A história política paraguaia pauta-se por longos períodos de predomínio dos dois principais grupos políticos agrupados nos partidos Colorado e Liberal, constatando-se na evolução da estrutura histórica a manutenção de seu predomínio, nos períodos de autoritarismo bem como nos de democratização. O presente trabalho propõe-se a demonstrar que a ideologia é um elemento importante no processo de dominação política no Paraguai, visando sua legitimação, constituindo-se em uma hegemonia. Observa-se que o dinamismo interno dos partidos provido pelas lutas internas partidárias, engendrando em uma estrutura partidária e em um discurso ideológico flexíveis, possibilita a sua continuação ao longo do tempo. Procura-se analisar qual o papel do discurso ideológico na dinâmica interna dos partidos, se influencia no processo de adaptação que permite a sua manutenção histórica. Neste âmbito, busca-se apreciar qual o papel dos intelectuais orgânicos – com atuação na estrutura partidária – na conformação e manutenção do bloco histórico, a fim de observar se de fato o elemento ideológico constitui-se em relevante ferramenta para a sua manutenção. Intenta-se compreender como se comportou historicamente o desenvolvimento do processo de hegemonia dos grupos sociais dominantes, e como este fenômeno possibilitou a acomodação dos interesses divergentes e concorrentes de alguns setores do bloco, e desses com os setores operários e camponeses, mantendo o modelo hegemônico de dominação. A partir do estudo de cinco períodos, procura-se identificar quais são os discursos ideológicos dos partidos Colorado e Liberal, a partir de intelectuais orgânicos representantes das principais correntes dos partidos, assim como elementos que os diferenciam e outros que permanecem ao longo do tempo, visando encontrar a ideia central e os elementos essenciais que movem a ação política partidária. Para tanto, utilizar-se-ão duas classes de fontes empíricas para a pesquisa: as convenções partidárias e suas declarações ideológicas, ademais de obras da produção de intelectuais orgânicos representantes dos dois projetos hegemônicos. / The Paraguayan political history is guided by long predominance periods of the two main political groups grouped in Colorado and Liberal parties, finding in the evolution of the historic structure the maintain of its dominance in both periods of authoritarianism as in democratization. This paper aims to demonstrate that ideology is an important element in the political domination process in Paraguay, seeking its legitimacy, thus becoming a hegemony. It is observed that the internal dynamics of the parties provided by party infighting, engendering in a party structure and a flexible ideological discourse, enables its continuation over time. Seeks to analyze the role of ideological discourse in the internal dynamics of the parties, whether or not influence the adaptation process that allows its historical maintenance. In this context, the aim is to assess what is the role of organic intellectuals – operating in the party structure – in the formation and maintenance of the historical bloc, in order to see if in fact the ideological element constitutes a relevant tool for its maintenance. Attempts to understand how historically behaved the development of hegemony process of dominant social groups, and how this phenomenon has enabled the accommodation of divergent and competing interests of some sectors of the bloc, and those with the workers and peasants sectors, maintaining the hegemonic model of domination. From the study of five periods, seeks to identify what are the ideological discourses of the Colorado and Liberal parties in those moments, from organic intellectuals representatives of mainstream political parties, as well as elements that differentiate the parties and others who remain over time, aimed at finding the central idea and the essential elements that move the partisan political action. To this end, shall be used two classes of empirical sources for the research: the party conventions and their ideological statements, in addition to works of the production of organic intellectual representatives of the two hegemonic projects.

