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Genealogia da crítica da cultura: um estudo sobre a Filosofia das formas simbólicas de Ernst Cassirer The genealogy of the critic of culture: a study on The philosophy of the symbolic forms of Ernst Cassirer

Rafael Rodrigues Garcia 15 October 2010 (has links)
O presente trabalho tem por objetivo apresentar as principais questões envolvidas no projeto da Filosofia das Formas Simbólicas de E. Cassirer, nome da obra considerada sua maior contribuição para a história da filosofia. Abordamos as questões epistemológicas e contextuais que motivam a elaboração da obra, sua estrutura e seus principais postulados metodológicos para, finalmente, entendermos os resultados de sua proposta, qual seja, transformar a crítica da razão iniciada por Kant numa crítica da cultura humana, entendendo por esta última o conjunto de todas as manifestações do espírito em sua atividade, caracterizada como um processo de autolibertação em relação à imediaticidade da vida. Para tanto, são apontados os principais interlocutores de Cassirer ao longo do desenvolvimento de seu programa filosófico, bem como as tendências filosóficas em relação às quais o filósofo quer marcar posição. This text aims to show some of the main issues involved in the Project of The Philosophy of the Symbolic Forms of Ernst Cassirer, name of the work which turns out to be considered as his major contribution to the history of Philosophy. We dealt with epistemological and contextual issues that motivate the elaboration of Cassirers work, its structure and its main methodological postulates to, eventually, understand the results of his proposal, that is, to transform Kants critic of reason in a critic of human culture, understanding by the latter the set of all manifestations of spiritual activity, characterized as a process of self-liberation from the immediacy of life. To do so, we point Cassirers main interlocutors throughout the development of his philosophical project, as well as the philosophical tendencies which the philosopher wants to differentiate his own work from.
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Genealogia e primitivismo no modernismo brasileiro

Mata, Larissa Costa da 2013 (has links)
Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2013. V. 1: Este trabalho sugere uma alternativa aos procedimentos vanguardistas que concebem o ?primitivo? como um passado remoto, como a gênese de um desenvolvimento progressivo da História. No modernismo brasileiro, a questão se apresenta, via de regra, como uma tentativa de buscar no "primitivo?"um grau zero e fundar as bases do nacionalismo cultural. Por sua vez, o artista brasileiro Flávio de Carvalho (1899-1973)sugere uma interpretação diversa da origem (e, por conseguinte, do"primitivo"). Para ele, a origem não necessita ser buscada a priori, masse inscreve no instante presente, em uma metamorfose incessante. A sua perspectiva, afim do pensamento nietzscheano sobre a genealogia, o aproxima das reflexões de intelectuais intempestivos no momento em que viveram, como Roger Caillois (1913-1978), Carl Einstein (1885-1940) e Aby Warburg (1866-1929), que sugerem que possamos encontrar no "primitivo" a negatividade necessária para uma revisão da mimese como um critério predominante da representação, bem como para uma revisão das margens entre as disciplinas. Esta tese tem como foco especialmente a série de escritos intitulada "Os gatos de Roma/Notas para a reconstrução de um mundo perdido", publicada por Flávio de Carvalho no Diário de São Paulo entre os anos de 1957 e 1958. Esses textos consistem numa genealogia do desenvolvimento intelectual do homem (da linguagem, da estética) e do mundo (a passagem da cidade à floresta, os Impérios) e perpassam diversas disciplinas como a psicanálise, a antropologia e a filosofia. A série é confrontada com fragmentos da obra de Mário de Andrade (de ensaios de Aspectos das artes plásticas do Brasil, e de O baile das quatro artes,dentre outros), escritor paulista quem apresenta um contraponto para a noção de origem carvalheana. O intuito é o de investigarmos como ambos dialogam com a mesma biblioteca primitivista, se posicionam com relação a uma perspectiva da genealogia na arte (em especial considerando-se a dança, mas também a pantomima e o desenho) e concebem o "culto do herói" (do pai, do chefe de Estado ou do fundador) na modernidade.
