Programa de Pós-Graduação em Educação. Departamento de Educação, Instituto de Ciências Humanas e Sociais, Universidade Federal de Ouro Preto. / Submitted by Oliveira Flávia (flavia@sisbin.ufop.br) on 2014-12-10T20:16:56Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) DISSERTAÇÃO_EncontrosEnsinoReligioso.pdf: 11526267 bytes, checksum: 1ca96a31afcf397f258351ee98755a8c (MD5) / Approved for entry into archive by Gracilene Carvalho (gracilene@sisbin.ufop.br) on 2014-12-14T12:58:10Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) DISSERTAÇÃO_EncontrosEnsinoReligioso.pdf: 11526267 bytes, checksum: 1ca96a31afcf397f258351ee98755a8c (MD5) / Made available in DSpace on 2014-12-14T12:59:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22190 bytes, checksum: 19e8a2b57ef43c09f4d7071d2153c97d (MD5) DISSERTAÇÃO_EncontrosEnsinoReligioso.pdf: 11526267 bytes, checksum: 1ca96a31afcf397f258351ee98755a8c (MD5) Previous issue date: 2014 / Esta pesquisa teve como objetivo investigar como a laicidade do Estado brasileiro e a diversidade religiosa eram tratadas nos Encontros de Metodologia e Filosofia de Ensino Religioso nas cidades de Ouro Preto e Mariana, oferecidos pela parceria entre a Secretaria de Estado da Educação, por meio da Superintendência Regional de Ensino (SRE) de Ouro Preto, e a Arquidiocese de Mariana. Abertos aos professores de ensino religioso das redes pública e privada, orientações e materiais pedagógicos eram socializados nas reuniões com o objetivo de fornecer conteúdos a serem trabalhados em sala de aula. A metodologia adotada na investigação foi a análise qualitativa, por meio de pesquisa documental, observação-participante, entrevista semiestruturada e questionário, com o objetivo de identificar a proposta pedagógica utilizada nas reuniões, compreender e analisar como a diversidade religiosa era abordada durante esses eventos e compreender como se estabelecia o conceito de Estado laico na parceria estabelecida entre Estado e Igreja Católica. Os resultados da pesquisa mostraram que houve significativa influência do cristianismo nos Encontros de Metodologia e Filosofia do Ensino Religioso, considerando a forte presença cristã nos materiais pedagógicos socializados nas reuniões, a ausência de líderes religiosos não cristãos nos eventos de capacitação e a falta de acompanhamento não sistemático por parte do Estado. Soma-se a tais questões os espaços de realização das reuniões, ligados à Igreja Católica, marcados por símbolos e significados religiosos. A diversidade religiosa não foi respeitada, e o Estado não cumpriu seu papel de regular as práticas pedagógicas nos Encontros de Metodologia e Filosofia do Ensino Religioso nas cidades de Mariana e Ouro Preto, evitando que uma única religião fosse privilegiada. __________________________________________________________________________________________ / ABSTRACT: This research aimed to investigate how the secularity of Brazilian state and the religious diversity were dealt in the Methodology and Philosophy of Religious Education Meetings in the towns of Ouro Preto and Mariana, offered by the partnership between the State Department of Education, through the Superintendent Regional Education (SRE) in Ouro Preto, and the Archdiocese of Mariana. Open to teachers of religious education from public and private schools, guidelines and pedagogical materials were socialized in the meetings with the objective of providing content to be learned in the classroom. The methodology adopted in the study was the qualitative analysis, through documentary research, participant observation, semi-structured interviews and questionnaire, in order to identify the pedagogical proposal used in meetings, to understand and to analyze how religious diversity was addressed during these events and to understand how the concept of the Secularity State in the partnership between the State and the Catholic Church was established. The research results showed that there was significant influence of Christianity in Methodology and Philosophy of Religious Education Meetings, considering the strong Christian presence in the socialized pedagogical materials in the meetings, the absence of non-Christian religious leaders in the fundraising events and the lack of non-systematic monitoring by the State. It is added to these issues the spaces of the meetings, linked to the Catholic Church, marked by religious symbols and meanings. Religious diversity was not respected, and the State did not fulfill its role of regulating the pedagogical practices in Methodology and Philosophy of Religious Education Meetings in the towns of Ouro Preto and Mariana, preventing that a single religion was privileged.