Os intelectuais são agentes sociais que – amparados no capital cultural e no poder a ele associado, no domínio da escrita e na circulação pública de suas ideias – ocupam uma posição de destaque no contexto social. Criadores e mediadores culturais, ou organizadores da cultura, constituem um campo que, marcado por lutas por um tipo específico de capital simbólico, apresenta hierarquias definidas de agentes e instituições. O jornalismo cultural, sobretudo por meio dos suplementos, se posiciona como sistema pretensamente perito e modo de conhecimento da realidade que cumpre funções de mediação entre essa elite culta e o público. Especializados e situados na interseção dos campos jornalístico e intelectual, os encartes dedicados à cultura acabam por fazer circular o pensamento desses intelectuais e se constituem, assim, em redes de sociabilidade. Este trabalho, então, parte da seguinte pergunta problematizadora: como o projeto editorial do Caderno de Sábado se configurou como uma rede de relações entre intelectuais de 1967 a 1981? Para tal, operou-se um processo inicial exploratório das 646 edições do suplemento e se chegou à lista dos dez colaboradores mais frequentes no período: o poeta e tradutor Mario Quintana; o funcionário público, professor, crítico literário e historiador Guilhermino Cesar; o crítico musical, livreiro e conferencista Herbert Caro; o professor, jornalista e crítico literário e teatral Antonio Hohlfeldt; o jornalista, poeta e teatrólogo Paulo de Gouvêa; a romancista, cronista e jornalista Clarice Lispector; o engenheiro, historiador e professor Francisco Riopardense de Macedo; o advogado, poeta e crítico literário Paulo Hecker Filho; o funcionário público, crítico literário e historiador Moysés Vellinho; e o jornalista Ney Gastal. A seguir, a fim de detectar indícios que pudessem servir para amparar a reflexão proposta, procedeu-se uma pesquisa de caráter longitudinal e panorâmico. Para tal, realizou-se a Análise de Conteúdo de 3.029 ensaios, artigos, crônicas, contos e poemas assinados por esses nomes. No processo de categorização, os textos foram classificados segundo as temáticas e as referências geográficas e temporais. A partir dos dados coletados no corpus e de pesquisa bibliográfica, foram traçados os itinerários desses indivíduos e se procurou, entre eles, cruzamentos na história da intelectualidade sulina. Chegou-se, então, a uma rede de sociabilidade que estava estruturada ao redor dos dois editores do Caderno de Sábado – P. F. Gastal e Oswaldo Goidanich. O suplemento, naquele momento histórico, se posicionou como um articulador desse sistema de relações; hoje, resta como memória e como registro documental da movimentação cultural e da produção intelectual do período. Vislumbra-se, assim, uma dinâmica de recrutamento baseada em afinidades intelectuais e adesão ao projeto editorial. Percebe-se, também, um movimento de reconhecimento desses sujeitos, por parte da publicação, que se manifesta nas escolhas editoriais e num sistema de homenagens. Ainda, é possível entrever indícios de estratificação baseada no capital simbólico acumulado e na relação desses agentes com os movimentos e agrupamentos de intelectuais, as entidades de congregação e reconhecimento, os circuitos da escrita – sistema literário, mercado editorial e imprensa –, a academia e o Estado. O Caderno de Sábado, ao mesmo tempo que participava da dinâmica de consagração, angariava prestígio para si mesmo e também para o Correio do Povo, naquele momento um jornal de alcance e repercussão nacional. / Intellectuals are social agents that – based on the cultural capital and the power associated with it, in the ability of writing and public circulation of their ideas – occupy a prominent position in the social context. Creators and cultural mediators, or culture organizers, they are part of a field marked by struggles for a specific type of symbolic capital and that has defined hierarchies of agents and institutions. Cultural journalism, especially by means of cultural supplements, is positioned as supposedly expert system and knowledge of reality that meets mediation functions between this educated elite and the public. Specialized and located at the intersection of journalism and intellectual fields, cultural supplements make the thoughts of these intellectuals public and form, this way, social networks. This work then aims to discuss the following question: how is Correio do Povo’s Caderno de Sábado (Porto Alegre, 1967-1981), within the historical context in which it took root, configured as a network of relations between intellectuals? To achieve such objective, it was conducted an exploratory process that included all the 646 editions and a list of the ten most frequent authors in the period was elaborated: the poet and translator Mario Quintana; the civil servant, teacher, literary critic and historian Guilhermino Cesar; the music critic, bookseller and lecturer Herbert Caro; the professor, literary and theatrical critic and journalist Antonio Hohlfeldt; the journalist, poet and playwrighter Paulo de Gouvêa; the novelist, columnist and journalist Clarice Lispector; the engineer, historian and professor Francisco Riopardense de Macedo; the lawyer, poet and literary critic Paul Hecker Filho; the civil servent, literary critic and historian Moysés Vellinho; and journalist Ney Gastal. After this, with the objective of collecting indexes that could serve to support this reflection, a longitudinal and panoramic investigation was made. A Content Analysis was conducted with 3,209 essays, articles, chronicles, short stories and poems signed by those names. In the categorization process, the texts were classified according to their themes and geographical and temporal references. From these data and bibliographical research, the itineraries of these individuals were drawn and crossings in the history of southern intelligentsia were sought. This has resulted, then, in a network of sociability that was structured around Caderno de Sábado’s editors – P. F. Gastal and Oswaldo Goidanich. The supplement, then, at that historic moment, has positioned itself as an articulator of this system of relations; today, it remains as a memory and as a documentary record of the cultural movement and the intellectual production of the period. It is noticeable, thus, a recruitment dynamic based on intellectual affinity and adhesion to the editorial project. It is noticed also a recognition movement of these people, by the publication, which is manifested in the editorial choices and an tribute system. Still, it is possible to glimpse stratification evidence based on accumulated symbolic capital and the relationship of these agents with the movements and intellectual groups, congregation entities and recognition, writing circuits - literary system, publishing and press -, academia and the state. Caderno de Sábado, while participating in the dynamic of consecration, garnered prestige for itself and also for Correio do Povo, at that time a newspaper that had national impact.

