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[en] NIETZSCHENULLS GENEALOGY: REASON AND VIOLENCE [pt] A GENEALOGIA DE NIETZSCHE: RAZÃO E VIOLÊNCIA

ANITA TANDETA MATTOS 6 March 2007 (has links)
[pt] Partindo do lugar reservado à interpretação no método genealógico de Nietzsche, o presente mostra que a genealogia, por ouvir o silêncio inerente às produções culturais, por se ater àquilo que as construções silenciam enquanto são produzidas e preservadas, necessariamente aborda a violência velada por tais empreendimentos. Há um excesso de violência no desenvolvimento da cultura metafísica, proporcional à quantidade existente de mecanismos de encobrimento dessa violência. O esclarecimento genealógico das violências recusadas indica a aposta de Nietzsche no alargamento da razão, cuja direção implica na redução da violência e em novos destinos para o mal-estar sentido pela consciência moral. [en] Starting with the examination of the place reserved for the interpretation in the Nietzsche´s genealogical method, this work shows that genealogy, by listening the silence inherent to cultural productions, necessarely broaches the violence covered by such undertakings.There is an excess of violence in the development of the metaphysical culture, proportional to the quantity of existing mechanisms for concealing this violence. The revelation of these hidden violences through genealogical method indicated Nietzsche´s bet on the expantion of reason, whose consequences are the reduction of the same violence and the cration of new destinies for the discomfort felt by the moral conciousness.
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Fios de memórias. Um estudo sobre parentesco e história a partir da construção da genealogia manoki (irantxe) Lines of memories. A study on kinship and history through manoki´s (irantxe´s) genealogy

13 March 2015 (has links)
Essa tese tem como ponto de partida e referência a tessitura de uma rede de relações genealógicas e matrimoniais entre os Manoki (e os Mky), falantes de uma língua isolada distribuída em duas variantes dialetais (Irantxe e Mky). Esses coletivos reconhecem um passado comum e habitam atualmente duas Terras Indígenas distintas situadas no vale do rio Juruena, formador do Tapajós, na região noroeste do estado de Mato Grosso. A população manoki é atualmente estimada em 373 pessoas distribuídas em sete aldeias na Terra Indígena Irantxe, localizada em uma área predominantemente de cerrado, na margem esquerda do rio Cravari. Os 129 indivíduos mky vivem em uma única aldeia na Terra Indígena Menkü, região de transição de mata e cerrado circunscrita pelos rios Papagaio e do Sangue. O parentesco é aqui considerado um idioma privilegiado para compreender quem são essas populações, como pensam sua história e as maneiras como modulam suas relações com as diferentes figuras da alteridade, que vão desde as relações internas a este conjunto linguístico, passando pelas relações com os brancos e outros povos ameríndios vizinhos, até chegar ao vasto número de seres dotados de agência, que chamam de espíritos, bichos e assombrações. This thesis has as a starting point and reference the fabric of a kinship and marriage network among the Manoki (and the Mky), speakers of an isolated language distributed in two dialects (Irantxe and Mky). These Amerindian peoples acknowledges a common past and inhabit nowadays two distinct Indigenous Lands located in the valley of the Juruena river, a tributary of the Tapajós, in the northwestern region of the Brazilian state of Mato Grosso. Nowadays the Manoki population is estimated over 373 people distributed in seven different villages in the Indigenous Land Irantxe, situated in a predominantly savannah area on the left bank of the Cravari river. The 129 mky individuals live in a single village in the Indigenous Land Menkü, located in an area of transition between forest and savannah circumscribed by the rivers Papagaio and Sangue. Kinship relations are here considered as a privileged idiom to understand who these peoples are, how they think their own history and the ways they modulate their relations with different figures of alterity, ranging from internal relations between the speakers of these dialects, passing through the relations with whites and other Amerindian neighboring peoples and reaching a vast number of beings endowed with agency capabilities, which they call spirits, beasts and spectrums.
