El presente trabajo de investigación tuvo como problema general: ¿La regulación del albaceazgo en el Código Civil peruano de 1984, es un instrumento eficaz y eficiente para el cumplimiento de las disposiciones testamentarias? Y la propuesta teórica se basa en que se debe modificar diez artículos del Código Civil referidos al albacea con la finalidad mejorar eficientemente el cumplimiento de las disposiciones testamentarias.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Ciências da Saúde, Programa de Pós-Graduação em Bioética, 2018. / Submitted by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-07-03T20:01:44Z No. of bitstreams: 1 2018_TicianaGarciaFernandesVieira.pdf: 1027033 bytes, checksum: 0918597337bab09b5b2fcb9e30dbdc83 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-07-09T18:57:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2018_TicianaGarciaFernandesVieira.pdf: 1027033 bytes, checksum: 0918597337bab09b5b2fcb9e30dbdc83 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-09T18:57:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2018_TicianaGarciaFernandesVieira.pdf: 1027033 bytes, checksum: 0918597337bab09b5b2fcb9e30dbdc83 (MD5) / As diretivas antecipadas de vontade (DAV), comumente chamadas de testamento vital (TV), são um documento que dispõe sobre os últimos desejos  aqueles atinentes aos cuidados de saúde , onde o paciente em condição de terminalidade deixará registrado, quando não for mais capaz de exprimir a sua vontade, sobre os tratamentos que aceita ou não receber. O presente trabalho de revisão de literatura teve como objetivo principal analisar, a partir da perspectiva bioética, o pensamento de médicos e profissionais de saúde brasileiros sobre o referido instituto, tomando como premissas teóricas os princípios da autonomia e da dignidade da pessoa humana. Para tanto, estipulou-se como critérios de inclusão artigos publicados em revistas com revisão de pares, sobre pesquisas empíricas (qualitativas e quantitativas) realizadas com participantes/amostras brasileiras, com acesso a texto completo e em língua portuguesa, sem qualquer delimitação de data de publicação, disponíveis nas bases de dados Biblioteca Virtual em Saúde (BVS) e Scientific Electronic Library Online (SciELO). Os descritores incluíram os dois termos em buscas independentes (DAV e TV), associados aos termos médico, enfermeiro e profissional de saúde, inseridos em separado. Definiu-se ainda que a seleção dar-se-ia observando se, nos objetivos dos artigos pré-selecionados, haveria a existência de verbos ou expressões que indicassem por parte dos autores a intenção de saber o que pensam médicos, enfermeiros e demais profissionais de saúde brasileiros sobre as DAV/TV. Quanto aos critérios de exclusão, estabeleceu-se: (1) artigos teóricos, de revisão de literatura, editoriais, resumos de anais, capítulos e livros, dissertações e teses; (2) artigos de autores estrangeiros; e (3) artigos publicados em outras línguas. Na pesquisa on-line foram identificados 66 artigos dos quais 55 foram excluídos, 35 por não apresentarem consonância com os critérios de inclusão estabelecidos e 20 por estarem repetidos nas bases utilizadas. Portanto, 11 publicações foram selecionadas. Foram analisadas questões atinentes à terminalidade da vida, a dificuldade de médicos e enfermeiros de tratarem sobre o tema morte, a falta de conhecimento dos profissionais de saúde sobre as DAV e o TV e a necessidade de uma lei regulamentando as diretivas antecipadas, bem como a importância de abordar esse tema junto aos estudantes da área da saúde. Apesar do obscurantismo que cerca o instituto, observa-se que o mesmo é um instrumento hábil para fazer valer a autonomia do paciente, assegurando uma morte digna aos que padecem e também facilitando o diálogo na relação médico-profissional de saúde-paciente, evitando paternalismos. Conclui-se que as diretivas antecipadas de vontade atendem aos anseios de autonomia e dignidade desejados pelos pacientes em condição de terminalidade, fomentam um diálogo sincero e honesto na relação com médicos e profissionais de saúde, afastam a prática da distanásia e promovem a ortotanásia. O presente estudo teve o mérito de ampliar a compreensão sobre as diretivas antecipadas de vontade, diante da escassez de bibliografia no contexto brasileiro. / Advanced Care Documents, commonly called living wills, are a report that sets forth the last wishes  those concerning health care , where the terminally ill patient will leave a record, when it is no longer capable of expressing his will, about the treatments he accepts or