Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 388160.pdf: 594250 bytes, checksum: 2832994da323d74f837d459f18ed998b (MD5) Previous issue date: 2007-01-09 / O Testemunho no quarto Evangelho: Uma an?lise narrativa de Jo?o Batista e do Disc?pulo Amado ? uma disserta??o composta de tr?s cap?tulos. Apresenta-se inicialmente o m?todo narrativo, utilizado na disserta??o. O primeiro cap?tulo analisa o termo m?rtys (testemunha) e derivados, a fim de descobrir sua incid?ncia no texto do quarto Evangelho, bem como os diversos usos no grego cl?ssico, na LXX e no NT. O segundo cap?tulo, a partir do texto final do quarto Evangelho, estuda a narrativa do texto, por meio do enredo e dos personagens, demonstrando sua estrutura testemunhal. Cada personagem apresenta uma diferente resposta diante de Jesus Cristo e propicia ao leitor uma ocasi?o para avaliar a sua pr?pria f?. O terceiro cap?tulo estuda Jo?o Batista e o Disc?pulo Amado , as principais testemunhas do mist?rio de Jesus Cristo. O testemunho desses personagens ? complementar, pois est?o elaborados num duplo liter?rio. Os dois personagens apresentam dois testemunhos a respeito de Jesus Cristo que, na verdade, s?o, como que, um ?nico e mesmo testemunho. Esse testemunho oferece a todos os leitores uma oportunidade para que, em contato com o texto escrito, possam dar, em cada ?poca, seu pr?prio testemunho de Jesus Cristo

O presente trabalho teve como objetivo avaliar a evolução das práticas jurídicas no movimento Franciscano e, para esse fim, partimos da proto-Regra de 1210, Regula non bullata de 1221, da Regula bullata de 1223 e do Testamentum beati Francisci de 1226. Ao estudarmos a construção da norma no movimento da primeira geração menorítica, demonstramos que a pobreza franciscana e a Imitatio Christi, que tem por base as Regras e o Testamento, foram adequados paulatinamente ao modelo jurídico da Igreja da época, ajustando-se ao Corpus Iuris Canonici e ao IV Concílio de Latrão, igualando-se às demais instituições religiosas tradicionais. Para o período de 1230 a 1323, foi imprescindível avaliar a dissidência franciscana dos resistentes a esse ajustamento, a qual influenciou as relações sociais e políticas entre a Igreja e a Ordem. Este trabalho de mestrado também discutiu a institucionalização do movimento Franciscano na época de vida de Francisco de Assis (1182-1226) e as contendas jurídicas em torno dos seus escritos legislativos formuladas posteriormente à sua morte. Para fazer tal análise, avaliamos de maneira serial um conjunto de bulas exegéticas sobre a Regra e o Testamento formuladas por diversos papas. Ademais, os debates internos à Norma gravitaram em torno de dois frades de atuação significativa para a Ordem, a saber, Boaventura de Bagnoregio (1221-1274) que, ao longo de seu generalato (1257-1274), introduziu mudanças institucionais importantes na Ordem e Angelo Clareno (1245-1337), um dos dissidentes do movimento Franciscano, originário da região da Marca de Ancona, lugar de importante produção teórica por parte de uma série de frades. A partir da análise dos aspectos acima relacionados, o principal intuito deste trabalho será aquele de verificar a evolução do conceito de pobreza franciscana no âmbito das discussões jurídicas da Igreja e da Ordem dos Frades Menores. / The present work aims at evaluating the evolution of the judicial practices in the Franciscan movement and, to do so, we departed from the proto-Rule of 1210, the Regula non bullata of 1221, the Regula bullata de 1223 and from the Testamentum beati Francisci of 1226. By studying the construction of the norm in the first minorite generation, we demonstrated that the Franciscan poverty and the Imitatio Christi, which have the Rules and the Testament as their base, were adapted to the judicial model of that time, gradually adjusting itself to the Corpus Iuris Canonici and to the IV Lateran council, equalizing itself to the traditional religious institutions. The period from 1230 to 1323 was crucial for the research because we evaluated the Franciscan dissidence of the resistants to this adjustment, which influenced the political and social relations between the Church and the Order. This Masters dissertation also discussed the institutionalization of the Franciscan Movement during Francis of Assisis life and the judicial dissents about his legal writings formulated after his death. In order to analyze this, we carried out a serial evaluation a set of exegetic bulls about the Rule and the Testament formulated by several popes. Moreover, the internal debates to the Norm gravitated around two friars who had significant roles to the Order: Bonaventure of Bagnoregio (1221-1274) who, along his generalate (1257- 1274), introduced important institutional changes in the Order and Angelo Clareno (1245-1337), one of the dissidents from the Franciscan movement, who comes from the region of Marca of Ancona, a place of important theoretical production by several friars. By analyzing the aspects above, the main goal of this dissertation will be verifying the evolution of the concept of the Franciscan poverty in the context of the judicial discussions of the Church and the Minor Friars Orders.