V. 2: Este volume consiste na transcrição da série de Flávio de Carvalho intitulada, de "Os gatos de Roma" do número I ao XXIV e, deste número ao LXV de "Notas para a reconstrução de um mundo perdido",publicada no Diário de São Paulo entre 6 de janeiro de 1957 e 21 de setembro de 1958. O texto transcrito está com a ortografia atualizada segundo a última resolução e acompanhado por notas de rodapé com informações sobre os autores citados e com o registro das correções do original. A série está seguida, ainda, de dois textos que compunham inicialmente a conferência que Flávio de Carvalho apresentou no Congresso Mente e Controle do Cérebro que aconteceu na Universidadeda Califórnia, nos Estados Unidos, em 1962. Nesses textos, o autorresume parte das hipóteses já apresentadas na série dos anos 1950.
Abstract : V. 1: This dissertation proposes an alternative perspective to the generalavant-garde view of the "primitive" as a remote past, as the origin of aprogressive development of history. Brazilian Modernists often used the "primitive" to ground their cultural nationalism. However, Brazilianartist Flávio de Carvalho (1899-1973) suggested a differentinterpretation of origin (and, therefore, the "primitive"). For him, origindoes not have to be searched for a priori; it is inscribed in the presentinstant, in an incessant metamorphosis. His perspective, akin toNietzsche's thought about genealogy, brings him near to the reflectionsof intellectuals that seemed unseasonable to their own time, like RogerCaillois (1913-1978), Carl Einstein (1885-1940) and Aby Warburg(1866-1929), all of whom suggest that one can find in the "primitive" the negativity necessary to question the idea of mimesis as apredominant criteria for representation and for the distinction betweendisciplines. This dissertation focuses on a series of writings named "Osgatos de Roma/Notas para a reconstrução de um mundo perdido" ("The Cats of Roma/Notes for the Reconstruction of a Lost World"), publishedin the newspaper Diário de São Paulo, between 1957 and 1958. Thesetexts provide a genealogy of human intellect in the world (approachinglanguage and aesthetics, and the path from the forest to the city) thatthreads through areas such as psychoanalysis, anthropology andphilosophy. I will contrast Carvalho"s texts to fragments from Mário deAndrade's works such as essays from Aspectos das artes plásticas doBrasil and O baile das quatro artes (Aspects of Arts in Brazil and The Ball of the Four Arts) among other. This comparison aims to investigatehow the authors dialogued with the same primitivist library, theirpositions concerning the connections between art and genealogy, andhow they treated the "hero cult" (the father, the head of State or thefounder) in Modernity.
V. 2: This volume consists in a transcription of the series of texts by Flávio deCarvalho designed, from number I to XXIV as "The cats from Rome" and, from number XXIV on, as "Notes for the reconstruction of a lostworld", published on Diário de São Paulo between January 6th, 1957and September 21st, 1958. The orthography of the originals has beenupdated according to the current Portuguese Language OrthographicAgreement and footnotes with information concerning the authorsquoted and the text edition were added to this transcription. The series isalso followed by two texts which corresponded to the lecture Carvalhopresented in the Seminar Mind and Brain Control which took place atCalifornia University in the United States in 1962. On those texts,Carvalho summarizes the hypothesis presented by the 1950's series.
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Genealogia e biopoder

Sanches Junior, Carlos Alberto [UNESP] 19 March 2012 (has links)
Os anos de 1974 a 1976 são marcados pela entrada, no vocabulário de Michel Foucault, dos neologismos biopoder e biopolítica. Estes termos despontam num momento decisivo de seu procedimento genealógico de análise: influenciado pelas leituras crítica de Nietzsche, ele passa a colocar em foco o processo multifacetado pelo qual, na modernidade, a dimensão biológica da vida humana entra nos cálculos de um poder que se exerce microcapilarmente. Esquadrinhado como “máquina” ou como “espécie”, o corpo do sujeito passa a ser o ponto que concentra os esforços das tecnologias e racionalidades governamentais. Este trabalho busca mapear os elementos metodológicos característicos que permitiram a formulação genealógica do problema da relação entre vida e poder. A fim de destacar a importância das teses e princípios analíticos foucauldianos para um diagnóstico crítico do presente, serão apresentadas considerações e notas a partir da leitura de Giorgio Agamben e Peter Sloterdijk The years 1974 to 1976 are marked by the entry of neologisms biopower and biopolitics in the vocabulary of Michel Foucault. These terms emerges in a decisive moment in his genealogical analysis procedure: affected by critical readings of Nietzsche, he put into focus the multifaceted process by which, in modernity, the biological dimension of human life enters the calculations of a power that is exercised by microcapillary means. Scanned as “machine” or as “species”, the subject's body becomes the point that concentrates the efforts of governmental rationalities and technologies. This paper seeks to map some of the methodological elements that allow the genealogical formulation of the problem of the relation between life and power. In order to idicate the importance of Foucault’s theories and analytical principles for a critical diagnosis of actuallity, it shall present considerations and notes from the reading and analysis of works of Giorgio Agamben and Peter Sloterdijk
