Submitted by Luiza Kleinubing (luiza.kleinubing@udesc.br) on 2017-03-07T19:58:22Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Assis Felipe Menin - Autorizado.pdf: 2621041 bytes, checksum: d574db87d63682cc5842c01caf96bbb7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-07T19:58:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Assis Felipe Menin - Autorizado.pdf: 2621041 bytes, checksum: d574db87d63682cc5842c01caf96bbb7 (MD5) Previous issue date: 2016-07-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / não disponível / Esta dissertação busca entender os processos de identidade e ita-lianidade em Caxias do Sul-RS e suas reconfigurações no Tempo Presente no contexto da chegada de imigrantes haitianos e senegaleses à cidade, a partir de 2011. Em 2005, ano em que se comemoraram os 130 anos da Imigração Italiana no Brasil, foi aprovada a lei de Comemoração da Imigração Italiana e, logo, o status de cidade de imigração italiana é alterado, pois passa a receber imigrantes haitianos e senegaleses. Este fato, novo e inovador, modificou tanto a cidade quanto os imaginários de seus habitantes, que a caracterizam como cidade de “italia-nos”. O estudo se desenvolve a partir da referida lei, e trabalha com memorialistas, trabalhos de campo, histórias orais, festivi-dades e folders, entendidos como símbolos, imaginários ou re-ais, reinventados, e também com suas representações em jornais da cidade, em seus respectivos websites. O estudo busca enten-der como a cidade vive a “italianidade” positivada no tempo pre-sente e como se dão as relações, tanto em representações quanto em imaginários, com e sobre os novos imigrantes do século XXI, haitianos e senegaleses. Deste modo, investiga-se como os no-vos imigrantes constroem suas vidas na cidade, articulando ex-periências migratórias na busca por visibilidade e pelo direito de, assim como os “velhos”, fazer da cidade e da região um local de esperanças e espaço para uma vida melhor.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:30:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3385_1.pdf: 1272480 bytes, checksum: 1dc737f58d783a41aa13993285fdb18d (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / Este trabalho procura mapear as condições históricas que viabilizaram a invenção da literatura gls, estabelecendo uma relação entre política e texto, por entender que a produção da Edições GLS está inserida no contexto relacional entre o movimento político de afirmação homossexual e a produção de novos códigos culturais de representação identitária. Para tanto, se faz necessário cartografar a irrupção, no presente, de uma política positiva da visibilidade - como nomeada pelos grupos de ativismo gay e divulgada pela Edições GLS - , que postula a publicização, a confissão e a proliferação de discursos para a formulação de uma identidade cultural, demarcada pela orientação sexual, ao problematizar as estratégias políticas utilizadas pelos militantes gays e as imbricações com a promoção de uma literatura confessional, que solicita, através de práticas editoriais e literárias, o direito de ser/estar na história e o direito de produzir suas próprias referências culturais. Nesse intuito, desenvolvemos um campo de reflexão epistemológica do ofício historiográfico relativo à historicidade do tempo presente, problematizando como a história da leitura e a emergência de novas culturas do escrito estão implicadas num debate contemporâneo sobre a promoção de novos modos de leitura e de leitores, assim como na invenção da literatura gls

Este trabalho tem como objetivo apresentar ao público brasileiro a obra e a vida do ensaísta e crítico italiano Nicola Chiaromonte (1905-1972). O autor foi diretor da revista Tempo Presente (1956-1968) junto com o romancista Ignazio Silone, revista que se propunha como um livre espaço de pensamento e discussão, contrária ao totalitarismo que se propagava na Europa. Chiaromonte foi um intelectual empenhado politicamente, sempre preocupado com o compromisso entre Liberdade e Verdade, lutou contra o fascismo na Itália e combateu na Guerra Civil Espanhola. Durante sua jornada enquanto intelectual publicou constantemente ensaios em revistas culturais por onde passou, além de ser colaborador da Tempo Presente durante os doze anos de publicações. A presente dissertação pretende esboçar seu itinerário na qualidade pensador e crítico através da exposição de momentos, pessoas e ensaios que compuseram sua vida. Além disso, será apresentada a tradução de um de seus ensaios para a inserção desse crítico nos estudos do Brasil. / This work aims to present to the brazilian public the work and life of the critic and essayist Nichola Chiaromonte (1905-1972). The author was director of the review Tempo Presente (1956-1968) along with the novelist Ignazio Silone, a review which was proposed as a free space of thought and discussion, contrary to the totalitarianism that was spread in Europe. Chiaromonte was a politically engaged intellectual, always concerned with the commitment between Freedom and Truth, has fought against the fascism in Italy and battled the Spanish Civil War. During his journey as an intellectual, he constantly published essays in cultural reviews in many places he went, apart from collaborating with Tempo Presente for twelve years of publishing. The present dissertation intends to outline his itinerary as a thinker and critic throught the exposition of moments, people and essays that composed his life. Furthermore, will be presented the translation of one of his essays, in order to insert this critic in the Brazilian studies.

