistic creation as to aesthetic reception, since such a notion constituted for Kant, the basis of any disposition to taste. In this paper it is sought to investigate the notion of form beginning from the different aspects which it assumes throughout the Critique of Judgment, since what has come to be termed in modern and contemporary art criticism as Kantian inspired formalism appears to ignore the true complexity of such a notion. Bearing in mind that for Kant, form is not merely a time space structure but implies the expressio n of content, the thesis was structured in four chapters. The first chapter is dedicated to the analysis of the relationship between form and reflection, which demands an examination of the opposition between form and the subject matter, as well as the notion of the form of finality. The second chapter is concerned with the specificity of fine art and involves the comparison between natural and artistic beauty, the problem of the distinction between free beauty and adherent beauty and the theory of genius. The third treats the problem of the co-existence between form and content in art work in virtue of the theory of aesthetic Ideals and the affirmation of beauty as a symbol of good. The fourth chapter analyzes the influence of Kant\'s thought on Greenberg\'s theory.

Esse trabalho tem o objetivo de compreender aspectos simbólicos do boxe inserido em academias de fitness. A idéia surgiu da minha vivência, como professor e praticante, e também da análise de trabalhos que se preocuparam em entender esse esporte. A partir desses elementos, identifiquei uma prática com características marcantes, como: uma luta oriunda do gueto, símbolo de resistência de um núcleo social desfavorecido, e um meio predominantemente masculino. Esse boxe é diferente do que tive contado durante os anos que freqüentei uma academia de Porto Alegre. Ali, encontrava-se um grupo mais heterogêneo com alunos experientes e avançados dividindo o mesmo espaço, homens e mulheres ocupando os mesmos horários de treinamento e praticantes que vêem o esporte como atividade física, luta, defesa pessoal, entre outros. Para entender essas diferenças, recorri à Sociologia do Esporte representada por autores que entendem o esporte como uma manifestação heterogênea. Como metodologia, utilizei a etnografia, pela preocupação em investigar as questões simbólicas de um universo cultural específico. Para tanto, empreguei duas ferramentas: a observação participante e as entrevistas semi-estruturadas. A apresentação dos dados inicia pela descrição do local, que se caracteriza por ser uma academia de musculação em que diversas questões simbólicas se manifestam no comportamento dos alunos e estão relacionadas com a distribuição e utilização dos equipamentos. Ao descrever a sala em que acontecem as modalidades, apresento a distribuição espacial e as rotinas relacionadas às dinâmicas de funcionamento e à organização dos treinamentos de luta. Ao perceber que as aulas de boxe são realizadas, algumas vezes, em duplas, direciono meu olhar para a temática do gênero, que dará sustentação para a primeira categoria do trabalho. Ao perguntar: como elas fazem? O que eles esperam? Percebi que é esperado um comportamento relacionado ao fazer boxe para o emagrecimento e condicionamento, e que as questões de luta são mal vistas para elas. Esse discurso se distancia das representações relatadas pelas mulheres que, apesar de se preocuparem com a estética corporal, também têm interesses em lutar. O surgimento de características das academias de ginástica conduz a pergunta título do próximo capítulo: aula de fitness ou treino de boxe? A partir disso, discorro sobre características do fitness e do boxe tradicional e concluo, também relacionando meus dados com a heterogeneidade do esporte, que a academia pesquisada é um meio híbrido, que apresenta elementos das duas práticas e especificidades do local. O último capítulo diz respeito às minhas modificações enquanto docente e é intitulado: do prático ao empírico: reflexões etnográficas de um professor de boxe. Assim, ao perceber a diversidade de apropriações do boxe, alterei minha maneira de atuar diversificando as atividades no intuito de direcioná-las aos objetivos dos freqüentadores. Após essa trajetória, concluo que o boxe ainda é permeado por representações de violência e brutalidade. Por isso, considero importante que outros estudos no campo sociocultural se debrucem sobre essa temática. / The aim of the present study is to develop understanding of the symbolic aspects of boxing as practiced in fitness studios. This idea came from my experience both as a boxing instructor and