Language is arguably one of the most salient features that distinguish humans from other animal species. However, despite the existence of a large body of relevant theoretical and empirical research, there is currently no consensus as to why language emerged exclusively in the human species or how it evolved its unique communicative structure. In this thesis, I therefore take a multi-pronged approach to analysing and testing several different hypotheses for the biological function and evolution of language. In Chapter I, I review the evidence and theoretical arguments for each of these proposals and provide, in place, a synthetic perspective which integrates or eliminates each of these ostensibly competing hypotheses for the biological function of language. In Chapter II, I employ the first experimental test of the interdependence hypothesis: the unique proposal offered to explain the emergence and potential coevolution of language and cooperation in the human species. In pursuit of this experiment, I employed a cooperative social foraging task using small and large groups to determine what factors enable individuals to make sense of information from others and converge upon a group consensus. In Chapter III, I take an experimental approach to determine whether aspects of human language can be characterised in terms of honest signalling theory. In this respect, I test several different proposals predicted by the sexual selection and deception hypotheses for human language function. In Chapter IV, I divert attention away from biological function to focus more closely on language structure. More specifically, I take an experimental approach to the problem of how and indeed whether recursive syntax evolved to be a consistent feature of human language. In pursuit of this experiment, I utilized the Imposing Memory Task (IMT) and a recursive syntax measure, to determine relative performance on each of these cognitive tasks, thereby testing whether recursive syntax may have evolved in tandem with higher-order intentionality (also known as embedded mindreading). Finally, in Chapter V, I discuss the results and implications of these experiments, and possible suggestions for future studies.

This thesis deals with the notion of conceptual thought as developed by the Czech philosopher, Ladislav Hejdánek, within the referential framework of Husserl's phenomenology. The aim of the thesis is to thoroughly reconstruct the points of departure and basic motifs of Hejdánek's concept, since the reflection of conceptual thought is one of the milestones of Hejdánek's critical thinking, which has not yet been systematically worked out by Hejdánek or anyone else. Hejdánek is interpreted here mainly in the context of Husserl's noematic theory of meaning, enabling us to view Hejdánek through the predicates of a philosophical mainstream as well as to explore some of the problematic points of Husserl's thought processes that are not usually noticed and which have been approached creatively by Hejdánek from an unexpected perspective. The first two chapters present a preliminary overview of Husserl's philosophy (from his Göttingen period in particular), drawing on in-depth research into Husserl's manuscripts carried out by Petr Urban. This overview is followed by four chapters that interpret Hejdánek's concept and finish with a summary, applying the concept of conceptual thought to the world of knowledge and placing the notion of conceptuality within Hejdánek's thought. The individual chapters discuss...

Quel est le statut de la phénoménologie dans la pensée lévinassienne qui se construit dans un constant dialogue avec Husserl et Heidegger ? La pensée lévinassienne est-elle sortie de la phénoménologie ? Ou l’a-t-elle radicalisée pour penser autrement la relation entre le moi et autrui ? Ce sont là les questions principales que nous suivrons au cours de ce travail. Nous procéderons de la manière suivante. Dans la première partie, nous allons montrer que Lévinas retient la notion de synthèse passive de la phénoménologie husserlienne pour la transformer en celle de trace qui permet d’exprimer la relation avec autrui. Poussant la structure sensible jusqu’ à la structure de trace, Lévinas n’entend nullement en finir simplement avec la phénoménologie. Tout au contraire, il la sur-détermine. Nous commencerons la deuxième partie en analysant la méthode que Lévinas effectue pour passer de la phénoménologie à l’éthique. Il s’agit de la façon dont Lévinas surdétermine et surcharge la phénoménologie. C’est effectuant cette méthode que Lévinas invente le nouveau principe de l’individuation du moi qui n’est ni la vie du sujet, ni la mort du Dasein, mais la mort d’autrui. Sur-déterminée par la mort d’autrui, le présent vivant devient présent sur-vivant. / What is the status of phenomenology in the levinassian thought that is construed in a continual dialogue with Husserl and Heidegger ? Is the levinassian thought gone out of the phenomenology ? Or has it radicalized this latter in order to think otherwise the relation between myself and the other ? That’s where the main questions that we are going to follow during this work lie. We are going to proceed in the following manner. In the first part, we will show that Lévinas retains the notion of passive synthesis from the husserlian phenomenology in order to convert it into the notion of trace that makes it possible to express the relationship with the other. Pushing the sensible structure toward the structure of trace, Lévinas does not want to merely finish with the phenomenology. On the contrary, he over-determines it. In the second party, the first thing we are going to do is analyse the method that Lévinas effects in order to passe from the phenomenology to the ethical. The thing that is in question is the way Lévinas overdetermines and overburdens the phenomenology. It’s from this method that Lévinas invents the new principle of individuation of the myself that is neither the life of subject nor the death of the Dasein, but the death of the other. Over-determined by the death of the other, the Living-Present becomes sur-viving present.