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2013. / Made available in DSpace on 2013-12-05T23:56:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 320593.pdf: 497428 bytes, checksum: 17eb1f8ae3ea7367fc4421de4712c640 (MD5) / Com a Lei nº 9.475/97, foi dada nova redação ao artigo 33 da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, Lei nº 9.394/96. Nessa nova redação, ficou estabelecido que o Ensino Religioso, de matrícula facultativa, constitui disciplina escolar dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, destacando-se o necessário respeito à diversidade cultural e religiosa do Brasil e o não proselitismo. Esta pesquisa apresenta um estudo dos dispositivos constitucionais para o Ensino Religioso das escolas brasileiras, com o olhar focado no estado de Santa Catarina e especificamente na Grande Florianópolis. Trata-se de identificar as prescrições oficiais para a disciplina de Ensino Religioso e investigar as apropriações feitas por professores recém-formados do Curso de Ciências da Religião do Centro Universitário Municipal de São José e por professores que atuam em escolas da Grande Florianópolis, vinculados à 18ª Gerência Regional de Educação. Assim, foi analisado o prescrito para o Ensino Religioso na Lei 9.394/96, as proposições do Fórum Nacional Permanente do Ensino Religioso, os Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso, a Proposta Curricular de Santa Catarina: implementação do Ensino Religioso (2001). No que concerne aos aportes teórico-metodológicos, a pesquisa se apoia em autores como Peter Berger na direção de se compreender a religião como construto social; Pierre Bourdieu e a noção de campo; Roger Chartier com as categorias de apropriação e de representação; e, Michel Foucault com a noção de discurso. A pesquisa também seguiu um viés etnográfico. Houve a participação e observação de aulas de Ensino Religioso em uma escola estadual e do Curso semipresencial de formação continuada para os professores das escolas da Grande Florianópolis. Nesses eventos foram produzidos registros em Caderno de Campo por parte da pesquisadora e atividades escritas por parte dos professores, tanto em resposta aos Instrumentos de Pesquisa quanto às atividades propostas pelos coordenadores do Curso. Nesta pesquisa, foi possível identificar uma prevalência de cunho cristão católico nos agentes e também nas prescrições resultantes do movimento de tais agentes. Dentre os professores que participaram da pesquisa, pode-se inferir que mobilizam discursos que indicam a apropriação das prescrições oficiais para o Ensino Religioso. Todavia, concomitantemente, aparece também a influência e permanência de questões vinculadas ao seu credo religioso e/ou a uma miscelânea de conteúdos, os quais podem se tornar um empecilho no estudo do fenômeno religioso na diversidade. <br> / Abstract : Brazilian Law number 9475/97 has rewritten article 33 of the national education guidelines (Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional) in Law number 9394/96. This rewrite has established that Religion would be an optional constituent subject on elementary public schools, with focus on due respect to cultural and religious diversity instead of religious zeal. This research presents a study of constitutional devices used for the application of Religion as a subject in Brazilian schools, with focus on Santa Catarina state and particularly in the Florianopolis metropolitan area. It identifies official prescriptions for Religion as a school subject, investigating appropriations made by Religion Science teachers newly graduated by the Centro Universitário Municipal de São Jose and teachers working in schools within the 18th regional education management schools, that is, the Florianópolis metropolitan area. Therefore, the Law number 9394/96 for Religion teaching, propositions by a permanent national panel for Religion teaching, the national curriculum parameters for Religion teaching, and the curriculum proposal for Santa Catarina state on the implementation of Religious teaching (2001) have been analyzed. As regards to theoretical and methodological support, this study is based on authors such as Peter Berger in relation to understanding religion as a social construct, Pierre Bourdieu and the notion of