Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Ciências Humanas, Florianópolis, 2016 / Made available in DSpace on 2016-09-20T04:58:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 340386.pdf: 783696 bytes, checksum: 94d47250f76f51b88b079243cf94fc91 (MD5) Previous issue date: 2016 / A Marcha Mundial das Mulheres surgiu no início do século XXI como parte do que denomino "Segundo Momento de Transnacionalização dos Feminismos", que inaugurou outros feminismos transnacionais, distintos dos que orbitam em torno da ONU desde 1975 e ali encontram uma arena transfronteiriça de atuação, os quais conformam o Primeiro Momento de Transnacionalização dos Feminismos. A partir disto, tendo por fundamento as teorias pós/decoloniais e suas categorias 'interseccionalidade' e 'solidariedade', questiono: como este outro feminismo transnacional do segundo momento, representado pela Marcha, se configura em termos de relações norte-sul, análise interseccional e construção de solidariedades? Diante deste questionamento, que busco responder no capítulo final, apresento como objetivo principal investigar se o segundo momento, por meio da Marcha, vem superando os problemas apontados pelas teorias feministas pós/decoloniais com relação ao primeiro momento, e se, neste sentido, representa na prática mudanças efetivas e significativas em relação a ele. Para responder à pergunta e atingir o objetivo proposto, conforme será detalhado no capítulo 1, utilizo o traçado da metodologia feminista e adoto quatro técnicas de pesquisa: revisão bibliográfica, análise de documentos, observação-pesquisa de campo e entrevistas. Os capítulos 2, 3 e 4 buscam, com base em revisões bibliográficas, esclarecer o complexo contexto global contemporâneo a partir da segunda metade do século XX e os percursos dos feminismos transnacionais desde sua origem no século XIX. Já o capítulo 5 se destina, a partir da perspectiva adotada, ao estudo do primeiro momento e da Marcha, com vistas a atingir o objetivo principal e responder à pergunta proposta. Para a análise da MMM com relação às categorias interseccionalidade e solidariedade foi utilizada a triangulação entre as técnicas, com a análise de documentos oficiais construídos coletivamente na Marcha, pesquisa de campo nos Encontros Internacional e Regional Europeu e entrevistas com coordenadoras nacionais de diversos países e integrantes da esfera internacional do movimento. Os resultados sugerem que a MMM, nos aspectos estudados, se mostra bem mais alinhada com as perspectivas feministas pós/decoloniais do que o primeiro momento de transnacionalização dos feminismos.<br> / Abstract: The World March of Women emerged in the early twenty-first century as part of what I call 'Second Moment of Transnationalization of Feminisms', which started other transnational feminisms, different from the 'First Moment of Transnationalization of Feminisms', that orbits around the UN since 1975 and there find a cross-border arena of action. From this, based on the feminist post/decolonial theories and their categories 'intersectionality' and 'solidarity', my research question is: how this other transnational feminism of the second moment, represented by the March, is configured in terms of North-South relations, intersectional analysis and solidarity building? Based on this question, that I seek to answer in the final chapter, the main objective is to investigate if the second moment, via the March, has been overcoming the problems raised by feminist post/decolonial theories with respect to the first moment, and if it represents in practice effective and significant changes in relation to it. To answer the question and achieve the proposed objectives, as it will be detailed in Chapter 1, I have chosen the layout of the feminist methodology and four research methods: bibliographic, document analysis, field observation, and interviews. The chapters 2, 3 and 4 seek, from bibliographic research, to clarify the complex contemporary global context from the second half of the twentieth century and the paths of transnational feminisms from its origins in the nineteenth century. In turn, chapter 5 is intended, from the adopted perspective, to study the first moment and the March in order to reach the main objetive and answer the question posed. To the analysis of the MMM in relation to the categories of intersectionality and solidarity the triangulation of the techniques was used, with the analysis of official documents collectively constructed in the March, field research in the International and European Meetings and interviews with national coordinators from different countries and members of the international sphere of the movement. The results suggest that the WMW, in the studied aspects, shows itself much more aligned with the post/decolonial feminist perspectives than the first moment of transnationalization of feminism.