Šis magistro darbas skirtas fizinio asmens teisės palikti turtą testamentu įgyvendinimo analizei. Darbas suskirstytas į penkias pagrindines struktūrines dalis. Pirmojoje išsamiai nagrinėjamos testamento sudarymo sąlygos, kiekvieną iš šių sąlygų aptariant atskirai. Kitoje dalyje analizuojamos fizinio asmens teisės palikti turtą testamentu ribos, siekiant išsiaiškinti kiek laisvės turi asmuo spręsdamas savo turto likimą po mirties. Šioje darbo dalyje didžiausias dėmesys skirtas privalomosios palikimo dalies instituto analizei. Trečiojoje dalyje nagrinėjami tam tikri asmens tesės palikti turtą testamentu ypatumai. Didelis dėmesys šioje dalyje skiriamas specifinės testamentų rūšies – bendrųjų sutuoktinių testamentų aptarimui. Ketvirtoji darbo dalis skirta testamentų rūšių analizei Paskutiniojoje darbo dalyje išsamiai nargrinėjama kaip testatoriaus valia, išreikrta testamente, yra įgyvendinama. Atlikus išsamią magistro darbo temos analizę nustatyta, kad didžiausią įtaką testamento galiojimui turi testatoriaus veiksnumas testamento sudarymo metu, bei tinkama testatoriaus valios išraiška testamente. Išsiaiškinta, kad labiausiai palikėjo teisę laisvai spręsti turto likimą mirties atveju riboja privalomosios palikimo dalies institutas. Analizuojant atskirų testamentų rūšių privalumus nustatyta, kad nors oficialiojo testameno sudarymas susijęs su tam tikromis išlaidomis, formalumais ir procedūromis, šios rūšies testamentą nuginčyti sunkiau nei asmeninį, todėl didesnė tikimybė, kad... [toliau žr. visą tekstą] / The exercise of a natural person’s right to leave property by a will is analyzed in this Master’s paper. The paper is divided in to five major sections. A thorough analysis of conditions of making a will is provided in the first part of this paper. Each condition is analyzed separately. The other part of the paper is for analyzing the limits of a persons right to leave property by a will, trying to clarify how much freedom in deciding the ownership of his property after death, one has. The biggest attention in this section is paid for the analysis of mandatory share of inheritance. Specific features of the natural person’s right to leave property by a will are analyzed in the third section. The types of testaments are analyzed in the fourth section. The biggest attention in this section is paid to the joint will of spouses. A thorough analysis of the way the last will of the testator is enacted is provided in the last section of the paper. After a thorough analysis of the Master’s paper topic the following conclusions were made. The biggest influence to the validity of a will is made by the legal capability of a person during the making of the will and the expression of the testators will. The research showed that the right to mandatory share of inheritance is the major restriction to leave property to specific persons. To conclude the analysis of the types of testaments it may be said that despite of the fact that making of an official will means additional expenditure... [to full text]

[pt] Literatura e cultura popular no cristianismo primitivo são apresentadas como temas com o objetivo de analisar, a partir da literatura, cultura e práticas mágicas no Mundo Antigo, a inserção das comunidades cristãs nesse ambiente vital, no geral e, da comunidade de Gálatas, no particular. O objetivo é, através da transdisciplinaridade (teologia, história, antropologia e arqueologia) reconstruir o contexto mágico originário da comunidade gálata, entender as tensões em seu interior e perceber que implicações existem em vincular essa comunidade com o ambiente da magia. O elemento mágico observado é a crença e prática do mau-olhado (baskaíno) que, por conta de processos históricos, como o Iluminismo Europeu, foi obscurecido nas modernas traduções bíblicas e comentários exegéticos. Desvelar, pois, esse filtro de leitura construído pela Modernidade, consiste em redimensionar as frágeis fronteiras entre magia (primitivo) e religião (civilizado), de acordo com a leitura racionalista do século XIX em diante. / [en] Literature and popular culture on the early christianity are presented as subjects and aims to examine, from literature, culture and magical practices in the ancient world, the participation of Christian communities in this vital environment, in general, and the community of Galatians, in particular. The goal is, through transdisciplinarity (theology, history, anthropology and archaeology) to reconstruct the original magical context in Galatian’s community, understand the tensions among them and realize that there are many implications in this community link with the environment of magic. The magical element observed is the belief and practice of the evil eye (baskaíno) that, because of some historical processes, such as the European Enlightenment, was obscured in modern Bible translations and exegetical commentaries. Unveiling, therefore, this filter in built by modernity, is to resize the fragile boundaries between magic (primitive) and religion (civilized), according to the racionalist reading of the nineteenth century onwards.