doesn’t. The main objective of the present literature review was to analyze, from a bioethical perspective, the thinking of brazilian physicians and health professionals about this institute, taking as theoretical premises the principles of autonomy and dignity of the human person. For this purpose, articles published in peer-reviewed journals, on empirical researches (qualitative and quantitative) carried out with brazilian participants / samples, with access to full text and in portuguese language, without any date delimitation, available in the Virtual Health Library and in the Scientific Electronic Library Online (SciELO) databases, were stipulated as inclusion criteria. The descriptors included the two terms in independent searches, associated with the terms physician, nurse and health professional, inserted separately. It was also defined that the selection would occur if the objectives of the pre-selected articles would be the existence of verbs or expressions that indicate the intention of the authors to know what doctors, nurses and other brazilians health professionals think about the Advanced Care Documents. As for the exclusion criteria, it has been established: (1) theoretical articles, literature reviews, editorials, summaries of annals, chapters and books, dissertations and theses; (2) articles by foreign authors; and (3) articles published in other languages. In the online survey, 66 articles were identified, of which 55 were excluded, 35 because they were not in accordance with the established inclusion criteria and 20 because they were repeated in the databases used. Therefore, 11 publications were selected. Issues related to the termination of life, the difficulty of doctors and nurses to deal with the matter of death, the lack of knowledge of health professionals about Advanced Care Documents, and the need for an early directives law regulating, as well as the importance of addressing this subject with health students, have been analyzed. Despite the obscurantism that surrounds the argument, it has been observed that it is a skillful instrument to assert the autonomy of the patient, ensuring a dignified death to those who suffer and also facilitating the dialogue in the medical-professional relationship of health-patient, avoiding paternalisms. It has been concluded that the Advanced Care Documents meet the aspirations of autonomy and dignity desired by the terminally ill patients, foster a sincere and honest dialogue in the relationship with doctors and health professionals, put away the practice of dysthanasia and promote orthothanasia. The present study had the merit of expand the understanding about the Advanced Care Documents, given the bibliography scarcity in the brazilian context.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2008. / Submitted by Raquel Viana (tempestade_b@hotmail.com) on 2010-02-26T15:45:10Z No. of bitstreams: 1 2008_LoideMeloAraujoSilva_orig.pdf: 31660261 bytes, checksum: c5e8c567a3cb4162ce2565675d499efd (MD5) / Rejected by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br), reason: Raquel, você esqueceu de incluir o ABSTRACT. Jacqueline on 2010-02-28T12:13:46Z (GMT) / Submitted by Raquel Viana (tempestade_b@hotmail.com) on 2010-03-02T19:41:57Z No. of bitstreams: 1 2008_LoideMeloAraujoSilva_orig.pdf: 31660041 bytes, checksum: a0cb9011e0701e3453a1e78472c20c2c (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-03-02T22:33:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_LoideMeloAraujoSilva_orig.pdf: 31660041 bytes, checksum: a0cb9011e0701e3453a1e78472c20c2c (MD5) / Made available in DSpace on 2010-03-02T22:33:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_LoideMeloAraujoSilva_orig.pdf: 31660041 bytes, checksum: a0cb9011e0701e3453a1e78472c20c2c (MD5) Previous issue date: 2008-11 / O presente trabalho tem como principal objetivo o estudo do Evangelho de João conforme consta no Códice Grego do Novo Testamento da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro, denominado Evangeliae Grecae. A obra foi incluída, em 1953, no Catálogo Internacional de manuscritos do Novo Testamento, como Códice 2437, segundo os padrões internacionais. O manuscrito, descoberto pelo Dr. Bruce Metzger, datado como pertencente ao século XI ou XII, passou a ser parte do acervo da biblioteca nacional, em 1912, quando foi doado pelo Dr. João Pandiá Calógeras. O estudo desse manuscrito realizado neste trabalho foi feito na perspectiva da Crítica Textual, cujos conceitos básicos, importância, objetivos e outros aspectos gerais foram apresentados com vistas a fundamentar