La inmigración cubana ha formado parte de la realidad española desde hace más de cuarenta años pero ha sido durante los últimos quince cuando ha experimentado un crecimiento relevante. En este trabajo se estudia este fenómeno prestando atención, sobre todo, a las mujeres, quiénes representan más de la mitad de este colectivo. Así, se parte del análisis de la situación de la mujer en Cuba, considerando su elevada participación laboral, cultural y política y su elevado nivel formativo. Desde este contexto, se analiza la forma en que conciben, construyen y llevan a cabo su proyecto migratorio en comparación con mujeres de otras procedencias. De ahí que se ponga énfasis en conocer cuáles son las motivaciones que inciden en la salida de Cuba, cómo influye la normativa migratoria cubana, cuáles son los vínculos transnacionales con la familia de origen y qué caracteriza sus proyectos y trayectorias migratorias. / Cuban immigrants have been arriving in Spain for more than forty years, a phenomenon which experienced particular growth in the last fifteen years. This study looks at the role of women, who make up more than half of the Cuban immigrants that arrive. The study starts by analyzing the situation of women in Cuba, in particular their high level of participation in politics, culture and the workplace and their high level of education. From this context, the study analyzes how they conceive, construct and execute their migratory project in comparison with women from other places. Emphasis is placed on determining the motivations that cause them to leave Cuba, the influence of Cuban migratory regulations, the transnational links with the family of origin, and the nature of their migratory projects and careers.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Ciências Humanas, Florianópolis, 2017. / Made available in DSpace on 2017-08-22T04:25:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 347915.pdf: 5500941 bytes, checksum: 526fbdcf2a7056854c1f2b8d4ed90392 (MD5) Previous issue date: 2017 / Esta tese explora a temática alimentação e imigração, sob a perspectiva da globalização vigente. O objetivo principal é compreender como os processos relacionados à atual fase da globalização vêm ganhando expressão a partir das práticas relacionas à alimentação de imigrantes transnacionais no contexto da cidade de Amsterdã (Países Baixos). Apoiado em um caráter interdisciplinar, o foco desta investigação recai sobre os aspectos socioculturais do fenômeno alimentar. O percurso metodológico tem como base a etnografia e o trabalho de campo foi realizado do mês de abril de 2015 a março de 2016 na cidade de Amsterdã. Nesta investigação, voltamos o olhar para indivíduos de diversas nacionalidades, buscando contemplar o caráter essencialmente transnacional das migrações em vigor. Tomando como prisma teórico as dinâmicas culturais da globalização e visando contornar como os fluxos globais vêm ressoando na alimentação desses imigrantes, o eixo de análise está direcionado para como estes indivíduos se relacionam com a paisagem alimentar de Amsterdã e o que esta possibilita em termos de reprodução cultural e articulação entre o global e o local através das suas práticas alimentares. Considerando que os fluxos globais em torno da comida não se restringem aos alimentos, incidindo ainda em ideias, informações, imagens, receitas e discursos, a análise também inclui os fluxos envolvendo as tecnologias da comunicação (mediascape) e a maneira pela qual vêm redimensionando a alimentação em condição migratória e colocando outros parâmetros para se refletir sobre o tema, sobretudo ao evidenciar a complexidade da alimentação que se restringe cada vez menos ao ato alimentar.