Zugl.: Bamberg, Univ., Diss., 2008

La presente Tesis propone una interpretación del conjunto de la obra cinematográfica de Ingmar Bergman (46 películas) desde los datos aportados por el "último Bergman", es decir, dos libros de memorias, tres novelas autobiográficas y esis películas escritas y realizadas durante las dos últimas décadas.

Esta tesis tiene por objeto el estudio de elementos de carácter histórico y socio-jurídico sobre prostitución y sexualidad vinculadas a la reglamentación de la prostitución, desde el siglo XIX hasta el final de la dictadura franquista en España.A lo largo del recorrido histórico que se realiza se rastrean los discursos que se han referido a las mujeres -como objeto- respecto a la prostitución, generalmente en relación a la reglamentación o a su prohibición, así como los discursos sobre prostitución y sexualidad que las mujeres han desarrollado -como sujetos- en el seno de los movimientos feministas. Esto quiere decir que se atiende a los discursos y saberes hegemónicos que se han elaborado en los ámbitos jurídico, criminológico o médico, saturados de poder, y a los discursos y saberes de resistencia que las mujeres, como grupo oprimido, han creado para desasirse de la subyugación a la que están sometidas en el ámbito de la sexualidad.La mirada para realizar la genealogía no ha sido neutra, sino que ha partido de un punto de vista situado, el feminista, y se posiciona a favor de las mujeres que han sufrido los saberes y los discursos hegemónicos sobre prostitución. Sobre esta cuestión, entre otras, versa el Capítulo I de esta tesis. En él se traza el marco epistemológico feminista que sigue esta investigación, así como las metodologías utilizadas. También se describe el objeto de estudio, definiendo el concepto "prostitución", y se proponen las hipótesis a demostrar.A partir de aquí, los capítulos están organizados cronológicamente, agrupados en períodos históricos según los acontecimientos acaecidos y según las fases que puedan dibujarse en torno a las discusiones elaboradas sobre prostitución. El Capítulo II inicia el recorrido histórico con el siglo XIX, momento en que se implantó en Europa la reglamentación de la prostitución. A ella se dedican la mayoría de las páginas, así como a las concepciones sobre la sexualidad que desarrollaron los primeros discursos feministas en la Ilustración, en el sufragismo liberal y en el feminismo obrero. El Capítulo III aborda la completitud del movimiento abolicionista feminista, desde su origen, en la Inglaterra victoriana, hasta su difusión internacional, cuando ya estaba desposeído de parte de su carácter liberador. Se analiza también la concepción abolicionista del pensamiento de izquierdas y de las feministas españolas. Asimismo, se estudia cómo en el Estado español la reglamentación decimonónica se tornó neo-reglamentación, concepto que pretendió sistematizar las fuerzas reglamentaristas, abolicionistas y prohibicionistas que presionaban a las instancias de poder en el primer tercio del siglo XX.Siguiendo el hilo de la historia, se llega al Capítulo IV, dedicado a la Segunda República española. Con él se revive el espíritu progresista de esos años en los debates rompedores de las feministas republicanas sobre sexualidad, vinculadas al feminismo de izquierdas, y en las políticas públicas reformistas del nuevo régimen, respecto a las enfermedades venéreas y a la prostitución. En este período se puso fin a la reglamentación de la prostitución y se declaró el abolicionismo.Para acabar el recorrido histórico la tesis desemboca en la oscura dictadura franquista, cuyo estudio ocupa el Capítulo V. A través de él, se recuerdan la represión y la hipócrita doble moral sobre sexualidad que se implantaron en España y se estudia cómo las prostitutas fueron oprimidas por el régimen, tanto en la primera fase, de vuelta al burdel reglamentado, como en la segunda, tras la declaración abolicionista. La tesis finaliza con la presentación de las conclusiones a las que se ha llegado tras la investigación a través de la comprobación de las hipótesis planteadas en el Capítulo I. / This thesis intends the study of historical and socio-juridical elements about prostitution and sexuality that are linked with the regulation of prostitution since the 19th century up to the end of the Spanish dictatorship. With that analysis, it draws a juridical and feminist genealogy of the discourses about prostitution and sexuality. This is to say, that it tracks the discourses that have had women as an object regarding these topics (hegemonic discourses), generally linked to the regulation of prostitution -never addressed to men-, and, as well, the discourses about prostitution and sexuality that women have developed as subjects in the core of the feminist movements (resistance discourses). The glance to make that genealogy is not neutral, but has a located point of view, the feminist point of view, and it is positioned in favour of the women that have undergone the hegemonic knowledge and speeches on prostitution. On this question, among others, it turns Chapter I of this thesis. It draws up the feminist epistemological framework that this research follows, as well as the used methodologies. The hypothesis of departure showed that all the juridical treatments of prostitution in Spain along the studied period would have been androcentric, inserted in the sex-gender system, and would have oppressed prostitutes, directly, and all the women, indirectly. At the same time, feminism would have built itself as a knowledge of resistance to the juridical treatment of prostitution. From here, the chapters are chronologically organized, grouped in historical periods according to the happened events and the phases that can be drawn around the discussions elaborated on prostitution (19th century, first third of 20th century, Second Spanish Republic and Spanish dictatorship). / RESUM CATALÀ:Aquesta tesi té per objecte l'estudi d'elements de caràcter històric i socio-jurídic sobre prostitució i sexualitat vinculades a la reglamentació de la prostitució, des del segle XIX fins al final de la dictadura franquista a Espanya. Al llarg del recorregut històric que es realitza es rastregen els discursos que s'han referit a les dones -com objecte- respecte a la prostitució, generalment en relació a la reglamentació o a la seva prohibició, així com els discursos sobre prostitució i sexualitat que les dones han desenvolupat -com subjectes- en el si dels moviments feministes. Això vol dir que s'atén als discursos i sabers hegemònics que s'han elaborat en els àmbits jurídic, criminològic o mèdic, saturats de poder, i als discursos i sabers de resistència que les dones, com grup oprimit, han creat per a desprendre's de la subjugació a la qual estan sotmeses en l'àmbit de la sexualitat. La mirada per a realitzar la genealogia no ha estat neutra, sinó que ha partit d'un punt de vista situat, el feminista, i es posiciona a favor de les dones que han sofert els sabers i els discursos hegemònics sobre prostitució. Sobre aquesta qüestió, entre unes altres, versa el Capítol I d'aquesta tesi. En ell es traça el marc epistemològic feminista que segueix aquesta investigació, així com les metodologies utilitzades. També es descriu l'objecte d'estudi, definint el concepte "prostitució", i es proposen les hipòtesis a demostrar. A partir d'aquí, els capítols estan organitzats cronològicament, agrupats en períodes històrics segons els esdeveniments esdevinguts i segons les fases que puguin dibuixar-se entorn de les discussions elaborades sobre prostitució (segle XIX, primer terç del segle XX, Segona República Espanyola, dictadura franquista).

