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Boccaccio's human mythology : history and the mythic immagination in the Genealogia deorum gentilium of Giovanni Boccaccio

Lummus, David Geoffrey. 2008 (has links)
Thesis (Ph. D.)--Stanford University, 2008. Submitted to the Department of French and Italian. Copyright by the author.
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Dubitationes de Hippocratis vita, patria, genealogia, forsan mythologicis ; et de quibusdam ejus libris multo antiquioribus quam vulgo eraditur. (Cand. J.-B.-J. Boulet).

Boulet, J.-B.-J. Unknown Date (has links)
Th.--Méd.--Paris, 1804-02-00. Voyez tome 5, N ° 153. Paris, an XII.
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Genealogia Christi : die Stammbäume Jesu in der Auslegung der christlichen Schrifsteller der ersten fünf Jahrhunderte

Broszio, Gabriele. Unknown Date (has links)
Dissertation--Théologie--Universität Bochum, 1993. Bibliogr. p. 378-384. Textes en allemand, grec ancien et latin.
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De Sincero sincerae doctrinae Doctore, Martino Luthero electissimo Dei organo & imperterrito Confessore, quem nec saevissimae terruerunt minae, nec preciosissima corruperunt dona; Sub Moderamine Jo. Frid. Scharfii ... Dissertabit publice Autor Ex Genealogia Lutheri descendens Jo. Christophorus Lutherus, Gorl. Lus. ... In Acroaterio maiore, & ipsa adeo B. Lutheri Cathedra, a. d. XIIX. Februarii, qui Concordiae sacer, Luthero vero emortualis.

Scharfius, Johannes Fridericus. Lutherus, Johann Christophorus. Unverachtete", Der Unknown Date
Schlüsselseiten aus dem Exemplar der BSB München: 4 Diss. 2211.
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Genealogia del marketing : il capitalismo di consumo tra razionalizzazione e reincantamento

SILLA, CESARE 29 May 2012 (has links)
La tesi è uno studio sociologico dell'origine del marketing tra il 1890 e il 1930 negli Stati Uniti. Seguendo il metodo genealogico che Weber derivò da Nietzsche, presentò nel saggio sull'oggettività e utilizzò nella ricerca sull'etica protestante, ho considerato l'odierna centralità del marketing nel capitalismo di consumo, generalmente data per scontata come un fatto naturale, come il problema della ricerca e ho studiato le condizioni di possibilità del suo emergere. La ricerca mostra come gli strumenti di marketing dapprima si svilupparono autonomamente e, infine, s'integrarono formando la logica del marketing che risponde alle richieste sociali e, al contempo, stimola il desiderio. L'inquadramento teorico weberiano relativo alla dinamica di razionalizzazione e disincantamento spiega perché questa logica emerse come vittoriosa. Vi era un'affinità elettiva tra i fini del consumatore come il tipo d'uomo emergente e la logica del marketing. L'incessante desiderio - effetto del disincantamento del mondo - di esperienze e di sperimentazione sull'identità, attraverso gli stili di vita, del consumatore stava in un rapporto di causazione reciproca con la promozione, da parte del marketing, del consumo come strumento adeguato ad appagare tale desiderio in continuo cambiamento. Sin dall'origine, il marketing produce forme di reincantamento estetico-emozionale per mezzo della razionalizzazione. The thesis is a sociological study of the birth of marketing between 1890 and 1930 in the United States. Following the Nietzsche-inspired genealogical method Weber presented in the 'Objectivity' essay and used in his work on the Protestant ethic, I considered the present-day relevance of marketing within consumer capitalism, usually taken for granted as an obvious fact, as the research problem and I delved into a study of its conditions of emergence. The analysis shows how marketing tools at first developed separately and were eventually joined in building the specific logic of marketing that both answers to social needs and stirs and spurs desire. The Weberian theoretical framework of rationalization and disenchantment explains why this logic could become victorious. There was an elective affinity between the aim of the consumer as the emerging type of man and the logic of marketing. The consumer's ongoing longing for experiences and for the play of the Self through lifestyles, resulting from the disenchantment of the world, was in a relation of reciprocity with the marketing promotion of consumption as the adequate means to satisfy the everchanging desire. Since its birth, marketing has been producing forms of aesthetic-affective re-enchantment by means of rationalization.
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Maus d’Art Spiegelman. Una dissociació de rols a través de la genealogia semiòtica de gats i ratolins a la literatura, la novel•la gràfica i la cultura visual.