field, Roger Chartier on the categories of appropriation and representation, and Michel Foucault with the notion of discourse. This research also has an ethnographic point of view. Religion classes have been observed and intervened in a state school, as well as classes of continuous training for school teachers in the Florianopolis metropolitan area. In these events, Field Journals written by the researcher and written activities developed by the teachers have been produced, both as a result of the research instruments and of the activities proposed by course coordinators. In this research, it was possible to identify a prevalence of Christian and Catholic agents and their resulting prescriptions. Among the participating teachers, it is possible to infer that they mobilize discourses which indicate appropriation of official prescriptions for Religion teaching. However, at the same time the influence and permanence of issues connected to their own religious beliefs and/or a miscellaneous of contents may become an obstacle in studying religious phenomena in their diversity.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas Programa de Pós-graduação em Filosofia, 2015. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2015-05-26T13:35:45Z No. of bitstreams: 1 2015_ErnestoJoseMartinsCaetano.pdf: 936027 bytes, checksum: d01c605c0429759a27e7029d2cc5045e (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2015-05-26T13:56:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_ErnestoJoseMartinsCaetano.pdf: 936027 bytes, checksum: d01c605c0429759a27e7029d2cc5045e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-26T13:56:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_ErnestoJoseMartinsCaetano.pdf: 936027 bytes, checksum: d01c605c0429759a27e7029d2cc5045e (MD5) / Esta dissertação tem como tema a filosofia da religião de Kant e aspectos de sua influência no debate contemporâneo sobre o pluralismo. No primeiro capítulo mostraremos como, no pensamento moral de Kant, emerge o conceito de religião da razão. Constataremos que o conceito de religião da razão promana da moral. Por isso, a religião que daí emerge é religião natural e não revelada. No segundo capítulo mostraremos que o conceito de religião da razão será o intérprete de todas as religiões positivas. A religião positiva é representação simbólica da religião da razão. Enquanto representação simbólica ela não é ainda religião da razão. A religião positiva tem a função de promover a moralidade. Enquanto realiza a sua tarefa ela deve ceder lugar para a única religião da razão. Nessa interação a religião da razão tem a primazia e a religião positiva é submetida pelo critério moral que promana do conceito racional de religião. No último capítulo mostraremos que grande parte filosofia da religião posterior a Kant e desde Schleiermacher, chegando à filosofia da religião contemporânea, passou a adotar outro viés de interpretação da religião positiva. Embora o viés tenha sofrido uma alteração no foco, Kant continua a exercer influência na filosofia contemporânea, principalmente na atual hipótese do pluralismo religioso de John Hick. / The purpose of this investigation was to determine whether Kant's Philosophy of Religion would influence on contemporary debate of Pluralism. The first chapter shows how, in the moral thinking of Kant, emerges the concept of the Religion of Reason. We can see that Kant’s concept of rational religion comes from morality. Therefore, the religion that emerges is natural religion and not revealed. The second chapter shows that the concept of religion of reason will be the interpreter of all positive religions. Positive religion works as a kind of symbolic representation, and as far as it is concerned, it is not yet the Religion of Reason. Positive Religion’s role is to promote morality. To perform its task, it must give way to the only religion of reason. In this interaction the Religion of Reason comes first and the Positive Religion is submitted by the moral criterion that comes from the rational concept of religion. The last chapter will show that the majority of philosophical thought about religion after Kant and since Schleiermacher, till the contemporary philosophy of religion, starts to adopt another perspective of interpretation of positive religion. Although this perspective has changed in focus, Kant continues to exercise influence in contemporary philosophy, especially in the current hypothesis of religious pluralism of John Hick.