o exercício crítico-textual. O texto do Códice 2437 é escrito em grego koinê, também conhecido como helenístico ou alexandrino. A tradução foi elaborada segundo o modelo proposto por Newmark (1981 e 1988), denominado Tradução comunicativa, cujo foco está sobre o leitor e a comunicação que se estabelece entre o texto e ele, tarefa complexa em se tratando de tradução interlinear, quebrada de modo a respeitar os limites da extensão da linha em grego. O trabalho apresenta cópia fac-símile de cada página referente ao Evangelho de João, transcrição diplomática do texto, elaboração de aparato crítico – feito a partir da comparação com a 27ª edição crítica do Novo Testamento Grego de Nestlè-Aland –, seguida de análise das variantes acidentais e das substantivas, bem como sua relação com outros manuscritos considerados importantes pelos críticos do Novo Testamento, além da tradução interlinear. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis has as main objective the study of the John’s Gospel as it is on New Testament Greek Codex from Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro, named Evangeliae Grecae. This literary work was included, in 1953, in the New Testament Manuscripts International Catalogue, as 2437 Codex, following the international patterns. The manuscript, discovered by Dr. Bruce Metzger, dated as belonging to 11th or 12th century, became part of Biblioteca Nacional’s archive catalog in 1912, when it was donated to the library by Dr. João Pandiá Calógeras. This manuscript’s study, performed on this thesis, was made in the perspective of the Textual Critics, and its basic concepts, importance, objectives and others general aspects were presented intended to fundament the textual-critic exercise. The text from 2437 Codex is written in a Greek kind known as koine, also as hellenistic or alexandrine. The translation was performed following the model proposed by Newmark (1981 e 1988), named Communicative Translation, which has its focus over the reader and the communication between him and the text. It’s such a complex task considering an interlinear translation; the translation is distributed among the lines in the meaning of respecting their extension limits, in Greek. The thesis presents facsimile copy of each page that refers to the John’s Gospel, diplomatic transcription of the text, critical apparatus performance – elaborated in comparison with the 27th critic edition of Greek New Testament, of Nestlè-Aland –, followed by analysis of the accidental and substantive variants, and its relation with others considered important manuscripts by New Testament critics, besides the interlinear translation.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:01:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 676701 bytes, checksum: bb339ade87a149b7f0a4dc190c2ec26e (MD5) Previous issue date: 2010-05-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Ce travail tienne comme objectif mettre em question les resseemblables et différences qu il y a entre réincarnation et réssurrection dans le contexte de La Bible qui englobe les religions Crétiens. Pour obtenirnotre objectif, on a faisait un travail de recherche bibliografique qui englobe les littératures qu il y a dans le trois religions qui se disaient crétiens, à savoir, religions evangeliques de doctrine reformée, catholique apostolique romaine, spiritisme de Allan Kardec. Au dedans de cette analise bibliografique, les notres investigation sur le sujet réicarnation aura comme base les doctrines de Allan Kardec et livres écrits par divers auteurs dans ce domaine. Ça on a empêche de entrer dans le proccessus réincarnation décroissante; la croyance base pour quelques religions dans l occident. Quant à catholicisme, sa croyance de vie aprés la morte est bien définit pour le clero, mais pour les adeptes la croyance se devienne em conflit . Avec rélation às églises enangeliques, toutes croirent dans l vien aprés la morte par le processus de réssurrection confiante, car um bon numéro de catholiques croire dans réincarnation. Cependant on a faisait l alliance de ne entrer pas dans la question de purgatoire, car il s agit de une doctrine exclusive de cette recherche. À cause de grande varieté de l églises, docrines et intérpretations, on a choisi les églises de doctrine reformée, que prend comme base dans enseignements de Lutero et Calvino. On a expose les deux visions clairement et neutralité. E pour étudier la réssurrection, on a cherche lequel que plus attire l attention dans les livres de théologie européans, norte-américains et bréziliens. On a