A questão examinada neste trabalho é a concepção de educação que se estabelece no processo de Formação Sindical da Central dos Trabalhadores e Trabalhadoras do Brasil – CTB com a finalidade de contribuir para que o movimento de trabalhadores amplie a sua discussão sobre a educação e sobre a Formação dos seus Intelectuais Orgânicos. Esta Formação assume uma perspectiva de constituição da Autoeducação da classe trabalhadora que possibilite a sua consolidação enquanto movimento revolucionário que pretende a libertação humana. A práxis diária e as condições históricas e sociais são fundamentais para a produção da existência, inclusive para os sujeitos desse trabalho, e se constituem em práticas educativas que, articuladas à Educação Não Escolar, contribuem para a formação de seres sociais que se enxerguem capazes de, na produção da sua própria existência por meio do trabalho e nas lutas sociais, modificarem a sociedade de acordo com os seus interesses de classe. Fundamentamos as análises nos estudos de Marx, Engels, Gramsci, Mészáros, Lukács, Alves, Manacorda e Freire e no conceito de Formação Humana como educação que pode abarcar a totalidade dos sujeitos e auxiliálos na compreensão do seu ser social como essencial para a Emancipação. Este trabalho é um estudo de caso no qual utilizamos dos mais variados instrumentos que auxiliaram na elucidação do problema de pesquisa. A utilização do método dialético permite a análise do problema do ponto de vista da totalidade e a relação contraditória no processo de concepção de formação da Central, analisando entrevistas e observando processos formativos. Como evidência resultante dessa pesquisa, podemos apontar principalmente: 1. A predisposição da CTB em constituirse como espaço educativo que contribui para a elevação da consciência de classe; 2. O processo de formação da CTB possibilita a Formação de Intelectuais Orgânicos, com identidade com o movimento do qual se originaram; 3. A formação da CTB encontrase numa relação dialética entre limites e possibilidades, que pode avançar à uma perspectiva de Autoeducação da classe, desde que articulada à luta contra o capital e pela Emancipação Humana. Esta dissertação contribui para que o movimento de trabalhadores elabore práticas educativas com uma maior vinculação com a sua base, que auxiliem na desburocratização do Movimento Sindical. / The question examined in this work is the conception of education that is established in the process of union training of the Central Trade Union of Workers of Brazil CTB in order to contribute to the movement of workers improve their discussion about education and with regard to its organic intellectual formation. This training takes a prospect of constitution of SelfEducation of the working class that allows its consolidation as a revolutionary movement to human liberation. The daily practice and historical and social conditions are fundamental to the production of existence, including the subject of this study, and constitute educational practices that articulated to the Non School Education contribute to the formation of social beings which in the production of its own existence, through labor and social struggles, perceive themselves able to modify the society according to their class interests. We based the analysis in studies of Marx, Engels, Gramsci, Mészáros, Lukács, Alves, Manacorda and Freire and in the concept of Human Formation as an education that can encompass the entirety of the subject and to assist them in understanding their social being as essential to emancipation. This work is a case study in which we use various instruments that helped in the elucidation of the research problem. The use of the dialectical method allows the analysis of the problem from the point of view of totality and the contradictory relationship in the design training process of the Central, analyzing interviews and observing training processes. As evidence resulting from this research, we can manly indicate: 1. The predisposition of CTB to constitute itself as an educational space that contributes to the rise of class consciousness; 2. The training process of CTB enables the Formation of Organic Intellectuals, with identity with the movement from which is originated; 3 The formation of CTB is a dialectical relationship between limits and possibilities that can advance the perspective of SelfEducation class, since articulated the struggle against capital and for the Human Emancipation. This essay contributes to the movement of workers develop educational practices with a greater connection with their base, and to assist in the reduction of Trade Union Movement bureaucracy.