A presente dissertação de mestrado está relacionada à linha de pesquisa Campo Religioso Brasileiro. Pretende analisar o Ensino Religioso, Paisagem Religiosa e Lugares Sagrados uma análise panorâmica na legislação e no projeto político-pedagógico das escolas da rede estadual de Pernambuco. Para tanto, foi resenhado a legislação educacional, analisou-se os Parâmetros Curriculares de Geografia e os Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso na perspectiva de defender a conexão entre esses dois componentes curriculares através da temática Paisagens Religiosas e Lugares Sagrados nos Projetos Político-Pedagógico das escolas da rede pública estadual. A caminhada metodológica adotada foi a análise qualitativa bibliográfica e descritiva e envolveu pesquisa na Gerência Regional de Educação Metropolitana Sul. Fundamentando-se na literatura das Ciências da Religião. Ao final fizeram-se sugestões no decorrer dos capítulos, enfatizando-as nas considerações finais. No primeiro capítulo ficou evidente a não existência de proposta pedagógica para o Ensino Religioso Escolar no âmbito federal e estadual apesar de ele estar inserido em diferentes legislações e figurar como área de conhecimento e componente curricular com oferta obrigatória. No segundo capítulo, a inserção da paisagem religiosa e dos lugares sagrados no Projeto Político-Pedagógico das escolas é pertinente e se fundamenta na autonomia da escola defendida pela legislação educacional. Finalmente, no terceiro capítulo ficou evidente a possibilidade de conexão entre o Ensino Religioso e a Geografia através da temática Paisagem Religiosa e Lugares Sagrados. As escolas pesquisadas demonstram preocupação com a construção de uma proposta para o Ensino Religioso em seu PPP, mas não avançam devido à inexistência de uma diretriz nacional.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Estudos Avançados Multidisciplinares, Programa de Pós-Graduação em Direitos Humanos e Cidadania, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-11-22T19:13:34Z No. of bitstreams: 1 2017_AriadneMoreiraBasíliodeOliveira.pdf: 508357 bytes, checksum: 438c7337857fe22470c7cf1bb41e5001 (MD5) / Rejected by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br), reason: Boa tarde, Por favor, corrija o nome do autor. Atenciosamente on 2018-01-17T20:26:27Z (GMT) / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2018-01-22T19:48:16Z No. of bitstreams: 1 2017_AriadneMoreiraBasíliodeOliveira.pdf: 508357 bytes, checksum: 438c7337857fe22470c7cf1bb41e5001 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-03-22T17:31:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_AriadneMoreiraBasíliodeOliveira.pdf: 508357 bytes, checksum: 438c7337857fe22470c7cf1bb41e5001 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-22T17:31:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_AriadneMoreiraBasíliodeOliveira.pdf: 508357 bytes, checksum: 438c7337857fe22470c7cf1bb41e5001 (MD5) Previous issue date: 2017-03-22 / A presente dissertação tem por objetivo contribuir para a categorização do termo racismo religioso. O termo é geralmente empregado por militantes de movimentos sociais, como os movimentos negros, e também por membros da comunidade afro-religiosa. Entretanto, no âmbito acadêmico a bibliografia sobre o assunto é escassa. Para a substanciação do racismo religioso, parte-se da compreensão de que o racismo é a base da discriminação contra essas religiões. O racismo, por sua vez, foi construído histórico e socialmente a partir da modernidade e passou a estruturar o eixo do padrão eurocentrado, ou seja, a colonialidade do poder. A lógica da colonialidade do poder prescinde da racialização da sociedade fazendo com que as populações não europeias sejam consideradas como inferiores e excluídas da construção de instituições e mecanismos de poder. Sendo assim, tudo que é associado ao não europeu é inferiorizado e tende a ser substituído pelo padrão civilizacional europeu acidental. Nesse contexto, está a exclusão das religiões afrobrasileiras que possuem um modo de vida diferenciado da modernidade eurocentrada ocidental, que pode ser expressa através dos diferentes modos de vivenciar o gênero, a construção familiar, as relações sociais, a produção e transmissão de conhecimento e suas relações econômicas. Devido a essa diferenciação, essas religiões são frequentemente discriminadas. Essas discriminações são expressas de variadas formas, como a histórica criminalização das religiões afro-brasileiras, as