Orientador: Jonas Gonçalves Coelho / Banca: Carmen Beatriz Milidoni / Banca: André Luiz Gellis / Resumo: O objetivo deste presente trabalho é compreender o problema da identidade pessoal na perspectiva da obra freudiana, procurando salientar como para o psicanalista vienense uma pessoa se constitui, e o que permanece nela ao longo do tempo que lhe permite estabelecer uma identidade. Para realizar tal tarefa, procuramos, em primeiro lugar, apresentar esta problemática articulada pela Filosofia da Mente, buscando explicitar os aspectos sincrônicos e diacrônicos da identidade pessoal. Isto quer dizer que, num primeiro momento, pretendemos responder o questionamento acerca da constituição de uma pessoa e, também, explicitar o que permanece nessa pessoa em dois tempos distintos que a faz ser a mesma. Partindo da noção de que uma pessoa é constituída por uma subjetividade e um corpo, procuramos entender como as construções teóricas freudianas a respeito destes dois temas nos permitem realizar uma articulação da sua teoria psicanalítica com estes dois problemas centrais da identidade pessoal. Para tanto, em primeiro lugar, apresentamos como as concepções freudianas de corpo, pulsão, sexualidade infantil, aparelho psíquico e psicopatologia são importantes para se compreender a constituição de uma pessoa e, em segundo lugar, procuramos desenvolver quais os elementos dessa constituição permanecem ao longo do tempo que nos permite estabelecer a mesmidade da identidade pessoal / Abstract: The purpose of this study is to understand the question of personal identity in view of Freud's work, seeking to highlight how a person establishes themselves and what remains in them over time that allows for the establishment of an identity. To accomplish this task, we first sought to present this issue articulated by the Philosophy of Mind, pursuing to explain the synchronic and diachronic aspects of personal identity. This means that, at first, we intended to answer the question around the constitution of a person and also to explain what remains in this person over two distinct periods that still makes him or her the same. Starting from the notion that a person consists of subjectivity and body, we aimed to understand how the Freudian theoretical basis concerning both topics allow the articulation of his psychoanalytic theory around the core issues of personal identity. We thus presented how the Freudian notions of body, instinct [trieb], infantile sexuality, psychic apparatus and psychopathology are important in understanding the constitution of a person. Lastly, we sought to investigate which time-lasting elements of personal constitution allow for establishing the sameness of personal identity / Mestre

Orientador: Arlenice Almeida da Silva / Banca: Silvia Saviano Sampaio / Banca: Carlos Eduardo Jordão Machado / Resumo: Esta dissertação procura esclarecer a singularidade da concepção kierkegaardiana do conceito de ironia e a relação estabelecida entre este conceito e a questão da subjetividade. Com essa finalidade priorizamos a análise da obra O conceito de ironia constantemente referido a Sócrates, na qual podemos investigar as distinções que Kierkegaard estabelece entre a ironia socrática, a ironia no romantismo alemão e a concepção hegeliana de ironia. Valorizamos a análise da definição de ironia como "negatividade" e também a noção de "personalidade" apresentada pelo autor. Tendo em vista que, como figura de transição, o lugar ocupado pela ironia na obra de Kierkegaard é configurado sempre no intervalo e na passagem entre várias dualidades, tais como, real e ideal; finito e infinito; interior e exterior; vida e forma ou, ainda, entre uma subjetividade e outra, defendemos ao longo da dissertação que um estudo detido da tese kierkegaardiana sobre a ironia é essencial para compreendermos alguns dos principais aspectos de sua filosofia / Abstract: This dissertation aims at clarifying the singularity of Kierkegaard's concept of irony and its relation to the subjectivity. Thus, the priority of this research is the analysis of the work: "The Concept of Irony, with Continual Reference to Socrates", by Kierkegaard, in which it is possible to examine the distinctions between the Socratic irony, the irony in the German Romanticism and the Hegelian notion of irony. We focus on the analysis of irony as negativity and also on the author's idea about "personality". Considering the place of irony in the Kierkegaard's work as an element of transition, that figures in between several dualisms, such as: Real and ideal; finite and infinite; interior and exterior; life and form; or also between subjectivities; we believe that a careful study of Kierkegaard's thesis about irony is essential to understand some of the main aspects of his philosophy / Mestre