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De sensatio a affectus : a genealogia do pensamento de Espinosa sob a ótica da relação corpo-mente = From sensatio to affectus: the genealogy of Spinoza's thought from the perspective of the body-mind relationship From sensatio to affectus : the genealogy of Spinoza's thought from the perspective of the body-mind relationship

Giorgio Gonçalves Ferreira 2015 (has links)
Resumo: É comum os comentadores de Espinosa transporem para o TIE e o KV, que são textos da juventude, a negação da relação de causalidade entre corpo e mente enunciada em sua obra da maturidade, a Ética. Nesta medida o objetivo da presente tese é, na contramão da tradição, evidenciar que tal transposição não se sustenta, não apenas porque o TIE e o KV se apóiam, por diversos momentos, em uma relação de causalidade entre corpo e mente, como também, em outros momentos, a esta causalidade buscam oferecer sustentação. Trata-se, também, de evidenciar que a negação da causalidade entre corpo e mente enunciada na Ética não se constitui como uma evolução de um pensamento enunciado na juventude, mas, mais que isso, como uma ruptura. Neste sentido buscamos evidenciar tal ruptura indicando, no pensamento de Espinosa, a presença de dois arcabouços teóricos empregados para pensar a relação do corpo com a mente. O primeiro é pautado em noções como sensações, sentido comum, espíritos animais e em uma relação inversa entre corpo e mente: a ação em um implica em padecimento no outro. O segundo arcabouço teórico se faz com noções tais como imagem, imaginações, afecções, afeto, o conatus concebido enquanto essência do homem, e uma relação direta entre corpo e mente: a ação em um é ação no outro, e vice-versa. Ademais, mostramos como o primeiro arcabouço teórico não só é coerente com as primeiras obras, como também há um esforço do autor para fundamentá-lo; e, por outro lado, o segundo arcabouço teórico não apenas emprega noções ausentes nas primeiras obras, como também é incompatível com diversas passagens das mesmas. Metodologicamente o trabalho se apóia na noção de genealogia trazida por Nietzsche, e, neste sentido, evitamos colocar o pensamento da maturidade como causa da gênese das obras juvenis. Também pautados nesta noção de genealogia, mais do que dissolver os desvios e os conflitos em uma estrutura, buscamos compreender suas causas e seus motivos. Isto que nos permitiu evidenciar a gênese histórica dos conceitos a partir dos problemas que eles se propõem a resolver, sem, contudo, negar os embates contidos em tal gênese, ou seja, sem negar a sua história efetiva. Abstract: It is common for Spinoza's commentators transpose for TIE and the KV, which are early writings, the negation of the causal relationship between mind and body stated in his work of maturity, the Ethics. In this direction the objective of this thesis is, against the tradition, to show that this transposition isn't applicable, not only because the TIE and the KV, for several moments, rely on a causal relationship between body and mind, as also, at other times, to this causality seek to provide support. It is also to show that the denial of causality between body and mind set out in the Ethics does not constitute an evolution of thought articulated in youth, but, more than that, as a break. In this sense we seek evidence such break indicating, in the Spinoza's thought, the presence of two theoretical frameworks used to think the relationship between body and mind. The first is grounded in notions like sensations, common sense, animal spirits and an inverse relationship between body and mind: the action in one implies passivity on the other. The second theoretical framework is done with notions such as image, imagination, affections, affects, conatus as essence of man, and a direct relationship between body and mind: the action in one is action in the other, and vice-versa. Furthermore, we show how the first theoretical framework is not only consistent with the early works, as there is also an author's effort to base it; and, on the other hand, the second theoretical framework not only employs concepts absent in the early works, but is also incompatible with several passages of the same works. Methodologically, we avoid placing the thought of maturity as a cause of the genesis of early writings. This allowed us to highlight the historical genesis of the concepts from the problems they intend to solve, without however denying the clashes contained in such genesis, that is, without denying its effective history. Then rather than dissolve the deviations and conflicts in a structure, we try to understand its causes and reasons.