perseguições políticas, midiáticas, as violações neopentecostais e ações e omissões estatais servem como exemplificações desse panorama de discriminações e consubstanciam a conclusão de que as violências sofridas caracterizam expressões do racismo. / La presente tesis de maestria tiene por objetivo contribuir a la categorización del término racismo religioso. El término es generalmente empleado por militantes de movimientos sociales, como los movimientos negros, y también por miembros de la comunidad afroreligiosa. Sin embargo, en el ámbito académico la bibliografía sobre el asunto es escasa. Para la substancia del racismo religioso, se parte de la comprensión de que el racismo es la base de la discriminación contra esas religiones. El racismo, a su vez, fue construido histórico y socialmente a partir de la modernidad y pasó a estructurar el eje del patrón eurocentrado, o sea, la colonialidad del poder. La lógica de la colonialidad del poder prescinde de la racialización de la sociedad haciendo que las poblaciones no europeas sean consideradas como inferiores y excluidas de la construcción de instituciones y mecanismos de poder. Por lo tanto, todo lo que se asocia al no europeo es inferior y tiende a ser sustituido por el estándar civilizacional europeo occidental. En este contexto, está la exclusión de las religiones afrobrasileñas que poseen un modo de vida diferenciado de la modernidad eurocentrada occidental, que puede ser expresada a través de los diferentes modos de vivir el género, la construcción familiar, las relaciones sociales, la producción y transmisión de conocimiento y sus relaciones económicas. Debido a esta diferenciación, estas religiones son a menudo discriminadas. Esas discriminaciones se expresan de variadas formas, como la histórica criminalización de las religiones afrobrasileñas, las persecuciones políticas, mediáticas, las violaciones neopentecostales y acciones y omisiones estatales sirven como ejemplificaciones de ese panorama de discriminaciones y consubstancian la conclusión de que las violencias sufridas caracterizan expresiones del racismo.

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Ciências Ambientais da Universidade do Extremo Sul Catarinense - UNESC, como requisito parcial para a obtenção do título de Mestre em Ciências Ambientais. / Esse trabalho se apresenta como uma pesquisa qualitativa tendo por objetivo analisar os impactos socioambientais do segmento de turismo religioso sobre o município de Imaruí/Santa Catarina para obtenção do título de Mestre em Ciências Ambientais. Contou com pesquisa bibliográfica, etnográfica, documental e aplicação de instrumentos de coleta de dados. O instrumento de coleta de dados foi construído a partir do referencial teórico, especialmente sobre os impactos positivos e negativos do turismo. A aplicação dos instrumentos de coleta de dados ocorreu em 06 de abril de 2014, dia da festa de Passos, com os turistas. E contou com ajuda de uma equipe composta de 4 pesquisadores, todos da área da Geografia.Passados dez dias, ocorreu a pesquisa com os organizadores da festa e comerciantes envolvidos. Constatou-se por meio dessa pesquisa que a festa de Passos é tradicional no município, ocorrendo há mais de 100 anos. A principal motivação dos turistas ainda é a fé, embora muitos procurem pela festa profana. A cidade imprime no dia da festa um novo layout na paisagem, modificando-se para atender os turistas, embora muito ainda precise ser reestruturado. Os principais problemas apontados pelos turistas referem-se ao desconforto, poluição e falta de higiene. O trabalho conta com ilustrações, entre elas os mapas que delimitam os espaços da festa, diagramas mostrando de forma hierárquica os resultados da pesquisa e fotografias de alguns momentos da festa sagrada e profana. Considera-se que a paisagem diversificada do município de Imaruí apresenta uma série de atrativos físicos e elementos culturais que poderiam ser explorados economicamente e de maneira sustentável proporcionando à sua população melhores oportunidades de emprego e renda. As pesquisas sobre o turismo em Imaruí não se encerram com a conclusão desse trabalho, ficando como possibilidade de trabalho futuro estudos sobre a importância econômica da Festa de Passos para o município, quantidade de empregos gerados, renda, possibilidade de crescimentos; estudos sobre a relação prazersacrifício no âmbito dos pagadores de promessas; e estudo sobre consumo de recursos e geração de resíduos.