A long-standing antipathy towards genealogists on the part of archivists is suggested by a study of the archival literature. However, there is evidence in the literature of the past decade to indicate that many archivists are reassessing their position vis a vis genealogists. There appears to be several causes. Social historians and other professionals also acknowledge that genealogical endeavours are helpful to their own purposes. Genealogists themselves recognize that their qualifications and standards must be improved in order for them to command respect. Archivists now recognize the lobbying power that can be exercised by this large user constituency. The literature suggests that all these influences are leading archivists to accept the principle that genealogy and genealogists should receive service and respect that is equal to that afforded academic and other researchers. Interviews with seven archivists at three Canadian provincial archives were conducted. They suggest that different archivists hold different attitudes towards genealogists. One interviewee was clearly antipathetic, but three were impartial and three were frustrated and discouraged, not with genealogists per se, but with the problems inherent in putting the principle of equality into practice. Regardless of the attitude held, each interviewee believed that an improvement in methods of accommodating genealogists would not only aid the genealogist, but would also provide some relief from the pressures of serving this large and varied user constituency. But does such accommodation through adjustments in the functions of appraisal and acquisition, arrangement and description, reference and access, and public programming undermine archival theory? In general, it was found that sound appraisal practices are compromised by an approach driven by the needs of the user; however, genealogical research required no adjustment of arrangement and description practices following the principles of provenance and original order. It was also found that the functions of reference and access, and public programming could meet the needs and approaches of genealogists without jeopardizing the physical and intellectual aspects of the records.