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Genealogia de uma operação historiográfica: as apropriações dos pensamentos de Edward Palmer Thompson e de Michel Foucault pelos historiadores brasileiros na década de 1980

Ramos, Igor Guedes [UNESP] 23 May 2014 (has links)
Between 1960 and 1980s were published the major historical research of Edward Palmer Thompson and Michel Foucault. These researches, each in its own way, significantly impacted world historiographical production, setting problems, controversies and transforming the ways to make history. This thesis has studied this impact in the 80s Brazilian historiography, when was inaugurated the systematic appropriation of the thoughts of Thompson and Foucault by Brazilians historians, and also when certain singular theoreticalmethodological experimentations occurred as the simultaneous use of these intellectuals disregarding their epistemological differences. For this venture theses and dissertations defended between 1980 and 1990s in the post graduation programs at USP, UNICAMP, UNESP (Assis), UFPR, UFF e UFRJ, (covering about 65% of the total production of monographs of the period); as well as interviews, journals, books, among others documents relating to the subject. To attend the needs of this study the exposure was structured in two parts: the first part were discussed life experiences, books, theoretical-methodological conceptions, political activities, some of the main interlocutors of Thompson and Foucault and, finally, divergences and similarities between them were observed. In the second part were examined different elements that has constituted the Brazilian historiographical operation in the transition from 70 to 80 and that influenced the appropriation of the thoughts of the English historian and the French philosopher. These elements are related to institutional and ethical-political changes, the theoretical-methodological conceptions and predominant forms of writing, materials means of reception and the different speeches that sought to give direction to the appropriation process. Finally, the ways as the Brazilians historians of the 80s have used elements of the thoughts of Thompson and Foucault in their researches were described ... Entre as décadas de 1960 e 1980 foram publicadas as principais pesquisas históricas de Edward Palmer Thompson e de Michel Foucault. Essas pesquisas, cada uma a seu modo, impactaram significativamente a produção historiográfica mundial estabelecendo problemas, polêmicas e transformando as formas de se fazer história. Nesta tese foi estudado este impacto na historiografia brasileira dos anos 80, momento que inaugurou a apropriação sistemática do pensamento de Thompson e de Foucault pelos historiadores brasileiros e, também, quando ocorreram certas experimentações teórico-metodológicas singulares, como o uso simultâneo destes intelectuais desconsiderando suas diferenças epistemológicas. Para este empreendimento foram pesquisadas as teses e dissertações defendidas entre 1980 e 1990, nos programas de pós-graduação da USP, UNICAMP, UNESP (Assis), UFPR, UFF e UFRJ (abarcando cerca de 65% da produção total de monografias do período); bem como entrevistas, periódicos, livros, entre outros documentos atinentes ao assunto. Para atender as necessidades deste estudo, a exposição foi estruturada em duas partes: na primeira parte foram discutidos as experiências de vida, os livros, as concepções teórico-metodológicas, as atividades políticas, alguns dos principais interlocutores de Thompson e de Foucault e, enfim, foram verificadas as divergências e as aproximações entre eles. Na segunda parte foram examinados os diferentes elementos que constituíram a operação historiográfica brasileira na transição dos anos 70 para os anos 80 e que influenciaram a apropriação dos pensamentos do historiador inglês e do filósofo francês. Estes elementos dizem respeito às mudanças institucionais e ético-políticas, às concepções teórico-metodológicas e formas de escrita predominantes, os meios “materiais” de recepção e às diferentes falas que procuraram dar direção ao ...
