Submitted by Rosana Moreira (rosanapsm@outlook.com) on 2018-11-26T17:44:20Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_OcupacaoColonizacaoRelacoes.pdf: 1828130 bytes, checksum: f05af58d519359667381e8e9f31d3ddf (MD5) / Approved for entry into archive by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2018-12-03T18:41:06Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_OcupacaoColonizacaoRelacoes.pdf: 1828130 bytes, checksum: f05af58d519359667381e8e9f31d3ddf (MD5) / Made available in DSpace on 2018-12-03T18:41:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_OcupacaoColonizacaoRelacoes.pdf: 1828130 bytes, checksum: f05af58d519359667381e8e9f31d3ddf (MD5) Previous issue date: 2018-09-20 / Esta dissertação analisa o processo de ocupação, colonização e as relações de trabalho desenvolvidas na região de Ourém no Estado do Grão-Pará entre 1751 e 1798. Seu território foi de fundamental importância para as relações políticas, econômicas e sociais desenvolvidas entre as capitanias do Grão-Pará e Maranhão. Para alcançar tal pretensão, inicialmente busca-se compreender as motivações que levaram a fundação da vila de Ourém, que assim como tantas outras foram criadas a partir das políticas desenvolvidas pelo Marquês de Pombal para a Amazônia. Sendo que essas buscavam garantir a posse das terras de Portugal que para tal promoveu a concessão de Sesmarias, com isso objetivava povoar seu território, haja vista, que nesse período havia uma intensa disputa, principalmente com a Espanha, pelas terras do extremo norte português. Nesse contexto, é fundamental a ideia de territorialidade entendida como as ações tecidas pelos sujeitos, essa noção se adequa as medidas adotadas por Portugal a partir da segunda metade do século XVIII, isto porque, as mesmas tiveram papel decisivo para fomentar o povoamento do Grão-Pará. Destaca-se que, foi a partir dessas ações que o território amazônico foi concebido. Partindo desse princípio, a vila de Ourém é o produto da territorialidade. Em sua região se processou diversas relações entre diferentes sujeitos, em virtude disso, a concebemos como lugar de fronteira, não no sentido de limite, mas no entendimento de espaço de ocupação e encontro, onde negros escravizados, índios e brancos teceram as mais variadas relações, pautadas pelo trabalho. / This dissertation analyzes the process of occupation, colonization and labor relations developed in the region of Ourém in the State of Grão-Pará between 1751 and 1798, here understood as the eastern frontier of Grão-Pará. Its territory was of fundamental importance for the political, economic and social relations developed between the captaincies of Grão-Pará and Maranhão. In order to achieve this pretension, we initially sought to understand the motivations that led to the founding of the town of Ourém, which, like so many others, was created from the policies developed by the Marquis of Pombal for the Amazon. As they were seeking to guarantee the possession of the lands of Portugal that for this purpose promoted the concession of Sesmarias, with that it aimed to populate their territory, given that in that period there was an intense dispute, mainly with Spain, by the lands of the Portuguese extreme north. In this context, the idea of territoriality understood as the actions of the subjects is fundamental, this notion is adequate to the measures adopted by Portugal from the second half of the eighteenth century, because they played a decisive role in promoting the settlement of the Grand- For. It is noteworthy that it was from these actions that the Amazonian territory was conceived. Based on this principle, the town of Ourém is the product of territoriality. In his region, several relations between different subjects were processed, by virtue of which, we conceived as a place of frontier, not in the sense of limit, but in the understanding of space of occupation and encounter, where black enslaved, Indians and whites made the most varied relations, based on work.