A presente pesquisa teve por objetivo investigar perspectivas de deliberação na prática pianística em função dos níveis de expertise, uma vez que a literatura consultada sustenta a temática num viés de polarização em níveis extremos e deixa em aberto à discussão acerca da prática de níveis intermediários dentre aqueles propostos na literatura de psicologia cognitiva, a saber: novato, iniciante avançado, competente, proficiente e o expert. Fundamentando-se nos princípios fenomenológicos de E. Husserl (1900-1970), o delineamento metodológico envolveu etapas de mapeamento preliminar da amostra, na qual 18 participantes (em níveis de extensão, graduação, pós-graduação universitária e profissional) gravaram em áudio e vídeo uma sessão de prática de duas peças de seus repertórios e participaram de duas entrevistas semiestruturadas. Quatro casos representativos em níveis distintos de expertise foram selecionados e analisados em profundidade por procedimentos qualitativos (perspectiva fenomenológica) e quantitativos (por estatística descritiva e inferencial). Para a descrição do fenômeno da prática, unidades de prática foram delimitadas, e nessas, as essências do fenômeno investigado denominadas categorias psicossensoriais (testar, repetir, isolar, ajustar, alternar, parar, explorar, dispersão e lapso). Essas categorias formaram o arcabouço no qual as incidências (em termos de ações, desvios e procedimentos) foram compiladas e organizadas, resultando maneiras de praticar tanto comuns a todos, como outras peculiares a cada participante investigado. As perspectivas de deliberação foram identificadas e refinadas numa dimensão mais pontual para o fenômeno da prática pianística como um indício de empenho na e para a situação de prática com relação à intencionalidade frente ao fenômeno estudado. Tais perspectivas resultaram na proposição de um modelo, que considera os limites do foco de atenção, as ações da prática sobre a natureza e a mobilidade dinâmica das categorias psicossensoriais, e possíveis fatores resultantes em função de uma dada intensificação de ações empreendidas. O argumento da presente tese é que a deliberação na prática pianística não é uma constante, e sim uma perspectiva dinâmica que ocorre a cada unidade de prática a partir da intencionalidade dos sujeitos para com as obras praticadas. / The present research aimed at investigating perspectives of deliberation in piano practice according to the levels of expertise, since the consulted literature supports this subject in polarized at extreme levels and leaves a gap in the discussion about the practice of intermediate levels among those proposed in the literature of cognitive psychology, namely: novice, advanced beginner, competent, proficient and the expert. Based on the phenomenological principles of E. Husserl (1900-1970), the methodological designed involved preliminary sample mapping, in which 18 participants (at university extension, undergraduate, graduate and professional levels) recorded in audio and video one practice session of two musical works from their repertoire and participated in two semi-structured interviews. Four representative cases at different levels of expertise were selected and analyzed in depth by qualitative procedures (phenomenological perspective) and quantitative ones (by descriptive and inferential statistics). For the description of the phenomenon of practice, units of practice were delimited, and in these, the essences of the phenomenon investigated denominated psychosensorial categories (testing, repeating, isolating, adjusting, alternating, stopping, exploring, dispersing and lapsing). These categories made up the framework in which the incidences (in terms of actions, deviations and procedures) were compiled and organized, resulting in ways of practicing both common to all participants and others peculiar to each investigated one. The perspectives of deliberation were identified and refined in a more specific dimension to the phenomenon of piano practice as an indication of commitment in and for the practice situation regarding intentionality at the studied phenomenon. Such perspectives resulted in the proposition of a model, which considers the limits of the focus of attention, the actions of the practice on the nature and the dynamic mobility of psychosensorial categories, and possible resulting factors from a given intensification of undertaken actions. The argument of the present thesis is that deliberation in piano practice is not a constant, but it is a dynamic perspective that occurs to each unit of practice from the intentionality of subjects towards the musical works practiced.