Made available in DSpace on 2015-06-03T02:06:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000469853-Texto+Completo-0.pdf: 325069 bytes, checksum: fc27bc18665b1440db4e4c0887933243 (MD5) Previous issue date: 2015 / This study analyses the paratextual relation between Literature and the Bible, in Hermilo Borba Filho’s text, Os ambulantes de Deus, and the Book of Exodus, from the Bible. It states the contribution of the mentioned author to the Brazilian literature, recognizing the possibility of studies related to him. It identifies the connexion between these texts, using Gerard Genette’s paratextual studies as its theoretical grounding, and attributing to the epigraphs the function of setting up these relations. It notes, in the epigraphs, the possibility of spreading the sense and the meaning of both texts, since literature intensifies the mythical aspects from the biblical narrative into its artistic content. / O presente trabalho analisa as relações paratextuais entre a Literatura e a Bíblia, a partir da obra de Hermilo Borba Filho, Os ambulantes de Deus, e do Livro do Êxodo, presente na Bíblia. Percebe a contribuição do referido autor para a Literatura Brasileira, reconhecendo a possibilidade de estudos relativos à sua produção literária. Identifica a afinidade entre esses dois textos, utilizando como fundamentação teórica o estudo proposto por Gérard Genette acerca da paratextualidade, na qual as epígrafes, presentes na ficção em questão, têm a função de estabelecer essas relações paratextuais. Observa no uso dessas epígrafes, a possibilidade de ampliação de sentido dass obras, uma vez que a Literatura, dentro do seu conteúdo artístico, intensifica aspectos míticos presentes na narrativa bíblica.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000410368-Texto+Completo-0.pdf: 650693 bytes, checksum: d36615275993a5e1df8372cdabc58e17 (MD5) Previous issue date: 2008 / This dissertation aims to show that the Fourth Gospel has a historical grip and contrarily to what is usually thought, it is not unconnected to reality and the practical problems of humanity. At the end of the first century, the Johannine community regards itself as the most faithful to Jesus and, for whom the beloved disciple is a prominent figure to be displayed as a prototype of the disciple of Christ. In the Fourth Gospel, we find some categories of excluded: the poor, the women, the sinners, the patients who received special attention from Jesus. They existed in Jesus` time as well as in the Johannine community`s time, and they still exist nowadays. The Church in Latin America through its Documents contemplates the Fourth Gospel to address the issue of poor and the marginalized, even though the use of our Gospel is not so abundant as the use of the Sinoptical Gospels. In addition, the Johannine literature in Brazil, especially in some Biblical magazines, considers the real dimension of the Fourth Gospel in addressing the issue of the poor and the marginalized. / A presente dissertação tem como objetivo mostrar que o Quarto Evangelho tem uma aderência histórica e ao contrário do que normalmente se pensa, ele não está alheio à realidade e aos problemas concretos da humanidade. No final do primeiro século a comunidade Joanina entende-se como a mais fiel a Jesus e nela, o Discípulo Amado é um personagem destacado ao ser apresentado como protótipo do discípulo de Cristo. No Quarto Evangelho, encontramos algumas categorias de excluídos; os pobres, as mulheres, os pecadores, os doentes, que receberam especial atenção da parte de Jesus. Estes existiam no tempo de Jesus, na época da comunidade Joanina e existem em nosso tempo. A Igreja da América Latina através de seus Documentos contempla o Quarto Evangelho ao tratar do tema do pobre e do marginalizado, ainda que o recurso ao nosso Evangelho não seja tão abundante quanto aos Sinóticos. Também a literatura Joanina no Brasil, especialmente algumas revistas bíblicas, tem presente a dimensão concreta do Quarto Evangelho ao abordar o tema do pobre e do marginalizado.

