Made available in DSpace on 2016-08-29T14:12:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_4052_.pdf: 1237478 bytes, checksum: ae85f62ad53cfbb1b23534a3d38173ea (MD5) Previous issue date: 2010-07-02 / O advento da modernidade, iniciada a partir do movimento das Luzes e da Revolução Francesa (1789-1799), gerou as mais diversas conseqüências para os países europeus. Políticos e intelectuais procuravam, cada qual à sua maneira, interpretar as novas idéias que emergiam, relacionando-as com o seu próprio ambiente em questão. Desses debates surgiam as correntes políticas modernas: o conservadorismo, o liberalismo e o socialismo. A Espanha, país de fortes raízes monarquistas e católicas, não era exceção nesse importante processo. Seus debatedores, ao longo de todo o século XIX, pensavam em como conciliar essas tradições com valore iluministas, tais como soberania popular e cultura laica. Um de seus mais ativos e controversos pensadores, apesar de pouco valorizado e estudado no Brasil, foi o advogado e professor Juan Donoso Cortés (1809-1853). Donoso é um dos exemplos da complexidade do pensamento conservador católico espanhol, cuja base, ao contrário do que muitos comentadores dizem, não se resume a restaurar o absolutismo bourbônico ou apregoar elementos que estejam localizados no passado medieval. Ao contrário, seu objetivo é propor uma nova solução para a modernidade, não renunciando à sua existência, mas que não esteja amparada pelas vias reacionária, liberal ou socialista, os três grandes inimigos políticos de Donoso. Por meio da análise profunda de suas obras, percebemos uma série de idiossincrasias em seu pensamento, o que faz mais do que necessária uma revisão. De posse desses materiais, e a partir de textos teóricos e metodológicos do pensamento político de onde obteremos as definições para os conceitos de liberalismo, conservadorismo, autonomia; bem como da moderna história das idéias dos quais apreenderemos as noções de modernidade e história moderna; e também de historiadores da Espanha e da Europa, procuraremos evidenciar que Juan Donoso Cortés representa uma linha particular dentro do pensamento tradicionalista católico, em especial quando comparado aos pensadores Maistre e Bonald. Categorizá-lo como reacionário ou regressista não é adequado, uma vez que suas premissas teóricas a noção de liberdade, de história e o papel do catolicismo são bastante peculiares frente a conceitos modernos. Disso decorre que Cortés propõe uma reforma moral, baseada nos princípios da religião católica tida como o mais perfeito produto da evolução religiosa histórica, sem renunciar a todos os elementos da vida moderna. Encontram-se aí a riqueza material, a secularização do Estado e algumas manifestações de liberdade. Palavras-chave: Espanha, século XIX, História das Idéias, conservadorismo, catolicismo político, construção da modernidade.

Ce document vise à proposer une relecture des contes de Álvaro Carvalhal, auteur portugais, né en 1844, ayant écrit des pages uniques de la littérature portugaise en dépit d'avoir vécu seulement 24 ans. Exclus du canon dix-neuvièmiste, Carvalhal est peu connu de ses compatriotes, ses contes et articles nont jamais été publiés ici et ils sont rarement lus par le public brésilien. Il a été capable d'écrire des histoires qui se distinguent pour être inhabituelles, pour traiter de sujets interdits et pour présenter une critique sociale acérée. Nous verrons que les histoires de Carvalhal amalgament l'ironie, la parodie et le drame et, en même temps, soulèvent des questions fondamentales pour l'humanité / Este trabalho tem como objetivo propor uma releitura dos contos de Álvaro do Carvalhal, autor português, nascido em 1844 e que escreveu páginas singulares da literatura portuguesa apesar de ter vivido apenas 24 anos. Excluído do cânone oitocentista, Carvalhal é pouco conhecido dos seus compatriotas e, não tendo seus contos editados por aqui, raramente é lido pelo público brasileiro. Este autor foi capaz de escrever contos que se destacam por serem incomuns, por tratar de assuntos interditados e por apresentar uma ácida crítica social. Veremos ainda que os contos de Carvalhal são capazes de amalgamar a ironia, a paródia e o drama e, ao mesmo tempo, tratarem de questões essenciais à Humanidade

A presente Tese de Doutorado tem como objetivo principal a investigação das ressonâncias do Niilismo Europeu na produção literária de Antero de Quental, Eça de Queirós e Cesário Verde. Segundo a teorização nietzschiana, o Niilismo Europeu é a história da inserção, da desvalorização e do declínio dos valores cosmológicos do ocidente. Nesta tese, objetivamos demonstrar como as obras desses três autores refletem essa história. Com esse fim, empreendemos uma análise dessas obras a partir destes três eixos temáticos que remetem à desenvolução da história do Niilismo Europeu na segunda metade do século XIX: a consciência da morte de Deus; a tentativa positivista de substituir o Deus morto pela verdade científica; e o crescente sentimento de desvalorização da vida após o fracasso dessa e de outras tentativas