nÃo hà / Esta pesquisa tratou de interpretar as relaÃÃes historicamente constituÃdas entre o farmacÃutico, letrado e benemÃrito cearense Rodolfo TeÃfilo (1853-1932) e sua produÃÃo escrita. Acompanhando a historicidade da biografia de Rodolfo TeÃfilo busquei compreender como ele se utilizou de seus livros como lugar de memÃria para defender sua posiÃÃo de intelectual e benemÃrito diante de seus contemporÃneos e especialmente perante a posteridade. Ao interpretar suas obras busquei ainda analisar suas concepÃÃes sobre o fazer historiogrÃfico, bem como as caracterÃsticas autobiogrÃficas presentes em seus livros.

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FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / O presente trabalho busca analisar os discursos dos letrados do Cearà no decÃnio de 1880, visando compreender como o ideÃrio evolucionista foi recebido e como influenciaram a forma de pensar a natureza, a raÃa e o progresso do Brasil e da provÃncia do CearÃ. Os letrados do Cearà colaboravam em diversos periÃdicos que circulavam em sua capital, Fortaleza, por meio dos quais suas ideias eram divulgadas. Com a anÃlise das fontes, notadamente os jornais, percebemos que Justiniano de Serpa, AntÃnio Martins, JoÃo Lopes, Pedro de Queiroz e outros letrados refletiram acerca da sociedade em que viviam, do meio fÃsico e do homem em geral a partir de suas influÃncias teÃricas. Darwinismo, spencerianismo e racialismo foram algumas das teorias evolutivas que se popularizaram a partir da segunda metade do sÃculo XIX e contribuÃram para o surgimento de uma visÃo de mundo que impulsionou diversos intelectuais do mundo a buscar explicaÃÃes para as realidades que vivenciavam e a formular soluÃÃes progressistas para o melhoramento de sua sociedade. Nossa discussÃo baseia-se na anÃlise dos textos veiculados pelos periÃdicos de Fortaleza nos anos 1880 em que visualizamos a influÃncia do pensamento evolucionista, buscando perceber de que maneira as teorias evolutivas foram apropriadas pelos letrados, bem como compreender suas interpretaÃÃes acerca da sociedade do CearÃ, do homem e do meio. / The present paper aims to analyse the speeches of the Cearà intellectuals in the 1880s, seeking to understand how the evolutionist ideas were received, as well as their influence on the way of thinking about nature, race and the progress of Brasil and the Cearà province. Cearà intellectuals worked together in several periodicals circulating in its capital, Fortaleza, through which their ideas were spreaded. With the analysis of the sources, namely newspapers, we realize that Justiniano de Serpa, Antonio Martins, JoÃo Lopes, Pedro de Queiroz and other intellectuals thought about the society they lived, environment and mankind in general, based upon their theoretical influences. Darwinism, Spencerianism and racialism were some of the evolutionary theories that became popular since the second half of the nineteenth century and contributed to the rise of a worldview that drove many intellectuals around the world to seek explanations for the realities in which they lived and to elaborate progressist solutions aiming the improvement of their society. Our discussion is based on the analysis of texts published in periodicals of Fortaleza in the 1880s, where we perceive the influence of evolutionist thought, seeking to realize how the evolutionist theories were appropriated by intellectuals, as well as to understand their interpretations of Cearà society, mankind and the environment.