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:20Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-08-25Bitstream added on 2014-06-13T20:12:28Z : No. of bitstreams: 1 silva_fl_me_rcla.pdf: 1550120 bytes, checksum: ce34f47d26c72bf57822a2bc4dafb579 (MD5) / Experiência Audiovisual e Infância: em busca do que escapa ao primeiro olhar se apresenta como uma possibilidade de ampliar a compreensão das relações existentes entre a infância e a experiência audiovisual, para além da dimensão constitutiva dos processos de produção de subjetividades em nossa cultura. Dessa forma, passamos a considerar aquilo que escapa aos ‘efeitos’ que as mídias podem provocar nas crianças, olhando para as potencialidades que a infância/criança possui de encontrar espaços para reelaborar tal experiência. Diante disso, esse trabalho de pesquisa se propôs a refletir acerca dos modos de modulação e dos processos de produção de subjetividades inerentes à experiência audiovisual. Em nossa pesquisa, procuramos entender como, a partir desse contexto, as crianças buscam/encontram linhas de fuga para ‘escapar’, criar, recriar, inventar, reinventar outros e novos sentidos, profanar os sentidos considerados sagrados, mas que são dados/postos/definidos – modulados. Para tanto, partimos do projeto de pesquisa denominado Ação, Câmera, Luz: Entre imagens e olhares – Experiência de infâncias e montagens, que buscava pensar a experiência audiovisual desprovida das amarras da roteirização constitutiva da consagrada frase do cinema Luz, Câmera, Ação! - por meio da livre manipulação de filmadoras e câmeras fotográficas pelas crianças, privilegiando-se a ação. Dessa forma, o presente estudo preocupou-se com dois dos campos de ação previstos por este projeto de pesquisa, as sessões de filmes e os encontros destinados à produção imagética no espaço do SESI da cidade de Rio Claro/SP. Nessa direção, concebemos a pesquisa como experiência, na medida em que procuramos focar no que surge e emerge no decorrer da pesquisa, enfatizando o que faz sentido para as crianças, e não os indicativos que deram origem às nossas hipóteses iniciais / Audiovisual Experience and Childhood: in search of what escapes from the first sight shows itself as a possibility of broadening the comprehension of the existing links between childhood and the audiovisual experience, beyond the constitutive dimension of processes of subjectivity production of our culture. This way, we then considered what escapes from the ‘effects’ media may provoke on children, looking at the potentials that childhood/child has for finding spaces to rework on such experience. Given this, the present research work proposes reflecting on modulation modes and processes of subjectivity production inherent to the audiovisual experience. In our research, we sought understanding how, from that context, children seek/find lines of flight to ‘escape’, create, recreate, invent, reinvent other and new meanings, desecrate meanings considered sacred, but that are given/put/defined – modulated. To this end, we left from the research project called Action, Camera, Lights: Among images and looks – Experiences of childhoods and assemblies, which sought thinking about the audiovisual experience deprived of shackles of constitutive routing of the time-honored cinema phrase Lights, Camera, Action! – by means of freely handling camcorders and still cameras by children, thus privileging action. This way, the present study concerned about two fields of action foreseen by the research project: the film sessions and the meetings reserved for imagery production at Rio Claro/SP’s SESI. In this direction, we conceived the research as experience, to the extent that we tried to focus on what arises and emerges during the research, emphasizing what makes sense for children, and not the indicative that led to our initial hypotheses