de dar-lhe um sentido. Como as obras de Antero, Eça e Cesário representam essa história? Que influência os fatos dessa história exercem sobre tais obras? Se a vida deixa de ter um sentido, e isso se torna a causa de sua desvalorização, poderia a atividade literária manter ainda o seu próprio valor? São essas as perguntas que procuramos responder ao longo desta tese / The main objective of this thesis is to investigate the ressonances of the European nihilism in the literary productions of Antero de Quental, Eça de Queirós and Cesário Verde. According to the theoretial thinking of Nietzsche, European nihilism means the history of the insertion, then of the devaluation, and finalyy of the decline of Western cosmological values. In this thesis, we aim at demonstrating how, in the works of the three mentioned Portuguese authors, this Nietzschean concept of history is reflected. Therefore, we established an analysis of these three authors according to three main themes connected to the historical development of the European nihilism along the second half of the 19th Century: firtly, the cousciousness of the death of God; secondly, the Positivist attempt to substitute the recently deceased God by the scientific truth; and thirdly, the aspects concerning the growing feeling of the devaluation of life, as the attempsts to find a meaning for it failed. Thus, based on these themes we propose to answer and discuss the following questions: how can the works of Quental, Queirós and Verde represent this history pressuposed by Nietzsche? What kinds of influence did this history have in the works of these three authors? And, if there is any truth in the fact that life is no more meaninful, and that is the cause for its devaluation, is it possible for the literary activity to advocate values for itself? These are the main questions we aim at answering in the pages of the thesis that follows

Programa de Pós-Graduação em História. Departamento de História, Instituto de Ciências Humanas e Sociais, Universidade Federal de Ouro Preto. / Submitted by giuliana silveira (giulianagphoto@gmail.com) on 2015-12-04T17:58:04Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_TrajetóriaMovimentoNacionalista.pdf: 4125363 bytes, checksum: 2438bff669024e0ac2b94466fb24ef2c (MD5) / Rejected by Gracilene Carvalho (gracilene@sisbin.ufop.br), reason: Renomear arquivo. Iniciar com o nome do titulo e não subtitulo. on 2015-12-07T11:16:01Z (GMT) / Submitted by giuliana silveira (giulianagphoto@gmail.com) on 2015-12-09T15:53:33Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_EstradaFerroOeste.pdf: 6035491 bytes, checksum: b849e3f1687cce9990b12919a6cbdb22 (MD5) / Approved for entry into archive by Gracilene Carvalho (gracilene@sisbin.ufop.br) on 2015-12-09T16:36:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_EstradaFerroOeste.pdf: 6035491 bytes, checksum: b849e3f1687cce9990b12919a6cbdb22 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-09T16:36:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO_EstradaFerroOeste.pdf: 6035491 bytes, checksum: b849e3f1687cce9990b12919a6cbdb22 (MD5) Previous issue date: 2015 / O mercado interno vem sendo objeto de pesquisas históricas já há alguns anos. A Estrada de Ferro Oeste de Minas, criada, em parte,com o capital mercantil acumulado pela elite são-joanense, é parte de um projeto mais amplo de integração das regiões do Império à Corte.O abastecimento do Rio de Janeiro com a produção agro-pastoril do oeste de Minas, intermediado pelos negociantes de São João del-Rei, se nos apresenta como o objeto de análise dentro do contexto do surto ferroviário brasileiro do século XIX. Surto este que, em nosso entendimento, ultrapassou a lógica ferrovia/agroexportação. A intervenção do Estado foi fundamental para a existência da companhia, bem como a participação de alguns indivíduos que se destacaram na sociedade são-joanense do final do século XIX, parte deles herdeiros de negociantes que dominavam as relações mercantis entre Minas Gerais e Rio de Janeiro no decorrer do mesmo século. __________________________________________________________________________________________ / ABSTRACT : For many years Brazilian internal market has been object of historical researches. The West of MinasRailway was partlybuilt with the accumulated mercantile são-joanense’s elite capital. The railway is part of a wider project of integration between distant regions of the Empire and the Court. The provisioning to Rio de Janeiro with the agriculture-pastoral production from West of Minas, mediated by São João del-Rei's merchants is presented as the analysis object within the expansion of Brazilian railway in the 19th century. In our understanding, the railway supply surpassed the railway/agro-exportation logic. State intervention was fundamental for the company existence, as well as the participation of some individuals who stood out in são-joanense society in the end of 19th century some of them were merchants' heirs, which dominated mercantile relationships between Minas Gerais and Rio de Janeiro along the same century.