Este trabalho é resultado de uma pesquisa realizada sobre a produção contemporânea de ciências sociais feita pelos intelectuais africanos, tendo como universo de estudo e ponto de partida a agência do Conselho para o Desenvolvimento da Pesquisa em Ciências Sociais em África CODESRIA uma instituição de caráter pan-africano fundada em 1973 com sede em Dakar, no Senegal. A tese parte da compreensão das motivações de fundação do CODESRIA e de seu modo de organização para em seguida refletir sobre as condições sociais de produção desse conhecimento, com enfoque especial na publicação, distribuição e acesso a essa produção. A observação realizada na 14ª Assembleia Geral do CODESRIA, evento de caráter científico e também administrativo, no qual são eleitos o seu corpo dirigente, é exposta neste trabalho. Os saberes endógenos do continente africano são alvo das reflexões dos cientistas sociais do continente, na busca pela construção de um paradigma africano nas ciências sociais. A tese discute essas reflexões e as possibilidades de construção de um conhecimento novo e/ou próprio do continente africano, tendo como base os pressupostos e métodos acadêmicos ocidentais. Neste campo, o confronto com o imaginário redutor construído pelo Ocidente sobre o continente africano é irrecusável. Examina-se, ainda, o modo como as cientistas sociais africanas desenvolvem o seu trabalho acrescentando novas perspectivas para as teorias feministas. O paradigma do desenvolvimento é outro tema crucial nas discussões dos cientistas sociais africanos e é abordado neste trabalho, a partir de um olhar sobre as controvérsias existentes entre o modo de produção capitalista e o que é próprio das formações sociais africanas. Este trabalho apresenta também uma discussão sobre a obra e os temas relacionados a dois autores em especial. O primeiro deles é Archie Mafeje, antropólogo negro sul-africano que foi nome importante nos debates desenvolvidos no CODESRIA até sua morte, em 1997. Mafeje realiza uma dura crítica à antropologia e seus pressupostos colonialistas, através do que ele denominou de ideologia do tribalismo. Examina-se como a antropologia beneficiou-se como disciplina dos conhecimentos adquiridos no continente africano, e acrescentam-se novos olhares para pensar a questão da identidade social e da etnicidade no continente africano. Por fim, aborda-se a produção e a trajetória de Achille Mbembe, cientista político dos Camarões que é um dos nomes contemporâneos de maior repercussão entre os cientistas sociais africanos. Achille Mbembe foi secretário executivo do CODESRIA, um posto crucial no direcionamento da instituição, e sua passagem pelo Conselho suscitou controvérsias de caráter administrativo, mas especialmente de posições teóricas, com parte considerável da comunidade de cientistas sociais que compõem o CODESRIA. / This work is the result of a survey on contemporary production of social sciences made by African intellectuals, with the universe study and its starting point at the Council for the Development of Social Science Research in Africa CODESRIA a pan-African institution founded in 1973 with headquarters in Dakar, Senegal. The thesis starts at the understanding of the founding motivations CODESRIA and its organization in order to then reflect on the social conditions of production of knowledge, with a special focus on publishing, distribution and access to this production. The observation made in the 14th CODESRIA General Assembly scientific event and also administrative, which are elected its governing body, is exposed in this work. Endogenous knowledge of the African continent are targeted by the reflections of social scientists of the continent, in the search for the construction of an African paradigm in the social sciences. The thesis discusses these reflections and the possibilities for building new knowledge and/or own the African continent, based on the Western academic assumptions and methods. In this field, the confrontation with the imaginary gear built by the West on Africa is undeniable. It examines also how African women social scientists develop their work adding new perspectives for feminist theories. The paradigm of development is another crucial issue in discussions of African social scientists and is covered in this work, from a look at the controversies between the capitalist mode of production and what is own of African social formations. This paper also presents a discussion of the work and issues related to two authors in particular. The first is Archie Mafeje, black South African anthropologist who was an important name in the debates developed in CODESRIA until his death in 1997. Mafeje performs a tough critique of anthropology and its colonialist assumptions, through what he called tribalism ideology. Examines how anthropology benefited as a discipline of knowledge acquired in Africa, and adds up new perspectives to think about the issue of social identity and ethnicity in Africa. Finally, deals with the production and the path of Achille Mbembe, a political scientist from Cameroon that is one of the contemporary names greater impact among African social scientists. Achille Mbembe was Executive Secretary of CODESRIA, a crucial post in the direction of the institution, and its passage through the Council raised administrative character of controversy, but especially of theoretical positions, with considerable part of the community social scientists that make up the CODESRIA.