Orientador: Prof. Dr. Mauricio José D'Escragnolle Cardoso / Coorientadora: Profª. Drª. Elaine Cristina Schmitt Ragnini / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Psicologia. Defesa: Curitiba, 05/10/2016 / Inclui referências : f. 110-118 / Resumo: A escuta clínica de queixas de trabalhadores adoecidos nos despertou para o desenvolvimento de uma questão de pesquisa, cujo objetivo resultou em associar as possíveis contribuições da teoria lacaniana da alienação do sujeito ao estudo da relação do sujeito com o trabalho na atualidade. Para tanto, propomo-nos a realizar um ensaio teórico, no qual selecionamos textos que contemplavam discussões a respeito da concepção lacaniana de Alienação e de produções escritas que tratavam de uma visão crítica do trabalho na atualidade, a exemplo de textos de abordagem marxista. Deste modo, dividimos nossa pesquisa em dois capítulos. No primeiro, abordamos a Alienação compreendida pelo psicanalista francês Jacques Lacan, desde o que consideramos ser a origem de tal tema em sua obra, nos anos 1930, passando por esquemas conceituais como o Estádio do Espelho, o Esquema L e o Grafo do desejo; até a síntese do conceito de Alienação proposto por ele na década de 1960. No segundo capítulo, tratamos do trabalho na atualidade, ou seja, inserido no sistema de produção capitalista de ordem liberal. Compreendemos em nosso trabalho a doutrina liberal, sustentada pelo Estado, como geradora de concepção econômica, política e social, portanto, colaboradora no processo de constituição de sujeitos. No decorrer de nosso estudo, deparamo-nos com a ideia de que a Alienação, na concepção lacaniana, é um processo de "escolha forçada" pela qual passam todos os sujeitos que almejam constituir sua subjetividade. Para sua formação, o sujeito necessita atrelar seu desejo ao Outro, pois só assim poderá ser reconhecido pelo Outro e, em troca, constituirá a si. Deste modo, compreendemos a relação do sujeito com seu trabalho como uma repetição do processo de "escolha forçada". Sendo este trabalho inserido na doutrina liberal, o desejo do sujeito está atrelado a responder as demandas de produção e entrega exigidos pelas empresas. Palavras-chave: Alienação, Trabalho, Subjetividade, Psicanálise Lacaniana. / Abstract: L'écoute clinique des plaintes des travailleurs malades nous a éveillé l'envie de développer à partir de ce constat une question de recherche dont l'objectif a été d'associer les contributions possibles de la théorie lacanienne de l'aliénation du sujet à l'étude du rapport entre le sujet et le travail dans nos jours. Pour cela faire, nous proposons de réaliser un essai théorique à partir des textes sélectionnés qui concernent la conception lacanienne d'Aliénation et de productions écrites qui traitent d'un regard critique sur le travail aujourd'hui, à l'exemple des textes d'approche marxiste. Ainsi nous partageons notre recherche en deux chapitres. Au premier nous abordons l'Aliénation comme l'a étudiée Jacques Lacan, depuis ce que l'on considère son origine, dans les années 1930, passant par les schémas conceptuels comme le Stade du Miroir, le Schéma L et le Graphe du désir ; jusqu'à la synthèse du concept d'Aliénation proposée par Lacan dans les années 1960. Au deuxième chapitre nous abordons le travail aujourd'hui, c'est-à-dire, inséré dans le système de production capitaliste d'ordre libéral. Nous comprenons dans notre travail la doctrine libérale, appuyée par l'État, comme gérée à partir d'une conception économique, politique et sociale, alors collaboratrice du processus de constitution de sujets. Dans notre étude nous apercevons que l'idée que l'Aliénation, dans sa conception lacanienne, est un processus de " choix forcé " à travers lequel tous les sujets désirant construire leur subjectivité doivent passer. Pour sa formation le sujet doit accrocher son désir à l'Autre, car c'est la seule possibilité d'être reconnu par l'Autre ; et, en contrepartie, il se constituera lui-même. Ainsi, nous comprenons le rapport du sujet à son travail comme une répétition du processus de " choix forcé ". Comme ce travail fait partie de la doctrine libérale, le désir du sujet est accroché à la réponse des demandes de production et de livraison exigées par les entreprises. Mots-clés : Aliénation, Travail, Subjectivité, Psychanalyse Lacanienne.