practitioner, and also from the analysis of studies which aim for a better understanding of this sport. Based on these elements, I identified a practice with specific features such as that it is a ghetto-originated fight-form, a symbol of resistance by the socially underprivileged, and a predominantly male response. This kind of boxing is quite different from the one I experienced during the time I practiced in a fitness studio in Porto Alegre, where the group was much more heterogeneous. There, experienced fighters shared the training room with beginners; men and women practiced together, and those taking part saw it, for example, as a way to get some exercise and to learn personal defense. To understand these differences, I consulted authors in sport sociology, who see it as an activity satisfying different needs. In terms of methodology, I used ethnography which seeks to explore questions of symbolism within a specific cultural framework. For this purpose, I used two different approaches: participative observation and semi-structured interviews. Data presentation begins with a description of the locality, which is usually a weight-lifting studio in which a number of symbolic issues arise that are related to student behavior and the distribution and use of the equipment. When describing the space where things happen, I show the spatial layout and the routines related to the functioning and organization of fight training. Observing that those attending boxing lessons sometimes work in pairs, I turn to the gender debate, which gives material for the study’s first section. On enquiring: Why do women box? What do they hope to gain? It is thought by most people that women look at boxing primarily as a way of losing weight and improving physical condition, and that they look down on boxing as a fight form. This view is different from that expressed by women themselves who, besides their interest in the aesthetics of physique, are also interested in fighting. The growth of characteristics in weight-lifting academies leads to the issue discussed in the next chapter: fitness lesson, or fight training? Starting from this point, I discuss aspects of fitness training and traditional boxing, and take into account my data on the heterogeneity of the sport, arriving at the conclusion that the research gym is a hybrid environment, showing elements of both practices and environmental specificities. The last chapter relates to my transformation as a boxing instructor and is entitled: From the practical to the empirical; ethnographic reflections of a boxing instructor. Thus, having seen the various ways for which boxing is used, I change my approach, extending activities to be directed towards the practitioners’ expectations. After this study, I get to the conclusion that boxing is still permeated by ideas of brutality and violence. For this reason, I conclude that it is important for studies in the social and cultural fields to embrace the subject.

Esse trabalho tem o objetivo de compreender aspectos simbólicos do boxe inserido em academias de fitness. A idéia surgiu da minha vivência, como professor e praticante, e também da análise de trabalhos que se preocuparam em entender esse esporte. A partir desses elementos, identifiquei uma prática com características marcantes, como: uma luta oriunda do gueto, símbolo de resistência de um núcleo social desfavorecido, e um meio predominantemente masculino. Esse boxe é diferente do que tive contado durante os anos que freqüentei uma academia de Porto Alegre. Ali, encontrava-se um grupo mais heterogêneo com alunos experientes e avançados dividindo o mesmo espaço, homens e mulheres ocupando os mesmos horários de treinamento e praticantes que vêem o esporte como atividade física, luta, defesa pessoal, entre outros. Para entender essas diferenças, recorri à Sociologia do Esporte representada por autores que entendem o esporte como uma manifestação heterogênea. Como metodologia, utilizei a etnografia, pela preocupação em investigar as questões simbólicas de um universo cultural específico. Para tanto, empreguei duas ferramentas: a observação participante e as entrevistas semi-estruturadas. A apresentação dos dados inicia pela descrição do local, que se caracteriza por ser uma academia de musculação em que diversas questões simbólicas se manifestam no comportamento dos alunos e estão relacionadas com a distribuição e utilização dos equipamentos. Ao descrever a sala em que acontecem as modalidades, apresento a distribuição espacial e as rotinas relacionadas às dinâmicas de funcionamento e à organização dos treinamentos de luta. Ao perceber que as aulas de