Made available in DSpace on 2016-02-05T18:29:59Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-08-03. Added 1 bitstream(s) on 2016-02-05T18:34:06Z : No. of bitstreams: 1 000857767.pdf: 1566712 bytes, checksum: 99fc463d43acb0eda4a0b45f21c84226 (MD5) / No século XIX, a composição intelectual do Brasil deu-se, notadamente, por meio de uma narrativa histórica impregnada pelo conceito de civilização, fundamentada em uma concepção teleológica da história e amparada no projeto moderno ocidental-europeu - a esse padrão discursivo chamamos de narrativa histórica oitocentista. Entretanto, a partir do advento da República e das primeiras décadas do século XX, diante do deslanche da Europa e dos Estados Unidos e do fracasso do Brasil na realização de tal projeto, vários intelectuais brasileiros promoveram decomposições analíticas do Brasil com a intenção de compreender e apontar soluções para o problema do atraso do país - isso inaugurou um movimento intelectual que ficaria conhecido como pensamento social brasileiro. Assim, da narrativa histórica oitocentista ao pensamento social brasileiro há um contraste de dois padrões, de duas formas de se pensar o Brasil e de se escrever sua história. Este estudo procura compreender como se deu a mudança de um padrão ao outro no discurso historiográfico produzido entre 1840 e 1870. Para isso, busca-se entender o estatuto de verdade e as estratégias retóricas em obras de história do Brasil e de análises históricas do país por meio da descrição da estrutura lógica dos constructos historiográficos, observando as regularidades entre os enunciados, a produção de conceitos, as escolhas temáticas e as formulações teóricas. Desse modo, trata-se de um trabalho multidisciplinar que utiliza saberes dos campos da teoria e história da historiografia, da teoria da literatura e da filosofia para compreender (a) como se pensou a história sobre o Brasil no período e de qual pensamento se serviu o historiador para escrevê-la, (b) os elementos linguísticos, padrões discursivos e estruturas narrativas da escrita de história do Brasil e (c) a construção lógica do sentido do Brasil por meio da escrita de sua história,... / In the Nineteenth Century, the intellectual composition of Brazil took place notably through a historical narrative permeated by the concept of civilization, based on a teleological concept of history and on the Western-European modern design - a discursive pattern that we call nineteenth-century historical narrative. However, from the advent of the Republic and the first decades of the Twentieth Century, before the boom in Europe and the United States and the Brazil's failure in carrying out such project, several Brazilian intellectuals promoted analytical breakdowns of Brazil with the intention of understanding and point out solutions to the problem of backwardness of the country - this inaugurated an intellectual movement that became known as the Brazilian social thought. Thus, there is a contrast of two patterns from the nineteenth-century historical narrative to the Brazilian social thought, and two ways of thinking Brazil and of writing its history. This study seeks to understand how the change from a pattern to another took place in the historiographical discourse produced between 1840 and 1870. In order to do that, we seek to understand the establishment of truth and the rhetorical strategies in works of history of Brazil and in historical analysis of the country through the description of the logical structure of historiographical constructs, observing the regularities between the statements, the concepts production, the thematic choices and the theoretical formulations. Therefore, this is a multidisciplinary work that uses knowledge of the fields of theory of history, historiography, theory of literature and philosophy to apprehend (a) how the story about Brazil was thought in the period and which ideas served the historians who wrote it, (b) the linguistic elements, discursive patterns and narrative structures of the writing of the history of Brazil and (c) the logical construction of sense of Brazil through the writing of its.. / En el siglo XIX, la composición intelectual de Brasil se llevó a cabo, en particular a través de una narrativa histórica imbuido del concepto de civilización, basada en una concepción teleológica de la historia y apoyó el diseño de hoy en Europa occidental - este patrón discursivo que llamamos narrativa histórica del siglo XIX. Sin embargo, desde el advenimiento de la República y las primeras décadas del siglo XX, antes del auge en Europa y de los Estados Unidos y del fracaso de Brasil en la realización de un proyecto de este tipo, varios intelectuales brasileños celebraron desgloses analíticos de Brasil con la intención de comprender y indicar soluciones al