Um dos marcos mais importantes da filosofia do tempo contemporânea é o artigo de McTaggart (1908) denominado “The Unreality of Time”, no qual o autor defende que a suposição da existência do tempo é contraditória. O texto em questão demorou algumas décadas para ter sua importância filosófica devidamente reconhecida, devido à dificuldade proposta pela segunda parte de sua argumentação, chamada posteriormente de “Paradoxo de McTaggart” , pois não consiste em mostrar a coerência de suposição da que o tempo é irreal, mas que a ideia da existência disso que comumente se entende por tempo é inconsistente devido a uma contradição na aplicação dos predicados ser presente, ser passado e ser futuro. Há alguns autores que consideram o argumento de McTaggart muito plausível e que desenvolveram respostas a este, a fim de assegurar a realidade do tempo abandonando alguma (ou algumas) das suposições fundamentais que se tem a respeito da natureza do tempo. Uma destas respostas é denominada presentismo e consiste em defender que tudo e apenas o que existe é presente e tudo e apenas o que é presente existe. Essa resposta enfrenta algumas dificuldades, dentre as quais ressalta-se a dificuldade da veridação de proposições a respeito do passado e do futuro, e a dificuldade de conciliar o presentismo com a teoria da relatividade. A proposta desta dissertação é analisar a argumentação de McTaggart levando em consideração os requisitos necessários para interpretá-la a fim de que fique claro o que está sendo pretendido em cada premissa. O próximo passo será analisar o presentismo enquanto teoria coerente para, por fim, verificar a possibilidade de utilizar o presentismo como uma alternativa concreta de interpretação da realidade na qual o tempo seja real, resolvendo o paradoxo de McTaggart. / One of the most important milestones of contemporary philosophy of time is the paper by McTaggart (1908) "The Unreality of Time", in which he argues that the existence of time is contradictory. The work in question took a few decades to have its philosophical importance duly acknowledged, mainly due to the difficulty of the second part of McTaggart’s argument, which came to be called “McTaggart’s Paradox”, since it does not show the consistency of the assumption that time is unreal, but that the idea of the existence of what is commonly understood by time is inconsistent due to a contradiction in applying the predicates of being past, present or future. There are some authors who consider the McTaggart's argument very plausible, and have developed responses to it in order to ensure the reality of time, abandoning some of the fundamental notions that are usually attributed to time. One of these responses is called presentism, and consists in the assumption that all and only what exists is present and all and only what is present exists. That response faces some difficulties, like the difficulty of the truthmakers, the makers of the truth-value of assumptions about the past and the future, since only the present exists, or the difficulty reconciling presentism and Relativity Theory. The purpose of this dissertation, then, is to examine McTaggart's Paradox, analyzing the requirements needed to interpret it in a way that is consistent. If the argument shows itself sound, the next step will be to analyze presentism as a coherent theory in order to finally verify the possibility of using presentism as a concrete alternative for interpreting reality in which time is real, solving the McTaggart’s Paradox.