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Estudo da herdabilidade em genealogias de familias com portadores de psoriase cutanea e lingua geografica

Marcelo Donizetti Chaves 2005 (has links)
Resumo: A psoríase é uma doença cutânea crônica, cuja condição bucal mais freqüentemente associada é a língua geográfica. Fatores genéticos e ambientais estão relacionados com as mesmas. A descrição destes fatores mostra a importância do estudo da herdabilidade para determinação quantitativa da influência do genótipo e do ambiente. Este trabalho foi realizado com o objetivo de estudar a herdabilidade da psoríase cutânea e língua geográfica, através do estudo de genealogias de famílias com portadores destas condições. Foram estudados 356 heredogramas de pacientes com estas doenças, a partir de prontuários de um ambulatório dermatológico, independente da idade, gênero e grupo étnico. A amostra foi constituída por 128 propósitos com psoríase cutânea, do tipo vulgar e 257 língua geográfica. Os propósitos com psoríase cutânea apresentavam ou não simultaneidade de língua geográfica e os propósitos com língua geográfica apresentavam ou não simultaneidade de psoríase cutânea. Para a determinação da herdabilidade, utilizou-se o método de Falconer. Este método foi desenvolvido em genética quantitativa, para avaliar o comportamento de características de limiar, aplicado para dados da incidência das doenças, a fim de responder a questão relativa à importância da herança e do ambiente no desenvolvimento das mesmas. A partir dos resultados obtidos destas análises, constatamos que: a) a herdabilidade dos pais em famílias de portadores de psoríase foi de 89,2%, sendo esta considerada alta; b) o mesmo foi observado com relação aos filhos (86,8%) e filhas (84,4%) do propósito; c) verificou-se herdabilidade maior nos grupos de irmãos e irmãs que nos grupos dos pais do propósito, sendo todas as herdabilidades consideradas altas; d) as herdabilidades das irmãs (97%) e irmãos (98%) foram as maiores obtidas, sendo muito semelhantes entre si e maiores do que a dos pais do propósito (89,2%); e) verificou-se a correlação entre filhos/propósito (86,8%) e filhas/propósito (84,4%), ambas com herdabilidade alta e muito semelhante; f) com relação à língua geográfica, observou-se que o valor da herdabilidade filhos/propósito (80,2%) foi maior que a dos pais/propósito (41,6%), sendo o mesmo verificado para a herdabilidade filhas/propósito (68,6%) que na herdabilidade pais/propósito (41,6%); g) a herdabilidade irmãos/propósito (56,8%) foi maior que o valor para pais/propósito (41,6%) e irmãs/propósito (41,6%); h) na comparação entre as herdabilidades filhos/propósito (80,2%) e filhas/propósito (68,6%), observamos que esta foi maior na primeira que na segunda; i) observou-se herdabilidade maior na relação irmãos/propósito (56,8%) que na irmãs/propósito (41,6%); j) o cálculo da herdabilidade total para o grupo com psoríase indicou uma herdabilidade alta (92,1%); k) com relação ao grupo com língua geográfica, também se observou uma herdabilidade alta (51,5%). A partir destes dados, conclui-se que tanto na psoríase, quanto na língua geográfica existe um fator genético determinante. Abstract: Psoriasis is a chronic cutaneous disease whose oral condition is more frequently associated to benign migratory glossitis. Aspects as epidemiological association, basic lesions and microscopic characteristics similarly support the idea that benign migratory glossitis is the true form of oral psoriasis. This study was done having the objective of study the heritability to cutaneous psoriasis and benign migratory glossitis through the genealogy of family with holder these diseases. Were studied 356 heredograms of patients from the records of the dermatological ambulatory, independently of age, gender or ethnic group. The sample was made up of 128 propositi with cutaneous psoriasis and 257 with benign migratory glossitis. The patients suffering from cutaneous psoriasis presented benign migratory glossitis simultaneous or not and the patients of benign migratory glossitis group presented or not psoriasis simultaneously. To determination of heritability were applied Falconer?s methods. This method was developed in quantitative genetics to analyze the behavior of threshold characteristics. It was applied to date of the incidence of the diseases, so as to answer the question about the role of the inheritance and environmental factors in development the psoriasis and benign migratory glossitis. The following constations were taking from the observed results: a) the heritability of parents in families with patients suffering from cutaneous psoriasis was 89,2%, being considered high; b) high heritability was observed to sons (86,8%) and daughters (84,4%) from propositi; c) it was verified heritability higher in groups of brothers and sisters than groups of parents from propositi, that showed high heritabilities; d) the heritabities of sisters (97%) and brothers (98%) were the higher obtained, and very similar among these and higher than parents from propositi (89,2%); e) it was verified the correlation among sons/propositi (86,8%) and daughters/propositi (84,4%), both having high heritability and very similar; f) beside to benign migratory glossitis, observed that value to heritability sons/propositi (80,2%) was high than parents/propositi (41,6%), being the same verified beside to heritability daughters/propositi (68,6%) that to heritability parents/propositi (41,6%); g) the heritability brothers/propositi (56,8%) was higher than the value to parents/propositi (41,6%) and sisters/propositi (41,6%); h) beside the heritabilities sons/propositi (80,2%) and daughters/propositi (68,6%), it was observed that the heritability was higher in first than second; i) it was observed heritability higher beside brothers/propositi (56,8%) than sisters/propositi (41,6%); j) the total heritability to group with cutaneous psoriasis indicated high heritability (92,6%); k) comparing to group with benign migratory glossitis was also observed a high heritability (54,8%). These data allow the conclusion that, both psoriasis and benign migratory glossitis have a determinant genetic factor.