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / O objetivo da dissertação é abordar a teoria causal do mental de Freud e seu uso na explicação do conflito psíquico. É destacada a dupla dimensão da causalidade psíquica freudiana que oscila de uma causalidade mecanicista a uma causalidade intencional. Considera-se que a forma mais coerente de defender a tese da causalidade psíquica é descrevê-la como intencional, usando o vocabulário psicológico. Para dar suporte a essa idéia, a concepção estrita da causalidade sustentada por Wittgenstein é dispensada, e a idéia de causa mental em Davidson é endossada como aquela que pode ser mais facilmente articulável às hipóteses freudianas. A questão é analisada em três momentos da obra freudiana. Na primeira tópica, Freud usa um vocabulário híbrido, descrevendo o psiquismo tanto em termos de causa racionais quanto em termos de causas intencionais. Na segunda tópica, o psiquismo assume, cada vez mais, uma descrição intencional, e a causa a-racional da energia pulsional, inicialmente apresentada como um motor do psiquismo, dá um lugar a angústia como um afeto intencional que obriga o eu a encontrar uma solução para os conflitos psíquicos. / The aim of the dissertation is to board the causal theory of mental Freud and their use in explanation of psychic conflict. It highlighted the double dimension of Freud's psychic causality dangling from a mechanistic causality to an intentional causality. It is considered that the most coherent way to support the thesis of psychic causality is to describe it as intentionally using psychological vocabulary. To support this idea, the strict conception of causality sustained by Wittgenstein is waived, and the idea of ​​mental cause in Davidson is endorsed as one that can be more easily articulated to the Freudian hypotheses. This is analyzed in three stages of Freud's work. The first topical Freud uses a hybrid vocabulary describing the psyche in terms of cause and in terms of rational intentional causes. In the second model, the psyche takes increasingly an intentional description, and the cause arational of instinctual energy, originally submitted as an engine of the psyche, gives rise to anxiety as an intentional affection that obliges me to find a solution to unresolved conflicts.

Depuis une décennie, les études sur la pensée de Brentano connaissent un souffle de renouveau. De sa doctrine, on retient le fameux thème de l'intentionnalité qui a soulevé un certain nombre de discussions sur ce que signifie réellement ce concept et ce que Brentano a voulu dire lorsqu'il l'a réintroduit. Dans la philosophie contemporaine, le passage en question qui décrit ce concept l'interprète le plus souvent comme la marque d'une irréductibilité du mental au physique, l'idée qu'il existerait un idiome ou vocable particulier pour décrire les états mentaux et l'esprit en général (intensionnalité). Récemment dans les contributions en philosophie de l'esprit, sa conception de l'esprit a connu un accueil favorable qui se distingue nettement de la première reception de son concept d'intentionnalité dans la philosophie du langage. D'une manière significative, sa théorie de la conscience s'est vu associée à différentes conceptions rivales de l'esprit : théories d'ordre supérieur, autoreprésentationnalisme et différentes autres variétés de représentationnalisme et d'intentionnalisme qui se réclame d'un aspect ou un autre de la conception de l'esprit de Brentano. L'objectif de cette thèse est d'explorer le thème du néo-brentanisme en identifiant dans la littérature contemporaine les théories dîtes "néobrentaniennes". / The famous intentionality quote from Brentano's Psychology from an Empirical Standpoint gave rise to many different glosses on how to understand what is meant by intentionality. Since Chisholm, Quine, and Davidson, the passage has often been referred to as making a claim about the irreducibility of the mental to the physical, turning Brentano's thesis that intentionality is the mark of the mental into a thesis about the peculiar idiom or vocabulary of the mental – a thesis about intensionality. However, in recent contributions to the philosophy of mind, the reception of Brentano's philosophy of mind has departed to a large extent from this first reception of the intentionality thesis. Interestingly, his conception of intentionality and consciousness has been integrated into diverse and sometimes competing accounts of the mind: higher-order theories of consciousness, self-representational accounts and varieties of representationalism and intentionalism often relate to Brentano's conception of the mind. The goal of this thesis is to explore neo-brentanian's subject identifying the neo-brentanian theories of mind and consciousness.