boxe são realizadas, algumas vezes, em duplas, direciono meu olhar para a temática do gênero, que dará sustentação para a primeira categoria do trabalho. Ao perguntar: como elas fazem? O que eles esperam? Percebi que é esperado um comportamento relacionado ao fazer boxe para o emagrecimento e condicionamento, e que as questões de luta são mal vistas para elas. Esse discurso se distancia das representações relatadas pelas mulheres que, apesar de se preocuparem com a estética corporal, também têm interesses em lutar. O surgimento de características das academias de ginástica conduz a pergunta título do próximo capítulo: aula de fitness ou treino de boxe? A partir disso, discorro sobre características do fitness e do boxe tradicional e concluo, também relacionando meus dados com a heterogeneidade do esporte, que a academia pesquisada é um meio híbrido, que apresenta elementos das duas práticas e especificidades do local. O último capítulo diz respeito às minhas modificações enquanto docente e é intitulado: do prático ao empírico: reflexões etnográficas de um professor de boxe. Assim, ao perceber a diversidade de apropriações do boxe, alterei minha maneira de atuar diversificando as atividades no intuito de direcioná-las aos objetivos dos freqüentadores. Após essa trajetória, concluo que o boxe ainda é permeado por representações de violência e brutalidade. Por isso, considero importante que outros estudos no campo sociocultural se debrucem sobre essa temática. / The aim of the present study is to develop understanding of the symbolic aspects of boxing as practiced in fitness studios. This idea came from my experience both as a boxing instructor and practitioner, and also from the analysis of studies which aim for a better understanding of this sport. Based on these elements, I identified a practice with specific features such as that it is a ghetto-originated fight-form, a symbol of resistance by the socially underprivileged, and a predominantly male response. This kind of boxing is quite different from the one I experienced during the time I practiced in a fitness studio in Porto Alegre, where the group was much more heterogeneous. There, experienced fighters shared the training room with beginners; men and women practiced together, and those taking part saw it, for example, as a way to get some exercise and to learn personal defense. To understand these differences, I consulted authors in sport sociology, who see it as an activity satisfying different needs. In terms of methodology, I used ethnography which seeks to explore questions of symbolism within a specific cultural framework. For this purpose, I used two different approaches: participative observation and semi-structured interviews. Data presentation begins with a description of the locality, which is usually a weight-lifting studio in which a number of symbolic issues arise that are related to student behavior and the distribution and use of the equipment. When describing the space where things happen, I show the spatial layout and the routines related to the functioning and organization of fight training. Observing that those attending boxing lessons sometimes work in pairs, I turn to the gender debate, which gives material for the study’s first section. On enquiring: Why do women box? What do they hope to gain? It is thought by most people that women look at boxing primarily as a way of losing weight and improving physical condition, and that they look down on boxing as a fight form. This view is different from that expressed by women themselves who, besides their interest in the aesthetics of physique, are also interested in fighting. The growth of characteristics in weight-lifting academies leads to the issue discussed in the next chapter: fitness lesson, or fight training? Starting from this point, I discuss aspects of fitness training and traditional boxing, and take into account my data on the heterogeneity of the sport, arriving at the conclusion that the research gym is a hybrid environment, showing elements of both practices and environmental specificities. The last chapter relates to my transformation as a boxing instructor and is entitled: From the practical to the empirical; ethnographic reflections of a boxing instructor. Thus, having seen the various ways for which boxing is used, I change my approach, extending activities to be directed towards the practitioners’ expectations. After this study, I get to the conclusion that boxing is still permeated by ideas of brutality and violence. For this reason, I conclude that it is important for studies in the social and cultural fields to embrace the subject.