problema del atraso del país - con ese se inauguró un movimiento intelectual que se conoció como el pensamiento social brasileño. Por lo tanto, desde la narrativa histórica del siglo XIX hasta el pensamiento social brasileño hay un contraste de dos modelos, dos formas de pensar el Brasil e de escribir su historia. Este estudio busca entender cómo fue el cambio de un estándar a otro en el discurso historiográfico producido entre 1840 y 1870. Para ello, buscamos entender lo estatuto de verdad y las estrategias retóricas en obras de historia de Brasil y en el análisis histórico del país a través de la descripción de la estructura lógica de las construcciones historiográficas, la observación de las regularidades entre las enunciaciones, los conceptos de producción, las opciones temáticas y las formulaciones teóricas. Consiguientemente, esta es una obra multidisciplinar que utiliza el conocimiento de los campos de la teoría de la historia, de la historiografía, de la teoría literaria y de la filosofía para comprender (a), ya que se pensaba que la historia de Brasil en el período y qué pensamiento se sirve el historiador escribirlo, (b) los elementos lingüísticos, patrones discursivos y estructuras narrativas de la escritura de la historia de...

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:45Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-08-31Bitstream added on 2014-06-13T21:04:44Z : No. of bitstreams: 1 souza_vfd_dr_arafcl.pdf: 6936954 bytes, checksum: 0ae3cb5b0148f4af30517dcb77d6c565 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Esta tese apresenta o estudo da ortografia do Português do século XIX a partir de alguns documentos brasileiros desse momento encontrados em Arquivo público da cidade de São Luís – MA, escritos por poetas, comandantes militares e grupos rebeldes do século novecentista. Os corpora analisados constituem-se de duzentas estrofes do Livro de Poesia, de Sousândrade; trinta documentos oficiais que representavam a Guerra da Balaiada e as primeiras páginas de quatro Jornais de maior circulação na sociedade maranhense na época. Objetiva analisar o sistema ortográfico nesses documentos com base em uma análise descritivo-comparativa, contribuindo para a história da língua portuguesa no Brasil. O estudo é de cunho histórico e abrange fontes de gramáticos, ortógrafos e tratadistas, como Fernão de Oliveira (1536), João de Barros (1540), Duarte Nunes de Leão (1586), Madureira Feijó (1734), Álvaro Ferreira de Vera (1631), Soares Barbosa (1822), Gonçalves Viana (1892) e outros que são referências importantes para a compreensão do sistema de escrita da língua naquele período, e que serviam de fundamentação para o entendimento de regras que regiam o modo de pronúncia das letras dentro do sistema ortográfico da época. Há uma descrição-comparativa com o século atual, sustentando-se, teoricamente em minuciosos e exaustivos trabalhos de Cagliari (1994a e b), Gladstone Melo (1975), Massini-Cagliari (1999a e b), Mattoso Câmara (1969), Thaís Cristofáro Silva (2003), Leda Bisol (2005), dentre outros. O trabalho divide-se em quatro capítulos. Os resultados obtidos permitem afirmar que a ortografia portuguesa do século XIX, no Maranhão, também apresentava flutuação no sistema ortográfico, isso devido a uma não uniformização da escrita / This thesis presents a study on the spelling of the nineteenth century by means of analysis of some Brazilian documents found in the public archives of São Luís, in the state of Maranhão. The documents investigated were written by poets, military commanders and rebel groups from that century. The corpora is composed of two hundred verses from Sousândrade poetry book, thirty official documents representing the Balaiada war and the first pages from the four major newspapers found at the maranhense society at the time. The main purpose of this research is to analyze these documents spelling system based on a descriptive-comparative study, thus, contributing to the enrichment of the Portuguese Language history in Brazil. The study is essentially historical and covers important sources from grammarians, treatisers, such as Fernão de Oliveira (1536), Joâo de Barros (1540), Duarte Nunes de Leão (1586), Madureira Feijó (1734), Álvaro Ferreira de Vera (1631), Soares Barbosa (1822) and Gonçalves Viana (1892). Some of these authors represent important references for the understanding of the language writing system in that period. Others have developed relevant papers which were used as theoretical grounds for comprehending rules that governed the way letters were pronounced in the spelling system of the time. Furthermore, this thesis also proposes a comparative description with the current century, theorically based on exhaustive surveys of Cagliari (1994), Gladstone Melo (1975), Massini-Cagliari (1999), Mattoso Câmara (1969), Thais Silva (2003), Leda Bisol (2005), among others. The results reveal that the nineteenth century Portuguese spelling in the state of Maranhão, showed fluctuation in the spelling system, what can be attributed to a lack of writing standardization

