Made available in DSpace on 2014-06-12T18:04:40Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7029_1.pdf: 871968 bytes, checksum: e5b2e3440d0632e82a847bf9ff5bbdd7 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 1999 / O objetivo deste trabalho foi fazer uma aproximação entre as representações da alma contidas em alguns diálogos de Platão e nos textos da teoria psicanalítica de Freud. Ou seja, estabelecemos um espaço de confrontação entre o modelo conhecido como tripartido que Platão desenvolveu basicamente em A República, Fedro e Timeu, e o modelo de alma desenvolvido por Sigmund Freud denominado segunda tópica, estabelecendo então as convergências e divergências entre tais modelos. A dissertação procura mostrar que o conceito de alma, como tradução do termo grego yuchv e do termo alemão seele, fez um longo e tortuoso trajeto desde seu aparecimento nos escritos de Homero até os nossos dias e que apesar deste conceito ter sido, contemporaneamente, abandonado pela filosofia, os problemas associados a este conceito permanecem sob diversos nomes tais como indivíduo, interioridade, identidade pessoal, sujeito, subjetividade etc. Para aproximar Platão e Freud, segundo o complexo conceito de alma, foi necessário fazer uma espécie de preparação de terreno. Procuramos então estabelecer um campo relacional que, no decorrer de nossa investigação, foi determinado pela função que possui os seus respectivos modelos no contexto de suas teorias. Segundo nossa análise, Platão e Freud, no que se refere às suas representações da alma humana, trabalham com tais modelos estabelecendo, claramente, que eles são metáforas da alma, na medida em que ela é uma realidade da qual só podemos ter uma experiência singular. Porém, para superar a simples constatação de analogias entre os autores investigados, foi necessário ainda investigar seus pressupostos com relação a suas concepções de ciência, isto é, tivemos que examinar seus pressupostos epistemológicos, definindo o significado do uso de metáforas no contexto de suas teorias. Chegamos à conclusão que o uso de metáforas constitui uma maneira de enfrentar os paradoxos na elucidação da alma humana, pois guarda com esta a relação do como se, e garante, deste modo, a manutenção da alma como lugar de incidência de realidades ontologicamente diversas e paradoxais, tais como unidade e multiplicidade, sensível e inteligível, mesmo e outro, identidade e diferença etc. Assim, para estes pensadores o saber psicológico, em última instância, é um saber da ordem do provável que poderia, no limite, tornar-se conhecimento científico. Finalmente, depois de estabelecer as convergências entre os modelos de alma propostos por Platão e Freud, investigamos em termos de dinâmica, isto é, em relação à saúde e doença da alma, qual a maneira saudável e também patológica de organizar as diferentes tendências da alma, o desejo como elemento central da alma e as diferenças entre o descentramento metafísico e o psicanalítico.

Made available in DSpace on 2016-08-29T15:08:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_8060_O lugar ontologico da linguagem em ser e tempo.pdf: 872653 bytes, checksum: 3c08e06c352d0d9a09a5dc8711038bea (MD5) Previous issue date: 2014-08-26 / A investigação da presente dissertação tem como meta desarticular uma possível ambiguidade com relação ao termo linguagem no livro Ser e Tempo de Martin Heidegger. Essa ambiguidade consiste em: a linguagem é posterior à abertura de mundo do ser-aí; em oposição à interpretação de que a linguagem é um dos constituintes essenciais dessa abertura. A meta principal do texto é mostrar argumentos a favor desta última opção, ou seja, apreender o lugar ontológico da linguagem como um dos momentos constitutivos da abertura de mundo do ser-aí: abertura essa denominada ser-em. Para isso, mostraremos ser inviável apreender o fenômeno linguístico em sua inteira originariedade se o tratarmos como o acontecer de entes que não possuem o modo de ser do ser-aí, a saber: como um instrumento utilizável ou como um subsistente.