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A educação como irradiação do progresso: genealogias e sua expressão na Primeira República em Uberabinha, MG

24 August 2006 (has links)
Made available in DSpace on 2016-06-22T18:36:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 cristiane.pdf: 462854 bytes, checksum: 48a13ae1abfa802ecce7c872c6c2065f (MD5) Previous issue date: 2006-08-24 The following text is about the school education, in the period of the First Replubic, at the city of Uberabinha, MG. It is the result of the research that has began in the year of 2002, still over the name of Cientific Start. From July of 2002 to August of 2003 occurred the field research, where it was possible to establish a direct contact with the searched sources, that is, at this first moment it was made in the transcription and to select of periodicals the Tribune (1907-1914) and the Progress (1919-1925) and of acts of the City council of Uberabinha, MG. Later, the studied subject became project of research for the ingression in the Program of After Graduation in Education of the Federal University of Uberlândia. In this manner, it was broken of the proposal to evidence the entailed idea of progress to the illustration conception in the municipality in I appraise in the period of the First Republic considering, for this, the pertaining to school education. Thus, it was objectified to recoup, to analyze and to interpret the passage of the History of the Education in Uberabinha, of the end of century XIX up to 1930, using itself of the study of the official documentation (acts of the City council), of the news articles of the local press and the specialized bibliography, composing a picture that was interrelated with the educational process in Minas Gerais and Brazil. In addition, the present research aims at to contribute for the quarrel of the History of the local and regional Education between educators and researchers, in the attempt to promote the necessary interconnection between the regional and national study. Observing it promotion, the comparison and the analysis of the questions and found educational quarrels in the searched documentation was possible to identify and to describe the main ideas and relative representations to the education, manifest for the uberabinhense society of the studied time. To the end of biennium 2004 the 2006, after sufficient study for the critical deepening and how much to the subject in question, here it is that it emerges plus a tip to uncurl it of the history of the education in Uberlândia-MG (until the year of 1929, called of Uberabinha). This joint briefing of information it only intends to justify, partially, the construction of the following text, demonstrating the importance of the documentation on the period, as well as the main expressions gifts in the activities politics of Uberabinha-MG. A presente dissertação trata sobre a educação escolar no período da Primeira República no município de Uberabinha, MG. Esta é fruto da pesquisa que teve início no ano de 2002, ainda sobre a designação de Iniciação Científica. De julho de 2002 a agosto de 2003 ocorreu a pesquisa de campo, em que foi possível estabelecer um contato direto com as fontes pesquisadas, ou seja, nesse primeiro momento pautou-se na transcrição e catalogação dos jornais A Tribuna (1907-1914) e O Progresso (1919-1925) e das atas da Câmara Municipal de Uberabinha, MG. Mais tarde, o tema estudado veio a tornar-se projeto de pesquisa para o ingresso no Programa de Mestrado em Educação da Universidade Federal de Uberlândia. Desse modo, partiu-se da problematização de evidenciar a idéia de progresso vinculada à concepção de ilustração na municipalidade em apreço no período da Primeira República considerando, para isso, a educação escolar. Assim, objetivou-se recuperar, analisar e interpretar o percurso da História da Educação em Uberabinha, do final do século XIX até 1930, utilizando-se do estudo da documentação oficial (atas da Câmara Municipal), das reportagens da imprensa local e da bibliografia especializada, compondo um quadro que estivesse inter-relacionado com o processo educacional em Minas Gerais e no Brasil. Além do mais, a presente pesquisa visa contribuir para a discussão da História da Educação local e regional entre educadores e pesquisadores, na tentativa de promover a necessária interligação entre o estudo regional e nacional. Observando-se a promoção, a comparação e a análise das questões e discussões educacionais encontradas na documentação pesquisada, foi possível identificar e descrever as principais idéias e representações relativas à educação, externadas pela sociedade uberabinhense da época estudada. Ao final do biênio 2004 a 2006, depois de bastante estudo para o aprofundamento e crítica quanto ao assunto em questão, eis que emerge mais uma ponta para o desenrolar da história da educação em Uberlândia-MG (até o ano de 1929, denominada de Uberabinha). Este breve conjunto de informações pretende apenas justificar, parcialmente, a construção da dissertação, demonstrando a importância da documentação sobre o período, bem como as principais expressões presentes nas atividades políticas de Uberabinha-MG Mestre em Educação