présente les arguments et commentaires pris des divers versions de la bible en portugais pour avoir meilleur certitude dans lequel que on a propose às langues que a donné origine à bible. On a conclu notre travail en ressortissant que il y a ressemblebles dans la bible entre les sujets en questions, et cettes ressemblables ne peuvent pas être jetables em faveur de ma croyance ou de sa croyance. Ma vérité et as verité peuvent n être pas vraiment vérité. Le processus de vie aprés la morte, réincarnation et réssurrection peuvent être trop plus proche duquel on imagine, et que un peuvent être le complément d autre. Alors, on a laisse les différences de doctrines humaines et on a recherche aprofondir chaque jour dans cette vérité cientifique. On ne prétend pas en hypothèse aucune concluire notre travail de recherche dans cette dissertation, Il reste ouvert pour se possible on a marche plus quelque pas dans doutorat. Réincarnation et réssurrection est um travail de grand valeur que nous feront entrer dans um champ si peu exploré et se présente comme un défi par porsuivre um haut degré de l importance pour notre vie ou pour notre morte et cette importance est claire dans toutes religions qui existent dans le monde, en toutes societés primitives et modernes. Ce pour ça que on va continuer notre étude das ce sujet si fascinant afin de essayer diminuer ce mur de separatisme en cherche d une vérité. / Este trabalho tem como objetivo discutir a questão das semelhanças e diferenças existentes entre reencarnação e ressurreição no contexto bíblico, envolvendo as religiões cristãs. Para alcançarmos o nosso objetivo, elaboramos um trabalho de pesquisa bibliográfica envolvendo as literaturas existentes nas três religiões que se confessam cristãs, a saber: Religiões evangélicas de doutrina reformada, Católica apostólica romana e Espiritismo Kadercista. Dentro dessa análise bibliográfica as nossas investigações sobre o objeto reencarnação terá como base as doutrinas de Alan Kardec e livros escritos por diversos autores e teólogos nesta área. O que logicamente nos impede de adentrarmos no processo reencarnacionista decrescente onde o espírito depois de desencarnado de um corpo humano pode entrar em um corpo animal ou vegetal; crença básica para algumas religiões no oriente. Quanto ao catolicismo, a sua crença de vida após a morte é definida para o clero, mas para os adeptos, a crença se torna conflitante, pois dentre os católicos existe também a crença na reencarnação. Ainda no catolicismo firmamos o concerto de não adentrarmos na questão do purgatório por se tratar de uma doutrina exclusiva da igreja católica. Em relação aos evangélicos, todos acreditam na vida após a morte pelo processo de ressurreição. Devido à grande variedade de teólogos protestantes, decidimos trabalhar com os que fazem partes das doutrinas reformadas, originadas dentro do movimento denominado de reforma protestante, iniciada por John Wilyffe e que tomou grande vulto com o surgimento de Lutero e Calvino. Para estudarmos a ressurreição buscamos o que há de mais abrangente em livros de teólogos europeus, norte americanos e brasileiros, tais como: Louis Bercoff, Millard Erickson. Leonardo Boff, Renold Blank, e Severino Celestino. Apresentaremos argumentos e comentários extraídos das diversas versões da Bíblia em português e recorremos para termos melhor exatidão no que propomos, aos idiomas que originaram a Bíblia. Concluímos o nosso trabalho ressaltando que há semelhanças na Bíblia entre os assuntos em questão, e que essas semelhanças não podem ser descartadas. O processo de vida após a morte, reencarnação e ressurreição podem estar muito mais próximo do que imaginamos, e que um pode ser o complemento do outro. Não pretendemos em hipótese alguma concluir o nosso trabalho de pesquisa nesta dissertação, o trabalho em si apresenta a nossa opinião, baseada em nossas pesquisas bibliográfica. Reencarnação e ressurreição é um trabalho de pesquisa de grande valor que nos permitirá adentrarmos num campo tão pouco explorado e que se apresenta como um desafio por possuir um alto grau de importância para a ciência e a sociedade. A relevância do assunto é demonstrada através do fato de que em todas as religiões existentes no mundo, em todas as sociedades por mais remota que sejam ou por mais modernas que queiram parecer há uma forte crença na vida após a morte. Essa questão incomoda e, por isso, precisa de explicações, de pesquisas, e nós nos propomos a dar mais alguns passos ao lado daqueles que buscam repostas sobre a questão da vida após a morte, reencarnação ou ressurreição.