Since the beginnings of social organization in the land surface, men are concerned with ensuring their vital needs, which translates into different forms of appropriation of geographical space. Faced with this worry, the habit of observing nature to understand the phenomena of the Earth has become a constant in human life. The Geography has the important role of uncovering such phenomena and study the relationships of man's interference with natural processes, whose changes can lead to imbalance of the environment. Accordingly, this paper presents a study of the perception of residents Cacequi/RS with respect to the consequences of changes resulting from the implementation of forestry in the municipality considering the silvicultora activity as a potential factor configuration and reconfiguration of the landscape. It is a search that involves perception, based on the concept of intentionality of the John Searle, analyzing aspects of human cognition that are reflected in the way people relate to their environment. Methodologically, the research was developed from identification, through satellite images, of changes in the landscape resulting from silviculture. The identification of these areas allowed the selection of sites where interviews were conducted with the residents of urban and rural areas of the municipality. Interview data were organized for the interpretation of the results, seeking to highlight the different perceptions expressed by residents regarding the conformation of the landscape. Considering factors such as the features of the landscape, generation jobs and wealth for the city and the environmental impacts resulting from the implementation of forestry, the results obtained from this study reveal positive and negative perceptions among residents, with emphasis on the concern regarding the consequences of silviculture. It is understood, therefore, that the perception of the landscape is reflected incisively about the organization of geographical space. / Desde os primórdios da organização social na superfície terrestre, os homens preocupam-se com a garantia de suas necessidades vitais, o que se traduz em diferentes formas de apropriação do espaço geográfico. Diante de tal preocupação, o hábito de observar a Natureza para compreender os fenômenos da Terra, tornou-se uma constante na vida humana. À Geografia cabe o importante papel de desvendar tais fenômenos e estudar a relação das interferências do Homem nos processos naturais, cujas alterações podem conduzir ao desequilíbrio do meio ambiente. Sendo assim, o presente trabalho apresenta um estudo sobre a percepção dos moradores de Cacequi/RS em relação às consequências das alterações decorrentes da implantação da silvicultura no município, considerando o florestamento como um potencial fator de configuração e reconfiguração da paisagem. Trata-se de um estudo que envolve a percepção fundamentada no conceito de intencionalidade de John Searle, ou seja, analisando aspectos da cognição humana que se refletem na forma como as pessoas se relacionam com o meio em que vivem. Metodologicamente, a pesquisa foi desenvolvida a partir da identificação, por meio de imagens de satélites, das áreas que sofreram maiores alterações decorrentes da silvicultura. A identificação dessas áreas permitiu a seleção dos locais onde foram realizadas entrevistas com os moradores das zonas urbana e rural do município. Os dados das entrevistas foram organizados para a interpretação dos resultados, buscando evidenciar as diferentes percepções manifestadas pelos moradores em relação à conformação da paisagem. Considerando-se fatores como a fisionomia da paisagem, a geração de empregos e riquezas para o município e os impactos ambientais decorrentes da implantação da silvicultura, os resultados obtidos a partir dessa investigação revelaram percepções positivas e negativas entre os moradores, com ênfase para a preocupação em relação às consequências futuras da silvicultura. Entende-se, dessa forma, que a percepção da paisagem reflete-se incisivamente sobre a organização do espaço geográfico.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-07-05T11:50:36Z No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 1459949 bytes, checksum: 8265ed7ee9fe7c988a0c7970ae31d488 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-05T11:50:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 1459949 bytes, checksum: 8265ed7ee9fe7c988a0c7970ae31d488 (MD5) Previous issue date: 2015-05-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study it constitutes in a dissertation based on a bibliographic background in which was used as the main source the philosophy’s title ‘Phenomenology of Perception’ by Maurice Merleau-Ponty. Its aim is to analyze the concept of one’s own body and its related spatiality discussed in the mentioned work of the philosopher. At first, it is presented an issue concerning what is the concept of body perceived by physiology as a juxtaposed structure. On the other hand, Merleau-Ponty points to a new understanding of the body, not as constituted bodies, but as one’s own body that is able to recognize its very existence as a living subject, as it is situated in space and not just positioned into it. Trailing the sense of spatiality, Merleau-Ponty discusses about it not in the same wayas addressed by Geography, in which it is possible to think of locations, but still as a point in space where the subject can