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Para uma genealogia da corrupção

1992 (has links)
Orientador: Kanavillil Rajagopalan Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem Made available in DSpace on 2017-03-14T23:36:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva, Fabio Luiz Lopes da.pdf: 3283080 bytes, checksum: d115bc27cb677d4cb07e8099f8d242ce (MD5) Previous issue date: 1992 Made available in DSpace on 2017-06-22T19:19:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_FabioLuizLopesda_M.pdf: 3283080 bytes, checksum: d115bc27cb677d4cb07e8099f8d242ce (MD5) Previous issue date: 1992 Resumo: A recente multiplicação dos enunciados acerca da corrupção no interior do aparelho estatal brasileiro constitui um fenômeno regularmente pontuado por um elenco de deslocamentos lexicológicos logicamente redutível à metáfora da doença. A medicina é certamente um conjunto de conhecimentos e procedimentos dotado de um vocabulário próprio; mas é também uma tecnologia de poder, conforme mostram sobejamente as genealogias foucauldianas. Segundo a nossa hipótese - linguisticamente fundada nas idéias de Lakoff e Johnson - a gigantesca cruzada contra a corrupção que se opera atualmente no Brasil, ao tomar seu objeto como se fosse doença, transporia toda essa tecnologia de poder em favor de uma estratégia surpreendente: é precisamente o Estado tido, em geral, como a instância central e exclusiva de poder - o alvo da minuciosa revista que rastreia os sintomas, persegue a etiologia e recomenda os tratamentos para o mal insidioso representado pela corrupção Abstract: The recent proliferation of statements concerning corruption within the apparatus of the Brazilian Governments may be seen as phenomenon marked, with an astonishingly high degree of regularity, by arrange of lexical deflections, all of which turn to be the single metaphor of illness. Reduzible to Medical science is, for sure, a body of knowledge and procedures with its own specific vocabulary; however, it is also a technology of power, as amply demonstrated in Foucault's genealogies. Our hipothesis -" linguistically based upon the ideas of Lakoff and Johnson is that, in viewing its object as if it were a disease, the gigantic crusade against corruption currently in cause this tecnology of power in favour of a intriguing strategy: Channels it is precisely the State commonly looked upon as nervecenter and seat exclusive of power that is the ultimate target of this punctilious examinations that purports to diagnose the symptoms, to trackdown the etiology and to precribe remedial treatments for this insidious evil represented by corruption Mestrado Linguistica Mestre em Linguistica
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Do Ressentimento a gaia ciencia : a função da arte na Terceira Dissertação de "Para a genealogia da moral" de Nietzsche From resentment to gay science : the function of art in the Third Inquire of Nietzsche's "Toward the genealogy of morals"

2007 (has links)
Orientador: Oswaldo Giacoia Junior Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Made available in DSpace on 2017-03-29T09:58:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rabelo, Rodrigo.pdf: 631068 bytes, checksum: c65f1218ec2e8e4cdcde720e293b4eee (MD5) Previous issue date: 2007 Made available in DSpace on 2017-07-14T20:15:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rabelo_RodrigoCumpre_M.pdf: 631068 bytes, checksum: c65f1218ec2e8e4cdcde720e293b4eee (MD5) Previous issue date: 2007 Resumo: O texto visa evidenciar e depurar a função da arte no interior da análise crítica do ascetismo entendido como subseqüência do ressentimento, função essa necessariamente imbricada com a idéia de uma gaia ciência em oposição aos valores metafísico-niilistas. Conforme a tese dos escritos de Nietzsche, o tipo homem deu-se, via de regra, sob a égide dos valores negativos do ressentimento, cujo corolário é o ideal ascético, atual paradigma dominante de todas as áreas da vida humana (e de todo ¿conhecimento¿ sobre essas áreas). Contra esse processo de decadência que corresponde a um castramento do homem, a um enfraquecimento de seus impulsos positivos, criadores, apenas a arte poderá indicar o caminho para novas possibilidades de existência, posto que é a única atividade humana que exemplifica uma valoração não-asceta da existência. O espírito livre, o