Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BrunaDHMpdf.pdf: 1356230 bytes, checksum: 72b0ae7bc05a32ec53a04c6061e349e5 (MD5) Previous issue date: 2009-12-05 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Soulignant l?importance des transformations du discours politique du cin?ma br?silien actuel, cet ?tude entreprend une analyse de la dimension ?thique du cin?ma de Walter Salles. Pour cela, nous avons parti de trois films long-m?trages du directeur: Terra Estrangeira, Central do Brasil et Abril Despeda?ado. Les films s?lectionn?s constituent les trois dif?rents chapitres de cette m?moire de ma?trise, qui s?articulent a des dif?rentes dimensions de l??thique - l?hospitalit?, la r?liaison, et le pardon- et se pr?sentent em format essayistique. Au texte, ces dimensions ?thiques ?mergent ? partir des r?cits, surtout des exp?riences existencielles des protagonistes et de ses singuli?res rencontres avec l?alt?rit?. Comme tel, dialoguent avec des r?fl?tions d?auteurs comme Edgar Morin, Zigmunt Bauman, Julia Kristeva, Paul Ricoeur et Hannah Arendt. Des dif?rents r?gistres de la connaissance -artistique, scientifique, religieuse- s?articulent donc dans le travail, et dialoguent en condition d??galit?. La recherche fait usage de mat?riels multiples qui incluent, au-del? des films mentionn?s, et de ses respectifs scripts, des r?f?rences ? d?autres long-m?trages et documentaires du directeur, ainsi que, des makingoffs, entretiens, et interpr?tations de commentaristes comme Lucia Nagib, Luiz Zanin Oricchio, Ivana Bentes, Pedro Butcher e Jurandir Freire Costa / Destacando a relev?ncia das transforma??es do discurso pol?tico no cinema brasileiro atual, este estudo empreende uma an?lise da dimens?o ?tica do cinema de Walter Salles. Para tal, partimos de tr?s filmes longa-metragem do diretor: Terra Estrangeira, Central do Brasil e Abril Despeda?ado. Os filmes selecionados comp?em os destacados cap?tulos da disserta??o, que se apresentam em formato ensa?stico, se articulando a diferentes dimens?es da ?tica: a hospitalidade, a religa??o e o perd?o. No texto, essas dimens?es ?ticas emergem a partir das narrativas, sobretudo das experi?ncias existenciais dos protagonistas e de seus singulares encontros com a alteridade, e dialogam com reflex?es de autores como Edgar Morin, Zigmunt Bauman, Julia Kristeva, Paul Ricoeur e Hannah Arendt. Articulam-se assim, diferentes registros do conhecimento: art?stico, cient?fico e religioso, que dialogam em patamar de igualdade. A pesquisa faz uso de materiais m?ltiplos que incluem, al?m dos filmes mencionados e seus respectivos roteiros, a refer?ncia a outros longametragens e document?rios do diretor, assim como making-offs, entrevistas, e interpreta??es de comentadores como Lucia Nagib, Luiz Zanin Oricchio, Ivana Bentes, Pedro Butcher e Jurandir Freire Costa

Made available in DSpace on 2015-03-03T14:43:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MargaridaMK_TESE.pdf: 2427920 bytes, checksum: 6c05d505623dff4734ff9252968b59bb (MD5) Previous issue date: 2007-04-24 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Ayant comme op?rateur cognitif le livre Les Voyages de Gulliver, de Jonathan Swift, la th?se, ?crite au format d'un journal de bord, suit d?voilant des indices pour une arch?ologie de la compr?hension, au-del? de probl?matiser les interconexions entre communication et compr?hension ? l'actuel proc?s de plan?tarism. En suite, r?alise quelques essais qui probl?matisent l'?thique, la science, et la condition humaine, sous l'inspiration du Parl?ment des Choses, sugg?re? par Bruno Latour, o? sont pr?sents, sym?triquement, les sciences, les scientists, les politiques, les natures, les cultures, et les soci?t?s. Pour une telle aventure, sont agenc?es des ideas de penseurs de diverses domaines de la connaissance, comme Edgar Morin, Henri Atlan, Hans-Georg Gadamer, Isabelle Stengers, David Bohm, Maria da Concei??o de Almeida, Cremilda Medina, Mar?a Zambrano, Michel Serres, Boris Cyrulnik, dentre autres. Lettres de musique, registres litt?raires et cin?matographiques servent de points d'appuy pour la contextualization du r?cit de ce voyage qui ne comporte pas seulement la compr?hension de la compl?xit? de l'?tre-humain, mais aussi, la compr?hension des conditions dans lequelles sont forg?es les mentalit?s et pratiques les actions. Ainsi, toule compr?hension est un voyage sans fin: arrive ? quelques ports, se r?