<br> / Abstract : This thesis explores the issue of food and immigration from the perspective of globalization. The main objective is to understand how the processes related to the current phase of globalization have been expressed through practices related to food of transnational migrants in the context of the city of Amsterdam (The Netherlands). Based on an interdisciplinary character, this research is focused on the socio-cultural aspects of the food phenomenon. The methodology is based on ethnography and the fieldwork was carried out from April 2015 to March 2016 in the city of Amsterdam. In this research, we turn our attention to individuals of different nationalities, seeking to contemplate the essentially transnational character of the migrations in force. Taking the cultural dynamics of globalization as a theoretical prism, and in order to delineate how global flows are affecting the food practices of these immigrants, the analysis axis has the focus on how these individuals relate to the foodscape of Amsterdam and what it enables in terms of cultural reproduction and articulation between the global and the local through their food practices. But considering the global flows around food are not restricted to ingredients, but include ideas, information, images, recipes and speeches, the analysis also included flows linked to communication technologies (mediascape) and the way in which they have been reconfiguring food in a migratory status and setting other parameters to think about the complexity of food that it ´s not just to eat.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:02:45Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1062_1.pdf: 1896668 bytes, checksum: 9fe28ebc521ac8fe7ffad08bdcfd437e (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este estudo investiga o fenômeno da diáspora chinesa no estado de Pernambuco e tem como principal elemento de análise os possíveis processos de construção da identidade étnica dos integrantes desta heterogênea comunidade imigrante. A investigação etnográfica foi efetuada nas cidades de Recife, Olinda e Caruaru, mas precisamente em ambientes onde estes imigrantes convivem e desenvolvem, entre si e entre grupos sociais locais compostos por brasileiros, dinâmicas relacionadas a estratégias e à organização social de distintividades culturais: lojas de produtos importados nos Bairros de São José e Santo Antonio (Recife) e na &#147;Feira do Paraguai&#148; (Caruaru), restaurantes e lanchonetes chinesas em Recife e Olinda, dois consultórios de medicina tradicional chinesa, o Centro Cultural e Educacional Brasil China (CCEBC) e a Igreja Batista Emanuel no Recife e o Templo Budista FGS (Olinda). A partir dos dados, dos depoimentos coletados e da reflexão acerca de conceitos como capitalismo étnico, guanxi e modernidade alternativa, percebe-se que esses imigrantes, tanto da primeira quanto da segunda geração, constroem e vivenciam identificações étnicoculturais transnacionais que afetam a maneira como se reconhecem, se relacionam com os &#147;outros&#148;, interpretam os acontecimentos ao seu redor e os vivenciam em suas vidas cotidianas. Por fim, o estudo problematiza a hipótese de que tais identificações re-significam e redimensionam tensões culturais entre o Oriente e o Ocidente e evidenciam a necessidade de ampliar e relativizar visões a respeito do que seria &#147;ser chinês&#148; na contemporaneidade

O presente trabalho estuda a atuação de organizações da sociedade civil brasileiras no Mercosul por meio de uma dupla estratégia: o uso de repertórios tradicionais de protesto/mobilização social e participação em canais institucionais de diálogo. A revisão da literatura mostra que estas duas dimensões da ação têm sido tratadas de forma fragmentada em grande parte das contribuições teóricas sobre o tema. A partir do estudo da atuação de de organizações da sociedade civil no tema da integração regional, os objetivos deste trabalho são compreender como mobilizam simultaneamente estas duas estratégias e, desta forma, contribuir com o debate na área sobre o transnacionalismo e a influência de atores não estatais no campo das Relações Internacionais. / This thesis studies the activities of Brazilian civil society organizations in Mercosur through a dual strategy: the use of traditional repertoires of protest/social mobilization and participation in institutional channels for dialogue. The literature review shows that these two dimensions of action have been treated in a fragmented way in much of the theoretical work on the issue. Based on the activities of social actors in the regional integration process, the goals of this research are to understand how these actors simultaneously mobilize those strategies, and thus to contribute to the debate on transnationalism and the influence of non-state actors in the International Relations field.