Crisóstomo, Raquel 6 July 2011 (has links)
Art Spiegelman realitzà a Maus una biografia sobre les experiències del seu pare com a víctima de l’Holocaust. El que normalment hagués estat una altra narració de supervivència va constituir un abans i un després per tractar-se d’una novel·la gràfica, un suport molt poc habitual per temes de tanta gravetat. Spiegelman dibuixa a jueus i nazis mitjançant ratolins i gats, respectivament. Aquest plantejament representatiu és assumit de forma natural pel lector, però en realitat es tracta d’una inversió de caràcters entre els dos animals, que només es pot entendre si s’analitzen els precedents gràfics de l’autor. L’animalització dels jueus per part dels nazis, la propaganda bèl·lica feta des del món de l’animació de la mà de Disney i la càrrega visual dels dibuixos animats des del anys trenta convergeixen en l’imaginari de Spiegelman i en la correcta comprensió del seu text. Art Spiegelman made in Maus a biography about his father's experiences as a victim of the Holocaust. What normally would have been another story of survival made a difference for its genre: the graphic novel, which is an unusual support for topics with such burden. Spiegelman draws the Jews and Nazis as mice and cats, respectively. This representational approach is naturally assumed by the reader, but actually it is a reversal of characters between the two animals, which can only be understood if we analyze the author's graphic background. The animalisation of Jews by Nazis, the war propaganda from Disney’s animation, and the visual influence of cartoons from the thirties, converge in Spiegelman’s imaginary and in the correct understanding of his text.
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[en] NIETZSCHENULLS GENEALOGY: REASON AND VIOLENCE [pt] A GENEALOGIA DE NIETZSCHE: RAZÃO E VIOLÊNCIA

ANITA TANDETA MATTOS 6 March 2007 (has links)
[pt] Partindo do lugar reservado à interpretação no método genealógico de Nietzsche, o presente mostra que a genealogia, por ouvir o silêncio inerente às produções culturais, por se ater àquilo que as construções silenciam enquanto são produzidas e preservadas, necessariamente aborda a violência velada por tais empreendimentos. Há um excesso de violência no desenvolvimento da cultura metafísica, proporcional à quantidade existente de mecanismos de encobrimento dessa violência. O esclarecimento genealógico das violências recusadas indica a aposta de Nietzsche no alargamento da razão, cuja direção implica na redução da violência e em novos destinos para o mal-estar sentido pela consciência moral. [en] Starting with the examination of the place reserved for the interpretation in the Nietzsche´s genealogical method, this work shows that genealogy, by listening the silence inherent to cultural productions, necessarely broaches the violence covered by such undertakings.There is an excess of violence in the development of the metaphysical culture, proportional to the quantity of existing mechanisms for concealing this violence. The revelation of these hidden violences through genealogical method indicated Nietzsche´s bet on the expantion of reason, whose consequences are the reduction of the same violence and the cration of new destinies for the discomfort felt by the moral conciousness.
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El boxeador: genealogia y transformacion de un icono en la literatura mexicana de los siglos XX y XXI (The Boxer: Genealogy and Transformation of an Icon in Mexican Literature from the 20th and 21st Centuries)

Estrada Orozco, Luis Miguel 5 December 2017 (has links)
No description available.
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Políticas estéticas e ocupações poéticas: uma genealogia (im)possível a partir do concretismo brasileiro Aesthetic politics and poetical occupations: an (im)possible genealogy from the Brazilian concretism

Fernanda Ferreira Marcondes Nogueira 9 March 2010 (has links)
Que potencialidade ainda mantém a poesia concreta? O que pode permitir que essa poética continue intervindo no presente? Restabelecendo o vínculo com as tendências construtivas que surgem no Brasil da metade do século XX e tomando a poesia concreta como referência multidimensional, evidenciamos alguns conflitos inscritos nas políticas estéticas e no seu projeto político para propor outra genealogia que não se baseia somente na sua análise formal, mas que busca entender como essa estética radical penetra no social, na rua, no cotidiano, nos meios de comunicação e reverbera nas redes artísticas alternativas. Indicamos também algumas discussões que tentaram constituir e delimitar a poesia concreta, contrapostas às suas derivas, que subvertem definições e enquadres temporais designados pela historiografia literária. Assim, a primeira parte apresenta um panorama macropolítico no qual esta e outras produções se inscrevem para, nos capítulos seguintes, apontar formas de resistência micropolíticas. What potentiality still remains concrete poetry? What can allow it to continue to intervene in the present? By re-establishing their link with constructive art tendencies emerged in Brazil since 1950s, and taking concrete poetry as a multidimensional experience, we expose some of the conflicts inscribed in the politics of aesthetics of concrete poetry political project to put forward a different genealogy which is not based on its formal analysis only. Rather, how those radical aesthetics pervades the social structure, the public sphere, the common and the mass communication medium, echoing through the alternative artistic networks. We also point out some discussions that have been attempting to constitute or demarcate concrete poetry in an opposite way of its motives that subvert definitions and bring down the temporal frame of literary historiography. In this way, the first section proposes a macro-political panorama of this poetry production, in the following sections, some different ways of micropolitical resistance are emphasized.
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A genealogia do patrimônio em São Luís: da Athenas a capital da diversidade