Pela análise comparativa dos romances Ventos do apocalipse (1999) e Niketche: uma história de poligamia (2004), da moçambicana Paulina Chiziane, esta dissertação discute as representações e o papel social da mulher em romances que se pautam na intensa força das relações sociais que informam a maneira de agir de homens e de mulheres em Moçambique. Mostramos como as mulheres especialmente as moçambicanas , antes personagens majoritariamente representadas por uma construção estético-literária masculina, alcançam na escrita feminina de Paulina uma representação da mulher sobre a mulher. Assim, procuramos consolidar um pensamento crítico em torno da hipótese de investigação pela qual se efetiva no espaço literário a desconstrução da subalternidade instituída para as mulheres e enraizada na ordem capitalista patriarcal. / Through a comparative analysis of the novels Ventos do apocalipse [Winds of the Apocalypse] (1999) and Niketche: uma história de poligamia [Niketche: A Story of Polygamy] (2004), by Mozambican writer Paulina Chiziane, the present dissertation discusses the representations and the social role of women in novels based on the intense strength of the social relations that guide the behavior of men and women in Mozambique. We shall show how women especially those from Mozambique characters who used to be mainly represented by a male aesthetic-literary construction, acquire, in Paulinas female writing, a womans representation of women. Thus, we attempt to consolidate a critical thinking to support the investigation hypothesis according to which the subalternity instituted for women and rooted in the patriarchic capitalist order is deconstructed in the literary space.

A história política paraguaia pauta-se por longos períodos de predomínio dos dois principais grupos políticos agrupados nos partidos Colorado e Liberal, constatando-se na evolução da estrutura histórica a manutenção de seu predomínio, nos períodos de autoritarismo bem como nos de democratização. O presente trabalho propõe-se a demonstrar que a ideologia é um elemento importante no processo de dominação política no Paraguai, visando sua legitimação, constituindo-se em uma hegemonia. Observa-se que o dinamismo interno dos partidos provido pelas lutas internas partidárias, engendrando em uma estrutura partidária e em um discurso ideológico flexíveis, possibilita a sua continuação ao longo do tempo. Procura-se analisar qual o papel do discurso ideológico na dinâmica interna dos partidos, se influencia no processo de adaptação que permite a sua manutenção histórica. Neste âmbito, busca-se apreciar qual o papel dos intelectuais orgânicos – com atuação na estrutura partidária – na conformação e manutenção do bloco histórico, a fim de observar se de fato o elemento ideológico constitui-se em relevante ferramenta para a sua manutenção. Intenta-se compreender como se comportou historicamente o desenvolvimento do processo de hegemonia dos grupos sociais dominantes, e como este fenômeno possibilitou a acomodação dos interesses divergentes e concorrentes de alguns setores do bloco, e desses com os setores operários e camponeses, mantendo o modelo hegemônico de dominação. A partir do estudo de cinco períodos, procura-se identificar quais são os discursos ideológicos dos partidos Colorado e Liberal, a partir de intelectuais orgânicos representantes das principais correntes dos partidos, assim como elementos que os diferenciam e outros que permanecem ao longo do tempo, visando encontrar a ideia central e os elementos essenciais que movem a ação política partidária. Para tanto, utilizar-se-ão duas classes de fontes empíricas para a pesquisa: as convenções partidárias e suas declarações ideológicas, ademais de obras da produção de intelectuais orgânicos representantes dos dois projetos hegemônicos. / The Paraguayan political history is guided by long predominance periods of the two main political groups grouped in Colorado and Liberal parties, finding in the evolution of the historic structure the maintain of its dominance in both periods of authoritarianism as in democratization. This paper aims to demonstrate that ideology is an important element in the political domination process in Paraguay, seeking its legitimacy, thus becoming a hegemony. It is observed that the internal dynamics of the parties provided by party infighting, engendering in a party structure and a flexible ideological discourse, enables its continuation over time. Seeks to analyze the role of ideological discourse in the internal dynamics of the parties, whether or not influence the adaptation process that allows its historical maintenance. In this context, the aim is to assess what is the role of organic intellectuals – operating in the party structure – in the formation and maintenance of the historical bloc, in order to see if in fact the ideological element constitutes a relevant tool for its maintenance. Attempts to understand how historically behaved the development of hegemony process of dominant social groups, and how this phenomenon has enabled the accommodation of divergent and competing interests of some sectors of the bloc, and those with the workers and peasants sectors, maintaining the hegemonic model of domination. From the study of five periods, seeks to identify what are the ideological discourses of the Colorado and Liberal parties in those moments, from organic intellectuals representatives of mainstream political parties, as well as elements that differentiate the parties and others who remain over time, aimed at finding the central idea and the essential elements that move the partisan political action. To this end, shall be used two classes of empirical sources for the research: the party conventions and their ideological statements, in addition to works of the production of organic intellectual representatives of the two hegemonic projects.