Made available in DSpace on 2015-03-05T17:55:11Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 23 / Nenhuma / A pesquisa busca compreender as dinâmicas dos usos sociais da internet por migrantes latino-americanos, de maneira a refletir sobre o modo como questões identitárias atravessam usos da rede mundial de computadores, demandando apropriações de seus ambientes comunicacionais e configurando estratégias para o acesso a condições diferenciadas de cidadania. Para isso, são discutidos os conceitos de identidade, cidadania e usos sociais da internet, a partir da aproximação ao cenário múltiplo e complexo da América Latina e da dinâmica das migrações transnacionais contemporâneas. A investigação parte da compreensão de que vivemos em uma sociedade em rede, marcada por uma lógica de interações não-hierárquicas, flexíveis, interdependentes, e organizada pela mediação das tecnologias da informação e da comunicação, o que é estudado, na pesquisa, em relação às especificidades ligadas ao fenômeno migratório. Para a investigação empírica dos usos sociais da internet é construído um percurso metodológico a partir de uma persp / The research aims to understand the dynamics of the social uses of the internet by Latin American migrants, in order to reflect on how identity issues cross uses of the world-wide web, demanding appropriations of their communication environments and setting strategies to access different conditions of citizenship. To do so, the concepts of identity, citizenship and social uses of the internet are discussed, through the approach to the multiple and complex Latin America landscape and to the contemporary transnational migrations dynamics. The investigation stems from the understanding that we live in a networked society, marked by a logic of non-hierarchical, flexible, interdependent, and organized interactions through the mediation of information technology and communication, which are studied in the survey in relation to the specificities of the migration phenomenon. For the empirical investigation of the social uses of the internet, it is made a methodological approach from an ethnographic perspective, which

Made available in DSpace on 2015-03-05T18:11:58Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 23 / Nenhuma / Esta pesquisa foi motivada pela ocorrência significativa de formas verbais passivas analíticas com apagamento do agente, encontradas em relatórios escritos de passagem de serviço de operadores de uma indústria petroquímica. Os aportes teóricos são a lingüística da enunciação, de Émile Benveniste (1989, 2005) e a ergologia, de Yves Schwartz (2000). A partir dessa interlocução, procuramos observar a intervenção do sujeito como ser enigmático – o corpo-si – na atividade de trabalho. A análise das ocorrências da voz passiva sem agente, no nível intralingüístico, mostrou-se insuficiente para os objetivos da pesquisa. Buscamos, então, ultrapassar a descrição do fato lingüístico, em si, para chegar à metassemântica, dimensão apenas anunciada por Benveniste no texto Semiologia da língua. Para tanto, dois outros corpora foram considerados: a passagem de serviço homem-a-homem (oral) e a verbalização sobre a atividade. A partir daí, o que aparentemente se mostrava como apagamento do agente na análise dos relatórios foi / This research was motivated by occurring events of analytical passive forms not mentioning the performer, found in written shift break reports of workers in a petrochemical industry. Theoretical supports used are based on the theory of enunciation, by Émile Benveniste (1989, 2005) and Ergology, by Yves Schwartz (2000). Such dialogue has eventually led to an observation of the performer as an enigmatic being – the corps-soi – in working field. The intralinguistic analysis of occurring passive voice structures not mentioning the performer have shown to be ineffective to this research. Consequently, we trespass the description of linguistic fact in itself to reach a metassemantic concept – dimension proposed by Benveniste at The semiology of language. Moreover, two additional corpora were added: the man-to-man (oral) working shift break and the verbalization over the activity. From then on, what was apparently assumed as the total absence of the performer in written reports turned out to be read as forms of one´

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-03-26T15:13:38Z No. of bitstreams: 1 usos_si.pdf: 603337 bytes, checksum: ff7f22f2c27efe5c88dd4ecdf36c774f (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-26T15:13:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 usos_si.pdf: 603337 bytes, checksum: ff7f22f2c27efe5c88dd4ecdf36c774f (MD5) Previous issue date: 2010-08-27 / Nenhuma / Este trabalho tem como objetivo desvelar os valores que emergem na atividade de trabalho de docentes de um curso de Pedagogia, em uma universidade privada e confessional, e as dramáticas vivenciadas por esses sujeitos ao se confrontarem com valores afins ao polo do bem comum e valores afins ao polo mercantil. Tais valores em suas dimensões distintas - valores não dimensionáveis e valores dimensionáveis, respectivamente - e as dramáticas vivenciadas por esses sujeitos são analisadas a partir do uso de si por si mesmo e do uso de si por outros, segundo a perspectiva da Ergologia. O material empírico é constituído pelas narrativas sobre a atividade de trabalho desses docentes e a sua confrontação, inspirada na metodologia de Pesquisa Formação desenvolvida por Marie-Christine Josso, e na contribuição das memórias e narrativas da pesquisadora das vivências como aluna desses professores no Curso de Pedagogia. A pertinência da utilização da Ergologia para este estudo contribui para dar maior visibilidade a pesquisas que, ao investigarem o trabalho docente, possam utilizar-se do paradigma ergológico e da Pesquisa Formação como base teórica de investigação. / This work aims to uncover the values that emerge in the activity of work of teachers in a Pedagogy course, in a private and confessional University, and the dramatic experienced by those subject to confront values related to the pole of the common good and values related to commercial pole. These values in their different dimensions - values not scalable and scalable, respectively - and the dramatic experienced by these subjects are parsed from the use of himself by himself and the use of himself for others, by an Ergology perspective. The empirical material consists of the narratives about the activity of work of teachers and their confrontation, inspired by the Research Training methodology developed by Marie-Christine Josso, and the contribution of the researcher's memories and narratives about experiences as a student of teachers in the Pedagogy course. The relevance of the use of Ergology for this study contributes to give greater visibility to researches that, by investigating the teaching job, can use ergological paradigm and Research Training as a theoretical basis for research.