Made available in DSpace on 2016-11-30T14:52:45Z (GMT). No. of bitstreams: 2 108696_Sheyla.pdf: 994946 bytes, checksum: f57343d59a0a10f6ff34e204165e07d2 (MD5) license.txt: 214 bytes, checksum: a5b8d016460874115603ed481bad9c47 (MD5) Previous issue date: 2013 / Se, por um lado, os blogs respondem à aceleração do tempo no mundo contemporâneo, por outro lado, criam a possibilidade de encontros subjetivos de forma quase inaudita: são foros potenciais de discussão, de abertura para o dissenso e, assim, espaços políticos por excelência. Não obstante, é como espaço de escrita de si que os blogs nos interessam nessa proposta. Paula Sibilia (2008, p.12) entende como diários íntimos as histórias cotidianas contadas pelos usuários da internet, em cujas postagens de escritos, fotos e vídeos ocorre uma grande variedade de estilos e assuntos. É, pois, nesse sentido que os blogs aparecem como nosso objeto de estudo: como escrita que, ao se colocar entre o diário e o confessionário, permitem observar a emergência de sujeitos. Clara Averbuck, escritora gaúcha, é a chave para toda essa discussão sobre exposição digital. A autora escreve em diversos endereços na internet: blogs Brazileira Preta e Adios Lounge encontram-se ativados, embora não tenham novas postagens desde 11 de dezembro de 2009. Clara também escreveu para o R7, que é um megaportal de notícias e entretenimento do conglomerado Record. Atualmente a escritora tem postado no seu novo blog Clara Averbuck Oficial e no Facebook (rede social). E é esse o universo que exploramos nessa pesquisa. As perguntas que balizam esta proposta são: que tipos de questionamentos para a subjetividade os escritos nos blogs de Clara Averbuck produzem, principalmente quando os vemos como uma forma de escrever sobre si que remete ao confessionário e ao diário? Seriam esses questionamentos apenas efeitos de uma espetacularização do eu? O espaço virtual se abre para uma reconfiguração do que é próprio : quem tem o direito de escrever, quem pode ler, sobre o que é possível escrever. Os blogs, ao transformar o modo como as pessoas escrevem sobre si, permitem a emergência de novos sujeitos que desafiam (em uma perspectiva mais otimista) ou reforçam (em um ponto de vista apocalíptico) o modo como o que é próprio de cada um é estabelecido. / If, on the one hand, blogs respond to time acceleration in the contemporary world, on the other hand, they create encounter possibilities among subjects in an almost unprecedented way: They are potential discussion forums of openness to dissent, and thus political spaces par excellence. Notwithstanding, it is as a space for the writing of oneself that blogs interest us in this work. Paula Sibilia (2008, p.12) understands the present-day stories told by internet users as intimate diaries , in which writing posts, photos and videos a great variety of styles and subjects occur. It is, thus, in this sense that blogs appear as our object study: as writing that, by putting itself between the diary and the confessional, they allow us to observe the emergence of subjects. Clara Averbuck, gaúcha writer, is the key for all this discussion about virtual exposition. The author writes on several internet addresses: blogs Brazileira Preta and Adios Lounge are activated, however they do not present any new posts since December 11th 2009. Clara has also written for R7, that is a news and entertainment mega portal which belongs to Record conglomerate. Presently the writer has posted on her new blog Clara Averbuck Oficial and on Facebook. This is the universe we explore in this research. The queries that ground the proposal are: what types of questionings to the subjectivity of the writings in Clara Averbuck s blogs produce, especially when we see them as a way to write about oneself which refers to the confessional and the diary? Would this questionings be only effects of a spectacularization of the self? The virtual space opens up to a reconfiguration of what is own : who has the right to write, who is able to read, about what it is possible to write. Blogs, by changing the way by which people write about themselves, permit the emergence of new subjects who defy (in an optimistic perspective) or reinforce (in an apocalyptic point of view) the way as what is own of each one is established.