As the network fundamental infrastructures become mature, broadband network turns into the main stream. Sufficient bandwidth makes many applications, for example, voice over IP (VoIP), become possible. Through IP phone, people only need to pay local Internet service fee, which is relatively more inexpensive, to be able to make long-distance call with remote people. After the basic calling facility is ready, additional VoIP services become more and more important. User will demand for more additional service functions. In this thesis, I propose and implement a voice recording facility based on SIP-based VoIP system. Users can record both caller and callee's voice together in digital way. Furthermore, we use this facility to provide a voice message recording service. When callee does not pickup his/her phone, caller's phone will be redirected to voice message recording server. Caller can record his/her voice message into callee's directory on the voice recording server, and callee can listen to his/her own voice message later.

Zugl.: Diss.

RdoA is a bacterial protein kinase from Salmonella enterica serovar Typhimurium first noted for its regulation of dsbA expression in this organism. The crystal structure of RdoA’s homologue, YihE from Escherichia coli, revealed a basic bi-lobal kinase domain that is a hallmark of the eukaryotic Ser/Thr, Tyr protein kinase superfamily. YihE however, bears the greatest structural similarity to choline kinase and aminoglycoside 3’-phosphotransferase [APH(3’)]-IIIa which are both atypical kinases. RdoA and YihE have demonstrated the capacity for autophosphorylation in vitro and the ability to phosphorylate myelin basic protein, however, the native kinase target protein has not been identified. Based on structural alignment with APH(3’)-IIIa, predictions were made of key residues involved in ATP binding and catalysis and five YihE mutants were generated. Both the wildtype and YihE mutants were cloned for expression as N-terminal histidine-tagged proteins. In the work presented here, these proteins have been overexpressed and purified for further study. Mutational analyses revealed that four of the five mutants had decreased kinase activity in comparison to the wildtype protein, thereby establishing the mutated residues as important for enzymatic activity. Several attempts were made to elucidate the substrate of RdoA/YihE, however, it remains unknown. Further investigation is necessary to identify its substrate(s) and to pinpoint its physiological significance. RdoA is a member of the Cpx regulon and its absence stimulates Cpx activation. Since the Cpx system is involved in regulating expression of cell surface appendages and is one of three envelope stress response systems, it is hypothesized that RdoA serves to relay Cpx activation signals. This is supported by studies on the effect of pH on Cpx activity in wildtype and rdoA- cells presented here. RdoA homologues are present in at least 85 different genera. This level of conservation is indicative of an important biological role for this previously uncharacterized bacterial protein kinase. / Thesis (Master, Microbiology & Immunology) -- Queen's University, 2007-12-04 18:19:29.574

Cette thèse porte sur la parole mélodisée chez les Yézidis d’Arménie. Elle décrit un registre particulier d’utilisation du sonore, que les Yézidis nomment « paroles sur » (kilamê ser), et qu'ils situent à la frontière entre musique et langage. Il s'agit en premier lieu d'une manière de mélodiser la parole pour exprimer des sentiments tristes dans des contextes rituels (comme les funérailles), ou dans les conversations quotidiennes. Le terme s'applique également au jeu du hautbois duduk. Ce mode d'énonciation fait l'objet d'un intérêt particulier dans la communauté, et bien que les Yézidis ne le considèrent pas comme « musical », il est fréquent de trouver des « paroles sur » enregistrées sur les disques et cassettes du marché local.L’analyse des caractéristiques formelles et performatives des kilamê ser permet de montrer comment cet usage particulier de la parole construit un espace de partage des émotions. En son sein, les conceptions Yézidies de l'exil s'articulent à celles du sacrifice, de l'héroïsme et du deuil. Au delà de la catharsis individuelle, les paroles mélodisées sont un pivot grâce auquel l’absence devient présence, et la mort intègre la vie. Le raisonnement mené dans le texte est illustré par un nombre important de documents de terrain présentés dans un DVD multimédia. / This dissertation is about melodised speech among theYezidis in Armenia. On the dividing line between music and language, this specific sound register, which the Yezidis call  “words on” (kilamê ser), is linked to feelings of sadness. It consists primarily of spoken words, melodised in ritual contexts (such as the funerals) but also in daily life conversations. This way of using sounds is of particular interest for the Yezidis, and although they do not consider it as « music », it is not rare to find kilamê ser recorded on tapes and compact disks on the local markets. The analysis of the formal and performative characteristics of the kilamê ser shows how this specific use of speech constructs a sonic space where emotions are shared. It serves as a linchpin for Yezidi conceptions of exile, sacrifice, heroïsm and mourning. Beyond individual catharsis, melodised words transform absence into presence, and integrate death to the life of the community.The argument developped in the text is illustrated by a large corpus of field documents presented on a multimedia DVD.