-approvisionne et part ? nouveau. Toute compr?hension est ponctuelle, parcielle, provisoire, lacunaire et inachev?e. / Tendo como operador cognitivo o livro As Viagens de Gulliver, de Jonathan Swift, a tese, escrita no formato de um di?rio de bordo, vai desvendando pistas para uma arqueologia da compreens?o, al?m de problematizar as interconex?es entre comunica??o e compreens?o no atual processo de planetariza??o. Em seguida, realiza alguns ensaios que problematizam a ?tica, a ci?ncia e a condi??o humana, sob inspira??o do Parlamento das Coisas, sugerido por Bruno Latour, onde est?o presentes, simetricamente, as ci?ncias, os cientistas, as pol?ticas, as naturezas, as culturas e as sociedades. Para tal aventura, s?o agenciadas id?ias de pensadores de diversas ?reas do conhecimento, como Edgar Morin, Henri Atlan, HansGeorg Gadamer, Isabelle Stengers, David Bohm, Maria da Concei??o de Almeida, Cremilda Medina, Mar?a Zambrano, Michel Serres, Boris Cyrulnik, entre outros. Letras de m?sica, registros liter?rios e cinematogr?ficos servem de pontos de apoio para a contextualiza??o da narrativa dessa viagem que comporta n?o somente a compreens?o da complexidade do ser humano, mas tamb?m a compreens?o das condi??es em que s?o forjadas as mentalidades e praticadas as a??es. Assim, toda compreens?o ? uma viagem sem fim: chega a alguns portos, se reabastece e volta a partir. Toda compreens?o ? pontual, parcial, provis?ria, lacunar e inacabada

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SandraMF.pdf: 572131 bytes, checksum: 153cba1ebc66c0efa30055c7b1c4d457 (MD5) Previous issue date: 2006-11-30 / Exalt?e par la philosophie et rel?gu?e ? second plan par la sociologie, pour son appartenance ? la vie priv?e, l amiti? devient, ? partir des an?es 70, um th?me d int?t?ret nom plus sous la perspective classique de la philia, avec son insistance sur la fraternit?, ?galit? et dans l ?quivalence des amis.Les ?tudes de Hannah Arendt,Blanchot,Derrida et Foucault d?s?quilibrent cette vison, et la r?d?finissent em tant qu ne rapport qui donne lieu ? l alterit? et permet les manifestations des singularit?s entre amis. En reprendant ces penseurs, Michel Foucault tente r?habililiter l amiti? en tant qu ne ?thique et une esth?tique de l existence qui conduit ? la transformation du sujet, stylisant son existence dans la pr?sence de l autre. Bas?s sur cette r?habilitation, nous penserons l amiti? comme une exp?rience ?thique et afective intense qui cherche autotransformation des amis, une forme de vie qui refuse les formes impos?es de rapports et subjectivit?s / Enaltecida pela filosofia e relegada a segundo plano pela sociologia por tratar-se de assuntos referentes ? vida privada, a amizade a partir do anos 70, tem sido objeto de interesse n?o mais sob o foco da perspectiva cl?ssica da philia com sua ?nfase na fraternidade, na igualdade, e na equival?ncia entre amigos. Os estudos de Hannah Arendt, Blanchot, Derrida e Foucault tentam desestabilizar essa vis?o, redefinindo-a como um relacionamento que d? lugar ? alteridade e permite as manifesta??es das singularidades entre amigos. Seguindo esses pensadores Foucault tenta reabilit?-la no contexto de uma ?tica e est?tica da exist?ncia que conduz ? transforma??o do sujeito, estilizando sua exist?ncia na presen?a do outro. Com base nessa reabilita??o pensaremos a amizade como experi?ncia ?tica, afetiva, intensa, que visa a autotransforma??o dos amigos, uma forma de vida que recusa as formas impostas de relacionamento e de subjetividade