Testamentas – tai tam tikros nustatytos formos asmeninio pobūdžio vienašalis sandoris, kuriame išreikšta testatoriaus valia dėl jo turto ar turto dalies paveldėjimo jo mirties atveju, ir kurio teisiniai padariniai atsiranda testatoriui mirus. Tam, kad testamentas galiotų, jis turi atitikti Lietuvos Respublikos civiliniame kodekse įtvirtintus reikalavimus – testamento galiojimo sąlygas: (1) testamentas turi būti sudarytas paties testatoriaus, kuris yra veiksnus ir testamento sudarymo metu suvokia savo veiksmų reikšmę, (2) testamente turi būti išreikšta tikroji testatoriaus valia, nesant jo suklydimo bei kitų neteisėtų aplinkybių, galėjusių daryti įtaką jo sprendimų priėmimui, (3) testamento turinys privalo būti teisėtas ir aiškus, (4) testamentas turi atitikti jo formai įstatyme keliamus reikalavimus. Svarbu pabrėžti, kad testatorius privalo atsižvelgti į visus Lietuvos Respublikos civiliniame kodekse įtvirtintus testamento galiojimui keliamus reikalavimus, priešingu atveju testamentas negalios ir testatoriaus turtas bus padalintas pagal įstatyme numatytą tvarką, neatsižvelgiant į jo valią. Taigi testamento galiojimo sąlygų analizė aktuali ne tik notarams, kurie su šios srities reglamentavimu susiduria savo kasdieniame darbe, bet ir kitiems asmenims, kurie susiduria su paveldėjimo pagal testamentą teisiniais santykiais sudarydami testamentą arba paveldėję turtą šiuo pagrindu. / Testament is an unilateral deal of the personal nature which requires a specific form, expresses the will of the testator for his assets to be inherited after his death and which legal consequences arise after the death of the testator. In order for the testament to be valid, it shall satisfy the requirements established by the Civil Code of the Republic of Lithuania – the conditions of validity of the testament: (1) the testament shall be concluded by the testator who has his full capacity and full awareness of the meaning and consequences of his actions; (2) the testament shall express the true will of the testator without him being mistaken and without other unlawful factors that could influence his decisions; (3) the content of the testament shall be lawful and clear; (4) the testament shall meet all the requirements established by the law for its form. It is important to emphasize that testator must take into consideration all the requirements for the validity of the testament established by the Civil Code of the Republic of Lithuania, otherwise his testament will not be valid and the assets of the testator will be split according to the rules established by the law without regard to the testators will. Therefore, the analysis of the conditions of validity of the testament is not only relevant to the notaries who face the regulation of this field in their day-to-day work, but also to other people who face the regulation of the testamentary succession once they decide to... [to full text]

End of life and changes in medical bioethicsThe issue of the end of life includes —necessarily— an analysis of human dignity in its social and legal dimension as a parameter and value of the cultural history of countries and societies. The vagueness of this term has created, in particular, many difficulties in the effort to define its boundaries. In particular, the use of human dignity to understand the dynamics of the end of life faces the issue of medical paternalism and theory of informed consent in the doctor-patient relationship. / El tema del final de la vida incluye —necesariamente— unanálisis de la dignidad humana en su dimensión social y jurídica, como parámetro y valor de la historia cultural de los países y de las sociedades. La indeterminación de este concepto ha creado, en lo concreto, muchas dificultades en el esfuerzo de concretar sus confines. En particular, el uso de la dignidad humana para comprender las dinámicas del fin de la vida enfrenta el tema del paternalismo médico y la teoría del consentimiento informado en larelación médico-paciente.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ACSantos.pdf: 555615 bytes, checksum: 0d50aa645c0ff39f91994fd1ded1f879 (MD5) Previous issue date: 2014-02-27 / Given the plurality found in the early Christian communities, the question of the divinity of Jesus is the object of controversy. The Synoptic Gospels treat the issue with some discretion. However, the so-called Fourth Gospel, brings a more incisive revelation concerning this question. What would be the reason for the Johannine community emphasized the divinity of Jesus? One has to pay attention to the fact that conflicts with various currents were doing this is in fact some communities, including that of John , which probably led to a more forceful advocacy on the issue . Research lead us to the fact that the Fourth Gospel shows us the diversity of Christianity in the first century and the reality of a movement that was already becoming institutionalized and becoming a source of power not only religious . The pericope of John 5. 