Made available in DSpace on 2017-07-21T20:31:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Federico Alvez Cavanna.pdf: 1096936 bytes, checksum: b2d6526421860ccdd3221c82dbd36d86 (MD5) Previous issue date: 2009-02-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / At 2004, the Frente Amplio (left parties and movements coalition) won the parliamentary and presidential elections. One of the first changes was a revision of the military period, in the juridical aspects, including human rights, and also in the educational aspect, that is, the scholar teaching about dicatatorship has entered in the agenda, and with it the advantages and problems of the teaching of recent history. From the motivations and difficulties that emerged to the incorporation of the teaching of recent history at Uruguay, the notion of ?laicidade? (laity) ? of large usage on the public debate ? as one of the strongest conditionants who grow difficult the history didactics renewing. The main objective is to understand the characteristics and working of the usage of the ?laicidade? notion, on what it refers to the history teaching. To this field of the education, there are different visions and usages of the ?history as scholar subject? and its teaching and learning processes, that are considered adequated or not according to the individual position about the theme of the ?laicidade?. With resource to documental analysis and to the production and interpretation of written interviews, it was analysed two groups of individuals involved in this debate. At a side, the politicians of the tradicional political parties (Blancos and Colorados), from their parliamentary and journalistic speeches; at the other side, the history teachers, from among were interviewed 15 teachers during the actual year. The main theorical references were the texts on historical consciousness and history didactics of J?rn R?sen (2001, 2007, 2007b) and the analysis about the relationships with the knowledge done by Bernard Charlot (1986, 2001, 2005,2006). The renewing of the history teaching in general, that represents the arrival of recent history at the classrooms stays conditioned by the indefinable notion of ?violate laicy? (violar a laicidade) in a big proportion. It was constated that the original meaning of the notion - linked to avoiding the teaching of religious dogmas in the classes ? is completely changed by a ?political shape? that unites this notion with the idea of a objective and neutral education. Because of this, the ?usage? of the laicy concept revealed to be a key to enter the analysis in the different ?usagens of teached history? and over the vision that is got ?about? and ?from? the different individuals that make the teaching and learning process (except the students that were no part of this research). By a side, the politicians consider ?laic? and, because of this, accepted, a history without conflicts ? lineal, nationalist and liberal (and, of course, objective and neutral) that honour the supposed tabula rasa that the student would represent. The teachers divide in whose fear problems caused in the confrontation of those ?social accepted? rules (and ends ?institucionalizing? themselves accepting those rules) and the ones who see a trap in the desired objectivity or neutrality. The prominence of this research is at identifying the ?laicidade? as a notion at the same time indefiniable and insindiously condicionater of the practices, individuals and knowledges to the history teaching in Uruguay. The research allows proposing a revision of the ?laicidade? notion, in the meaning of maintaining this role of definition of a public space, but pledging criteria that can also be public, that means, intersubjectively constructed. / Em 2004, o Frente Amplio (coaliza??o de partidos e movimentos de esquerda) venceu as elei??es parlamentares e presidencial no Uruguai. Uma das primeiras mudan?as foi uma revis?o do per?odo militar, tanto nos aspectos jur?dicos, incluindo os direitos humanos, quanto no aspecto educacional, ou seja, o ensino escolar sobre a ditadura entrou para a ordem do dia, e com ele as vantagens e problemas do ensino da hist?ria recente. A partir das motiva??es e dificuldades que surgiram para a incorpora??o do ensino da hist?ria recente no Uruguai, discutese a no??o de laicidade ? de largo uso no debate p?blico ? como um dos condicionantes mais fortes que dificultam uma renova??o da did?tica da hist?ria. O objetivo principal ? compreender as caracter?sticas e o funcionamento do uso da no??o de laicidade no que se refere ao ensino de Hist?ria. Para esse campo da educa??o, existem diferentes vis?es e usos da ?disciplina hist?ria? e seus processos de ensino aprendizagem, julgados adequados ou n?o conforme o posicionamento do sujeito quanto ? quest?o da laicidade. Com o recurso ? an?lise documental e ? produ??o e interpreta??o de entrevistas escritas, foram analisados dois grupos de sujeitos envolvidos nesse debate. Por um lado os pol?ticos dos partidos tradicionais (Blancos e Colorados) a partir de seus depoimentos parlamentares e jornal?sticos e por