filósofo do futuro, tem na arte a matriz operacional que permitirá idealizar novamente o mundo, levar o homem a assumir, agora de forma consciente e plena, a função ¿divina¿ de auto-criador e modelador da vida, no espírito de Dioniso (do segundo Dioniso, o do velho Nietzsche). Ao invés do auto-apequenamento do homem, ter-se-ia, com e a partir da ¿arte¿ (isto é, com a auto-criação de cunho nobre, regida pela gaia ciência), as diretrizes para a auto-superação da vida humana atual, dando lugar e vazão a novas, ¿até agora não desejadas¿, realidades. Estas se traduzirão, por exemplo, numa grande saúde, numa grande política, numa grande razão, e mesmo numa grande seriedade; numa palavra, à existência em grande estilo, inédita na história, senão por alguns ¿acasos felizes¿. O ponto de viragem é a chamada morte de Deus, perpetrada pela própria vontade de verdade ascética, numa imensa e inédita auto-implosão que implica, inclusive, na auto-superação-supressão ou metamorfose da Filosofia em gaia ciência. Seus herdeiros diretos serão uma nova espécie de pensadores-que-sentem-e-criam, que englobarão e extrapolarão e superarão o filósofo, o artista, o médico, o legislador. Conclui-se, então, que a função da arte na Terceira Dissertação de ¿Para a genealogia da moral¿ tem lugar e se constitui no entremeio das engrenagens que movem a necessária, autoprogramada superação-supressão da vontade de verdade ascética em direção à gaia ciência. Conclui-se que na tessitura do aberto plano existencial humano há, entre arte e ciência-filosofia (Wissenschaft) uma contínua, inesgotável, instigante e produtiva tensão; uma relação, de mão dupla, entre dois pólos opostos-complementares, relação que se desdobra historicamente através de complexos tipos de formas de vida. Conclui-se que, na prática, ¿a filosofia ?na medida em que genuinamente olhe para dentro do 'abismo¿ da realidade? necessita das ilusões embelezadoras da arte a fim de não 'perecer pela verdade¿. Pois a arte constitui a melhor força de oposição contra o pessimismo negador do mundo e o maior estimulante para a vontade¿ [MAY, 1999, p. 35 (tr. pr.1)]. Conclui-se que Nietzsche quer, conscientemente, pôr em evidência e manter ativada essa relação na configuração filosofia-arte, bem como nas descrições do artista autêntico e do filósofo da gaia ciência Abstract: The text aims to select and put in evidence the function of art in the interior of Nietzsche¿s critical analysis of asceticism, understood as a subsequence of resentment, function which necessarily imbricates with the idea of a gay science in opposition to the metaphysical-nihilistic values.As the thesis of Nietzsche¿s writings puts it, man type was given, usually, under the sign of the negative values of resentment, corollary of which is the ascetic ideal, current dominant paradigm of all human life realms (and of all "knowledge" on these areas). Against this process of decay that corresponds to a castration of man, to a weakness of its positive, creative impulses, only art will be able to indicate the way for new existence possibilities, given that is the sole human activity that exemplifies a non-ascetic valuation of the existence. The free spirit, the philosopher of the future, has in art the operational matrix that will allow idealizing the world again, to take man to assume, now in a conscientious and plain way, the ¿divine" function of self-creator and life shaper, in the spirit of Dionysus (of the second Dionysus, the one of the old Nietzsche). Instead of the self-diminishing of man, the lines of direction for current human life¿s self-overcoming would transpire with and from "art" (that is, the auto-creation of noble matrix, conducted by a gay science), giving place and outflow to new, "not yet desired", realities. These will be expressed, for example, in a great health, a great politics, a great reason, even in a great seriousness; in a word, in the existence in great style, unknown to history but for some "happy accidents". The turning point is the so-called death of God, perpetrated by the ascetic will to truth itself, an immense and unknown self-implosion that also implies the self-overcoming-suppression or metamorphosis of Philosophy in gay science. Its inheritors by right shall be a new species of thinkers-who-feel-and-create, who shall encompass and overcome and overpass the philosopher, the artist, the doctor, and the legislator. One then concludes that the function of art in the Third Inquire of "Toward the genealogy of morals" has place and constitutes itself in the in between of the gears that move the necessary, selfprogrammed, overcoming-suppression of the ascetic will to truth toward gay science. One concludes that upon the open plain of human existential tissue there is a continuum, inexhaustible, exciting and productive tension between art and science-philosophy (Wissenschaft); a double-handed relation between two opposite-complementary polar poles that historically unfolds through complex life form types. One concludes that, in short, ¿philosophy ?insofar as it genuinely looks into the 'abyss¿ of reality? needs the beautifying illusions of art lest it 'perish of the truth¿. For art constitutes the best counterforce against world-denying pessimism and the greatest stimulant of the will.