Orientador: Prof. Dr. Alexandro Dantas Trindade / Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia. Defesa: Curitiba, 28/03/2017 / Inclui referências : f. 243-251 / Resumo: Esta tese se propõe a analisar a condição identitária dos assimilados moçambicanos, tanto na vigência do Estado colonial, quanto durante a revolução socialista que se lhe seguiu. Para isso, orientou-se, teoricamente, pela perspectiva da Sociologia construcionista, que parte do princípio de que as experiências e interações dos indivíduos com os outros no cotidiano, contribuem para que estes construam sua identidade, a despeito daquelas sugeridas pelas instituições sociais. Tendo acionado as mais diferentes fontes de pesquisa, desde as oficiais, entrevistas em profundidade e cartas publicadas na revista Tempo, a pesquisa sugere, em primeiro lugar, que o Estado colonial teve um importante papel na "atribuição" da identidade do assimilado moçambicano. Ele o encarou como o moçambicano negro ou mestiço que havia superado a condição de indígena, de "não civilizado", tomando-o cidadão português, à semelhança dos colonos portugueses. A pesquisa mostra, porém, que ao contrário da expectativa do Estado e das elites coloniais, o assimilado não abandonava completamente as práticas e costumes indígenas. Ele negociava a sua identidade. Após a independência de Moçambique e o desencadeamento de uma revolução socialista, que visava eliminar todos os vestígios da sociedade colonial, o assimilado passou a ser associado àquele passado e, como tal, foi alvo de combate simbólico. Apesar disso, dada a sua condição escolar, profissional e linguística herdada do período colonial, viu sua condição socioeconômica anterior reproduzida ou mesmo incrementada, na medida em que passou a ocupar importantes posições sócio profissionais deixadas vagas pelos colonos portugueses que a revolução havia expulso. Esta situação passa a ter influência na forma como os indivíduos construíam a sua identidade, tensionando-a com as promessas da revolução. Enquanto os assimilados passaram a sentir-se indesejados, embora úteis à revolução, os moçambicanos de origem indígena passaram a sentir, subjetivamente, que não haviam superado a sua condição anterior. Palavras-chave: Assimilados. Identidade social. Moçambique-colônia. Revolução socialista. Cidade de Tete. / Abstract: This thesis aims at analyzing the identity condition of Mozambican 'assimilados', both during the colonial state and during the socialist revolution that followed. For this, the thesis was theoretically guided by the constructionist sociology perspective, which assumes that the experiences and interactions of individuals with others in everyday life, contribute to the formation of their identity, not coincide exactly to those suggested by social institutions. Having worked on the most diverse sources of research, such as official records, in-depth interviews, and letters published in the journal Tempo, the research suggests, first of all, that the colonial state played an important role in "assigning" an identity to the 'assimilados'. The state regarded 'assimilados' as the black or mestizo Mozambican who had surpassed the status of indigenous "uncivilized" subject, taking him as a Portuguese citizen, like the Portuguese settlers. The research, however, shows that, unlike the expectation of the state and the colonial elite, the 'assimilados' did not completely abandon indigenous practices and customs. They used to negotiate their identity. After the independence of Mozambique and the unleashing of a socialist revolution aimed at eliminating all traces of the colonial society, the assimilated 'assimilados' became associated with that past and, as such, were the target of a symbolic attack. In spite of this, due to their educational, professional and linguistic condition inherited from the colonial period, they saw their earlier socioeconomic condition reproduced or even increased, inasmuch as they came to occupy important social and professional positions left vacant by the Portuguese settlers that the revolution had expelled. This situation has an influence on the way individuals constructed their identity, stressing it with the promises of the revolution. While 'assimilados' began to feel unwanted, although useful to the revolution, the Mozambicans of indigenous origin began to feel, subjectively, that they had not surpassed their previous condition. Keywords: 'Assimilados'. Social identity. Colonial Mozambique. Socialist revolution. The city of Tete.