Made available in DSpace on 2016-08-29T15:08:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_5366_Daniel Pretti.pdf: 6616867 bytes, checksum: 3f00f5556af1ce5e476553c0a3cb5267 (MD5) Previous issue date: 2012-03-15 / Apresentaremos nesta dissertação algumas maneiras de compreender o homem por meio da relação entre ser e movimento no pensamento de Aristóteles. Para o filósofo, a natureza é o âmbito próprio para se pensar os entes passíveis de mudança. Assim, analisaremos, em primeiro lugar, a importância do humano na formulação da definição de movimento. Para tanto, utilizaremos do contraste entre arte e natureza. Em seguida, estaremos aptos para investigar a compreensão aristotélica sobre a melhor realização possível para uma vida humana, a saber, a felicidade. Veremos como a noção de felicidade está onto-cosmologicamente fundamentada pela imbricação entre a noção de movimento e pelo princípio primeiro que abre a Ética Nicomaquéia. Por fim, analisaremos o que significa orientar-se pela razão, tendo em vista a busca pela plena realização de si. Ou seja, investigaremos como o homem forma uma virtude moral a partir e para a lida com a realidade em mudança.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:05:16Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo870_1.pdf: 554799 bytes, checksum: 02feae3d38c47b2c66ee7c818c85bc27 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2003 / Faculdade Maurício de Nassau / Esta Dissertação busca uma definição e desenvolvimento para a idéia de subjetividade no pensamento de Martin Heidegger. Os pontos principais que apóiam o argumento são o conceito de significância como encontrado em Ser e Tempo e as correspondentes contribuições sobre o tema nas obras contemporâneas da analítica existencial

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:01:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo8793_1.pdf: 2271389 bytes, checksum: 08d1384719ec3395725455205bd226ca (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2002 / O presente estudo inclui-se na recente tradição de pesquisa que visa investigar empiricamente a relação entre as dimensões cognitiva e afetiva do ser Humano. Mais especificamente, este estudo visou investigar a relação entre dois fenômenos específicos: teoria da mente e apego mãe-criança. Para tanto, baseou-se na teoria da apego do Jonh Bowlby (1984, 1985) e nas noções tradicionais da literatura a respeito da teoria da mente (e.g., Moore & Frye, 1990; Perner & Ogden, 1988; Perner 1989a, 1989b, Wimmer & Hartl, 1991). Esta pesquisa teve por objetivo investigar as seguintes questões: (1) a partir de que idade uma criança mostra-se capaz de compreender e inferir acerca de estados mentais e comportamentos de outras pessoas? (2) pode ser estabelecida alguma relação sistemática entre estilo de apego e aquisição da teoria da mente ? (3) Que aspectos relacionais podem estar subjacentes ao estilo de apego apresentado pela criança? (4) Que peculiaridades características das relações mãe-criança podem influenciar a aquisição precoce da teoria da mente? Para a investigação destas questões, esta pesquisa foi composta por dois estudos. O Estudo 1 teve como objetivo a investigação das duas primeiras questões acima mencionadas. Neste estudo foram investigadas 40 crianças, de 3 e 4 anos de idade. Para cada criança, foram aplicadas duas tarefas de crença falsa (CF) para a investigação da teoria da mente - e uma tarefa de histórias de apego incompletas para a investigação do estilo de apego. Os resultados encontrados neste estudo apontam para a existência de um efeito preditor do estilo de apego seguro para um bom desempenho das crianças nas tarefas de CF. No Estudo 2 foi empreendida uma análise qualitativa-processual em duas díades mãe-criança, com a finalidade de investigar: que aspectos relacionais podem estar subjacentes ao estilo de apego apresentado pela criança, e se peculiaridades relacionais mãe-criança podem influenciar a aquisição precoce da teoria da mente. Participaram deste estudo duas díades mãe-criança, cujas crianças apresentaram estilos de apego diferentes, ambas com 3 anos de idade. Neste estudo, foram observadas algumas peculiaridades emergentes da relação mãe-criança na díade 1 estilo de apego seguro que parecem favorecer o desenvolvimento precoce da teoria da mente. A análise desses dois estudos possibilitou, por um lado, uma investigação quantitativa dos fenômenos da teoria da mente e do apego, estabelecendo uma correlação positiva e relação preditiva entre estes dois fenômenos; e por outro, uma análise qualitativa-processual, focalizando na investigação da qualidade das relações de apego e na influência que as peculiaridades relacionais de cada díade pode exercer no processo de aquisição da teoria da mente