Esta pesquisa é o resultado das observações de caráter etnográfico sobre um recorte proposto para um quadro específico de circulação migratória transnacional. A partir da abordagem de um caso específico, a emigração é tomada de diversas escalas de análise, mas com ênfase sobre os modos pelos quais ela é produzida e significada na esfera lo-cal. O quadro enfocado remete aos movimentos sazonais de afastamento e retorno dos emigrantes da aldeia de Vilas Boas, no interior nordeste de Portugal. Procurei seguir os agentes pelos seus deslocamentos entre o contexto de partida e os contextos de destino para os quais rumaram, sem por isso perder de vista a aldeia como foco de seu interesse e da participação social. A maior parte do trabalho de campo, no entanto, se deu no con-texto de retorno massivo dos emigrantes para a aldeia para a ocasião de celebração da festa religiosa local. Nesse contexto são observadas as diferentes maneiras pelas quais as o contingente emigrante se relaciona com o grupo que reside na aldeia, bem como os modos pelos quais constroem sua participação na festa e na vida social local. Trata-se, portanto, de uma reflexão sobre práticas que sustentam transnacionalmente relações sociais e as atualizam no reencontro ocasionado pelo retorno. / This research is the result of ethnographic observations about a proposed cut to a partic-ular frame of transnational migratory movement. From the approach of a specific case, emigration is taken from different scales of analysis, but with emphasis on the ways in which it is produced and meant at the local level. The frame refers to the seasonal movements focused on departure and return of emigrants from the village of Vilas Bo-as, northeast of Portugal. I seek to follow the agents for their displacements between the context of departure and destination contexts for which they headed, without losing the perspective of the village as the focus of interest in social participation of agents. Most of the field work, however, occurred in the context of massive return of migrants to the village for the celebration of a religious festival site. In this context are observed the different ways in which the emigrant group relates to the people residing in the village as well as the ways in which their participation in making the party and the local social life. It is, therefore, a reflection on practices that sustain social relations transnationally and update the reunion caused by return.

Diferentes organizações sociais no interior dos Estados-nação modernos, confrontadas com o aprofundamento e a diversificação dos processos de globalização contemporâneos, buscaram redefinir seus papéis, modos de atuação e percepções sobre a pertença à nação. Esta tese investiga processos de construção identitária ligados a migrações internacionais e, mais especificamente, a relações transnacionais entre organizações nacionalistas e emigrantes. Apresenta-se como objetivo a análise do discurso nacionalista hindu contemporâneo sobre a emigração, elaborado a partir da sociedade de origem, a Índia, concentrando-se no modo como processos nacionais influenciam a construção de identidades transnacionais. Para tanto, examina-se o processo de (re)construção da identidade hindu como uma identidade transnacional, por uma organização nacionalista específica: o Rashtriya Swayamsevak Sangh (Organização Nacional de Voluntários, RSS), atuante na Índia e em sociedades com quantidades significativas de migrantes indianos. Concentrou-se na análise do discurso oficial da Organização Nacional de Voluntários, ou seja, no exame de livros e panfletos publicados pelo grupo nacionalista hindu em questão. A pesquisa documental foi realizada durante o período de trabalho de campo na Índia (entre dezembro de 2010 e maio de 2011), principalmente em arquivos mantidos pela Organização, em Nova Déli. Os documentos nacionalistas hindus selecionados para análise podem ser divididos em duas categorias: narrativas sobre a nação hindu que tratam parcialmente do tema da emigração e discursos sobre a emigração propriamente dita. Em ambas as categorias de textos, verifica-se a ocorrência de: (i) reelaboração de percepções sobre a emigração (de modo mais específico, a construção de imagens positivas da emigração e dos emigrantes); ii) (re)construção de vínculos simbólicos com os emigrantes (ou seja, a reformulação da noção de pertença à comunidade nacional, com vistas à incorporação do emigrante nas narrativas sobre a nação). O exame dos processos de construção identitária empreendidos pela organização nacionalista em questão revela-se crucial para a análise da própria criação de canais institucionais que pretendem efetivar os vínculos simbólicos entre sociedade de emigração e emigrantes, uma vez que a formação de filiais ultramarinas, pela Organização Nacional de Voluntários, foi legitimada e estimulada pelo discurso nacionalista hindu sobre a emigração. Ademais, a análise realizada evidencia que a (re)construção de vínculos transnacionais entre a pátria e seus emigrantes, por organizações não estatais na sociedade