As diretivas antecipadas de vontade para o fim da vida são documentos que expressam os desejos da pessoa relacionados aos procedimentos que podem ser aplicados a ela em uma situação de assistência médica no fim da vida. Nesse sentido, as diretivas são úteis para informar as equipes de assistência médica a respeito dos tipos específicos de tratamento que o paciente permite, ou não permite, quando não estiver apto a manifestar suas vontades em uma hipotética situação futura de incapacidade. Este tipo de documento foi elaborado nos Estados Unidos na década de 1970, e foi introduzido no ordenamento ético brasileiro pela Resolução 1995/2012 do Conselho Federal de Medicina. O objetivo desta dissertação é estudar essa norma ética sob o enfoque do direito penal, uma vez que as diretivas antecipadas de vontade para o fim da vida possuem uma íntima relação com a ortotanásia e a eutanásia, que são passíveis de sanção penal no Brasil. Assim, é fundamental analisar as diretivas antecipadas utilizando as ferramentas da doutrina penal, e princípios como os da dignidade humana e razoabilidade. O objetivo é pesquisar as qualidades, imperfeições e limites das diretivas antecipadas sob o ordenamento jurídico nacional, e também compreender as bases legais das diretivas antecipadas, que são os institutos da autonomia e do consentimento. Concluímos que, ainda que as diretivas antecipadas de vontade sejam uma norma ética bem-vinda, demandam algumas melhorias e refinamentos, que poderiam ser representados pelos planejamentos antecipados de tratamentos, um tipo de documento direcionado aos valores de vida das pessoas. Além disso, uma mudança de paradigma relacionada à eutanásia, particularmente a eutanásia passiva e a ortotanásia, no sentido de descriminalizá-las, seria importante para que as diretivas antecipadas tenham eficácia no Brasil. / Advance directives for dying patients are documents which express personal desires related to procedures that may be applied to people in a situation of medical assistance in the end of life. In this sense, they are useful to make health assistance teams know about what kind of specific treatment the patients permit, or do not permit, when they are not able to communicate their wishes in a hypothetical and future situation of disability. This kind of document was created in the United States in the seventies, and entered Brazilian ethical law by Resolution 1995/2012 of the Federal Council of Medicine. The aim of this dissertation is to study this ethical rule by means of the criminal law, because advance directives have a close relation to euthanasia and ortothanasia, which are prone to criminal sanction in Brazil. Therefore, it is paramount to analyze the advance directives using the doctrinal tools of criminal law and principles like human dignity and reasonability. The goal is surveying the qualities, inadequacies and limits of advance directives under Brazilian law, and also to understand the legal basis of the advance directives, which are the institutes of autonomy and consent. We concluded that, although advance directives for dying patients are a welcome ethical law, it demands some improvement and refinement, which could be represented by the advance care planning, a kind of document that is focused on the life values of people. Furthermore, a change of paradigm related to euthanasia, particularly passive euthanasia and ortothanasia, in the direction of making them apart of criminalization, would be vital to promote the adequate efficacy of the advance directives in Brazil.