¿ [MAY, 1999, p. 35]. One concludes that Nietzsche wants, conscientiously, to put in evidence and to keep activated this relation in the philosophy-art configuration as well as in the descriptions of the authentic artist and of the gay science philosopher Mestrado Historia da Filosofia Contemporanea Mestre em Filosofia
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Uma genealogia das politicas para creche no Brasil : Estado e infancia de 1899-1920 A genealogy of public policies for the day-care-centers in Brazil : State and childres (1899-1920)

2008 (has links)
Orientador: Maria Evelyna Pompeu do Nascimento Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Made available in DSpace on 2017-03-29T23:49:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mello, Debora Teixeira de.pdf: 5431354 bytes, checksum: 585a8d5eed3a6d2b1d945e85f10d7630 (MD5) Previous issue date: 2008 Made available in DSpace on 2017-07-18T12:41:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mello_DeboraTeixeirade_D.pdf: 5431354 bytes, checksum: 585a8d5eed3a6d2b1d945e85f10d7630 (MD5) Previous issue date: 2008 Resumo: Com este estudo, buscamos investigar a constituição de uma política nacional no Brasil para a criança pequena, a partir da criação da instituição creche. O estudo abrange o final do século XIX ¿ do ano de 1899, com a criação do Instituto de Proteção à Infância (IPAI) no Rio de Janeiro ¿ até o início do século XX, quando ações do Estado são direcionadas na busca da preservação da infância brasileira, passando a ter uma legislação específica para esse fim. A propagação dos saberes científicos como a Puericultura, a Pediatria e a Pedagogia elegeu a criança como objeto de estudo e intervenção. Celebrar a infância passou a ser o ideal de uma nação civilizada, e a creche passa a ser difundida como instituição de preservação da pequena infância. Nesse contexto, analisa-se, em primeiro lugar, a campanha em favor da assistência à infância, que se converteu em pauta para os diversos atores sociais (médicos, juristas, filantropos, representantes da Igreja e políticos) reunidos em torno da mesma causa quando o crescente interesse pela criança colocou em debate a capacidade do Estado em responder efetivamente ao problema da infância; em segundo lugar, analisam-se os modelos assistenciais de natureza diversa implementados no país para responder à causa da infância; e, em terceiro lugar, analisam-se as políticas públicas direcionadas à pequena infância a partir da origem da instituição creche no Brasil, com ênfase no discurso médico-higienista e sua influência na consolidação dessas políticas Abstract: With this study, we tried to investigate the formation of a national policy in Brazil for small child after the creation of the Day-Care-Center Institution. The study comprehends the end of the nineteenth century ¿ from 1899, with the creation of the Child Protection Institute (IPAI) in Rio de Janeiro ¿ to the beginning of the twentieth century, when State actions are aimed at the protection of Brazilian children, and start having a specific legislation for that. The propagation of scientific knowledge, such as the Child Development Studies, the Pediatrics and the Pedagogy, has selected the child as object of study and intervention. Celebrating the Children has become the target of a civilized nation, and the Day-Care-Center begins to be considered as the institution for the protection of the small children. In this context, we analyze first the campaign for the assistance to children, which became the subject for several social activists (doctors, jurists, philanthropists, Church representatives and politicians), gathered for the same cause when the increasing interest for the children has put into discussion the competence of the State in effectively dealing with the problem of children. Secondly, we analyze the different kinds of assistance used in the country to serve the children¿s cause. Finally, we analyzed the public policies aimed at the small children after the origin of the Day-Care-Center Institution in Brazil, emphasizing the sanitary-doctor discourse and its influence in the effectiveness of these policies Doutorado Politicas de Educação e Sistemas Educativos Doutor em Educação
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A genealogia filos?fica em Nietzsche e em Foucault