19-30 reveals an evolution, sometimes confusing, the concept of the divinity of Jesus where the child terminology is confused with Jewish traditions and the figure of the sons of the gods in this ancient world. / Diante da pluralidade encontrada nas primeiras comunidades cristãs, a questão da divindade de Jesus é objeto de polêmicas. Os evangelhos sinóticos tratam a questão com certa discrição. Porém, o chamado Quarto Evangelho, traz uma revelação mais incisiva a respeito deste questionamento. Qual seria a razão para que a comunidade Joanina enfatizasse a divindade de Jesus? Há de se atentar para o fato de que conflitos com correntes diversas estivessem se fazendo presente na realidade de algumas comunidades, entre elas a de João, o que provavelmente levou a uma defesa mais contundente a respeito da questão. Pesquisas nos conduzem ao fato de que o Quarto Evangelho assinala a diversidade do cristianismo no I século e a realidade de um movimento que já estava se institucionalizando e se tornando fonte de poder não apenas religioso. A pericope de João 5. 19-30 revela uma evolução, por vezes confusa, no conceito da divindade de Jesus onde a terminologia filho se confunde com tradições judaicas e a figura dos filhos dos deuses presente no mundo antigo.

O presente trabalho pretende investigar o sábado na bíblia e as implicações que ele trouxe para o povo de Deus. Estudaremos, também, as palavras de Jesus em relação a ele, considerando a importância que Jesus dava para esse dia. O primeiro capítulo explora o sábado no período do Antigo Testamento, visto que não há como entender a importância que os judeus dedicavam a esse dia nos tempos de Jesus, sem entender o que ele representou anteriormente. Incluiremos nesse capítulo um pequeno estudo sobre criacionismo, pois pensamos que a base para a compreensão da origem do sábado está na semana da criação, conforme relatado no livro do Gênesis. No segundo capítulo, analisaremos alguns versos do livro de Marcos, nos quais é relatado um embate que Jesus teve com os fariseus por causa do sábado. Finalizaremos expondo a parte teológica do sábado, suas implicações e conseqüências nos tempos de Jesus e ainda hoje. / The present work intends to investigate the sabbath in the bible and the implications it brought to Gods people. We are also going to study Jesuss words related to it, considering the great relevance the day had to Him, as a Jew. The first chapter explores the sabbath in the Old Testament, since there is no way to understand the significance the jewish people dedicated to this day, in Jesuss times, without understanding what it represented previously to them. We are going to include in the same chapter a brief study on Creationism, because we think the background to understand the sabbath roots are in the creation week, according to the Genesis account. In the second chapter, we are going to analyze some verses taken from The Gospel of Mark, in which Mark reports to us a controversy between Jesus and the Pharisees, because of the sabbath. We are going to conclude with the theological meaning of the sabbath, its implications and consequences in Jesuss times and still in our times.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000397627-Texto+Completo-0.pdf: 470929 bytes, checksum: 21387414008b9f973ad1733b58afbbb9 (MD5) Previous issue date: 2007 / The prophet's Deuteronomy Isaiah book says that Yahweh comes to comfort his people exiled in Babylon. In chapter Is 49, 1-6, the servant rediscovers that, in the midst of all the suffering and despair, Yahweh has not forsaken him. He is called upon to be the “Servant of Yahweh” and, moreover, is given the mission of being the light to the nations unto the end of the earth. The purpose of this exegetic-pastoral piece of research is to reflect upon who might the “Servant of Yahweh” be and what his mission is in the context of the Babylonian exile. To that end, I analyze some contributions from several authors in the biblical field and explore the analytical diversity on this topic. There are many interpretations about the “Servant of Yahweh”, including the one representing this servant as a group. The expression “servant” also embodies the Israelite women exiled in Babylon. Therefore, it is the male and female servants that nurture the hope to be free, and make it come true by drawing their strength from Yahweh. In this paper I also discuss the pre-exile and exile backdrop and highlight the aspects related to the economic, political, social and