Um dos marcos mais importantes da filosofia do tempo contemporânea é o artigo de McTaggart (1908) denominado “The Unreality of Time”, no qual o autor defende que a suposição da existência do tempo é contraditória. O texto em questão demorou algumas décadas para ter sua importância filosófica devidamente reconhecida, devido à dificuldade proposta pela segunda parte de sua argumentação, chamada posteriormente de “Paradoxo de McTaggart” , pois não consiste em mostrar a coerência de suposição da que o tempo é irreal, mas que a ideia da existência disso que comumente se entende por tempo é inconsistente devido a uma contradição na aplicação dos predicados ser presente, ser passado e ser futuro. Há alguns autores que consideram o argumento de McTaggart muito plausível e que desenvolveram respostas a este, a fim de assegurar a realidade do tempo abandonando alguma (ou algumas) das suposições fundamentais que se tem a respeito da natureza do tempo. Uma destas respostas é denominada presentismo e consiste em defender que tudo e apenas o que existe é presente e tudo e apenas o que é presente existe. Essa resposta enfrenta algumas dificuldades, dentre as quais ressalta-se a dificuldade da veridação de proposições a respeito do passado e do futuro, e a dificuldade de conciliar o presentismo com a teoria da relatividade. A proposta desta dissertação é analisar a argumentação de McTaggart levando em consideração os requisitos necessários para interpretá-la a fim de que fique claro o que está sendo pretendido em cada premissa. O próximo passo será analisar o presentismo enquanto teoria coerente para, por fim, verificar a possibilidade de utilizar o presentismo como uma alternativa concreta de interpretação da realidade na qual o tempo seja real, resolvendo o paradoxo de McTaggart. / One of the most important milestones of contemporary philosophy of time is the paper by McTaggart (1908) "The Unreality of Time", in which he argues that the existence of time is contradictory. The work in question took a few decades to have its philosophical importance duly acknowledged, mainly due to the difficulty of the second part of McTaggart’s argument, which came to be called “McTaggart’s Paradox”, since it does not show the consistency of the assumption that time is unreal, but that the idea of the existence of what is commonly understood by time is inconsistent due to a contradiction in applying the predicates of being past, present or future. There are some authors who consider the McTaggart's argument very plausible, and have developed responses to it in order to ensure the reality of time, abandoning some of the fundamental notions that are usually attributed to time. One of these responses is called presentism, and consists in the assumption that all and only what exists is present and all and only what is present exists. That response faces some difficulties, like the difficulty of the truthmakers, the makers of the truth-value of assumptions about the past and the future, since only the present exists, or the difficulty reconciling presentism and Relativity Theory. The purpose of this dissertation, then, is to examine McTaggart's Paradox, analyzing the requirements needed to interpret it in a way that is consistent. If the argument shows itself sound, the next step will be to analyze presentism as a coherent theory in order to finally verify the possibility of using presentism as a concrete alternative for interpreting reality in which time is real, solving the McTaggart’s Paradox.