The aim of this paper is to add to the genealogical structure of breeding Black and White cattle, to analyse their productivity and other profitable features of farms by methods of genetic statistics. The Results of Survey. The first line of Black and White bulls in Lithuania were Plessas LT 149, Gulbių Riteris LT 277, Olaf LT 276, Hanmaksas LT 1200, Kraft-Stipruolis LT 1201, Garsas LT 200 and etc. In Lithuania a new period of creation and breeding of Black and White genealogical structure started when Black and White cattle from Holland were used en masse in order to improve the cattle breed. The best Black and White bulls from Holland were chosen as initials. Those breeds were: Annas Adema 30587, Wytsturt Annas Adema 36079, Frizo Wouter 33116, Haubois Annas Adema 44162, Diamant 33251, Haskera Governeur 44506, Hiltjes Adema 37910, Rotterda Paul 36498, Jelsumer Rudolf Jan 42884 and Adema 25473. The evaluation of bull’s inheritable features was done with help of features of descendant’s productivity and cattle’s were chosen and bought very purposefully. From 1967 till 1976 the following breeds were created: B. Pieter LJ 305, Sietse LJ 340, Hildoj 363, Katso LJ 483, Vautero LJ 738 and some lines of Klaso LJ 335, Adema LJ 770. Paulio LJ 771, Imperatoriaus LJ 1160, Burto LJ 2085, LangerioLJ 2523 descent. In thirty latter years Black and White cattle’s in Lithuania were being intensively improved by Black and White breed from Holland, Denmark, England and Germany and by Holsteins... [to full text]

<p> Esta disertaci&ocirc;n conecta la teorfa de la transculturaci&ocirc;n narrativa de &acute;Angel Rama con la tradici&ocirc;n intelectual latinoamericana que aport&ocirc; sus caracterfsticas m&acirc;s distintivas. Las teorfas de Rama fueron influidas por dos tradiciones latinoamericanas. Una es de car&acirc;cter polftico y tiene su origen en la Reforma de C&ocirc;rdoba de 1918. La otra, de car&acirc;cter epistemol&ocirc;gico y se remonta a la d&eacute;cada de 1930, cuando comienza el culturalismo en Latinoam&eacute;rica. Mi investigaci&ocirc;n se ocupa de un grupo de intelectuales uruguayos que trabajaron en torno al semanario <i>Marcha</i> [1939-1974]: Carlos Quijano [1900-1984], Julio Castro [1908 -desaparecido en 1977] y Arturo Ardao [1912-2003]. Tambi&eacute;n me ocupo de dos intelectuales brasile&tilde;nos, Antonio C&acirc;ndido [1918] y Darcy Ribeiro [1922-1997], quienes continuaron con la tradici&ocirc;n culturalista que inauguraron en Latinoam&eacute;rica autores como Gilberto Freyre [1900-1987] y Fernando Ortiz [1881-1969]. Recuperar las redes intelectuales que acompa&tilde;naron el proceso de articulaci&ocirc;n de la transculturaci&ocirc;n narrativa nos permite comprender mejor las tesis de Rama por dos razones. Primero, porque enmarca esta teorfa dentro de algunos de los debates polfticos y culturales m&acirc;s importantes de la Guerra Frfa. Y segundo, porque se aproxima a la manera como Rama comprendi&ocirc; la historia latinoamericana y su coyuntura polftica y socio-cultural durante las d&eacute;cadas de 1960 y 1970. </p><p> El objetivo de la teorfa de la transculturaci&ocirc;n narrativa es describir el proceso por el cual las manifestaciones literarias latinoamericanas pasan de la dependencia a la autonomia cultural. Como el proceso descrito se despliega dentro de la estructura social, para comprenderlo es necesario analizar la interacci&ocirc;n entre las obras literarias y la sociedad que las rodea, de esta forma las ciencias sociales &ndash;antropologia, sociologia, economia&ndash; son instrumentos de an&acirc;lisis indispensables para comprender una obra o tradici&ocirc;n literaria. Este marco general de an&acirc;lisis es descrito por Rama como el culturalismo. </p><p> En el caso de Rama, una lectura desde los estudios literarios puede dar por sentado que el culturalismo fue tan s&ocirc;lo un m&eacute;todo de an&acirc;lisis alternativo al estructuralismo franc&eacute;s. Aunque esta perspectiva sea en parte correcta, no es del todo precisa. El culturalismo al que se refiere Rama es el mismo que practicaron los cientistas sociales en Latinoam&eacute;rica desde la d&eacute;cada de 1930. Recuperar la historicidad de la transculturaci&ocirc;n narrativa no solo nos permite comprender la genealogia de esta teoria sino recuperar y hacer visibles algunas tradiciones intelectuales contra-hegem&ocirc;nicas que desarticul&ocirc; la Guerra Fria en Latinoam&eacute;rica.</p>