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:31:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_9542_Tese - Alexsandra dos Santos Oliveira - versão on-line-18-10-201620161026-171547.pdf: 5533720 bytes, checksum: 50628816ac44dd12a96031e0f7eb36c5 (MD5) Previous issue date: 2016-02-19 / A leitura do mundo do fenômeno investigado, o gestor escolar, se manifesta marcada por concepções históricas, políticas e econômicas em sua aparência ontológica, possuindo uma pequena produção acadêmica que se desvela na ausência de um campo investigativo para suas reflexões teóricas e práticas. A questão investigativa geradora desta pesquisa foi: O que é e como é ser gestor escolar no contexto da escola pública? O objetivo foi descrever Compreensivamente, em uma dimensão hermenêutica, a experiência de duas gestoras escolares, estando elas no cotidiano da gestão de uma escola pública. Metodologicamente, buscou inspirações no método fenomenológico de pesquisa ao eleger os fundamentos de uma investigação qualitativa que optou por privilegiar experiência, escuta e diálogo para pensar o ser. Os sujeitos da investigação foram duas gestoras escolares, sendo uma diretora e a outra uma vice-diretora. O local da pesquisa foi uma escola pública do Sistema Municipal de Educação de Cariacica/ES. Os procedimentos e desdobramentos da investigação foram entrevistas gravadas, transcritas, textualizadas, trascriadas e literaturalizadas; o diário de campo; fotografias; observação participante; acesso e análise de documentos e a validação de pressupostos de credibilidade e confiabilidade no cumprimento de normas éticas. A tríade teórica nos levou ao encontro com três pensadores, o filósofo Martin Heidegger, o educador Paulo Freire e o filósofo da Educação Jorge Larrosa. Na análise os dados foram compreendidos e interpretados em princípios da descrição dos diálogos, do vivido na cotidianidade e do círculo hermenêutico em uma análitica de sentidos da experiência que contemplou etapas interdinâmicas de um mergulho existencial e distanciamento reflexivo para desvelar, revelar e testemunhar a aparência, os movimentos e os sentidos do fenômeno investigado. Interpretações que anunciam a tradição, as tensões, as preocupações, as dificuldades, os questionamentos, as reflexões, as angústias, o Sistema Educacional, a Política Educacional, os sentimentos (medo, paixão, ansiedade, culpa...) e cuidado ao contemplar a investigação de um fenômeno complexo e híbrido como possibilidade de compreender o ser. Assim, nomear e projetar a experiência, em uma ocupação-função, revela o anúncio de três modos de ser-gestor-escolar: modos-de-ser-no-que-acontece, modos-de-ser-no-que-toca e modos-de-ser-no-que-se-passa, interpretação da interdinâmica dos movimentos do fenômeno que se mostra contrário à linearidade, ao revelar o ir e vir das manifestações da gestão do administrativo, do pedagógico, do financeiro, da Política Educacional, da formação, das avaliações e dos conflitos na gestão/administração de uma escola pública. O ser-gestor-escolar foi compreendido como ser-no-mundo, Dasein, que unifica o ser-aí, ser-com, ser-em, ser-simplesmente-dado e ser-si-mesmo; totalidade/singularidade, objetividade/subjetividade, impessoalidade e intersubjetividade em compreenções de uma vocação ontológica. Essa investigação moveu-se em um terreno arenoso ao projetar o ser-gestor-escolar em fundamentos: ontológicos, fenomenológicos, existenciais e dialógicos como intencionalidade, abertura e possibilidade de evidenciar um questionamento e compor as exigências acadêmicas e investigativas de um fenômeno que privilegiou o ser, a experiência e o diálogo ao descrever compreensivamente uma realidade.