A questão examinada neste trabalho é a concepção de educação que se estabelece no processo de Formação Sindical da Central dos Trabalhadores e Trabalhadoras do Brasil – CTB com a finalidade de contribuir para que o movimento de trabalhadores amplie a sua discussão sobre a educação e sobre a Formação dos seus Intelectuais Orgânicos. Esta Formação assume uma perspectiva de constituição da Autoeducação da classe trabalhadora que possibilite a sua consolidação enquanto movimento revolucionário que pretende a libertação humana. A práxis diária e as condições históricas e sociais são fundamentais para a produção da existência, inclusive para os sujeitos desse trabalho, e se constituem em práticas educativas que, articuladas à Educação Não Escolar, contribuem para a formação de seres sociais que se enxerguem capazes de, na produção da sua própria existência por meio do trabalho e nas lutas sociais, modificarem a sociedade de acordo com os seus interesses de classe. Fundamentamos as análises nos estudos de Marx, Engels, Gramsci, Mészáros, Lukács, Alves, Manacorda e Freire e no conceito de Formação Humana como educação que pode abarcar a totalidade dos sujeitos e auxiliálos na compreensão do seu ser social como essencial para a Emancipação. Este trabalho é um estudo de caso no qual utilizamos dos mais variados instrumentos que auxiliaram na elucidação do problema de pesquisa. A utilização do método dialético permite a análise do problema do ponto de vista da totalidade e a relação contraditória no processo de concepção de formação da Central, analisando entrevistas e observando processos formativos. Como evidência resultante dessa pesquisa, podemos apontar principalmente: 1. A predisposição da CTB em constituirse como espaço educativo que contribui para a elevação da consciência de classe; 2. O processo de formação da CTB possibilita a Formação de Intelectuais Orgânicos, com identidade com o movimento do qual se originaram; 3. A formação da CTB encontrase numa relação dialética entre limites e possibilidades, que pode avançar à uma perspectiva de Autoeducação da classe, desde que articulada à luta contra o capital e pela Emancipação Humana. Esta dissertação contribui para que o movimento de trabalhadores elabore práticas educativas com uma maior vinculação com a sua base, que auxiliem na desburocratização do Movimento Sindical. / The question examined in this work is the conception of education that is established in the process of union training of the Central Trade Union of Workers of Brazil CTB in order to contribute to the movement of workers improve their discussion about education and with regard to its organic intellectual formation. This training takes a prospect of constitution of SelfEducation of the working class that allows its consolidation as a revolutionary movement to human liberation. The daily practice and historical and social conditions are fundamental to the production of existence, including the subject of this study, and constitute educational practices that articulated to the Non School Education contribute to the formation of social beings which in the production of its own existence, through labor and social struggles, perceive themselves able to modify the society according to their class interests. We based the analysis in studies of Marx, Engels, Gramsci, Mészáros, Lukács, Alves, Manacorda and Freire and in the concept of Human Formation as an education that can encompass the entirety of the subject and to assist them in understanding their social being as essential to emancipation. This work is a case study in which we use various instruments that helped in the elucidation of the research problem. The use of the dialectical method allows the analysis of the problem from the point of view of totality and the contradictory relationship in the design training process of the Central, analyzing interviews and observing training processes. As evidence resulting from this research, we can manly indicate: 1. The predisposition of CTB to constitute itself as an educational space that contributes to the rise of class consciousness; 2. The training process of CTB enables the Formation of Organic Intellectuals, with identity with the movement from which is originated; 3 The formation of CTB is a dialectical relationship between limits and possibilities that can advance the perspective of SelfEducation class, since articulated the struggle against capital and for the Human Emancipation. This essay contributes to the movement of workers develop educational practices with a greater connection with their base, and to assist in the reduction of Trade Union Movement bureaucracy.