The study was carried out at the Laboratory of Animal Breeding Value Establishment and Selection of Lithuanian Veterinary Academy in the time of postgraduate studies from 2003 to 2005. During the last seven years Lithuanian red and red-and-white controlled dairy cattle breeds average yield increased 41.7%, milk fat production - 50.9%, milk proteins production – 46.1%. Between milk fat and milk proteins was found medium positive correlation coefficient (rp =0.36-0.56; p<0.01), which show milk fat increasing has positive effect to milk proteins increasing. Correlation coefficient between milk production and milk fat, milk proteins is very high (rp =0.87-0.96; p<0.01). The analysis of Variance showed the breed influence on reproductive traits of cow to be statistically reliable (p<0.001). The breed had the greatest influence on cows age during calving. The influence of bulls line on many traits of cows exterior is statistically reliable (p<0,001).

Dairy cattle breeding is still taking the first place of it‘s production. Growing requirements in the national and international markets require animals productivity, increase of genetic potential and development of production quality. The growth of animal’s genetic potential promote the use of bull’s sires with high value of breed. There are a lot of the bulls sires witch are improving the breed. So they constitute line of descent or related groups. The company „Litgenas“ during 14 work years has been used 11 line of descent and related groups. There are 4 the main line of descent and related groups: 1. W. A. BURKE LAD 697789 line ( 920 ); 2. R. O. R. A. ELEVATION 1491007 US1491007 related group ( 931 ); 3. O. IVANHOE 1189870 line ( 960 ); 4. P. F. ARLINDA CHIEF TL 1427381 related group ( 982 ). Comparing to the controlled cows’ bands of 2004-2005 years the supply of company coincides with the demand of market. I was using „R“ statistic analysis packet, counting arithmetic avarages of values of bulls breeds and coefficient of variation. Also during the communication with farmers I noticed that the requirements of bulls genealogy schemes which are used by the company „Litgenas“ became much bigger. So due to the information of bulls line of descent which were cumulated by the computation centre “VIC” of Lithuania I made bulls sires genealogy schemes. All farmers, selectioners of company, regions breeding inspectors and inseminators are using this poster. The... [to full text]