10 June 2014 (has links)
Submitted by Cleide Dantas (cleidedantas@ufpa.br) on 2014-10-10T12:04:06Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_GenealogiaFilosoficaNietzsche.pdf: 1055329 bytes, checksum: 78899fd4aa496ac60530a461ed4a0b10 (MD5) Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva (arosa@ufpa.br) on 2014-10-10T13:17:18Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_GenealogiaFilosoficaNietzsche.pdf: 1055329 bytes, checksum: 78899fd4aa496ac60530a461ed4a0b10 (MD5) Made available in DSpace on 2014-10-10T13:17:18Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_GenealogiaFilosoficaNietzsche.pdf: 1055329 bytes, checksum: 78899fd4aa496ac60530a461ed4a0b10 (MD5) Previous issue date: 2014 SEDUC/PA - Secretaria de Estado de Educa??o Le pr?sent travail vise ? apporter une approche proximative du processus de constitution de la g?n?alogie philosophique dans l'oeuvre de Nietzsche , en essayant de montrer que si la g?n?alogie est montr?e comme la proc?dure d'analyse de la th?orie de la volont? de puissance et quelques de ses caract?ristiques est d?j? pr?figur?e dans les travaux qui ont pr?c?d? l'apparition de cette th?orie. Dans ce cas, ? commencer par une approche de s?lection de la Deuxi?me Pr?matur?e: les avantages et les inconv?nients de l'histoire pour la vie et Humain Trop Humain I et II, ponctuant la Th?orie de la Volont? de Puissance et analysant la G?n?alogie de la Morale, nous voulons pr?senter un possible parcours de la constitution de la g?n?alogie de Nietzsche. Dans une deuxi?me ?tape, nous traitons l'interpr?tation d'appropriation de Michel Foucault, o? il est soulign? que l'approche de Foucault de cette g?n?alogie n? est pas seulement polyvalente, mais il ?claire cet aspect de la philosophie de Nietzsche, bien qu'il s'?carte des intentions qui hi?rarchisent l?analyse g?n?alogique de l'auteur de Zarathoustra. O presente trabalho tem como objetivo fazer uma abordagem aproximativa do processo de constitui??o da genealogia filos?fica na obra de Nietzsche, procurando mostrar que, se a genealogia ? nela apresentada como o procedimento de analise da teoria da vontade de pot?ncia, algumas de suas caracter?sticas j? se encontram prefiguradas em obras que antecederam o aparecimento dessa teoria. Nesse caso, partindo-se de uma abordagem delimitadora da Segunda Intempestiva: das vantagens e desvantagens da hist?ria para a vida e de Humano Demasiado Humano I e II, pontuando a teoria da vontade de pot?ncia e analisando a Genealogia da Moral, quer-se apresentar um poss?vel percurso da constitui??o da genealogia nietzscheana. Em um segundo momento, tratamos da interpreta??o apropriativa que Michel Foucault fez da genealogia de Nietzsche, destaca-se que a abordagem de Foucault dessa genealogia ? n?o apenas vers?til como esclarecedora desse aspecto da filosofia de Nietzsche, ainda que se distancie das inten??es que hierarquizadoras da analise geneal?gica do autor de Zaratustra.
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Educa??o matem?tica no Par?: genealogia, institucionaliza??o e tra?os marcantes

12 March 2014 (has links)
Submitted by Nathalya Silva (nathyjf033@gmail.com) on 2017-05-15T19:06:36Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_EducacaoMatematicaPara.pdf: 3782208 bytes, checksum: 540e36ff6cb0dc0f6be88b5cf9095f1e (MD5) Approved for entry into archive by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2017-05-26T16:05:58Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_EducacaoMatematicaPara.pdf: 3782208 bytes, checksum: 540e36ff6cb0dc0f6be88b5cf9095f1e (MD5) Made available in DSpace on 2017-05-26T16:05:59Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_EducacaoMatematicaPara.pdf: 3782208 bytes, checksum: 540e36ff6cb0dc0f6be88b5cf9095f1e (MD5) Previous issue date: 2014-03-12 A presente pesquisa tem como tema a Educa??o Matem?tica no Par? e como objeto de investiga??o a an?lise das din?micas de sua constitui??o e, mais especificamente, sua origem, seu processo de organiza??o, difus?o, institucionaliza??o e caracteriza??o, tendo como refer?ncia os grupos de estudos e pesquisas que se organizaram no estado, seus contextos, suas ramifica??es assim como as produ??es realizadas na ?rea, principalmente sob a forma de disserta??es e teses. Minha inten??o ? analisar a Educa??o Matem?tica existente no Par?, buscando identificar suas formas de estrutura??o e organiza??o, al?m da an?lise da produ??o existente, no sentido de identificar ?nfases, tend?ncias, tra?os e caracter?sticas marcantes, capazes de dar indicativos do momento atual do seu processo de desenvolvimento. Inicio definindo a abordagem da pesquisa para, em seguida, fazer uma incurs?o epistemol?gica de modo a compreender a Educa??o Matem?tica como campo profissional e de pesquisa