de origem, promove a transnacionalização dos próprios ideários nacionalistas formulado por tais organizações. A representação da identidade hindu como uma identidade transnacional, a vincular indianos residentes na Índia ou no exterior a uma unidade sociocultural ampliada, o Grande Hindustão, implica, nesse sentido: i) a afirmação da predominância da noção de pertença à pátria hindu sobre outras identificações possíveis, entre os emigrantes; ii) a tentativa de reterritorialização das relações transnacionais entre as partes, isto é, a caracterização da sociedade indiana como o centro de redes transnacionais construídas ao longo de processos de emigração. / Distinct social organizations within modern nation-states seek to redefine their roles, strategies and perceptions of nationhood as contemporary globalization processes deepen. This thesis examines the construction of cultural identities in contexts significantly affected by international migrations. More precisely, we investigate transnational relations between nationalist organizations and emigrants. Since our objective is analyzing contemporary Hindu nationalist discourse on emigration, which is elaborated within the sending-society, India, we focus on the influence of national processes over the construction of transnational identities. In this connection, we examine the process of (re)construction of Hindu identity as a transnational identity by a particular nationalist organization: Rashtriya Swayamsevak Sangh (National Volunteer Organization, RSS), active in India and in receiving-societies with significant amounts of Indian migrants. We concentrate on the analysis of the official discourse of National Volunteers Organization, that is, on the exam of books and pamphlets published by such Hindu nationalist organization. Documentary research was done in India, from December, 2010 to May, 2011. Hindu nationalist documents selected for analysis can be divided in two categories: narratives on Hindu nation only partially related to emigration matters, and discourses on emigration properly speaking. Both categories highlight: (i) the reinterpretation of perceptions of emigration (more precisely, the construction of positive images of emigrants and emigration); ii) the (re)construction of symbolic linkages with emigrants (i.e. the reformulation of the idea of national belongingness, in order to include the emigrant in national narratives). The investigation of processes of identity construction, undertaken by the RSS, is crucial to the analysis of the very creation of institutional channels that intend to realize the symbolic linkages between sending-society and emigrants, once the foundation of Hindu nationalist overseas branches was legitimated and encouraged by the organizations discourse on emigration. Moreover, the analysis presented in this thesis reveals that the (re)construction of linkages with emigrants, from the homeland, furthers the transnationalization of nationalist ideologies. Thus, the representation of Hindu identity as a transnational identity, linking resident and non-resident Indians to a broad sociocultural entity, the Great Hindusthan, implies: i) the assertion of prevalence of the belongingness to the Hindu nation over alternative identifications constructed by the emigrants; ii) the attempt of reterritorialization of transnational relations between the parts, that is, the intention of depicting Indian society as the core of transnational networks formed during emigration processes.

Cette thèse porte sur un phénomène actuel d'intérêt social et sociologique, influencé par la crise économique et financière mondiale, qui a débuté en 2008. La recherche vise à identifier les stratégies de réalisation du projet migratoire temporaire construit sur la base de critères de carrière professionnelle (passée, présente et future) de la population espagnole récemment installée à Toulouse (France). En résumé, les stratégies d'organisation du processus de mobilité sont le produit d'une succession de situations d'interaction, qui contribuent à construire et à activer une série d'informations utiles qui permettent d'accéder à des ressources concrètes pour trouver un emploi et résider dans un nouveau contexte.Le processus de mobilité explique la diversité des formes d'insertion sociale, l'accès à l'âge adulte et la stabilisation relationnelle de la population. Ces stratégies relationnelles transnationales sont en constante construction et transformation, en tant que processus impliqué dans les interactions et les milieux sociaux auxquels les personnes participent, sans oublier le contexte structurel rencontré par ces personnes. Ainsi, les liens interpersonnels transnationaux nous permettent de discerner l'émergence d'espaces collectifs de partage et de groupes sociaux qui expliquent les structures de sociabilité et de soutien social. La présence d'individus dans des groupes transnationaux forme leurs réseaux personnels et affecte la stabilisation relationnelle de ces personnes dans leurs lieux de résidence.Cet ensemble d'influences