Magistro baigiamajame darbe išanalizuotas Michel Foucault politinis projektas, bei siekta per Foucault įvardintus galios santykius ir subjektų problematikos diskursus paaiškinti viešojo politinio diskurso atsiradimą. Darbas grynai teorinis, tik vietomis persipinantis su praktinio pritaikymo ar praktinių problemų panaudojimo aspektais. Pirmojoje darbo dalyje apibrėžiama kaip Foucault naudoja genealoginį istorijos tyrimo metodą, aiškinama su kokiais kitais metodais jis gali būti naudojamas. Taip pat per interpretacijas yra aiškinama Foucault politikos samprata. Antrojoje darbo dalyje apžvelgiami istoriniai ir socialiniai reiškiniai, kurie tapo prielaidomis atsirasti moteriškąjį seksualinį konstruktą analizuojančiai feministinei politinei teorijai, bei seksualumo dispozityvo forma veikiantčiam feministiniam politiniam judėjimui. Trečioje dalyje konsentruojamasi į normalizavimo procesus, kurių veikiamas seksualumo diskursas skaidosi. Čia mėginama atsakyti į tokius klausimus, kaip pavyzdžiui, kodėl seksualumas kaip socialiai sukonstruotas reiškinys nėra visiškai politinis ir negali tokiu būti. Taip pat mėginama pažvelgti iš globalinės perspektyvos, ir numatyti, kokiais būdais bet kokie privatūs subjektai ir jų problematika patenka į viešąjį diskursą ir yra įvelkami į institucionalizacijos rėmus. / This master’s thesis comprises ofthe analysis of Michel Foucault’s political project, and attempts to explain the emergence of some public political discourses through the power relations, defined by Foucault, and the subject problematization discourses. Given that the thesis is in itself purely theoretical, acknowledgement of the practical use of the theories is rather narrow. In the first part of the thesis the use of genealogy as a method to purify history, largely used by Foucault, is defined, and the methods, that work well with the latter method are elaborated. Furthermore, through those interpretations of genealogy, Foucauldian notion of political is explained. The second part reviews historical and social events, that could have become presumptions for the emergence of the feminist theory, defined by the analysis of the feminine social construct, and political feminist movement, driven by the form of the dispositif of sexuality. The third part concentrates on the processes of normalization, which when applied on the discourses of sex makes it deconstruct. Herefore the questions, such as why sexuality, as a socially constructed event, is not and can not be totally political?, can be asked. Further, the global perspective is taken into account while trying to foresee the methods, which move any private subject and their problematization towards the public discourse and dresses them in the institutional uniform.

Ciertas tensiones se ponen en despliegue cada vez que se intenta definir al cuerpo: la unidad y la fragmentación, lo natural y lo simbólico, lo material y lo inmaterial, un interior que se despliega y un exterior que atraviesa; lo que nos lleva a ciertos interrogantes que nos permitirán poner en debate los discursos sobre el cuerpo que enuncia el Diseño Curricular de Educación Física. La experiencia en la práctica de la Educación Física deja ver la presencia en ella de un cuerpo muy diferente a lo que se enuncia en el diseño curricular, que vuelve inapropiados los saberes desde donde los discursos encontrados intentan definirlo. El cuerpo excede todo el tiempo el entramado de disciplinas científicas con que el Diseño Curricular de Educación Física procura enunciarlo, en tanto que el cuerpo es más que el organismo. Por ello, toda determinación de la materialidad, o naturaleza del cuerpo, sabiéndolo o no, presupone una interpretación determinada desde la perspectiva previamente establecida de una interpretación de la naturaleza, la historia, el mundo y el fundamento del mundo. Teniendo como faro una política de la interpretación sobre nuestras propias prácticas, es que se pondrá sobre relieve una intervención sobre los enunciados en torno del cuerpo que se reflejan en el Diseño Curricular de Educación Física de la Provincia de Buenos Aires; lo cual supone comenzar a plantear los límites del documento y el despoje simbólico sobre cuerpo. El problema que trazamos, de todos modos, no implica sólo el rastreo arqueológico y genealógico de los discursos encontrados, sino también nuestra interpretación del cuerpo y de la educación del cuerpo.