outro os professores de hist?ria, dentre os quais foram entrevistados 15 docentes no decorrer do atual ano. Os principais referentes te?ricos utilizados s?o os escritos sobre consci?ncia hist?rica e did?tica da hist?ria de J?rn R?sen (2001, 2007, 2007b) e as an?lises sobre as rela??es com o saber que realiza Bernard Charlot (1986, 2001, 2005, 2006). A renova??o no ensino da hist?ria em geral que representa a chegada da hist?ria recente nas aulas fica em boa medida condicionada pela indefin?vel no??o de ?violar a laicidade?. Constatou-se que o sentido original da no??o -vinculado com evitar o ensino de dogmas religiosos nas aulas - acha-se totalmente modificado por um ?formato pol?tico? que une essa no??o com a ideia de um ensino objetivo e neutro. Por sso mesmo o ?uso? do conceito de laicidade resultou ser a chave para adentrar as an?lises nos diferentes ?usos da hist?ria ensinada? e sobre a vis?o que se tem ?de? e ?desde? os diferentes sujeitos que comp?em o processo de ensino-aprendizagem (exceto os estudantes, que n?o integraram esta pesquisa). Por um lado os pol?ticos tradicionais consideram ?laica?, e por isso mesmo aceita, uma hist?ria sem conflitos - linear, nacionalista e liberal (e, claro, objetiva e neutra) que respeite a suposta ?tabula rasa? que representaria o estudante. Os professores se dividem entre os que temem problemas por confrontar essa vis?o ?aceita socialmente? da laicidade (e terminam por ?institucionalizar-se? aceitando essas regras para o ensino) e outros que visualizam uma armadilha na pretendida objetividade ou neutralidade. A relev?ncia desta pesquisa est? em identificar a laicidade como uma no??o ao mesmo tempo indefin?vel e sutilmente condicionadora das pr?ticas, sujeitos e saberes para o ensino da hist?ria no Uruguai. A investiga??o permite propor uma revis?o da no??o de laicidade, no sentido de manter seu papel de defini??o de um espa?o p?blico, mas garantindo crit?rios que tamb?m sejam p?blicos, ou seja, constru?dos intersubjetivamente.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VanessaSpinosa[1].pdf: 947131 bytes, checksum: 8ebe960fff6030ce346143ecdf31de58 (MD5) Previous issue date: 2005-04-12 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The challenge of this work is to discuss the daily life of Belém of Para in the 30´s and also the urban growing of the city that was appearing between changes and permanence. This research intends to contribute for Amazon regional historiography and also discuss about daily life, family, sensibilities, urbanity and popular way of life. Thus, the research has focused crime process of deflower and body lesion among other various historical sources: magazines, memories, albums, statistic boards. This rich and diverse documental framework was able to investigate different dimensions of popular way of life in Belém, their stile of life, their residences, their intimacy, their relationships and feelings. Therefore, historical agents and their residences places were emphasized, especially those who lives in pensions, tenement house, giving a especial attention to details of intimate spaces and the straight relations between it and the dwellers. The neighborhood was another essential point of the analyzes, seeking the comprehension of personal relationship, such as assistance and solidarity, vigilance and interferences, tensions and love affair among different agents with different jobs, such as public functionary, homemaker and stevedore. In additions to this, the research tried to raise questions of sensibility, discussing behaviors, love and affective choices, and how conjugal relationship used to happen among common people. The ideals of marriage and the concubinage were explained, giving evidence to how love and conjugal choices were made, and also how were consolidated the multiples ways of familiar constitutions, some more related to the living together and others related to the choices that were legitimated by the society and by those social agents that where close to them. / Discutir o cotidiano de Belém do Pará na década de 1930 é o desafio desses escritos, bem como a expansão urbana da cidade, que foi aparecendo com suas contradições entre mudanças e permanências. Essa investigação busca contribuir para a historiografia regional da Amazônia, também com as discussões sobre cotidiano, família, sensibilidades, urbanidade e modos de vida nas camadas populares. Para tanto, a pesquisa focalizou processos-crime de defloramento e de lesão corporal, entre diversas outras fontes: revistas, memórias, álbum e tabelas censitárias. Esse vasto e diversificado arcabouço documental possibilitou a investigação de diferentes dimensões do cotidiano dos populares na cidade, suas formas de vida e moradia, suas intimidades, seus relacionamentos e suas afetividades. Nesse sentido, os sujeitos históricos e seus locais de moradia foram enfatizados, tendo destacado o morar em pensões, casas e estâncias, com um detalhamento dos espaços íntimos e da relação direta deles com seus moradores. A vizinhança foi outro ponto essencial da análise, buscando-se perceber os