réciproques entre réseaux personnels plus ou moins stabilisés, les relations identifiées dans le stade initial de la migration et l'interaction entre les relations personnelles qui génèrent des collectifs de sociabilité transnationale, contribuent à l'explication des phénomènes d'expatriation et de migration de travail abordés dans cette thèse. / This thesis deals with a current phenomenon of social and sociological interest, influenced by the global economic and financial crisis, which began in 2008. The research aims to identify strategies for the implementation of the temporary migration project based on career criteria (past, present and future) of the Spanish population recently settled in Toulouse (France). In summary, strategies to organize the mobility process are the product of a succession of transnational interaction situations which help to construct and activate useful information that provides access to concrete resources to find employment and reside in a new context.The mobility process explains the diversity of forms of social integration, access to adulthood and the relational stabilization of the population. These transnational relational strategies are constantly being constructed and transformed, as a process involved in the interactions and social environments in which people participate, not to mention the structural context encountered by these people. Thus, transnational interpersonal links allow us to discern the emergence of collective spaces for sharing and social groups that explain the structures of sociability and social support. The presence of individuals in transnational groups leads to the formation of personal networks and affects the relational stabilization in their places of residence.This set of reciprocal influences between more or less stabilized personal networks, the relationships identified in the initial stages of migration and the interaction between personal relationships that generate transnational sociability collectives contribute to the explanation of expatriation phenomena and work migration covered in this thesis. / Esta tesis se centra en un fenómeno actual de interés social y sociológico, influenciado por la crisis económica y financiera, que comenzó en 2008. La investigación tiene como objetivo identificar las estrategias de realización de proyectos de migración temporal construidos sobre la base de criterios de carrera profesional (pasada, presente y futura) de la población española instalada recientemente en Toulouse (Francia). En resumen, las estrategias de organización del proceso de movilidad son el producto de una sucesión de situaciones de interacción que contribuyen a construir y activar una serie de informaciones útiles que permitan el acceso a recursos específicos para conseguir un empleo y establecerse en un nuevo contexto de residencia.El proceso de movilidad explica la diversidad de formas de inclusión social, el acceso a la edad adulta y la estabilización relacional de la población. Estas estrategias relacionales transnacionales están en constante construcción y transformación como un proceso involucrado en las interacciones sociales y los entornos en los que participan las personas, así como el contexto estructural al que se enfrentan estas personas. Por lo tanto, las relaciones interpersonales transnacionales nos permiten discernir la aparición de espacios colectivos de intercambio y de grupos sociales que explican las estructuras de sociabilidad y de apoyo social. La presencia de individuos en grupos transnacionales da forma a sus redes personales y afecta a la estabilización relacional de estas personas en sus lugares de residencia.Este conjunto de influencias recíprocas entre redes personales más o menos estabilizadas, relaciones identificadas en la etapa inicial de la migración y la interacción entre las relaciones personales que generan colectivos de sociabilidad transnacional, contribuyen a la explicación de los fenómenos de expatriación y a la migración laboral discutidos en esta tesis.

Diferentes organizações sociais no interior dos Estados-nação modernos, confrontadas com o aprofundamento e a diversificação dos processos de globalização contemporâneos, buscaram redefinir seus papéis, modos de atuação e percepções sobre a pertença à nação. Esta tese investiga processos de construção identitária ligados a migrações internacionais e, mais especificamente, a relações transnacionais entre organizações nacionalistas e emigrantes. Apresenta-se como objetivo a análise do discurso nacionalista hindu contemporâneo sobre a emigração, elaborado a partir da sociedade de origem, a Índia, concentrando-se no modo como processos nacionais influenciam a construção de identidades transnacionais. Para tanto, examina-se o processo de (re)construção da identidade hindu como uma identidade transnacional, por uma organização nacionalista específica: o Rashtriya Swayamsevak Sangh (Organização Nacional de Voluntários, RSS), atuante na Índia e em sociedades com quantidades significativas de migrantes indianos. Concentrou-se na análise do discurso