relacionado ? realidade e aos processos de ensino e aprendizagem. Para tal, tomo como refer?ncia ARAUJO (1980), CARVALHO (1991), BICUDO (1994) e FIORENTINI & LORENZATO (2006). De modo a contextualizar a pesquisa fa?o um breve percurso nos cen?rios da produ??o da Educa??o Matem?tica no Par?, com a men??o de aspectos hist?ricos e sociais da cidade de Bel?m e do Estado do Par?, incluindo as Universidades onde os grupos foram se organizando e de onde se originam as pesquisas levantadas e analisadas. Feito isso, descrevo a trajet?ria da Educa??o Matem?tica no Par?, sob a forma de genealogia, com um tra?ado que tem como refer?ncia inicial os resultados de pesquisa realizada anteriormente por mim para, em seguida, apresentar resultados que me possibilitam identificar um Movimento que tem como raiz principal o Grupo de Matem?tica que se formou no antigo Clube de Ci?ncias da UFPA, que funcionou como ponto de difus?o e dissemina??o de ideias e concep??es, al?m de se materializar como ponto de converg?ncia de estudiosos sobre o tema. Na continuidade, busco identificar caracter?sticas que me permitam afirmar que as a??es de Educa??o Matem?tica foram institucionalizadas no nosso contexto, o que confirmo com o estudo e, finalmente, busco interpretar para compreender o significado e os sentidos impl?citos ?s produ??es, em termos de organiza??o, classifica??o e infer?ncias, que se originam do Movimento delineado, apresentando resultados, sob a forma de estado da arte, que apontam para ?nfases nas ?reas tem?ticas Modelagem Matem?tica, Ensino/Aprendizagem de t?picos espec?ficos, Resolu??o de Problemas, Materiais did?ticos e meios de ensino, Forma??o de Professores, Etnomatem?tica e Educa??o de Jovens e Adultos. A diversidade de tem?ticas, a rela??o com a cultura local, assim como a conex?o entre elas come?am a emergir como tra?os que marcam a Pesquisa em Educa??o Matem?tica no Par?. This research theme is Mathematics education in Par? and at investigating the analysis of the dynamics of their formation and, more specifically, its origin, its process of organizing, diffusion, institutionalization and characterization, with reference to the study groups and surveys that were organized in the state, their contexts, as well as its ramifications productions made in the area, mainly in the form of dissertations and theses. My intention is to analyze the existing Mathematics Education in Par?, seeking to identify their ways of structuring and organization, and analysis of existing production, to identify emphases, trends, and striking traits, characteristics capable of giving indicative of the current moment of your process development. Start by defining the approach of research to then make an epistemological foray order to understand the mathematics education as a professional field and related to reality and to the processes of teaching and learning research. To do this, take as a reference Araujo (1980), Carvalho (1991) BICUDO (1994) and FIORENTINI & Lorenzato (2006). In order to contextualize the research make a brief journey through the scenarios of production of Mathematical Education in Par?, at the mention of historical and social aspects of the city of Bel?m and Par? State, including universities where groups have organized and where originate the research collected and analyzed. That done, I describe the history of mathematics education in Par?, in the form of genealogy, with a path whose initial reference the results of earlier research conducted by me to then present results that allow me to identify a movement whose taproot of Mathematics group that formed in the old club Sciences UFPA, which acted as point of dissemination and spread of ideas and concepts in addition to materialize as a focal point for scholars on the subject. Continuing, I attempt to identify characteristics that allow me to state that the actions of Mathematics Education were institutionalized in our context, which confirm to the study, and finally interpret seek to understand the meaning and the implicit meanings productions, in terms of organization, classification and inferences arising from the outlined Movement, presenting results in the form of state of the art, pointing to the thematic areas emphases Mathematical Modeling, teaching/Learning of specific topics, Troubleshooting, teaching materials and teaching aids, Teacher Training, Ethnomathematics and Adult Education. The diversity of themes, the relationship with the local culture, as well as the connection between them begin to emerge as traits that mark the Research in Mathematics Education in Par?.
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O recolhimento dos meninos: por uma genealogia da ordem pedagógica brasileira. The retirement the boys: for a genealogy of the brazilian pedagogical order.