O trabalho propõe uma investigação da relação entre a política e a religião. Como pano de fundo dessa indagação, inicialmente, duas abordagens são realizadas: uma antropológica e outra histórica. Ambas conduzem ao essencial: que a natureza do político é sagrada e, portanto, a intrincada relação entre a política e a religião deve ser pensada a partir da primazia do religioso sobre o político. Em confirmação a centralidade do religioso faz-se uma leitura de um momento chave da história do pensamento político moderno - o século XVII inglês, em específico e de modo representativo a teoria política de Thomas Hobbes - na qual procura-se demonstrar que não há dessacralização alguma do poder, pelo contrário, o elemento religioso é permanente e comanda toda a argumentação proposta por Hobbes que, de modo manifesto, estabelece a anteposição da religião no entendimento da política. / This thesis submits to examination the relationship between politics and religion. As a back-cloth of this investigation, at first, two approaches are going to be done: one anthropological and other historical. Both conduct to the essential: that the political nature is sacred and therefore, the intricate relation between politics and religion must be thought starting from the primacy of religious upon the politic. As a confirmation on centrality of religious is done a reading of a key moment of the History of the modern political thought - the XVII English century, specifically and in a representative way the political theory of Thomas Hobbes - in witch it-s going to be search that there isn\'t any desecularization of power, on the contrary, the religious element is permanent and rules all the argumentation proposed by Hobbes that in a explicit way settles that religion comes first in the understanding of politics.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:28:18Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-02-19Bitstream added on 2014-06-13T20:17:53Z : No. of bitstreams: 1 bigeli_mcf_me_mar.pdf: 804176 bytes, checksum: 7fcec2244fe5007a74e7f0c37396601a (MD5) / O projeto “Sonhando Juntos por um Mundo Unido”, proposto e organizado pela Pastoral da Educação da Diocese de Assis, em conjunto com a Secretaria Municipal de Educação de Assis e com a Diretoria de Ensino: Região de Assis, está disponível desde 2007 para ser utilizado pelas escolas públicas do município e região. A presente dissertação teve início a partir do questionamento de se tal projeto seria um trabalho de Educação para a Paz e/ou de Ensino Religioso, já que em sua introdução os proponentes declaram que seguem a perspectiva da Educação para a Paz, mas, foi nos apresentado pela Secretaria Municipal de Educação do município como a substituição da disciplina de Ensino Religioso. Para chegarmos às respostas, fizemos uma análise descritiva buscando, a princípio, compreender se nosso objeto de pesquisa seria ou não um projeto de trabalho de acordo com as concepções de Fernando Hernández e Cacilda Lages Oliveira. Nesta análise, constatamos que o projeto “Sonhando Juntos por um Mundo Unido” pode ser considerado um “quasi-projeto” de trabalho, pois, possui características de um projeto, porém, não respeita algumas das recomendações que o caracterizariam especificamente como tal. Feito isso, fizemos a Análise do Discurso tendo como corpus o conteúdo do projeto, buscando elementos característicos da Educação para a Paz e do Ensino Religioso – mais precisamente de religião – a fim de obtermos respostas ao nosso questionamento principal. Dessa forma, encontramos elementos de ambas as áreas, o que nos fez concluir que os proponentes do nosso objeto de pesquisa planejaram o projeto com perspectivas da Educação para a Paz e também com perspectivas religiosas, porém, quanto a este conteúdo, concluímos que a perspectiva de Ensino Religioso não é laica, uma vez que há a priorização da religião católica e a participação de outros movimentos religioso é ignorado / The project “Sonhando Juntos por um Mundo Unido” (“Dreaming Together for a United World”), proposed and organized by the Pastoral Work of Education of the Diocese of Assis, together with the Municipal Secretary of Education of Assis and the Board of Education: Assis and Region, has been available since 2007 to be used by the public schools of the city and region. This dissertation started from the question whether that project would be a work of Education for Peace or/and a work of Religious Education, since the proposers of the project declare in its introduction that they follow the perspective of Education for Peace, but the Municipal Secretary of Education of Assis presented us the project as a substitute for Religious Education. In order to find answers, we carried out a descriptive analysis aiming, at first, to understand whether our research object would or would not be a work project according to the conceptions by