Orientador: Gastão Wagner de Sousa Campos / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciências Médicas / Made available in DSpace on 2018-08-17T17:27:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Castro_CristianePereira_M.pdf: 1312862 bytes, checksum: e15bd6285788ad3ef9bde07b34192dc6 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Esta pesquisa pretende refletir sobre a formação de profissionais para o Sistema Único de Saúde utilizando o método de apoio Paidéia, desenvolvido por Campos (2007). Por "formação" entende-se a co-produção de sujeitos, de sociabilidade e de instituições e a referida metodologia de apoio objetiva, por meio de uma reflexão sobre a própria prática, contribuição para que os profissionais possam desenvolver maior capacidade reflexiva e, em conseqüência, maior capacidade de interferir sobre fatores estruturados que os condicionam. Pretendeu-se, nesta investigação, avaliar os efeitos do curso de "Co-gestão da clínica ampliada e compartilhada", especialmente no que se refere às mudanças na compreensão do processo saúde-doença e na incorporação de saberes que auxiliem os profissionais a desenvolverem capacidade de trabalhar em rede, em equipe e com co-gestão do trabalho em saúde. O curso foi proposto pelo Departamento de Medicina Preventiva e Social da Faculdade de Ciências Médicas da Universidade Estadual de Campinas em parceria com a Secretaria Municipal de Saúde da cidade de Campinas (SP), foi ministrado no Centro de Saúde Jardim Aeroporto e oferecido aos profissionais que compõem a equipe do Centro de Saúde Aeroporto, Centro de Atenção Psicossocial David Capistrano e apoiadores institucionais do Distrito Sudoeste; compondo-se, duas turmas com vinte pessoas. Configurou-se em um curso de extensão, com duração de um ano e meio (iniciado em junho de 2009 e com encerramento em dezembro de 2010) e foi coordenado por dois apoiadores horizontais, sendo um deles a pesquisadora. A análise das contribuições do método de Apoio Paidéia enquanto estratégia de formação foi investigada, através de pesquisa-intervenção modificada, denominada pesquisa-intervenção do "tipo apoio". Para coleta de dados utilizou-se duas técnicas: observacional, utilizando o diário de campo para registro sistemático das observações, e realização de grupos focais de avaliação com os profissionais que participaram do curso. Os resultados foram analisados por meio de triangulação de métodos. Observaram-se mudanças nas práticas clínicas e de co-gestão do trabalho em saúde, nas questões que envolvem a relação com o usuário e na "gestão de si mesmo". Conclui-se que a metodologia do apoio Paidéia traz uma proposta interessante e inovadora, possível de ser adotada dentro dos currículos regulares de formação e estratégias de educação em serviço para profissionais da área da saúde / Abstract: This research intends to discuss the training of professionals for the National Health System using the Paidéia method of support, developed by Campos (2007). By "training" we understand the co-production of subjects, of sociability and institutions and the referred methodology of support objective, through a reflection on the practical, a contribution to the professionals to develop greater capacity for reflection, and consequently, greater ability to interfere in the structural factors that condition them. It was intended, in this investigation, to evaluate the effects of the course "Co-management of amplified and shared clinic," especially as a regard to changes, in the comprehension of health-disease process and the incorporation of knowledge that helps professionals to develop capacity for networking, teamwork and co-management of health work. The course was proposed by the Department of Social and Preventive Medicine, Faculty of Medical Sciences, State University of Campinas in partnership with the Municipal Secretariat of Health of Campinas (SP), it was administered at the Health Centre Garden Airport and offered to professional comprise the team of the Health Centre Airport, Center for Psychosocial David Capistrano and institutional supporters of the Southwest District; breaking down, two groups of twenty people. It was configured in an extension course, lasting one and half year (started in June 2009 and ending in December 2010) and was coordinated by two horizontal supporters, one being the researcher. Analysis of the contributions of the Paidéia method of support as a strategy of training was investigated by modified intervention research, and intervention research called "type support." To collect data we used two techniques: observation, using a field diary to record systematic observations, and conducting focus groups for evaluation with the professionals who attended the course. The results were analyzed using triangulation methods. It was observed changes in clinical practices and co-management work in health, in issues involving the relationship with the user and the "management of themselves." It was concluded that the methodology of Paidéia support brings an interesting and innovative proposal, which can be adopted in the curriculum of regular training and education strategies in service for healthcare professionals / Mestrado / Política, Planejamento e Gestão em Saúde / Mestre em Saude Coletiva