Submitted by ARTHUR BERNARDINO DOMENE SENA null (arthur.bernardino@hotmail.com) on 2018-03-22T16:27:01Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao_completa_ARTHUR_2018.pdf: 1313376 bytes, checksum: 59fa83aacef36ca6af993b481db78cf5 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Aparecida Puerta null (dripuerta@rc.unesp.br) on 2018-03-23T13:25:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 sena_abd_me_rcla.pdf: 1250950 bytes, checksum: f243b3a0b45ddd05231ac7c0ff0eed86 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-23T13:25:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 sena_abd_me_rcla.pdf: 1250950 bytes, checksum: f243b3a0b45ddd05231ac7c0ff0eed86 (MD5) Previous issue date: 2018-02-19 / Atualmente a sociedade conta com diversos tipos de tecnologias (redes sociais; televisivas; filmográficas; smartphones, etc.) que fazem parte da realidade cotidiana da sociedade contemporânea. O acesso ou falta de acesso às mesmas pode gerar diversos tipos de influência na subjetividade humana (individual e/ou coletiva). Sendo assim, o objetivo do presente projeto foi investigar a influência da tecnologia sobre a subjetividade humana. Participaram do estudo 22 integrantes de diversos grupos de capoeira, de ambos os sexos, com no mínimo 4 anos de prática, contemplando todas a posições hierárquicas da capoeira. O tipo da pesquisa foi qualitativa, com entrevistas semi-estruturada (presencialmente) e netnográfica (via questionários online do Google Formulários) nos casos de impossibilidade de encontro para a coleta de dados. Os dados foram analisados a luz da pesquisa qualitativa e trabalhados segundo a análise de conteúdo proposta por Bardim (2011) e Richardson (2007). Os resultados mostraram que de fato as Tecnologias da Informação e Comunicação interferem na expressão da cultura e na subjetividade dos capoeiristas diariamente. Sendo assim, com as mudanças sociais e de postura dos capoeiristas entre si e também com os não praticantes da arte da capoeiragem, houve uma nova maneira de se entender essa luta. Logo, a capoeira sai da marginalidade e passa ser socialmente e artisticamente aceita, bem como retratada como algo belo, compreendida como um patrimônio cultural brasileiro e um bem imaterial da humanidade. Assim, mestres, contramestre, formados professores e alunos passam a valerem-se das redes sociais virtuais, das TIC como um todo para expressarem e incentivarem um estilo de vida, de modo a movimentar um mercado consumidor de filmes, música, história, ensino/aprendizagem. Enfim, de marginalizados e oprimidos, a subjetividade dos capoeiristas tornou-se empreendedora e internacional na busca de praticantes para as academias do Brasil e do mundo. / Nowadays the society has several types of technologies (social networks, television, movies, smartphones, etc.) that are part of daily reality of contemporary society. Access or lack of access to them can generate different types of influence on human subjectivity (individual and / or collective). Thus, the objective of this project was to investigate the influence of technology on human subjectivity. Twenty-two members of various capoeira groups of both sexes participated in the study, with at least 4 years of practice, including all capoeira hierarchical positions. The type of research was qualitative, with semi-structured interviews (in person) and netnographic (via online questionnaires from Google Forms) when there was no chance of a meeting for data collection. The data were analyzed through a content analysis proposed by Bardim (2011) and Richardson (2007). The results shows that in fact the Information and Communication Technologies interferes in the culture expression and in the subjectivity of the capoeiristas daily life. Despite of the social and posture changes of the capoeiristas among themselves and also not practitioners of the art of capoeira, there was another way of understanding this fight. Therefore, capoeira left marginality and became socially and artistically accepted, as well as represented beautifullly, understood as a Brazil’s cultural heritage and world heritage. Thus, masters, contramestres, formados professores and alunos take advantage of virtual social networks, ICT in general to express and encourage a lifestyle, in order to move a consumer market, music, history, teaching / learning. Finally, from the marginalized and oppressed, the subjectivity of the capoeiristas had become entrepreneurial and international through the demand of looking for practitioners to the brazilian academies and around the world.