Fernando Hernández and Cacilda Langes Oliveira. In this analysis, we found that the project “Dreaming Together for a United World” can be considered as “quasi-projeto” (almost-project, in our translation) of work, because it has characteristics of a work project, but it does not respect some of the recommendations which would specifically characterize it as such. After that, we conducted a Discourse Analysis, having the project content as corpus, searching for Education for Peace and Religious Education characteristic elements so as to obtain the answers to our main question. Thereby, we found elements of both areas, which made us conclude that the proposers of our research object planned the project with the perspectives of Education for Peace and religious perspectives. However, regarding this content, we concluded that the perspective of Religious Education is not secular, once there is prioritization of the catholic religion and the participation of other religious movemonts is ignored

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:18Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-08-30Bitstream added on 2014-06-13T19:51:50Z : No. of bitstreams: 1 magri_vcbl_me_rcla.pdf: 4831306 bytes, checksum: d6421c5770c8990c10cf0b5a511f4764 (MD5) / O presente trabalho é resultado de investigação da experiência da disciplina do Ensino Religioso na escola pública da Rede Estadual de Ensino do Estado de Minas Gerais com a delimitação sobre a ação de ensinar do professor em sala de aula. Procuramos identificar as marcas dos conflitos e dos impasses presentes nesta prática docente. Para isso, percorremos uma trajetória de coleta de documentos que registram a implantação do Ensino Religioso, enquanto um componente curricular, observando as suas articulações com o movimento de organização de professores, de modo específico, e com o terreno cultural de Minas Gerais, de modo amplo. Junto à Secretaria Estadual de Educação de Minas Gerais recolhemos documentos e depoimentos, a fim de, construirmos o corpus de nosso estudo. Nesse conjunto de documentos, identificado como registro de memória de práticas docentes, cartografamos o ato de ensinar / This work is the result of research experience of the discipline of Religious Education in the public school of State Schools in the State of Minas Gerais with the division on the action of the teacher teach in the classroom. Tried to identify the marks of conflicts and impasses in this teaching practice. For that we go through a trajectory of collection of documents that records the deployment of religious education as a curricular component, observing their interaction with the movement organization of teachers, specifically, and the cultural realm of Minas Gerais, broadly . Next to the State Department of Education of Minas Gerais collect documents and testimony to, build the corpus of our study. In this set of documents, identified as a memory register of educational practices mapped the act of teaching

This Master’s degree dissertation was conceived as a theoretical and analytical study concerning to religious discourse out of place from its original environment, that means, from the church to TV. From the many available elements, our research works with the successful discourses involving money contributions, a Neopentecostal characteristic. For that, we have used as theoretical framework the French Line Discourse Analysis according Michel Pêcheux conceptualization, studied, interpreted and diffused by Eni Orlandi. We work with this theoretical framework for Neopentecostalism discursive forms analysis and subject and subjected identification. / Submitted by Rogele Pinheiro (rogele.pinheiro@unisul.br) on 2018-01-17T16:38:02Z No. of bitstreams: 1 98795_Wesley.pdf: 519531 bytes, checksum: d241c616091588a853492f2b0d9d0127 (MD5) / Approved for entry into archive by Gheovana Figueiredo (gheovana.figueiredo@unisul.br) on 2018-01-17T17:13:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 98795_Wesley.pdf: 519531 bytes, checksum: d241c616091588a853492f2b0d9d0127 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-17T17:13:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 98795_Wesley.pdf: 519531 bytes, checksum: d241c616091588a853492f2b0d9d0127 (MD5) Previous issue date: 2009 / Esta dissertação desenvolve um estudo teórico-analítico sobre a discursividade religiosa deslocada de seu lugar típico de enunciação, isto é, na Tevê. De tantos elementos disponíveis, nossa observação se instala no entremeio do discurso de sucesso financeiro característico do cristianismo neopentecostal. Para isso, partimos dos pressupostos formulados pela análise do discurso de linha francesa, pautada pelo viés peuchetiano, sobretudo no que concerne à teoria interpretada e difundida por Eni Orlandi, para uma discussão sobre as formas discursivas e os modos de tornar-se sujeito ou de assujeitar-se