Orientadores: Rodrigo de Souza Portugal, Carlos Alves da Cunha Filho / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Engenharia Mecanica, Instituto de Geociencias / Made available in DSpace on 2018-08-12T03:43:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Moraes_DioneCherpinsky_M.pdf: 4463877 bytes, checksum: 6418a90fbf3389f9233ef9eb721da563 (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Os levantamentos sísmicos são parametrizados para que os dados sejam adquiridos segundo uma malha regular. Tal regularidade quase nunca é possível, pois durante a aquisição dos dados ocorrem obstáculos operacionais como cidades, estradas, plataformas e áreas de preservação ambiental, dentre muitos outros. Em dados marítimos sempre ocorre outro tipo de irregularidade, que é a deriva do cabo de hidrofones devido a correntes oceânicas. Tenta-se então regularizar esses dados no início do processamento sísmico, para que processos cruciais como análise de velocidades e migração tenham melhores desempenhos. Neste trabalho, a interpolação e regularização dos dados são feitas com auxílio da transformada T - p. Os algoritmos desenvolvidos utilizam a técnica do empilhamento oblíquo. Para os casos 2D e 3D, os parâmetros ideais são discutidos para que o dado retome do domínio T - P com a menor quantidade de artefatos possível. A regularização dos dados é realizada quando há deriva de cabos de hidrofones. A forma e a amplitude do sinal são preservadas quando realizam-se as transformadas T - P direta e invesa. Para o caso 2D, também são estudadas a interpolação de dados e a regularização quando ocorre um longo trecho sem informação sísmica. / Abstract: Seismic surveys are designed on the purpose that all samples collected during the seismic experiment fall on a specific regular grid. Nevertheless, this data regularity is almost impossible to achieve due to different obstacles during seismic acquisition such as constructions (cities, pipelines or other facilities), roads, platforms, preservation areas and so on. A very important non-cultural irregularity which occurs during marine seismic surveys and shall be part of our main concern is hydrophone cable drift caused by ocean currents (cable feathering). These irregularities shall be treated in the first steps of seismic data processing and data regularization can be the right tool to be used. Regularization may improve the overall performance of important steps in seismic processing like velocity analysis and migration. Data interpolation and regularization are performed using the T - P transform, with slant stack 2D and 3D algorithms. We discuss different issues in 2D and 3D data regularization using T - p transforms such as ideal parameterization to avoid artifacts and the 2D experiments related to interpolation and regularization of gaps in seismic information and cable feathering. Requirements for amplitude and phase preservation when the pair of T - P transforms is performed are also discussed. / Mestrado / Mestre em Ciências e Engenharia de Petróleo

Ce travail développe une analyse critique des « éthiques de l’authenticité », c'est-à-dire des éthiques nous invitant à nous affranchir du conformisme pour renouer le contact avec un mystérieux « moi véritable ». Cette analyse est motivée par le statut paradoxal que ces éthiques ont aujourd’hui : sur le plan intellectuel, elles sont l’objet d’un scepticisme ou d’un rejet ; mais sur le plan pratique, chacun de nous continue d’accorder de l’importance aux notions d’« épanouissement personnel », de « développement personnel » ou de « naturel » qui en sont issues. Une tentative de mise au clair semblait donc s’imposer.Plutôt que de repartir des analyses classiques de Heidegger ou de Sartre, j’ai choisi d’étudier la manière dont deux philosophes plus récents, Charles Taylor et Charles Larmore, tentent de réhabiliter la notion d’authenticité dans un contexte plus difficile : depuis les années 1970 cet idéal a simultanément été accusé d’être philosophiquement naïf et socialement néfaste.Je propose dans les deux premières parties de mon étude une présentation systématique de ces tentatives de réhabilitation : Taylor dénonce la superficialité de la plupart des