o objetivodeste trabalho é identificaros procedimentosadotados para a arquitetura do Ecletismo.São investigados os conceitos e os fundamentos culturais dessa linguagemarquitetõnicaque encontrou ampla ressonância em termos geográficos e temporais. Na primeiraparte estuda-se a origemdo espírito eclético moderno na arquitetura a partir do Iluminismo.É montado um panorama da arquitetura do século XVIIIe iníciodo século XIXna ótica da investigaçãodo espírito eclético na arquitetura do historicismoclássico,do historicismogótico, do pitoresco e da arquitetura revolucionária. A segunda parte do trabalho consiste numa revisão bibliográficasobre o Ecletismo na arquitetura do séculoXIXe uma análise de seus procedimentos.São estudadas as mudanças no pensamento arquitetõnicono iníciodo século XIXe o conceitode historicismo,a filosofiado Ecletismoe a escola do Ecletismo.Emseguida serão analisados os procedimentosalusivosà referênciahistórica,à composiçãocomo método, ao racionalismoe ao ecletismotécnico,finalizandocoma questão da críticae dos debates de arquitetura.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História, 2016. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2016-08-19T16:33:56Z No. of bitstreams: 1 2016_IsabelaAlvesdeOliveira.pdf: 2277401 bytes, checksum: 9e421a9354ce9989d2310f20aeb0ea85 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2016-09-20T10:21:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_IsabelaAlvesdeOliveira.pdf: 2277401 bytes, checksum: 9e421a9354ce9989d2310f20aeb0ea85 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-20T10:21:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_IsabelaAlvesdeOliveira.pdf: 2277401 bytes, checksum: 9e421a9354ce9989d2310f20aeb0ea85 (MD5) / Este trabalho analisa os relatos de festas constantes do periódico La Broma, produzido por integrantes da comunidade negra de Buenos Aires entre 1876 e 1882. Considerando a centralidade, no jornal, de eventos como o carnaval, as tertúlias, as rifas, os bailes e as festas públicas, buscou-se compreender como esses eventos se relacionavam com a ideia de progresso da comunidade negra, defendida pelos redatores de La Broma. Por meio da análise de editoriais que explicavam o título do jornal e seu tipo de humor, do relativo silenciamento sobre a cor, das notícias e artigos sobre os carnavais e dos anúncios e relatos das festas em geral, tenciona-se mostrar os sentidos e os usos da noção de progresso pelo La Broma. Tais usos são entendidos como forma de atuação política para enfrentar a exclusão social, produzida por noções como a barbárie associada às comunidades negras, ou seja, como características raciais na sociedade portenha. Os diferentes sentidos das festas evidenciam, ademais, os conflitos internos às comunidades negras, que os redatores procuravam enfrentar promovendo a união. Os relatos das festas em La Broma revelam, portanto, as diferentes estratégias empreendidas pela comunidade negra portenha para combater a exclusão e o racismo e buscar a igualdade. ______________________________________________________________________ ABSTRACT / This work analyzes the reports about celebrations in La Broma, a journal edited by members of the black community of Buenos Aires between 1876 and 1882. Considering the centrality of events such as the carnival, the gatherings, raffles, dances and public holidays in the newspaper, we sought to understand how these festivities were related to the idea of progress of the black community, as defended by La Broma’s editors. Through the analysis of the editorials which explained the paper's title and its kind of humour, the relative silence regarding the color, news and articles about the carnivals, announcements and reports of celebrations in general, this work intends to show the meanings and uses of the notion of progress in La Broma. These uses are conceived as a form of political action to tackle social exclusion produced by the construction of notions such as the barbaric character of blacks, that is, as racial characteristics in Buenos Aires society. In addition, the different meanings of the celebrations show internal conflicts inside the black communities, which the editors sought to tackle by promoting union. Reports of celebrations in La Broma reveal therefore the different strategies undertaken by the black porteños to combat exclusion and racism and to seek equality.