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-04-27T12:43:54Z No. of bitstreams: 1 lidianealmeidaniero.pdf: 4502367 bytes, checksum: c5fb38683dccebc545970825e39207e7 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-05-09T12:04:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 lidianealmeidaniero.pdf: 4502367 bytes, checksum: c5fb38683dccebc545970825e39207e7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-09T12:04:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 lidianealmeidaniero.pdf: 4502367 bytes, checksum: c5fb38683dccebc545970825e39207e7 (MD5) Previous issue date: 2018-02-23 / Na comarca do Rio das Mortes, no século XVIII, a morte era assunto de grande relevância para os católicos e, da boa morte, em grande parte, dependia a salvação da alma. Esta pesquisa mostrará como a Igreja construía e controlava a visão dos fiéis a respeito do processo de saída do mundo terreno e a entrada para o outro mundo, e as representações que davam suporte aos modos de imaginação das realidades sobrenaturais. Tem como objetivo compreender um complexo sistema que definia a estrutura das atitudes diante da morte, elaborado para dar resposta e sentido aos últimos momentos. Espera-se, sobretudo, oferecer indícios das condições cotidianas da vivência espiritual dos testadores. Pretende-se, assim, colaborar para melhor compreensão da religiosidade nas Minas do século XVIII, sobretudo das atitudes, práticas sociais e culturais que fundamentaram as identidades do homem que viveu na comarca, nesse período, e sua relação com o fenômeno da morte e seu valor explicativo. Através de legados espirituais buscar-se-á conhecer um pouco os espaços de vivências sociais e culturais da região. Essa área de investigação revelará relações extremamente intricadas, ligadas a uma religião cristã marcada por um espaço de representação simbólica do Além que dava sentido à existência dos habitantes da Comarca nesse período. / In the region of the Rio das Mortes, in the eighteenth century, death was a matter of great relevance to Catholics, and from good death the salvation of the soul depended largely. This research will show how the Church constructed and controlled the view of the faithful regarding the process of leaving the earthly world and the entrance to the other world, and the representations that supported imagination modes of supernatural realities. Its objective is to understand a complex system that defined the structure of attitudes towards death, designed to give an answer and meaning to the last moments. Above all, it is hoped to offer indications on testers’ daily living conditions. The aim is to contribute to a better understanding of religiosity in the Minas of the eighteenth century, especially the attitudes, social and cultural practices that underpinned man identities who lived in the region, and his relation to the phenomenon of death and its explanatory value. Through spiritual legacies we will seek to know a little the spaces of social and cultural experiences of the region. This area of investigation will reveal extremely intricate relationships linked to a Christian religion marked by a space of Beyond symbolic representation that has given meaning to the existence of the county inhabitants in this period.

[pt] A presente dissertação buscou analisar uma norma bíblica, a saber, Ex 21, 28-36 respeitando o seu contexto literário, todavia buscando conhecer sua origem, natureza e interpretação no complexo mais amplo da cultura jurídica do Antigo Oriente Próximo. Com esta finalidade, foi realizada uma intensa pesquisa sobre a origem, natureza e finalidade das chamadas coleções de direito cuneiformes, a fim de comparar a norma bíblica com suas variantes nas coleções jurídicas de Esnunna e Hammurabi. A intensão de tal pesquisa foi ler a literatura bíblica em relação às outras obras literárias do Antigo Oriente Próximo. Ambas são frutos de um mesmo contexto cultural e se relacionaram mutuamente. Este trabalho exegético e comparativo demonstrou, que o círculo israelita que trabalhou a norma bíblica em Ex 21, 28-36, conheceu as variantes em CE 53-55 e CH 250- 252, porém reinterpretou as normativas de acordo com seus propósitos particulares. / [en] The present dissertation tried to carry out an analysis of a Biblical norm, that is, Ex. 21,28-36, taking into consideration specially its literary context, in order to get in touch more thoroughly with its origin, nature and interpretation in the deepest and largest context of the Jewish culture of the Near Ancient Orient. Bearing in mind such an objective, an intensive research was put into practice about origin, nature and objective of the so called collections of cuneiform rights, establishing comparisons between the biblical norms and its variations in the juridical collections of Esnunna and Hammurabi Code. The principal aim of such a research was to study the Biblical literature related to the other literary assays about Near Ancient Orient. Both are fruits from the same cultural context and they are deeply and intimately related. These exegetic and comparative assays indicated that the Israelite Circle that elaborated the biblical norm in Ex 21, 28-36, had a perfect knowledge about the variations in EC 53-55 and in HC 250-252, but they interpreted the normative forms according to their personal concerns.

Tesis (magíster en derecho) / El presente trabajo busca señalar las principales barreras que experimentan las personas con discapacidad intelectual, cognitiva y psicosocial en el ejercicio de su derecho a decidir sobre su propia salud, en virtud de la legislación chilena actual. Adicionalmente, se busca dar cuenta de las manifestaciones de voluntad anticipada como institución que se ha consagrado en ordenamientos jurídicos extranjeros, y que a juicio del autor, podrían constituir una medida de apoyo en el ejercicio de la capacidad jurídica, especialmente relevante para las personas con discapacidad intelectual, cognitiva y psicosocial. Finalmente, el autor sostiene que es posible obtener los principales objetivos que persiguen las manifestaciones de voluntad anticipada en el derecho extranjero, mediante una interpretación amplia de las normas del ordenamiento jurídico nacional que gobiernan la materia, sin perjuicio de reconocer que existen dificultades asociadas a esa interpretación.