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Do Ressentimento a gaia ciencia : a função da arte na Terceira Dissertação de "Para a genealogia da moral" de Nietzsche From resentment to gay science : the function of art in the Third Inquire of Nietzsche's "Toward the genealogy of morals"

Rodrigo Cumpre Rabelo 2007 (has links)
Resumo: O texto visa evidenciar e depurar a função da arte no interior da análise crítica do ascetismo entendido como subseqüência do ressentimento, função essa necessariamente imbricada com a idéia de uma gaia ciência em oposição aos valores metafísico-niilistas. Conforme a tese dos escritos de Nietzsche, o tipo homem deu-se, via de regra, sob a égide dos valores negativos do ressentimento, cujo corolário é o ideal ascético, atual paradigma dominante de todas as áreas da vida humana (e de todo ?conhecimento? sobre essas áreas). Contra esse processo de decadência que corresponde a um castramento do homem, a um enfraquecimento de seus impulsos positivos, criadores, apenas a arte poderá indicar o caminho para novas possibilidades de existência, posto que é a única atividade humana que exemplifica uma valoração não-asceta da existência. O espírito livre, o filósofo do futuro, tem na arte a matriz operacional que permitirá idealizar novamente o mundo, levar o homem a assumir, agora de forma consciente e plena, a função 'divina' de auto-criador e modelador da vida, no espírito de Dioniso (do segundo Dioniso, o do velho Nietzsche). Ao invés do auto-apequenamento do homem, ter-se-ia, com e a partir da 'arte' (isto é, com a auto-criação de cunho nobre, regida pela gaia ciência), as diretrizes para a auto-superação da vida humana atual, dando lugar e vazão a novas, até agora não desejadas, realidades. Estas se traduzirão, por exemplo, numa grande saúde, numa grande política, numa grande razão, e mesmo numa grande seriedade; numa palavra, à existência em grande estilo, inédita na história, senão por alguns "acasos felizes". O ponto de viragem é a chamada morte de Deus, perpetrada pela própria vontade de verdade ascética, numa imensa e inédita auto-implosão que implica, inclusive, na auto-superação-supressão ou metamorfose da Filosofia em gaia ciência. Seus herdeiros diretos serão uma nova espécie de pensadores-que-sentem-e-criam, que englobarão e extrapolarão e superarão o filósofo, o artista, o médico, o legislador. Conclui-se, então, que a função da arte na Terceira Dissertação de 'Para a genealogia da moral" tem lugar e se constitui no entremeio das engrenagens que movem a necessária, autoprogramada superação-supressão da vontade de verdade ascética em direção à gaia ciência. Conclui-se que na tessitura do aberto plano existencial humano há, entre arte e ciência-filosofia (Wissenschaft) uma contínua, inesgotável, instigante e produtiva tensão; uma relação, de mão dupla, entre dois pólos opostos-complementares, relação que se desdobra historicamente através de complexos tipos de formas de vida. Conclui-se que, na prática, 'a filosofia' na medida em que genuinamente olhe para dentro do 'abismo' da realidade, necessita das ilusões embelezadoras da arte a fim de não "perecer pela verdade". Pois a arte constitui a melhor força de oposição contra o pessimismo negador do mundo e o maior estimulante para a vontade? [MAY, 1999, p. 35 (tr. pr.1)]. Conclui-se que Nietzsche quer, conscientemente, pôr em evidência e manter ativada essa relação na configuração filosofia-arte, bem como nas descrições do artista autêntico e do filósofo da gaia ciência. Abstract: The text aims to select and put in evidence the function of art in the interior of Nietzsche's critical analysis of asceticism, understood as a subsequence of resentment, function which necessarily imbricates with the idea of a gay science in opposition to the metaphysical-nihilistic values.As the thesis of Nietzsche's writings puts it, man type was given, usually, under the sign of the negative values of resentment, corollary of which is the ascetic ideal, current dominant paradigm of all human life realms (and of all "knowledge" on these areas). Against this process of decay that corresponds to a castration of man, to a weakness of its positive, creative impulses, only art will be able to indicate the way for new existence possibilities, given that is the sole human activity that exemplifies a non-ascetic valuation of the existence. The free spirit, the philosopher of the future, has in art the operational matrix that will allow idealizing the world again, to take man to assume, now in a conscientious and plain way, the "divine" function of self-creator and life shaper, in the spirit of Dionysus (of the second Dionysus, the one of the old Nietzsche). Instead of the self-diminishing of man, the lines of direction for current human life's self-overcoming would transpire with and from "art" (that is, the auto-creation of noble matrix, conducted by a gay science), giving place and outflow to new, "not yet desired", realities. These will be expressed, for example, in a great health, a great