Tese (Doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Artes, Programa de Pós-Graduação em Artes, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2015-12-04T11:50:23Z No. of bitstreams: 1 2015_GeorgiaMariadeCastroSantos.pdf: 11054583 bytes, checksum: 7845d1f801786cb41a997fd649092cd7 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2015-12-15T13:52:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_GeorgiaMariadeCastroSantos.pdf: 11054583 bytes, checksum: 7845d1f801786cb41a997fd649092cd7 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-15T13:52:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_GeorgiaMariadeCastroSantos.pdf: 11054583 bytes, checksum: 7845d1f801786cb41a997fd649092cd7 (MD5) / O presente trabalho pretendeu fazer uma abordagem sobre o vestuário nobre feminino no Brasil Colonial a partir da vinda da Corte portuguesa em 1808. Foram analisados aspectos que envolveram a influência da estética, do luxo, da Moda, dos costumes e, de modo mais geral, da cultura europeia na construção e nas adaptações da indumentária aristocrática feminina da Colônia d‟Além-mar. Para tanto, objetivou-se analisar as interpretações feitas ao vestuário feminino pelas ressignificações sofridas por este no Rio de Janeiro do início do século XIX, com o intuito de se esboçar os primeiros traços dum movimento de Moda local. Na Europa Ocidental do século XVIII, deu-se a explosão da sociedade de representação que sobrestimava o parecer. O vestuário se tornou então um dos mais importantes símbolos de representação de poder da aristocracia. A Corte portuguesa carregou consigo características desse vestuário de luxo ao Brasil colonial e, nesse período, iniciaram-se então as primeiras adaptações do vestuário feminino a um contexto material, cultural e climático, um pouco mais adequado às condições dos trópicos. Dos relatos encontrados em documentos diversos, pôde-se desenvolver uma certa percepção sobre os costumes e sobre a indumentária. Nas descrições das narrativas do cotidiano das mulheres, tencionou-se verificar a maneira do trajar, registrada nas pinturas e nas gravuras dos pintores e desenhistas como o francês Jean-Baptiste Debret (1768-1848) ou como o alemão, Johann Moritz Rugendas (1802-1858), entre outros. A partir da análise das iconografias contidas nos quadros e nos documentos literários que traduziram os costumes da Colônia Brasiliana, com foco nas vestimentas femininas da nobreza, desejou-se mostrar como o olhar estrangeiro, através da representação do vestuário local, está impregnado de preconceitos e de significados culturais próprios. Estes foram interpretados à maneira colonial quando de suas análises das vestimentas europeias ressignificadas pelas adaptações locais. A presente tese foi editada no decorrer de 2014. Porém, a parte preparatória de pesquisa propriamente dita: a seleção dos temas, a análise dos documentos, a coleta de dados, a construção do texto, i.e. do trabalho comparativo e indutivo, de escrita e de diagramação, ocupou os três anos anteriores. Este trabalho estruturou-se e embasou-se nas obras de especialistas referenciados, cujas bibliografias foram consultadas a partir das fontes originais: pictográficas, obras raras impressas e manuscritas; pesquisadas sobre o tema diretamente nas principais bibliotecas e museus brasileiros, europeus e norte-americanos, listados em anexo. / This work aimed to make an approach to women‟s clothing in a Colonial Brazil after the arrival of the Portuguese Court in 1808. There was analyzed some aspects of aesthetics, luxury, fashion, garments, and more generally, the influence from the European culture in the construction, and adaptations of the women‟s clothing in the Portuguese Colony of American. For this purpose, it was decided to analyze the interpretations made about the local women‟s clothing and the reframe that was occurred at Rio de Janeiro in early 19th century. In the 18th century, there has happened the explosion of the society of representations in Western Europe, where the people valorized the appearance. The clothing became one of the most important symbols of representation from the aristocracy‟s power, and the Portuguese Court brought traces of this luxury clothing to the Colonial Brazil. During this period, began the adaptations for a women‟s clothing in a material, cultural and climatic context, somewhat more suited to the new conditions of the tropics. In the