Orientador: Maria do Rosário Gregolin / Banca: Nilton Milanez / Banca: Vanice Maria de Oliveira Sargentini / Banca: Kátia Menezes de Sousa / Banca: Luzmara Ferreira Curcino / Resumo: Tomando o ponto de vista da Análise de Discurso a partir da reflexão de Michel Foucault e considerando as subjetividades enquanto construções históricas intermediadas pela relação intrínseca das práticas discursivas e as técnicas de si, o objetivo desta pesquisa consiste em analisar o discurso de manuais de civilidade que circularam em Portugal e no Brasil nos séculos XVIII e XIX, a fim de entender seu papel na projeção do sujeito civilizado a partir do processo civilizatório decorrente da instauração da Corte Portuguesa no Rio de Janeiro, em 1808. A existência e a circulação de uma literatura prescritiva de comportamentos coloca ao sujeito a função de aplicar sobre si um conjunto de técnicas de controle de modo a tornar-se civilizado. Aceitar que subjetividades são forjadas por práticas discursivas, requer analisar o discurso para além dos limites da significação e inseri-lo em uma rede de interconexões com outros dizeres e acontecimentos, na tentativa de compreender "o que faz do sujeito um civilizado". Sendo assim, abre-se a problemática para pensar uma análise do discurso que não esteja às voltas apenas com a constituição dos sentidos, mas que tenha interesse em compreender as subjetividades por meio de uma cartografia da existência. Portanto, com base na leitura de postulados teóricos foucaultianos, este trabalho propõe uma reflexão crítica sobre uma teoria da subjetividade na Análise do Discurso por meio da genealogia das práticas de existência desenvolvida por Michel Foucault. O sujeito ocupa o centro do pensamento da filosofia foucaultiana, e o exercício de compreensão implica olhar para as práticas discursivas, de modo a compreender de que maneira as subjetividades são construídas / Résumé: Considérant les réflexions de Foucault à propos de l'Analyse du Discours et les subjectivités comme des productions historiques médiées par la relation intrinsèque des pratiques discoursives et des techniques du soi, l'objectif de ce travail-là c'est d'analyser le discours de la bienséance et du bon comportement et son rôle dans la projection du sujet civilisé dès le procès de civilisation commencé par l'instauration de la Cour Portugaise au Rio de Janeiro, en 1808. L'existence et la circulation d'une littérature normative de comportements mettent sur le sujet la fonction d'appliquer sur soi-même un ensemble de techniques de contrôle pour devenir civilisé. Pour accepter que les subjectivités sont produites par des pratiques discoursives on doit analyser le discours au-dehors des limitations de la signification, et le placer dans un réseau d'interconnexions avec des autres dits et événements, pour essayer de comprendre « ce que fait du sujet un civilisé ». De cette façon, on crée une problématique autour d'une analyse du discours qui ne s'occupe que des sens, en posant le besoin de comprendre les subjectivités à travers une cartographie de l'existence. On propose ainsi penser une théorie de la subjectivité dans l'Analyse du Discours à travers une généalogie des pratiques d'existence avec la lecture de Michel Foucault. Le sujet occupe le centre de la pensée de la philosophie foucaldienne, et l'exercice de comprehénsion implique regarder les pratiques discoursives, pour comprendre de quelle façon les subjectivités sont-elles produites / Doutor

Orientador: Maria Eliza Brefere Arnoni / Banca: Edilson Moreira de Oliveira / Banca: Carina Alves da Silva Darcoleto / Resumo: Este trabalho buscou compreender as relações históricas da produção do conhecimento, analisando o predomínio ora da objetividade, ora da subjetividade regidas, pelos modos de produção, no processo de elaboração do conhecimento pela humanidade. Constatou que, devido às reflexões de Marx, foi possível enxergar a possibilidade de uma síntese entre subjetividade e objetividade com a predominância desta. Esta síntese é dada na categoria trabalho, entendida como ato originário do ser social. A partir dela, ao compreendermos a aula como práxis educativa ou atividade educativa, derivada das necessidades do trabalho, vimos a possibilidade de estudá-la a partir da relação dos elementos constitutivos do trabalho. Com esta relação, apresentamos a proposta de Arnoni (2014) para um Planejamento Processual da aula como uma proposta de direcionar a educação no sentido da emancipação humana / Abstract: This study aimed to understand the historical relations of knowledge production, analyzing the prevalence of objectivity sometimes prays subjectivity governed by the modes of production in the knowledge elaboration process for humanity. Noted that due to the reflections of Marx was possible to see the possibility of a synthesis between subjectivity and objectivity with the predominance of this. This synthesis has given in the work category, understood as originating act of social being. From it, to understand the lesson as educational praxis or educational activity, derived from the needs of the work, we saw a chance to study it from the ratio of the constituent elements of the work. With this relationship, we present the proposed Arnoni (2014) for a Process Planning class as a proposal to direct education towards human emancipation / Mestre