politics, a great reason, even in a great seriousness; in a word, in the existence in great style, unknown to history but for some "happy accidents". The turning point is the so-called death of God, perpetrated by the ascetic will to truth itself, an immense and unknown self-implosion that also implies the self-overcoming-suppression or metamorphosis of Philosophy in gay science. Its inheritors by right shall be a new species of thinkers-who-feel-and-create, who shall encompass and overcome and overpass the philosopher, the artist, the doctor, and the legislator. One then concludes that the function of art in the Third Inquire of "Toward the genealogy of morals" has place and constitutes itself in the in between of the gears that move the necessary, selfprogrammed, overcoming-suppression of the ascetic will to truth toward gay science. One concludes that upon the open plain of human existential tissue there is a continuum, inexhaustible, exciting and productive tension between art and science-philosophy (Wissenschaft); a double-handed relation between two opposite-complementary polar poles that historically unfolds through complex life form types. One concludes that, in short, "philosophy " insofar as it genuinely looks into the 'abyss' of reality' needs the beautifying illusions of art lest it "perish of the truth". For art constitutes the best counterforce against world-denying pessimism and the greatest stimulant of the will. [MAY, 1999, p. 35]. One concludes that Nietzsche wants, conscientiously, to put in evidence and to keep activated this relation in the philosophy-art configuration as well as in the descriptions of the authentic artist and of the gay science philosopher.
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Uma genealogia das politicas para creche no Brasil : Estado e infancia de 1899-1920 A genealogy of public policies for the day-care-centers in Brazil : State and childres (1899-1920)

Debora Teixeira de Mello 2008 (has links)
Resumo: Com este estudo, buscamos investigar a constituição de uma política nacional no Brasil para a criança pequena, a partir da criação da instituição creche. O estudo abrange o final do século XIX - do ano de 1899, com a criação do Instituto de Proteção à Infância (IPAI) no Rio de Janeiro - até o início do século XX, quando ações do Estado são direcionadas na busca da preservação da infância brasileira, passando a ter uma legislação específica para esse fim. A propagação dos saberes científicos como a Puericultura, a Pediatria e a Pedagogia elegeu a criança como objeto de estudo e intervenção. Celebrar a infância passou a ser o ideal de uma nação civilizada, e a creche passa a ser difundida como instituição de preservação da pequena infância. Nesse contexto, analisa-se, em primeiro lugar, a campanha em favor da assistência à infância, que se converteu em pauta para os diversos atores sociais (médicos, juristas, filantropos, representantes da Igreja e políticos) reunidos em torno da mesma causa quando o crescente interesse pela criança colocou em debate a capacidade do Estado em responder efetivamente ao problema da infância; em segundo lugar, analisam-se os modelos assistenciais de natureza diversa implementados no país para responder à causa da infância; e, em terceiro lugar, analisam-se as políticas públicas direcionadas à pequena infância a partir da origem da instituição creche no Brasil, com ênfase no discurso médico-higienista e sua influência na consolidação dessas políticas. Abstract: With this study, we tried to investigate the formation of a national policy in Brazil for small child after the creation of the Day-Care-Center Institution. The study comprehends the end of the nineteenth century - from 1899, with the creation of the Child Protection Institute (IPAI) in Rio de Janeiro - to the beginning of the twentieth century, when State actions are aimed at the protection of Brazilian children, and start having a specific legislation for that. The propagation of scientific knowledge, such as the Child Development Studies, the Pediatrics and the Pedagogy, has selected the child as object of study and intervention. Celebrating the Children has become the target of a civilized nation, and the Day-Care-Center begins to be considered as the institution for the protection of the small children. In this context, we analyze first the campaign for the assistance to children, which became the subject for several social activists (doctors, jurists, philanthropists, Church representatives and politicians), gathered for the same cause when the increasing interest for the children has put into discussion the competence of the State in effectively dealing with the problem of children. Secondly, we analyze the different kinds of assistance used in the country to serve the children?s cause. Finally, we analyzed the public policies aimed at the small children after the origin of the Day-Care-Center Institution in Brazil, emphasizing the sanitary-doctor discourse and its influence in the effectiveness of these policies.