31 March 2008 (has links)
É preciso ganhar e recolher os filhos dos gentios, diz uma máxima jesuítica. Isso resultou numa multiplicidade de práticas educativas, gerando uma ordem pedagógica aplicável aos meninos tupinambás no Brasil-Colônia. Visamos, então, saber que elementos compõem essa ordem pedagógica quinhentista, pois tal ordem foi o tipo de discurso aplicado aos meninos indígenas durante sua educação. Como os jesuítas já recolhiam estudantes antes de vir para o Brasil, resolvemos panoramicamente saber como isso se dava. Denominaremos recolhimento dos meninos o dispositivo que materializou a prática educativa, própria do Ocidente. Tal dispositivo, retira esta tese do passado e a lança como problematizadora do presente, pois recolher e entregar são mais do que simples palavras, são discursos que ajudaram a construir, nesse caso, uma certa ordem pedagógica. Sobre isso, Foucault nos orienta. Afinal, por que razão, em meio a tantos descasos, entregamos e recolhemos as crianças às escolas? Sem meta explícita, esta tese acabou por questionar a noção de recolhimento como a primeira etapa da educação no Brasil. Porém, num exame mais apurado, descobrimos que o recolhimento é muito mais um dispositivo, uma prática, do que uma instituição em si. Se a escolarização brasileira só vai ganhar força no século XX, parece-nos, que o recolhimento foi uma prática que cotejou os primeiros anos desse século, fazendo, por exemplo, professores irem até as fazendas levantar o censo dos meninos para abrir escolas públicas. O recolhimento é a base discursiva da ordem pedagógica que atravessou a colônia brasileira e, quiçá, mesmo abandonado nos dias de hoje, ainda é utilizado pelos profissionais da área de educação, servindo, inclusive, como justificativa para barganhar as verbas públicas. Its necessary to gain and retire the heathens sons: its a Jesuit axiom. That resulted in a great number of educational practices, conceiving a pedagogical order, applicable to the Tupinambas boys of Brazil-Colony. Then, we have aimed at knowing which elements made up this pedagogical order in the sixteenth century, for such an order was the kind of speech applied to the indigenous boys throughout the course of their education. Jesuits had already retired students before coming to Brazil, therefore we have decided to know it happened, why this became a western educational practice, removing this thesis from the past and throwing it to the present, because to retire and to give are move than simple words: they are speeches that have helped to set a pedagogical order up. On this we have Foucault guidance. After all, why we give and retire children to the schools? Without an explicit goal, this thesis has come to question the notion of retiring as the first stage of the education in Brazil. Yet, through a more refined analysis, we have found out that retiring is much more a device, a practice, than an institution. Insofar as Brazilian schooling will get strength during the twentieth century, we think that retiring made teachers go to farms to count boys in order to open public schools. Nowadays, retiring and guarding is still of use by the educations staff and may justify the bargain for public budget.
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Da verdade dos espaços ao espaço da verdade. A genealogia dos espaços e seus modos de subjetivação em Michel Foucault

28 March 2016 (has links)
Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-07-27T17:02:01Z No. of bitstreams: 1 Vivian Fetzner Ritter_.pdf: 3189206 bytes, checksum: ce6421835c8ce427fb8c65b2d0fd6b5e (MD5) Made available in DSpace on 2016-07-27T17:02:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vivian Fetzner Ritter_.pdf: 3189206 bytes, checksum: ce6421835c8ce427fb8c65b2d0fd6b5e (MD5) Previous issue date: 2016-03-28 FAPERGS - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio Grande do Sul O objetivo do presente estudo é investigar as noções de espaço nas obras de Michel Foucault em relação a seus modos de subjetivação a partir do itinerário cronológico de suas obras. Para tanto, examinam-se as noções de verdade, poder e sujeito, tríade que perpassa a problemática do espaço e é premissa para mostrar como na tríplice divisão do poder – poder soberano, poder disciplinar e biopoder – há uma relação específica com o espaço e como ambos produzem efeitos de verdade e formas de subjetivação nas suas práticas de poder. Defende-se que a noção de espaço, a princípio, aparece de forma sólida no contexto da disciplina; se desterritorializa no espaço biopolítico; e nos últimos cursos e escritos de Foucault se realiza como espaço ético da verdade nas práticas do cuidado de si. This research aims to investigate the notions of space in the works of Michel Foucault in relation to their modes of subjectivity, following the chronological itinerary of his works. Therefore, we searched for the ideas of truth, power and subject, a triad which transcends the question of space and is a premise to show how in the division of power in three - the sovereign power, the disciplinary power and the bio-power – there is a specific relationship to space and how both produce effects of truth and forms of subjectivity in their practices of power. We defend that the notion of space, at first, appears in a solid form in the context of the discipline; is deterritorialized in the bio-political space; and, in the last courses and writings of Foucault it develops itself as an ethical space of truth in the self-care practices.

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