Este trabalho tem como tema central a atuação do Partido Comunista da Índia (Maoísta) entre os anos de 2007 e 2010, quando este passou por um período de institucionalização e militarização, consolidando-se em termos de inserção popular nas regiões de Dandakaranya e Lalgarh, qualificando seus métodos de combate armado ao Estado indiano. Fundado no ano de 2004, o PCI (Maoísta) é o maior expoente da guerrilha naxalista, um grupo de maoísta revolucionários que combatem o governo na Índia e chegou a ser considerado “a maior ameaça interna do país”, por isso o governo treinou e equipou diferentes forças paramilitares para combater os guerrilheiros. O trabalho está estruturado em quatro capítulos. No primeiro capítulo, foi resgatada a história do comunismo no subcontinente indiano até a criação do movimento naxalista, destacando a trajetória dos maoístas revolucionários e as divergências entre os diferentes grupos surgidos durante os anos 1960 e 1970. No segundo capítulo, são analisados os adivasis, principal grupo social que compõe o Partido, além de revoltas instigadas e apoiadas pelos revoltosos. No terceiro capítulo, são investigadas algumas respostas organizadas pelas forças governamentais em nível estadual e do governo central com o objetivo de deter e derrotar os guerrilheiros. No quarto capítulo, são analisados os conceitos de partido, pois o próprio PCI (Maoísta) se reivindica enquanto partido político e de ideologia, explorada pelos naxalistas para divulgar seus ideais e construir sua rede de apoio. / This work is focused on operation of the Communist Party of India (Maoist) between the years 2007 and 2010, when it passed for a period of institutionalization and militarization, consolidating itself in terms of popular inclusion in the regions of Dandakaranya and Lalgarh, qualifying their methods of armed combat to the Indian State. Founded in 2004, the CPI (Maoist) is the greatest exponent of the naxalite guerrilla, a group of revolutionary Maoist fighting the government in India and came to be considered “the greatest internal threat of the country”, so the government trained and equipped various paramilitary forces to combat the guerrillas. The work is divided into four chapters. In the first chapter was rescued the history of communism in the Indian subcontinent until the creation of naxalite movement, highlighting the history of the revolutionary Maoists and the differences between the different groups that emerged during the 1960s and 1970s. The second chapter analyses the adivasis, main social group that makes the Party, and riots instigated and supported by the rioters. The third chapter investigated some organized response by government forces at the state level and the central government in order to deter and defeat the guerrillas. In the fourth chapter analyses the party concepts, because the CPI (Maoist) itself is claimed as a political party and ideology, exploited by Naxalite to publicize their ideas and build your support network.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-02-03T22:14:52Z No. of bitstreams: 1 FranciscoRamosNeves_TESE.pdf: 1561518 bytes, checksum: 018f9506cca0b80d0a800dc4a941550c (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-02-04T21:58:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 FranciscoRamosNeves_TESE.pdf: 1561518 bytes, checksum: 018f9506cca0b80d0a800dc4a941550c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-04T21:58:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FranciscoRamosNeves_TESE.pdf: 1561518 bytes, checksum: 018f9506cca0b80d0a800dc4a941550c (MD5) Previous issue date: 2014-12-22 / Nossa tese desenvolve um m?todo de leitura sobre a proposta de Walter Benjamin a uma filosofia vindoura, especificando a import?ncia do conceito de experi?ncia (Erfahrung) para a fundamenta??o de uma metaf?sica do tempo presente. Partimos do estudo de como se deve ler Benjamin e depois analisamos o que se pretende resgatar do legado kantiano conforme indicado em um texto de sua juventude ??ber das programm der kommenden philosophie? escrito entre 1917-1918, a fim de suscitar o debate sobre a vitalidade de uma ?filosofia vindoura? enquanto ?metaf?sica do presente?. A pesquisa parte da releitura dos textos juvenis de Benjamin comparado com outros textos da maturidade que prop?em um novo conceito de experi?ncia como base est?tico-hist?rica a uma filosofia do ?tempo-presente?. A tese discute o desafio de uma metaf?sica na atualidade em face da crise da ci?ncia e de fal?ncia dos modelos explicativos da realidade na filosofia, por analogia com a atitude do criticismo kantiano em sua contraposi??o ? metaf?sica dogm?tica de seu tempo. / Our thesis tracks down and explores a method of reading Walter Benjamin?s