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X para o trabalho : genealogia de uma evidência X for work : genealogy of an evidence

Eduardo Caliendo Marchesan 2014 (has links)
Resumo: Esta pesquisa apresenta a descrição da fórmula x para o trabalho em gêneros ligados à instituição educacional brasileira entre as décadas de 1950 e 1980. Trata-se da descrição da emergência, da contestação e, finalmente, do estabelecimento de um objeto discursivo como evidência. Avançamos a hipótese de que x para o trabalho emerge como a tentativa de integração de dois ensinos até então apartados, o ensino técnico e o ensino acadêmico. O emprego e as transformações por que passa este significante estão relacionadas às próprias transformações do sistema educacional brasileiro no período tratado. Abstract: This research presents the description of a formula, x para o trabalho, in its path through the Brazilian educational institution between 1950 and 1982. It is the description of a discursive objet: its emergence, the debates around it and, finally, its acceptance as an evidence. Our hypothesis proposes x para o trabalho as a new kind of object that emerges in the 1950¿s and enters the national educational institution as an attempt to merge two kinds of school: the academic and the professional. The uses of this signifier and the changes it goes through are related to the educational institution¿s transformations in this period and are central to its reconfiguration.
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Para uma genealogia da corrupção

Fabio Luiz Lopes da Silva 1992 (has links)
Resumo: A recente multiplicação dos enunciados acerca da corrupção no interior do aparelho estatal brasileiro constitui um fenômeno regularmente pontuado por um elenco de deslocamentos lexicológicos logicamente redutível à metáfora da doença. A medicina é certamente um conjunto de conhecimentos e procedimentos dotado de um vocabulário próprio; mas é também uma tecnologia de poder, conforme mostram sobejamente as genealogias foucauldianas. Segundo a nossa hipótese - linguisticamente fundada nas idéias de Lakoff e Johnson - a gigantesca cruzada contra a corrupção que se opera atualmente no Brasil, ao tomar seu objeto como se fosse doença, transporia toda essa tecnologia de poder em favor de uma estratégia surpreendente: é precisamente o Estado tido, em geral, como a instância central e exclusiva de poder - o alvo da minuciosa revista que rastreia os sintomas, persegue a etiologia e recomenda os tratamentos para o mal insidioso representado pela corrupção. Abstract: The recent proliferation of statements concerning corruption within the apparatus of the Brazilian Governments may be seen as phenomenon marked, with an astonishingly high degree of regularity, by arrange of lexical deflections, all of which turn to be the single metaphor of illness. Reduzible to Medical science is, for sure, a body of knowledge and procedures with its own specific vocabulary; however, it is also a technology of power, as amply demonstrated in Foucault's genealogies. Our hipothesis -" linguistically based upon the ideas of Lakoff and Johnson is that, in viewing its object as if it were a disease, the gigantic crusade against corruption currently in cause this tecnology of power in favour of a intriguing strategy: Channels it is precisely the State commonly looked upon as nervecenter and seat exclusive of power that is the ultimate target of this punctilious examinations that purports to diagnose the symptoms, to trackdown the etiology and to precribe remedial treatments for this insidious evil represented by corruption.

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