critiques, en faisant ressortir la profondeur historique de cet idéal ; puis il étudie ses implications pratiques. Larmore développe une analyse plus conceptuelle, remettant d’abord en cause la cohérence même de cette notion, pour ensuite en proposer deux nouvelles définitions. Je confronte dans une troisième partie ces deux approches, pour finalement défendre une conception expressive de l’identité personnelle – conception se distinguant à la fois de la psychologie réflexive classique, et de ce que Larmore appelle la « réflexion pratique ». / This work develops a critical analysis of the “ethics of authenticity”, that is, the ethics that commits us to free ourselves from conformism in order to restore contact with a mysterious “true self”. This analysis is motivated by the paradoxical status these ethics have today: on an intellectual level they have become an object of scepticism, or have even been completely rejected; however on a practical level, everyone of us continues to be concerned with notions like “self-fulfilment”, “self-development”, or “naturalness” which arise from these ethics. This situation invites clarification.Instead of returning to the classical analyses of Heidegger or Sartre, this work will rather study the way in which two more recent philosophers, Charles Taylor and Charles Larmore, try to rehabilitate the ideal of authenticity in a more difficult context: since the 1970s this ideal was both accused of being philosophically naive and socially harmful.I first propound a systematic presentation of these attempts at retrieval: Taylor denounces the superficiality of most of the critics by showing the historical depth of the ideal of authenticity; he then studies its practical implications. Larmore develops a more conceptual analysis, by first questioning the very coherence of the ideal, and then by propounding two new definitions of it. This work finally confronts these two approaches with each other, and develops an expressive conception of personal identity – distinct from both classical reflexive psychology and from what Larmore calls “practical reflexion”.

A presente dissertação, que se insere na Linguística Aplicada, tem como objetivo geral verificar a eficiência do formato de estudo dialogado de teorias nos horários de Aula de Trabalho Pedagógico Coletivo ATPC para a formação continuada dos professores; e como objetivo específico analisar linguístico-discursivamente os relatos dos professores para buscar evidências que mostrem em que medida o que foi discutido nas reuniões sobre leitura, uso da palavra, produção de texto e novas formas de agir em sala de aula foi assimilado e entendido pelos professores como significativo para contribuir com sua prática em sala de aula. Para tanto, foi realizada uma pesquisa qualitativa, envolvendo doze professores de uma escola pública do Ensino Fundamental II, tendo como instrumento questionários e diários retrospectivos das reuniões enviados por e-mail à pesquisadora. Na vivência da formação continuada, os professores foram levados a refletir sobre a própria prática a partir do estudo teórico. Entendemos que é por meio do processo da interação que os sujeitos aprendem, constroem conhecimentos nas relações interpessoais (sociais) e intrapessoais (cognitivas/afetivas). Para tanto a pesquisadora mediava as discussões moderando o processo dialógico nos encontros para que os professores das várias disciplinas tivessem oportunidade de refletir, decidir, (re)organizar ações cotidianas da sala de aula. Os dados revelam que quando há uma atmosfera de estudo a partir de interesses dos docentes e de escuta do professor, quando lhe é dada a voz, a reflexão sobre a prática é possível; dessa forma, temos que os dados evidenciam que os professores desta pesquisa reconheceram e valorizaram os momentos da ATPC como importante na sua formação continuada. Outro dado obtido refere-se à preocupação com a formação escolar e a formação humana dos próprios alunos, considerando todo seu contexto dos alunos. Concluímos que esse tipo de formação continuada dos professores em serviço mostra-se favorável e enriquecedora para a prática pedagógica, desde que atrelada a realidade em que atuam e a seu interesse. Assim há a oportunidade de se fazer relação imediata das teorias estudadas com os fracassos e sucessos da prática da sala de aula e em direção das reais necessidades do cotidiano pedagógico da escola, com grande possibilidade de efetiva mudança da atuação do professor. / The present thesis, which is within Applied Linguistics field, has as general goal to verify the efficiency of the theory dialogued study format during the hours of Collective Pedagogical Work Class CPWC for the continuous education of teachers; as a specific