religious context in Babylon and to the work of prophets during the exile. I also analyze the current exile circumstances many peoples, groups and individuals face in Latin America today, underscoring their fight and resistance to oppression as current ways the male and female "servants" of Yahweh employ to show their strength. I state that Yahweh servants today are those people looking for alternatives in face of the dominant political system. They are women and men defending life and bearing witness of the good news of the Kingdom of God. / O livro do profeta Dêutero-Isaías aborda que Iahweh vem consolar seu povo exilado na Babilônia. O servo, na perícope de Is 49,1-6, redescobre em meio ao sofrimento e desesperança, que Iahweh não o abandonou. Ele é chamado a ser “Servo de Iahweh” e, além disso, recebe a missão de ser luz das nações até as extremidades da terra. Esta pesquisa exegético-pastoral tem como objetivo refletir quem é o “Servo de Iahweh” e qual a sua missão no contexto do exílio babilônico. Para isto, analiso algumas contribuições de diversos autores e autoras da área bíblica, explorando a diversidade de análises sobre este tema. Há muitas interpretações sobre o “Servo de Iahweh”, entre elas aquela que representa esse servo como uma coletividade. Na expressão “servo” estão incluídas também as mulheres israelitas exiladas na Babilônia. Portanto, são as servas e os servos que cultivam o desejo de libertação, e o concretizam, apoiados na força de Iahweh. Neste trabalho discuto ainda a conjuntura préexílica e exílica, destacando aspectos relativos ao contexto econômico, político, social e religioso da Babilônia e à atuação profética no exílio. Também analiso a atualidade do exílio para muitos povos, grupos e indivíduos na América Latina, destacando contextos de luta e de resistência à opressão, como formas atuais de manifestação da força dos “servos e servas” de Iahweh. Afirmo que os servos e as servas de Iahweh, hoje, são aquelas pessoas que buscam alternativas frente ao sistema político dominante. São mulheres e homens defensores da vida, que testemunham a Boa Nova do Reino de Deus.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000388160-Texto+Completo-0.pdf: 594250 bytes, checksum: 2832994da323d74f837d459f18ed998b (MD5) Previous issue date: 2006 / “The testimony in the Fourth Gospel: a narrative analysis of John the Baptist and of the Beloved Disciple” is a dissertation divided into three chapters. At the beginning there is shown the narrative method used in the dissertation. The first chapter makes an analysis of the word mártys (witness) and derived terms from it, in order to discover its incidence in the text of the Fourth Gospel as well the different usages in the classical Greek language, in the LXX and in the New Testament. The second chapter, starting from the final text of the Fourth Gospel, studies the narrative of the text by means of the plot and the personages showing its structure in witnessing. E ach one presents a different answer in front of Jesus and favours to the reader an opportunity for evaluate his faith. The third chapter studies “John the Baptist” and the “Beloved Disciple”, the two most important witnesses of Jesus’ mystery. This testimony is a supplement composed according to the so called literary double. Both the personages present two testimonies about Jesus, resulting in fact in one, so to say, testimony. It offers to all the readers an occasion to, reading the text, testify at every time the own testimony of Jesus. / “O Testemunho no quarto Evangelho: Uma análise narrativa de João Batista e do Discípulo Amado” é uma dissertação composta de três capítulos. Apresenta-se inicialmente o método narrativo, utilizado na dissertação. O primeiro capítulo analisa o termo mártys (testemunha) e derivados, a fim de descobrir sua incidência no texto do quarto Evangelho, bem como os diversos usos no grego clássico, na LXX e no NT. O segundo capítulo, a partir do texto final do quarto Evangelho, estuda a narrativa do texto, por meio do enredo e dos personagens, demonstrando sua estrutura testemunhal. Cada personagem apresenta uma diferente resposta diante de Jesus Cristo e propicia ao leitor uma ocasião para avaliar a sua própria fé. O terceiro capítulo estuda “João Batista” e o “Discípulo Amado”, as principais testemunhas do mistério de Jesus Cristo. O testemunho desses personagens é complementar, pois estão elaborados num duplo literário. Os dois personagens apresentam dois testemunhos a respeito de Jesus Cristo que, na verdade, são, como que, um único e mesmo testemunho. Esse testemunho oferece a todos os leitores uma oportunidade para que, em contato com o texto escrito, possam dar, em cada época, seu próprio testemunho de Jesus Cristo.