oficial da Organização Nacional de Voluntários, ou seja, no exame de livros e panfletos publicados pelo grupo nacionalista hindu em questão. A pesquisa documental foi realizada durante o período de trabalho de campo na Índia (entre dezembro de 2010 e maio de 2011), principalmente em arquivos mantidos pela Organização, em Nova Déli. Os documentos nacionalistas hindus selecionados para análise podem ser divididos em duas categorias: narrativas sobre a nação hindu que tratam parcialmente do tema da emigração e discursos sobre a emigração propriamente dita. Em ambas as categorias de textos, verifica-se a ocorrência de: (i) reelaboração de percepções sobre a emigração (de modo mais específico, a construção de imagens positivas da emigração e dos emigrantes); ii) (re)construção de vínculos simbólicos com os emigrantes (ou seja, a reformulação da noção de pertença à comunidade nacional, com vistas à incorporação do emigrante nas narrativas sobre a nação). O exame dos processos de construção identitária empreendidos pela organização nacionalista em questão revela-se crucial para a análise da própria criação de canais institucionais que pretendem efetivar os vínculos simbólicos entre sociedade de emigração e emigrantes, uma vez que a formação de filiais ultramarinas, pela Organização Nacional de Voluntários, foi legitimada e estimulada pelo discurso nacionalista hindu sobre a emigração. Ademais, a análise realizada evidencia que a (re)construção de vínculos transnacionais entre a pátria e seus emigrantes, por organizações não estatais na sociedade de origem, promove a transnacionalização dos próprios ideários nacionalistas formulado por tais organizações. A representação da identidade hindu como uma identidade transnacional, a vincular indianos residentes na Índia ou no exterior a uma unidade sociocultural ampliada, o Grande Hindustão, implica, nesse sentido: i) a afirmação da predominância da noção de pertença à pátria hindu sobre outras identificações possíveis, entre os emigrantes; ii) a tentativa de reterritorialização das relações transnacionais entre as partes, isto é, a caracterização da sociedade indiana como o centro de redes transnacionais construídas ao longo de processos de emigração. / Distinct social organizations within modern nation-states seek to redefine their roles, strategies and perceptions of nationhood as contemporary globalization processes deepen. This thesis examines the construction of cultural identities in contexts significantly affected by international migrations. More precisely, we investigate transnational relations between nationalist organizations and emigrants. Since our objective is analyzing contemporary Hindu nationalist discourse on emigration, which is elaborated within the sending-society, India, we focus on the influence of national processes over the construction of transnational identities. In this connection, we examine the process of (re)construction of Hindu identity as a transnational identity by a particular nationalist organization: Rashtriya Swayamsevak Sangh (National Volunteer Organization, RSS), active in India and in receiving-societies with significant amounts of Indian migrants. We concentrate on the analysis of the official discourse of National Volunteers Organization, that is, on the exam of books and pamphlets published by such Hindu nationalist organization. Documentary research was done in India, from December, 2010 to May, 2011. Hindu nationalist documents selected for analysis can be divided in two categories: narratives on Hindu nation only partially related to emigration matters, and discourses on emigration properly speaking. Both categories highlight: (i) the reinterpretation of perceptions of emigration (more precisely, the construction of positive images of emigrants and emigration); ii) the (re)construction of symbolic linkages with emigrants (i.e. the reformulation of the idea of national belongingness, in order to include the emigrant in national narratives). The investigation of processes of identity construction, undertaken by the RSS, is crucial to the analysis of the very creation of institutional channels that intend to realize the symbolic linkages between sending-society and emigrants, once the foundation of Hindu nationalist overseas branches was legitimated and encouraged by the organizations discourse on emigration. Moreover, the analysis presented in this thesis reveals that the (re)construction of linkages with emigrants, from the homeland, furthers the transnationalization of nationalist ideologies. Thus, the representation of Hindu identity as a transnational identity, linking resident and non-resident Indians to a broad sociocultural entity, the Great Hindusthan, implies: i) the assertion of prevalence of the belongingness to the Hindu nation over alternative identifications constructed by the emigrants; ii) the attempt of reterritorialization of transnational relations between the parts, that is, the intention of depicting Indian society as the core of transnational networks formed during emigration processes.