reports found from that time in the old documents, original chronicles, and works of art, we had developed awareness about the customs and the garment. From the descriptions of the women‟s life, we intended find out the way she dressed, recorded in paintings and engravings of the French painter and illustrator like Jean-Baptiste Debret, (1768-1848), or the German artist like Johann Moritz Rugendas (1802-1858), among others. Based on the analysis of iconographic documents composed by the set of images of those artists, which depicts the customs used in the Colony Brasiliana, and in order to focus on the women‟s attires of the nobility, it was sought to show how the foreign gaze, in representing the local garment, was imbued with cultural meanings and prejudices brought from Europe in their own analysis from the European clothing used and reframed locally. This monograph was edited in 2014. However, the preparatory part of research itself: the choice of the themes, selection of the data, document analysis, coherence construction of the text, in other words, the comparative work and inductive reasoning behind the writing and the layout took the last three previous years at work. The present dissertation was structured based on the experts‟ works, and was confirmed from the originals sources of pictographic works, and from originals rare manuscript books or printed, whose bibliographies are attached to this subjects. Sustained by originals sources of costumes, all these were searched directly in Brazilians, Europeans and Americans Museums and Libraries, listed in annex. / Ce travail a cherché a avoir une approche sur les vêtements feminins de la noblesse au Brésil Colonial, lors de la venue de la Cour portugaise en 1808. Une analyse a été faite sur les aspects qui englobent des influences de l‟esthètique, du luxe, de la Mode, des costumes et, plus généralement, de la culture européenne dans la construction et les adaptations des habillements aristocratiques feminins à la Colonie d‟outre-mer. Pour cela, nous avons analysé les interpretations et les ressignifications souffertes par celles-ci à Rio de Janeiro, au début du XIX siècle, dans l‟intention d‟esquisser les premiers traits d‟un mouvement de Mode locale. C‟est dans l‟Europe Ocidentale du XVIIIème siècle où il où s‟est produit l‟explosion de la société de representation qui valorisait le paraître. L‟habillement est dévénu alors l‟un des plus importants symboles du pouvoir de l‟aristocratie. La Cour portugaise portait, et a apportée, les caractéristiques de ces habits de luxe au Brésil Colonial, et à cette période sont apparues les premières adaptations des vêtements feminins à un environnement matériel, culturel et climatique un peut plus adaptés aux nouveaux climat des tropics. À partir des récits rencontrés dans des differents documents, il a été possible de développer une perception diachronique des costumes et des habillements. Dans les descriptions des narratives sur le cotidien de la toilette des femmes, il a été envisagé de vérifier la manière de s‟habiller, enregistrée sur les peintures et gravures des peintres et des desinateurs français Jean-Baptiste Debret (1768-1848), l‟allemand Johann Moritz Rugendas (1802-1858), entre autres. À partir de l‟examen des iconographies des tableaux et des documents litéraires qui ont reproduit les costumes de la Colonie Brasiliana, en particulier les vêtements feminins de la noblesse, il a été envisagé de montrer comment le regard de l‟étranger, par le biais de la réprésentation des habillements locaux, est imprégné de préjugés e de significations culturelles européennes calqués sur la vie de la Colonie, lors de leurs analyses faites sur des vêtements européens “ressignifiés” par des adaptations locales. Cette thèse fut éditée au cours de l‟année 2014. Cependant, la partie préparatoire de la recherche, soit: la selections des thèmes, l‟analyse des documents, la collecte des données, la construction du texte, c‟est-à-dire du travail comparatif et inductif de l‟écriture et de la diagrammation, a pris les trois années précédentes. Ce travail a été structuré et s‟est basé sur des travaux des specialistes référencés, dont les bibliographies annexes ont été consultées à partir des sources originelles des oeuvres rares imprimées, manuscrites et des pictographiques, recherchées, sur le thème en rapport, dans bibliothèques et musées listés à la fin de ce travail.