relacionamentos interpessoais, as formas de apoio e solidariedade, vigilância e interferências, tensões e relacionamentos amorosos, entre diferentes sujeitos sociais de várias ocupações, tais como funcionários públicos, donas de casa e estivadores. Buscou-se, ainda, destacar as questões das sensibilidades, discutindo os comportamentos, as escolhas amorosas e afetivas e como se efetivavam os vínculos conjugais entre os populares. Os ideais de união matrimonial e os amasiamentos foram aventados, ressaltando-se como eram feitas as opções amorosas e/ou conjugais e como eram consolidadas as várias formas de vida a dois, os múltiplos arranjos familiares, alguns mais atrelados ao morar junto , e a escolhas legitimadas pelo meio social e com quem os sujeitos conviviam e circulavam no cotidiano.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Itamar Pereira de Aguiar.pdf: 11533229 bytes, checksum: c4ae92d5e593a94534ab6f2f8b0c9814 (MD5) Previous issue date: 2007-10-17 / Univesidade Estadual do Sudoeste da Bahia / This thesis deals with the cultural process and religious traditions existent in Vitória da Conquista, a municipality situated in the Southwest of Bahia, an area identified as Sertão da Ressaca, where Botocudos, Pataxós and Mongoiós Indians lived and interacted mainly with Portuguese, Italian, Spanish and African, mostly Congolese and Angolans. For about two centuries, agriculture and cattle farming were the preponderant activities in the Region and the bull appears as an important element in the society life; perhaps because of this, it dwells in the collective imaginary in the condition of a founding myth. Although the City is inserted in a wider context, a peculiar culture was invented in it, one among the Brazilian ways of living and being. From the second half of the 18th century to the penultimate decade of the 19th century, as evidence has it, only the Catholic religion and the afro-indigenous traditions were present in the Region. From 1890 on, the Kardecist Spiritism and the Baptist Church appeared; in the 1930 s, the presence of caboclos well-organized terreiros de Candomblé is detected. Ever since, other religions appeared. It aims at identifying the presence and diversity of religious traditions in the City and how the so called endogamy-organized traditional families were distributed among the different religions. It focuses on the Baptist Church in its relationship to the others, particularly with the people of saint. It approaches the occupation of the Sertão da Ressaca and the local social, political, economic and cultural organization up to the Proclamation of the Republic. Thence, it divides the City history into three periods: a) from 1900 to 1930; b) 1930 to 1970; c) 1970 to 2005. With a board of Intendants and Mayors, and another with temples from the different religions per neighborhood, it makes up a religious map. The followers of the Baptist Church are at first from traditional families . Then the Church loses its family church characteristics and assumes itself as fundamentalist searching for adepts in popular segments. From 1900 to 1930, schisms between this and the Catholic Church occurred, and followers movement among these religions. In the relations between Baptists and people of saint, there was followers shift between the two religions and the use of magic services from the Afro-Brazilian traditions by Baptists / Esta tese trata do processo cultural e das tradições religiosas existentes em Vitória da Conquista, município localizado no Sudoeste da Bahia, área identificada como Sertão da Ressaca e onde viviam os índios Botocudos, Pataxós e Mongoiós que interagiram, destacadamente, com portugueses, italianos, espanhóis e africanos, em sua maioria congoleses e angolanos. Durante aproximadamente dois séculos, a agricultura e a pecuária foram atividades preponderantes na região e o boi aparece como elemento importante na vida da sociedade; talvez por isso, povoe o imaginário coletivo na condição de mito fundador. Não obstante a Cidade estar inserida num contexto mais amplo, criou-se aí uma cultura peculiar, um dentre os modos de viver e ser brasileiro. Da segunda metade do século XVIII até a penúltima década do século XIX, ao que tudo indica, apenas a religião católica e as tradições afro-indígenas se faziam presentes na Região. A partir dos anos 1890, surgiram o espiritismo kardecista e a Igreja Batista; nos anos 1930, detecta-se a presença de terreiros de Candomblé de Caboclos devidamente organizados. Desde então surgiram outras religiões. Objetiva identificar a presença, a diversidade das tradições e como as famílias ditas tradicionais, endogamicamente organizadas, distribuíram-se entre as diversas religiões. Enfoca a Igreja Batista nas suas relações com as demais, especialmente com o povo de santo. Aborda a ocupação do Sertão da Ressaca e a organização social, política, econômica e cultural local, até a Proclamação da República. A partir daí, divide a história da Cidade em três períodos: a) de 1900 até 1930; b) 1930 até 1970; c) 1970 até 2006. Elaborando um quadro dos intendentes e prefeitos, e outro, contendo o número de templos das diversas religiões por bairros, confecciona um mapa religioso. Os fiéis da Igreja Batista, de início, são de famílias tradicionais . Depois, a Igreja perde as características de igreja familiar e se assume como fundamentalista, indo buscar adeptos nos seguimentos populares. Do ano 1900 até 1930, aconteceram conflitos entre esta e a Igreja Católica, e movimentação de fiéis entre estas religiões. Nas relações entre batistas e o povo de santo, deslocaram-se fiéis entre as duas religiões, ocorrendo utilização de serviços mágicos das tradições afro-brasileiras pelos batistas