Made available in DSpace on 2015-02-24T19:36:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MartaAGG_TESE.pdf: 1435067 bytes, checksum: 90f7ddcfd2a216ca3831f34237754072 (MD5) Previous issue date: 2011-12-09 / Ce travail de th?se ici propos? a comme but de recherche la production lit?raire du po?te br?silien Manoel Wenceslau Leite Barros, Manoel de Barros, (1916 Cuiab?-MT) en l articulant avec la reflexion sur le concept de politique de l ?crite propos? par le philosophe alg?rien-fran?ais Jacques Ranci?re (1940 Algiers Alg?rie). L hypoth?se qui se presente est celle sur l ?crite po?tique de Manoel de Barros dont les ?marques du sensible? dans les exp?riences d?mocratiques sont perceptibles. Sa production inclue ce que se peut denominer d une micrologie po?tique, une reconfiguration du ?partager?, dans le sense de l ?laboration pratiques de l ?galit?, des pratiques de redistribution et de circulation des voix, instauratrices de la constitution esth?tiques des communaut?s diff?renci?es, consid?r?es comme alternatives, face au mod?le de syst?me canonique de la lit?rature. Au moment que sa fonctionnent comme des formes de subvertions, elles produisent des espaces ou marge d ?mancipation de l ?tre : lecteur et ?crivain, en d?clanchant des nouvelles perspectives ?thiques et esth?tiques. De cette mani?re, l objectif qui se dessine est ce qui comprend comment se configure la proposition d une politique de l ?crite de Manoel de Barros et la fa?on qu elle se place par rapport ? une politique des arts. Pour cela, nous utiliseront comme base la pens?e de Jacques Ranci?re qui se fait remarquer, les derni?res ann?es, pour entreprendre une refl?xion syst?matique et lucide par rapport aux relations ?xistantes entre esth?tique et politique dans la soci?t? pr?sente, ali? ? ce que se d?fine comme des mani?res et des formes de penser ?labor?es par le texte po?tique (lui m?me) de Manoel de Barros et de mani?re incontinu? dans ses entretiens-critiques, plubli?es dans des journaux et revues, pr?sent?es en vid?os, et nous n oublierons pas non plus des contributions th?oriques et des refl?xions parvenues de la pens?e contemporaine / O trabalho de tese aqui proposto possui como foco de investiga??o a produ??o liter?ria do poeta brasileiro Manoel Wenceslau Leite de Barros, Manoel de Barros, (1916 - Cuiab?-MT) articulando-a com a reflex?o sobre o conceito de pol?tica da escrita proposto pelo fil?sofo argelino-franc?s Jacques Ranci?re (1940 Algiers - Arg?lia). A hip?tese que se apresenta ? a de que na escrita po?tica de Manoel de Barros s?o percept?veis as ?marcas do sens?vel? nas experi?ncias democr?ticas. Sua produ??o engloba aquilo que se pode denominar de uma micrologia po?tica, uma reconfigura??o da partilha, no sentido de que elabora pr?ticas de igualdade, pr?ticas de redistribui??o e circula??o de vozes, instauradoras da constitui??o est?tica de comunidades diferenciadas, consideradas alternativas, em face ao modelo can?nico da literatura enquanto sistema. Ao funcionar como formas de subvers?o, estas produzem espa?os ou margens de emancipa??o do ente: leitor e escritor, desencadeando novas perspectivas ?ticas e est?ticas. Dessa forma, o objetivo que se traceja ? o de compreender como se configura a proposta de uma pol?tica da escrita na obra de Manoel de Barros e o modo como essa escrita se posiciona em rela??o a uma pol?tica das artes. Para tanto, utilizaremos como aporte basilar o pensamento de Jacques Ranci?re que se notabilizou, nos ?ltimos anos, por empreender uma reflex?o sistem?tica e l?cida a respeito das rela??es existentes entre est?tica e pol?tica na sociedade presente, aliado ao que se circunscreve como modos e formas de pensar elaboradas pelo pr?prio texto po?tico de Manoel de Barros e de maneira descont?nua em suas entrevistas-cr?ticas, publicadas em jornais e revistas e apresentadas em v?deos, assim como n?o descuraremos das contribui??es te?ricas e reflex?es advindas do pensamento contempor?neo