texts and examines his proposal to a "coming philosophy" by highlighting his higher concept of "experience" (Erfahrung) for the foundation of a metaphysics for the Now-Time. Accordingly, it starts first from the application of the method and analyzes what is to be rescued from the Kantian legacy, as indicated in Benjamin?s youth "Program for a coming Philosophy" (1917-1918). Then, to discuss and evaluate Benjamin?s project of a "coming philosophy" several youth?s texts are compared with later texts which propose a new concept of experience as both aesthetic and historical basis for a philosophy of "NowTime" (Jetztzeit). Finally, by analogy with Kant?s critical attitude against dogmatic metaphysics the challenge of metaphysics today is discussed, especially Benjamin?s proposal to "Now-Time-Metaphysics" within the context of crisis and bankruptcy of explanatory models of reality in philosophy.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-03-12T18:27:34Z No. of bitstreams: 1 DjairSilva_DISSERT.pdf: 2141505 bytes, checksum: 209c68cd495e85ef95863d861b32d1a0 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-03-16T13:08:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DjairSilva_DISSERT.pdf: 2141505 bytes, checksum: 209c68cd495e85ef95863d861b32d1a0 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-16T13:08:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DjairSilva_DISSERT.pdf: 2141505 bytes, checksum: 209c68cd495e85ef95863d861b32d1a0 (MD5) Previous issue date: 2017-08-29 / A presente disserta??o de mestrado tem como objetivo compreender a contribui??o do Programa Bolsa Fam?lia e da Educa??o Contextualizada que se utiliza do M?todo CAT ? Conhecer, Analisar, Transformar ? para o processo de empoderamento das mulheres do semi?rido baiano em rela??o ?s perman?ncias e mudan?as nas rela??es sociais, pol?ticas e organizativas, analisando como o empoderamento reestrutura a inser??o das mulheres e altera a dicotomia p?blico/privado no contexto das comunidades rurais do Territ?rio do Sisal. A Bolsa Fam?lia, por meio da pol?tica de transfer?ncia de renda, controle e gest?o de recursos interfere na autonomia, na autoestima e na independ?ncia econ?mica das mulheres em rela??o aos seus conjugues, bem como por meio de condicionalidades, aproxima a popula??o pobre dos servi?os p?blicos de sa?de e educa??o, sendo que essa situa??o interfere no ciclo intergeracional da pobreza nas fam?lias benefici?rias. Por outro lado, a Educa??o Contextualizada por meio de um projeto pol?tico pedag?gico fortalece a conviv?ncia com o semi?rido, empodera e estimula o protagonismo pol?tico e a cidadania participativa das mulheres. Por se tratar de uma Hist?ria do Tempo Presente a nossa pesquisa se utilizou de narrativas das hist?rias de vida a partir da sele??o de um grupo de mulheres representativas, com aplica??o de question?rio e realiza??o de entrevistas. Al?m disso, a pesquisa se utiliza do levantamento bibliogr?fico e outras fontes secund?rias de pesquisa. Os resultados apontam para a amplia??o dos espa?os das mulheres nas tomadas de decis?es econ?micas, familiares e educacionais. As mulheres valorizam bastante a independ?ncia financeira gerada pelo Programa Bolsa Fam?lia e a redu??o da depend?ncia em rela??o aos companheiros, bem como o poder de decis?o pela capacidade de planejamento que o Bolsa Fam?lia propiciou para as benefici?rias. ? importante observar que as mulheres das organiza??es da sociedade civil e que mant?m algum v?nculo com as a??es do MOC/CAT falam claramente em mudan?as de papeis dentro da fam?lia, sendo que praticamente todas se sentem as principais provedoras ou pelo menos dividindo de forma compartilhada as decis?es sobre os usos dos recursos dentro da fam?lia. A pesquisa percebeu uma diferen?a muito grande no valor atribu?do ? educa??o do campo por parte das benefici?rias que foram alunas da escola CAT e que atuam na sociedade civil em rela??o ao grupo de mulheres que tem apenas filhos que frequentam a escola CAT. As mulheres que foram alunas CAT e atuam na Sociedade civil acreditam que a Educa??o Contextualizada teve um papel transformador em suas vidas, enquanto o grupo de mulheres que tem apenas filhos, muitas desconhecem inclusive a terminologia CAT. Logo, o empoderamento econ?mico das mulheres por meio do controle dos recursos da fam?lia, ao propiciar tomadas de decis?es e capacidade de escolhas, quando conectado a processos de forma??o e participa??o por meio da Educa??o Contextualizada t?m contribu?do para o empoderamento e inser??o das mulheres nos espa?os p?blicos da sociedade. / This dissertation has the purpose to understand the contribution of the Bolsa Fam?lia Program and the Contextualized Education. The latter uses the CAT method - Know, Analyze,Transform ? as a way towards the empowerment of women from Bahia?s semiarid region in relation to the permanence and changes in social, political and organizational structures, analyzing how empowerment restructures the insertion of women and changes the public/private dichotomy in the context of rural communities on the Sisal Territory. The Bolsa Fam?lia Program, through the policy of income transfer, control and management of resources, interferes in the autonomy, self-esteem and economic independence of women in relation to their spouses, as well as through conditionalities, brings the poor population towards public services such as health and education, being that this situation interferes on the intergenerational cycle of poverty when it comes to the beneficiary families. On the other hand, the contextualized education through a political pedagogical strengthens the coexistence with the semiarid region empowers and stimulates the political protagonism and participatory citizenship of women. On the grounds that this work is a History of the Present Time, our research emerged of life story narratives based on the selection of a representative group of women, with questionnaire application as well as interviews were conducted with the subjects. Additionally, the present dissertation uses bibliographic survey and other secondary sources of research. The results point to the expansion of women's spaces in economic, family and educational decisions. The conclusion is that women appreciate the financial independence generated by the Bolsa Fam?lia Program and the reduction of dependence towards their partners, as well as the decision-making power for the planning capacity that Bolsa Fam?lia provided for the beneficiaries. It is important to note that women from civil society organizations which maintains some connection with MOC/CAT actions openly speak of changes in roles within their families, with virtually all of them feeling as the main providers or, when that?s not the case, as one who share responsibilities when it comes to the use of resources within the family. The research perceived a great difference between the value attributed to the rural?s education by the beneficiaries who were students themselves of CAT school and with an active role in the Civil society when compared to the group women in which only had children enrolled in CAT school. Women who were CAT students and worked in civil society organizations believed that Contextualized Education has had a transformative role in their lives, meanwhile the group of women who had children enrolled, were even sometimes unaware of the CAT terminology. Therefore the economic empowerment of these women through the control of family resources by facilitating decision-making when connected to the development and participation through Contextualized Education, have contributed to the empowerment and inclusion of women in the public spaces of society.

Um dos marcos mais importantes da filosofia do tempo contemporânea é o artigo de McTaggart (1908) denominado “The Unreality of Time”, no qual o autor defende que a suposição da existência do tempo é contraditória. O texto em questão demorou algumas décadas para ter sua importância filosófica devidamente reconhecida, devido à dificuldade proposta pela segunda parte de sua argumentação, chamada posteriormente de “Paradoxo de McTaggart” , pois não consiste em mostrar a coerência de suposição da que o tempo é irreal, mas que a ideia da existência disso que comumente se entende por tempo é inconsistente devido a uma contradição na aplicação dos predicados ser presente, ser passado e ser futuro. Há alguns autores que consideram o argumento de McTaggart muito plausível e que desenvolveram respostas a este, a fim de assegurar a realidade do tempo abandonando alguma (ou algumas) das suposições fundamentais que se tem a respeito da natureza do tempo. Uma destas respostas é denominada presentismo e consiste em defender que tudo e apenas o que existe é presente e tudo e apenas o que é presente existe. Essa resposta enfrenta algumas dificuldades, dentre as quais ressalta-se a dificuldade da veridação de proposições a respeito do passado e do futuro, e a dificuldade de conciliar o presentismo com a teoria da relatividade. A proposta desta dissertação é analisar a argumentação de McTaggart levando em consideração os requisitos necessários para interpretá-la a fim de que fique claro o que está sendo pretendido em cada premissa. O próximo passo será analisar o presentismo enquanto teoria coerente para, por fim, verificar a possibilidade de utilizar o presentismo como uma alternativa concreta de interpretação da realidade na qual o tempo seja real, resolvendo o paradoxo