Orientador: César Donizetti Pereira Leite / Banca: Romualdo Dias / Banca: Silvio Donizetti de Oliveira Gallo / Resumo: O curso do imaginário vai para uma esfera coletiva, além do individual. É um dinamismo que surgiu desde a mitologia e que perpassa séculos, transformando-se em si mesmo e antecipando aquilo que ainda não foi vivido. Em um mundo de sonhos, fantasias, imagens, memórias de muitas cenas que fascinam, encantam, seduzem, (des)velam, surge Afrodite - a deusa das noites - de diversas faces e personagens dançantes de tempos (ir)reais que se fazem passado, presente e futuro. Muitos são os caminhos para encontrá-la e o rumo optado faz da experiência um lugar mágico que se mistura a um lugar comum. Falar de DEUSA DAS NOITES: Personagens (des)veladas significa adentrar em um mundo de desejos, (des)encantos e seduções, movido por personagens de um paradoxo: realidade e ficção. Como a dançarina de striptease, por meio da dança erótica, cria as suas personagens entre a realidade e a ficção, possibilitando a e/ou interferindo na produção de subjetividade? Nesta perspectiva, pode-se pensar a referida pesquisa como espaço de experiências, de modos de afetação e produção de sentidos nos/pelos sujeitos em um cenário onde as danças da vida e do imaginário se entrelaçam. Tomando como princípio que a dança, inclusive a erótica, invoca a presença da imaginação, constitui-se como objetivo deste estudo discutir relações presentes entre o real e o ficcional que permeiam a criação da personagem da dançarina de striptease como processo de subjetivação. Esta pesquisa foi sendo produzida a partir de sete encontros com uma jovem dançarina de striptease de 21 anos de idade. Portanto, não busca fechar uma definição sobre o trabalho com o striptease, mas busca aliar-se à dançarina com o intuito de apontar variações e relações construídas no caminho que se traça para além da busca por uma meta... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The course of the imaginary goes to a collective domain, beyond the individual. It's a dynamism that has emerged since the mythology and has been running through the centuries, transforming in itself and anticipating what has not been lived. In a world of dreams, fantasies, images, memories of many scenes that fascinate, enchant, seduce, (un)ensure, emerges Aphrodite - the goddess of the love - of many faces and dancing characters of (un)real times that make themselves past, present and future. There are many ways to find her and the chosen path makes the experience a magical place that blends with the commonplace. Speaking of GODDESS OF NIGHTS: Characters (un)veiled means entering a world of desires, (dis)enchantment, seduction and fantasy, driven by characters of a paradox: reality and fiction. How does a stripper, through erotic dance, create her characters between reality and fiction, allowing and/or interfering with the production of subjectivity? In this perspective, one might think of a specific research as a space of experiences, ways of affectation and meaning production in/by the subjects in a scenario where the dances of life and imagination intertwine. Taking the principle that the dance, including the erotic, invokes the presence of the imagination, constitute the aim of this study to discuss present relations between the real and fictional that underlie the creation of the character of the stripper as a process of subjectification. This research is being produced from seven encounters with a young, 21 year old stripper. Therefore, it does not seek for a definition about the work with the striptease, but seeks to ally itself with a dancer in order to point out variations and relationships built in the path that is traced beyond the search for a goal. It's like "enjoy the details" in a work of art, doubting what is said, building the path to walk, casting off the call ... Do you want to dance with me? / Mestre

Orientador: César Donizetti Pereira Leite / Banca: Edson Olivari de Castro / Banca: Maria Ignez de souza Calfa / Resumo: O presente estudo foi realizado a partir de experiências de campo em um grupo percussivo de maracatu na cidade de Piracicaba, estado de São Paulo. Partimos de um referencial de pesquisa como experiência para cartografar as conexões entre as potências do corpo e a produção da subjetividade no terreno da arte e da cultura, assim como seus desdobramentos para uma educação sensível. Nessa perspectiva, partimos do princípio de que uma educação que atente para o sensível passa por questões éticas, poéticas e políticas e que tais fluxos criam modos de existência (DELEUZE, 2010). Tais fluxos vibram no corpo-arte dos brincantes de maracatu. A antropofagia característica da cultura brasileira traz elementos simbólicos que nos convidam a pensar em experimentações educativas que possam produzir encontros alegres com o conhecimento / Abstract: The current study has been carried out in a maracatu percussive group in the city of Piracicaba, state of São Paulo. We work with a research as experience approach to make a cartography of the connections between the potencies of the body and the production of subjectivity in the fields of art and culture, as well as its unfoldings for a sensitive education. In this perspective, we assume that a sensible education goes through ethical, poetical and political issues and that these fluxes create modes of existence (DELEUZE, 2010). Such fluxes vibrate into the body-art of the brincantes of maracatu. The anthropophagy characteristic of the brazilian culture, bring us symbolic elements that invite us to think on educative experimentations that can produce cheerful encounters with the know / Mestre