Carvalho, Conceição de Maria Belfort de [UNESP] 18 December 2009 (has links)
Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:46Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-12-18Bitstream added on 2014-06-13T18:44:00Z : No. of bitstreams: 1 carvalho_cmb_dr_arafcl.pdf: 1181991 bytes, checksum: c3019e9e98bbe12eace71e0f3cd0a3ce (MD5) Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) Análise da produção de identidades em São Luís, Maranhão. Busca-se compreender, por meio da genealogia foucaultiana, como se constituiu, histórica e discursivamente, uma simultaneidade de identidades, que nomeiam, atualmente, a ―São Luís da diversidade‖, a partir do conceito de patrimônio cultural, edificado por várias práticas discursivas. Faz-se uma análise de diversos discursos, buscando a emergência de acontecimentos que os fabricaram e criaram São Luís como Athenas Brasileira, como Manchester do Norte, como Jamaica, e, atualmente, como diversidade (num espaço que reúne a multiplicidade, onde tudo acontece ao mesmo tempo, agora). O corpus assinala a longa duração histórica recortada nesta pesquisa (séculos XVIII-XXI). Em cada momento da irrupção do discurso de ―patrimônio‖ ele se materializa em textos e suportes de diferentes naturezas: livros e imprensa ilustram práticas discursivas que constroem a identidade de Athenas Brasileira (séculos XVIII-XIX); leis, documentos oficiais, documentos fotográficos registram o epíteto Manchester do Norte (início do século XX); várias mídias – impresso, outdoors, planfletos, busdoors – na atualidade, destacam uma simultaneidade de identidades. A pesquisa orienta-se pela proposta teórico-metodológica adotada pela Análise do Discurso de base foucaultiana, na direção que é dada no Brasil pelos trabalhos de Gregolin (2004), Sargentini e Navarro-Barbosa (2004), Fernandes (2007) e nas preocupações de um grupo de pesquisadores, que vêm, a partir da AD, pensando as identidades maranhenses (CRUZ, 2005; SANTOS, 2002; MATOS, 2002; CARVALHO, 2001). Para a constituição histórico-discursiva de uma ―São Luís da diversidade‖, a pesquisa parte da genealogia do conceito de patrimônio, destacando duas concepções que o performaram enquanto um elemento constitutivo de identidade: o patrimônio material... An analysis of the production of identifies in São Luís – Maranhão. This paper tries to understand, through the genealogy of Foucault, how a simultaneity of identities constituted itself, historically and discursively, which it is considered, nowadays, the ―São Luís of the Diversity‖, from the concept of cultural patrimony, constructed by several discursive practices. It is done an analysis of several discourses and so looking for the emergency of happenings which they fabricate, so creating São Luís like a Brazilian Athens, a Manchester of the North, id est a Jamaica; and for the present like a diversity (in a space which gets together the multiplicity; where everything happens at the same time, now). The corpus signs the long historical length performed in this field research (XVIII – XXI Centuries). In every moment of the irruption of the discourse of ―patrimony‖ it materializes itself into texts and supports of different natures: books and press illustrates discoursive practices which construct the identity of Brasilian Athens (XVIII – XIX Centuries); laws, official documents, photographical documents register the epithet Manchester of the North (beginning of the XX Century); several midia – printed, outdoors, pamphlets, birsdoars – nowadays, emphasize a simultaneity of identities. This paper guides itself to the theoretical methodological proposal adopted by the analysis of the discourse from Foulcantian basis, in that direction whide is given in Brazil by works of Gregolin (2004), Sargentini and Navarro-Barbosa (2004), Fernandes (2007) and also based upon the preoccupations of a group of researchers who come, since AD, considering the Maranhense identifies (CRUZ, 2005; SANTOS, 2002; MATOS, 2002; CARVALHO, 2001). To the construction of the historical – discoursive approach of a ―São Luís of the diversity‖, this perper departs from the genealogy... (Complete abstract click electronic access below)

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