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:56:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Itamar Pereira de Aguiar.pdf: 11533229 bytes, checksum: c4ae92d5e593a94534ab6f2f8b0c9814 (MD5) Previous issue date: 2007-10-17 / Univesidade Estadual do Sudoeste da Bahia / This thesis deals with the cultural process and religious traditions existent in Vitória da Conquista, a municipality situated in the Southwest of Bahia, an area identified as Sertão da Ressaca, where Botocudos, Pataxós and Mongoiós Indians lived and interacted mainly with Portuguese, Italian, Spanish and African, mostly Congolese and Angolans. For about two centuries, agriculture and cattle farming were the preponderant activities in the Region and the bull appears as an important element in the society life; perhaps because of this, it dwells in the collective imaginary in the condition of a founding myth. Although the City is inserted in a wider context, a peculiar culture was invented in it, one among the Brazilian ways of living and being. From the second half of the 18th century to the penultimate decade of the 19th century, as evidence has it, only the Catholic religion and the afro-indigenous traditions were present in the Region. From 1890 on, the Kardecist Spiritism and the Baptist Church appeared; in the 1930 s, the presence of caboclos well-organized terreiros de Candomblé is detected. Ever since, other religions appeared. It aims at identifying the presence and diversity of religious traditions in the City and how the so called endogamy-organized traditional families were distributed among the different religions. It focuses on the Baptist Church in its relationship to the others, particularly with the people of saint. It approaches the occupation of the Sertão da Ressaca and the local social, political, economic and cultural organization up to the Proclamation of the Republic. Thence, it divides the City history into three periods: a) from 1900 to 1930; b) 1930 to 1970; c) 1970 to 2005. With a board of Intendants and Mayors, and another with temples from the different religions per neighborhood, it makes up a religious map. The followers of the Baptist Church are at first from traditional families . Then the Church loses its family church characteristics and assumes itself as fundamentalist searching for adepts in popular segments. From 1900 to 1930, schisms between this and the Catholic Church occurred, and followers movement among these religions. In the relations between Baptists and people of saint, there was followers shift between the two religions and the use of magic services from the Afro-Brazilian traditions by Baptists / Esta tese trata do processo cultural e das tradições religiosas existentes em Vitória da Conquista, município localizado no Sudoeste da Bahia, área identificada como Sertão da Ressaca e onde viviam os índios Botocudos, Pataxós e Mongoiós que interagiram, destacadamente, com portugueses, italianos, espanhóis e africanos, em sua maioria congoleses e angolanos. Durante aproximadamente dois séculos, a agricultura e a pecuária foram atividades preponderantes na região e o boi aparece como elemento importante na vida da sociedade; talvez por isso, povoe o imaginário coletivo na condição de mito fundador. Não obstante a Cidade estar inserida num contexto mais amplo, criou-se aí uma cultura peculiar, um dentre os modos de viver e ser brasileiro. Da segunda metade do século XVIII até a penúltima década do século XIX, ao que tudo indica, apenas a religião católica e as tradições afro-indígenas se faziam presentes na Região. A partir dos anos 1890, surgiram o espiritismo kardecista e a Igreja Batista; nos anos 1930, detecta-se a presença de terreiros de Candomblé de Caboclos devidamente organizados. Desde então surgiram outras religiões. Objetiva identificar a presença, a diversidade das tradições e como as famílias ditas tradicionais, endogamicamente organizadas, distribuíram-se entre as diversas religiões. Enfoca a Igreja Batista nas suas relações com as demais, especialmente com o povo de santo. Aborda a ocupação do Sertão da Ressaca e a organização social, política, econômica e cultural local, até a Proclamação da República. A partir daí, divide a história da Cidade em três períodos: a) de 1900 até 1930; b) 1930 até 1970; c) 1970 até 2006. Elaborando um quadro dos intendentes e prefeitos, e outro, contendo o número de templos das diversas religiões por bairros, confecciona um mapa religioso. Os fiéis da Igreja Batista, de início, são de famílias tradicionais . Depois, a Igreja perde as características de igreja familiar e se assume como fundamentalista, indo buscar adeptos nos seguimentos populares. Do ano 1900 até 1930, aconteceram conflitos entre esta e a Igreja Católica, e movimentação de fiéis entre estas religiões. Nas relações entre batistas e o povo de santo, deslocaram-se fiéis entre as duas religiões, ocorrendo utilização de serviços mágicos das tradições afro-brasileiras pelos batistas

Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2013-03-12T16:42:59Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_EstudoPerdasAgua.pdf: 23758453 bytes, checksum: 0e0cd127ce9751e98f1eaeed0af414c2 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva(arosa@ufpa.br) on 2013-03-13T17:33:45Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_EstudoPerdasAgua.pdf: 23758453 bytes, checksum: 0e0cd127ce9751e98f1eaeed0af414c2 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-03-13T17:33:45Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_EstudoPerdasAgua.pdf: 23758453 bytes, checksum: 0e0cd127ce9751e98f1eaeed0af414c2 (MD5) Previous issue date: 2009 / Neste trabalho é apresentado um estudo das perdas de água no sistema de abastecimento e nas residências do Conjunto Benjamim Sodré. O trabalho foi dividido em duas etapas, sendo a primeira experimental e a segunda de resultados. Posteriormente os dados foram tratados e avaliados e os principais resultados foram: a caracterização e avaliação do cadastro de consumidores, o volume faturado e medido das subcategorias do Conjunto, bem como, as vazões de todo o Sistema de Abastecimento de Água (SAA). Além disso, foram determinados alguns indicadores básicos de desempenho, como índice de perda na distribuição (70,04%), índice de perda no faturamento (70,61%), índice linear bruto de perda (157,96 L/m.dia), índice de perda por ligação (1.446 L/ligação.dia), índice de hidrometração (72,27%) e o Índice Global de Perdas (70,93%). Além disso, foi possível ter o conhecimento do nível sócio-econômico de 30% população residente, das subcategorias R2 e R3 no Conjunto (176 imóveis), onde os resultados mostraram que cerca de 94% dos entrevistados que pagam somente uma taxa para consumo afirmaram praticar desperdícios de água em suas residências. Procurou-se analisar a qualidade da água fornecida a população e cerca de 71,50% dos entrevistados considerou de má qualidade, o que de certa forma pode estar contribuindo com ocorrências de doenças de veiculação hídrica, pois nos últimos anos foi verificado que 24% da população tiveram problemas como diarréias, verminoses, hepatite A e escabiose. Além disso, foi feita uma avaliação do uso da água nas diversas atividades domésticas das subcategorias R2 e R3. Há uma perda de R$ 426,38 ao mês na conta de 15 consumidores que alegaram ter vazamentos na residência. Foi mostrado que para a atividade de lavar louça o consumidor teria uma redução no valor da conta de água de 89,28% em média, para tomar banho 43,66%, lavar roupa na máquina 34,23%, para lavar o pátio ou a calçada 84,80%, e para escovar os dentes 17,06%, referentes as subcategorias R2 e R3. / This work presents a study of water losses in the water supply system of Benjamim Sodré Sector. The work was divided in two steps, as follows: experimental step and results step. Later, data were evaluated and the main results have focused on: characterization and evaluation of the consumers register, revenue and measured water from the down categories of the sector, as well as, the Water Supply System water flows. Besides that, it was made the calculation of some basic performance indicators, such as (index): water loss in the distribution (70,04%), water loss in the revenue (70,61%), water gross loss linear (157,96 L/m.d), connection water loss (1.446,41 L/connection.day), measurement (72,27%) and the global losses (70,93%). Also, it was possible to know the socioeconomic level of the population (30%) of the down categories R2 and R3 of the sector (176 houses), in which the results showed that about 94% of the interviewees who pay only the water bill affirmed to practice waster losses in their houses. The water quality was also analyzed. And it was verified that about 71,50% of the interviewees have considered it bad quality, which may contribute in a important way to the occurrences of Transmissible Hydric Diseases, because it was verified that 24% of the population presented problems concerning to diarrheas, worms, hepatitis A and scabies in the last years. It was made an evaluation of the water uses in the several domestic activities of the down categories R2 and R3. There is a loss of R$ 426,38 per month in the water bill of all consumers that contribute to water leaks in their homes. Finally, it is shown that for the activity of washing the dishes the consumer would have a reduction on the water bill average value of 89,28%. Additionally, to take bath: 43,66%, to wash clothes: 34,23%, to wash the sidewalk: 84,80%, and to brush their teeth 17,06%, referring the down categories R2 and R3.

Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2013-03-13T19:08:27Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_ConflitosMultiplosUsos.pdf: 8689789 bytes, checksum: 5a216dfe18d3f439eefefe46e862f1ae (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva(arosa@ufpa.br) on 2013-03-14T13:53:46Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_ConflitosMultiplosUsos.pdf: 8689789 bytes, checksum: 5a216dfe18d3f439eefefe46e862f1ae (MD5) / Made available in DSpace on 2013-03-14T13:53:46Z (GMT). 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As tipificações realizadas basearam-se na análise dos conflitos, seus componentes, elementos e aspectos, tipo, natureza e origem. Sendo assim, identificaram-se três principais tipos de conflitos no reservatório da UHE Tucuruí: conflitos entre distintos grupos de usuários da água, conflitos por obras hidráulicas e conflitos decorrentes de poluição ambiental. Para este estudo adotou - se uma abordagem qualitativa, através do método de mapeamento cognitivo. Este tipo de mapeamento possibilitou a construção de um modelo cognitivo para a gestão dos conflitos no reservatório de Tucuruí. Sendo assim, o software NVivo 8 possibilitou, além da análise dos dados obtidos nas entrevistas e no levantamento bibliográfico, a construção do modelo gráfico de apoio à gestão de conflitos por múltiplos usos da água. Verificou-se que uma das formas de solução dos conflitos é através da análise destes, em vistas de se investigar os mecanismos adequados para sua resolução, e posterior proposição de medidas estruturais e/ou nãoestruturais para a gestão de recursos hídricos. As principais ações para a solução dos conflitos estão enquadradas nos métodos de resolução institucional de longo prazo. O modelo pode funcionar como suporte ao planejamento e tomada de decisão, tendo em vista os problemas ambientais, a participação dos usuários da água no sistema hídrico, as políticas públicas, e também a gestão integrada dos recursos hídricos. Concluiu- se, então, que a exploração dos recursos hídricos deve proporcionar os múltiplos usos da água em atendimento aos princípios da sustentabilidade ambiental, inseridos num processo de gestão dos conflitos por múltiplos usos da água e gerenciamento integrado dos recursos hídricos. / Conflicts over multiple uses of water in the reservoir of the Tucuruí Dam arise with the announcement of the construction of the mega dam in the region, and the subsequent social and environmental conflicts. Allied to the raising of the social perception level concerning environmental problems, the search for efficient process of water resources management also increases. This study aims to analyze and typify the conflicts over multiple uses of water in the reservoir of the Tucuruí Dam, using the software for qualitative modeling NVivo 8 as a decision support tool, and thus to determine the best alternatives to be adopted for the conciliation of multiple uses in the reservoir. The typifications performed were based on the analysis of conflicts, its components, elements and aspects, type, nature and origin. In such case, three main types of conflict were identified in the Tucuruí Dam reservoir: conflicts among different water users groups, conflicts over hydraulic works, and conflicts arising from environmental pollution. For this study, a qualitative approach was adopted, using the cognitive mapping method. This type of mapping enables the construction of a cognitive model for the management of conflicts in Tucuruí reservoir. Thus, the software NVivo 8 enabled, besides the analysis of data obtained in the interviews and literature review, the construction of the graphic model to support management of conflicts over multiple uses of water. It was verified that one of the solutions for conflicts is through its analysis in order to investigate the appropriate mechanisms to resolve them, and subsequent proposal of structural and/or non-structural measures for water resources management. The main actions for the solution of conflicts are defined in methods of long-term institutional resolution. The model may act as a support for planning and decision making, concerning environmental problems, the participation of water users in the water system, public policies, as well as integrated water resources management. Then, it follows that the exploitation of water resources should provide the multiple uses of water in response to the environmental sustainability principles, inserted in a process of management of conflicts over multiple uses of water and integrated water resources management.