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No. of bitstreams: 1 VERS?O final TESE Alexandre Oliveira.pdf: 4812198 bytes, checksum: 58850ffd52de957a7549ea67fb423f54 (MD5) Previous issue date: 2018-08-29 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This thesis aims at the transnational investigation of the work of Cardinals Sebasti?o Leme da Silveira Cintra in Brazil and Manuel Gon?alves Cerejeira in Portugal as agents of Catholicism in the process of restoring the social and political role that the Church had lost with its implantation of Republicanism in their respective countries, and the practices of the secular State adopted. The analysis of this process of reconquest of space permeated the beginning of the trajectory of the two clerics, raising established networks as well as their insertion in the religious context as members of Catholicism as an institution. With different trajectories, Sebasti?o Leme, at the beginning of his seminary training, established a network close to the Rector, which enabled him to carry out part of his studies in Europe. On the other hand, Manuel Cerejeira developed a more academic formation that allowed the clergyman to approach the main political currents of Portugal of the beginning of the XX century, mainly during the time that attended the University of Coimbra. The analyzes also establish a survey of the performance of the main groups of conservative identity in both Brazil and Portugal and their possible relations with Catholicism. Also the groups created by the Church itself that aimed to group the laity Catholics to seek together with the Church a wider space for religious policies, among which in Portugal, the Portuguese Catholic Center, the Academic Center for Christian Democracy, Catholic Action that was established in both countries. In Brazil Catholicism had the support of the Dom Vital Center of the Catholic Confederations, as well as the Catholic Electoral League, which in the 1930s represented the political bias that the Church adopted to increase its freedom of action. In the 1930s the two religious were raised to cardinals and glimpsed in front of the Estado Novo. Beyond the peculiarities of the countries, politics represented a dictatorial period. The year 1945 came as a singular year for the end of the polls because it is a year of change. In the world scene represents the end of World War II, the peculiarities of Brazil are concentrated at the end of the period of Cardinal Leme, although deceased in 1942, the country only had a new cardinal in 1946. In Portugal the end of the War brought a new vision political and social. Even Salazar remaining in office, the vision of totalitarianism gained a new outfit. / Esta tese tem como objetivo a investiga??o transnacional da atua??o dos cardeais Sebasti?o Leme da Silveira Cintra, no Brasil, e Manuel Gon?alves Cerejeira, em Portugal, como agentes do catolicismo no processo de restaura??o do papel social e pol?tico que a Igreja havia perdido com o a implanta??o do Republicanismo, nos respectivos pa?ses, e as pr?ticas do Estado laico adotadas. A an?lise deste processo de reconquista de espa?o permeou o in?cio da trajet?ria dos dois cl?rigos, levantando as redes estabelecidas assim como suas inser??es no contexto religioso como membros do catolicismo enquanto institui??o. Com trajet?rias distintas, Sebasti?o Leme j? no in?cio de sua forma??o no semin?rio estabeleceu uma rede pr?xima ao Reitor, que o proporcionou realizar parte de seus estudos na Europa. Por sua vez, Manuel Cerejeira desenvolveu uma forma??o mais acad?mica o que possibilitou ao cl?rigo se aproximar das principais correntes pol?ticas de Portugal do come?o do s?culo XX, principalmente durante o tempo que frequentou a Universidade de Coimbra. As an?lises tamb?m estabelecem um levantamento da atua??o dos principais grupos de identidade conservadora tanto no Brasil quanto em Portugal e suas poss?veis rela??es com o catolicismo. Tamb?m os grupos criados pela pr?pria Igreja que tiveram como objetivo agrupar o laicato cat?licos para buscarem juntos com a Igreja um espa?o mais amplo para as pol?ticas religiosas, dentre as quais em Portugal, o Centro Cat?lico Portugu?s, o Centro Acad?mico de Democracia Crist?, al?m da A??o Cat?lica que foi estabelecida nos dois pa?ses. No Brasil o catolicismo contou com o apoio do Centro Dom Vital, das Confedera??es Cat?licas, al?m da atua??o da Liga Eleitoral Cat?lica que, nos anos 1930, representou o vi?s pol?tico que a Igreja adotou para ampliar sua liberdade de atua??o. Nos anos 1930 os dois religiosos foram elevados a cardeais e vislumbram ? sua frente o Estado Novo. Para al?m das peculiaridades dos pa?ses, a pol?tica representou um per?odo ditatorial. A ano de 1945 surgiu como um ano singular para o fim das pesquisas por ser um ano de mudan?as. No cen?rio mundial representa o fim da Segunda Guerra Mundial, as peculiaridades do Brasil se concentram no fim do per?odo do Cardeal Leme, embora falecido em 1942, o pa?s s? contou com novo cardeal em 1946. Em Portugal o fim da Guerra trouxe uma nova vis?o pol?tica e social. Mesmo Salazar permanecendo no governo, a vis?o do totalitarismo ganhou uma nova roupagem.