de McTaggart. / One of the most important milestones of contemporary philosophy of time is the paper by McTaggart (1908) "The Unreality of Time", in which he argues that the existence of time is contradictory. The work in question took a few decades to have its philosophical importance duly acknowledged, mainly due to the difficulty of the second part of McTaggart’s argument, which came to be called “McTaggart’s Paradox”, since it does not show the consistency of the assumption that time is unreal, but that the idea of the existence of what is commonly understood by time is inconsistent due to a contradiction in applying the predicates of being past, present or future. There are some authors who consider the McTaggart's argument very plausible, and have developed responses to it in order to ensure the reality of time, abandoning some of the fundamental notions that are usually attributed to time. One of these responses is called presentism, and consists in the assumption that all and only what exists is present and all and only what is present exists. That response faces some difficulties, like the difficulty of the truthmakers, the makers of the truth-value of assumptions about the past and the future, since only the present exists, or the difficulty reconciling presentism and Relativity Theory. The purpose of this dissertation, then, is to examine McTaggart's Paradox, analyzing the requirements needed to interpret it in a way that is consistent. If the argument shows itself sound, the next step will be to analyze presentism as a coherent theory in order to finally verify the possibility of using presentism as a concrete alternative for interpreting reality in which time is real, solving the McTaggart’s Paradox.

Este trabalho tem como tema central a atuação do Partido Comunista da Índia (Maoísta) entre os anos de 2007 e 2010, quando este passou por um período de institucionalização e militarização, consolidando-se em termos de inserção popular nas regiões de Dandakaranya e Lalgarh, qualificando seus métodos de combate armado ao Estado indiano. Fundado no ano de 2004, o PCI (Maoísta) é o maior expoente da guerrilha naxalista, um grupo de maoísta revolucionários que combatem o governo na Índia e chegou a ser considerado “a maior ameaça interna do país”, por isso o governo treinou e equipou diferentes forças paramilitares para combater os guerrilheiros. O trabalho está estruturado em quatro capítulos. No primeiro capítulo, foi resgatada a história do comunismo no subcontinente indiano até a criação do movimento naxalista, destacando a trajetória dos maoístas revolucionários e as divergências entre os diferentes grupos surgidos durante os anos 1960 e 1970. No segundo capítulo, são analisados os adivasis, principal grupo social que compõe o Partido, além de revoltas instigadas e apoiadas pelos revoltosos. No terceiro capítulo, são investigadas algumas respostas organizadas pelas forças governamentais em nível estadual e do governo central com o objetivo de deter e derrotar os guerrilheiros. No quarto capítulo, são analisados os conceitos de partido, pois o próprio PCI (Maoísta) se reivindica enquanto partido político e de ideologia, explorada pelos naxalistas para divulgar seus ideais e construir sua rede de apoio. / This work is focused on operation of the Communist Party of India (Maoist) between the years 2007 and 2010, when it passed for a period of institutionalization and militarization, consolidating itself in terms of popular inclusion in the regions of Dandakaranya and Lalgarh, qualifying their methods of armed combat to the Indian State. Founded in 2004, the CPI (Maoist) is the greatest exponent of the naxalite guerrilla, a group of revolutionary Maoist fighting the government in India and came to be considered “the greatest internal threat of the country”, so the government trained and equipped various paramilitary forces to combat the guerrillas. The work is divided into four chapters. In the first chapter was rescued the history of communism in the Indian subcontinent until the creation of naxalite movement, highlighting the history of the revolutionary Maoists and the differences between the different groups that emerged during the 1960s and 1970s. The second chapter analyses the adivasis, main social group that makes the Party, and riots instigated and supported by the rioters. The third chapter investigated some organized response by government forces at the state level and the central government in order to deter and defeat the guerrillas. In the fourth chapter analyses the party concepts, because the CPI (Maoist) itself is claimed as a political party and ideology, exploited by Naxalite to publicize their ideas and build your support network.