goal, analising discoursively and linguistically the reports of the teachers in order to search for evidence that shows to what extent what has been discussed in the meetings regarding reading, the use of the word, text production and new ways of acting inside the classroom has been assimilated and understood by the teachers as meaningful to contribute to their classroom practice. To do so, there was a qualitative research involving twelve teachers from a public school of the Middle School having, as instrument, questionnaires and retrospective journals from the meetings sent by e-mail to the researcher. Living the continuous education, the teachers were led to reflecting about their own practice based on the theoretical study. Its understood that is through the interaction process that the subjects learn, build knowledge within their interpersonal (social) relationships and intrapersonal (cognitive/affective). In order to achieve that the researcher mediated the discussions moderating the dialogical process along the meetings so that the teachers from several disciplines could have the opportunity of reflecting, deciding, (re)organizing daily classroom actions. The data show that when there is na atmosphere of studying based on the teachers interests and listening, when they are given the voice, the reflexion about their practice is possible. Thus, we have the results that the teachers from this research recongnized and valued the CPWC moments as important within their continuous education. Other data refer to the concerns about the school education and the human education of the students themselves, considering all the students context. We concluded that this kind of continuous education of inservice teachers seems to be favorable and enriching for the pedagogical practice, since its attached to the reality they live in and to their interests. Thereby, there is the opportunity of relating the studied theories and the failures and successes of the classroom practice to the real needs of the school pedagogical routine, with a great possibility of effective change in the teachers procedures.

of thesis titled: Fichte's Transcendental Approach to Being 1801-02 submitted by Leonard Ip for the degree of Master of Arts in Philosophie in the programme Erasmus Mundus Master EuroPhilosophie, July 2021 This paper attempts to reconstruct the development of the problem of being within the framework of Fichte's Wissenschaftslehre after 1800 in its initial approach. Textually, it deals mainly with the Darstellung der Wissenschaftslehre from 1801/02. This text is considered the main document with which Fichte's so-called "late philosophy" begins after the first "Jena" period of his philosophising. The main result of the reconstruction presented is the demonstration of a "positive" concept of being, which goes beyond the concept of being explicitly determined as "negative" in Fichte's Jena Wissenschaftslehre and is defined in the Darstellung as "absolute being". In order to show that the positive concept of being is both demanded and legitimised on the basis of the Wissenschaftslehre as transcendental idealism, the reconstruction of this concept is carried out through an analysis of the first part of the Darstellung, i.e. the theory of absolute knowledge. The three chapters of this thesis carry out this analysis in three steps: in the first chapter, the systematic demand for absolute being is...

It is presented how the original isotropic boundary condition in a Gauss-Seidel radiative transfer model is generalized to describe an angular dependent surface reflection. A symmetry about the plane of incidence is assumed since the general case of an arbitrary non-symmetric reflection is to costly. As a result using Hapke\''s BRDF the upward radiance at the surface and the top of the atmosphere are discussed and compared to the results with the original isotropic boundary condition. In addition we discuss the impact of Rayleigh scattering and aerosol extinction on the reflected solar radiance field. / Es wird dargestellt wie die untere Randbedingung in unserem Gauss-Seidel Strahlungstransportmodell erweitert wird, um eine richtungsabhängige Reflexion beschreiben zu können. Da die Beschreibung einer asymmetrischen Bodenreflexion zu aufwendig wäre, beschränken wir uns dabei auf den Fall, bei dem die Reflexion symmetrisch bezüglich der Einfallsebene ist. Als Ergebnisse werden die aufwärtsgerichtete Strahldichte unmittelbar am Erdboden und am Atmosphärenoberrand diskutiert und mit den Ergebnissen für die ursprünglich isotrope Reflexion verglichen. Außerdem wird auf den Einfluß der Rayleigh Streuung und der Extinktion durch die Aerosolpartikel auf das reflektierte solare Strahldichtefeld eingegangen.