notice his own body, as perceiver subject. It is the experienced world, lived, in which the subject can recognize his own existence. The notion of space can’t be understood as isolated parts, but with modalities that are associated to the subject. Considering these concepts, it explores also other topics such as intentionality and motricity. The first as a tendency of the one’s own body "to go further" because of its intention to do so and the second as an extension of the body to be able to appropriate the phenomena perceived in order to understand them. It also discusses the concept of perceived world in which the perceiver subject perceives the phenomena and the world in perspective. In addition, he is not alone, as there are other perceiver subjects that carry a peculiarity of ‘I myself’ responsible for the redefinition of the world and the phenomena appropriation through perspectives. There is ‘I myself’ in others, but this can’t be broken into, what is known of it is just what is expressed, communicated. Hence, the importance of the language that is present throughout the discussion not only as verbal language, but as body grammar. / O presente estudo constitui-se em uma dissertação de mestrado fundada em um referencial bibliográfico em que foi utilizada como principal fonte a obra Fenomenologia da Percepção do filósofo Maurice Merleau-Ponty. Seu principal objetivo é analisar o conceito de corpo próprio e sua espacialidade discutida na citada obra do filósofo. A princípio, é apresentado um problema que é o conceito de corpo analisado pela fisiologia como uma estrutura justaposta. Em contrapartida, Merleau-Ponty aponta para uma nova compreensão de corpo, não como constituído de órgãos, mas como corpo próprio, ou seja, que é capaz de reconhecer sua própria existência como um sujeito vivo, pois ele é situado no espaço e não apenas posicionado nele. Tomando como fio condutor o sentido de espacialidade, Merleau-Ponty discorre sobre o mesmo não como um espaço abordado pela Geografia, em que é possível pensar em localizações, mas como um espaço de situação em que o sujeito possa perceber o seu próprio corpo, como sujeito perceptivo. É o mundo experimentado, vivido, no qual o sujeito consegue reconhecer sua própria existência. A noção de espaço não pode ser compreendida como partes isoladas, mas como situação, pois o corpo próprio habita o espaço de seu corpo. Considerando estes conceitos, adentra-se também em outros temas como: a intencionalidade e a motricidade. O primeiro como uma tendência do corpo próprio de se “dirigir para”, porque tem a intenção de fazê-lo, e o segundo como uma extensão do corpo de poder se apropriar dos fenômenos percebidos a fim de compreendê-los. Também é discutido neste trabalho o conceito de mundo percebido em que o sujeito perceptivo percebe os fenômenos e o mundo em perspectivas. Além disso, ele não está sozinho, pois existem outros sujeitos que carregam consigo uma particularidade de Eu segundo a qual este é responsável pela ressignificação do mundo e da apropriação dos fenômenos através de perspectivas. Existe o Eu de outrem, mas este não pode ser invadido, o que se sabe dele é apenas o que é expresso, comunicado. Eis a importância da linguagem que se faz presente em toda a discussão não apenas como linguagem verbal, mas como gramática corporal.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:11:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 633797 bytes, checksum: 1d551e5f29abe8b204fe26a85234d19f (MD5) Previous issue date: 2012-05-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Empiricism and intellectualism are distinct perspectives which, taking as a starting point the modernity with the thought of Rene Descartes and the English empiricists, guide the epistemological statute of various areas of scientific knowledge. In the contemporaneity, such perspectives are observed in areas such as anatomy, physiology, medicine, biology, psychology, among others. The comprehension of the body, which is influenced by the cited perspectives, often suffers from a reductionism which one moment tends to the psychologism, and one another to physicism. An approach which proposes an integral understanding of the body needs to take into account the various and complex aspects which compose it. The thought of Maurice Merleau-Ponty and of Sigmund Freud allows a reading of the body as a live and pulsatory instance which resists to the pretension of an objective definition of the body. The subjectivity which permeates all the corporal parts and mechanisms, as well as the pulsional forces which act on them, subvert all and any pretension of a reductionist framework, and impose on the corporeity a living and amazing character. / Empirismo e intelectualismo são perspectivas distintas que, sobretudo a partir da modernidade com o pensamento de Rene Descartes e dos empiristas ingleses, norteiam o estatuto epistemológico de diversas áreas do conhecimento científico. Na contemporaneidade, tais perspectivas se fazem perceber em áreas como a anatomia, fisiologia, medicina, biologia, psicologia, dentre outras. Não raro a compreensão do ser humano que advém dessas perspectivas padece de um reducionismo que hora tende ao psicologismo, hora ao fisicismo. A compreensão e a abordagem do corpo, por exemplo, padecem desse reducionismo. Uma abordagem que pretenda uma compreensão integral do corpo carece levar em conta os diversos e complexos aspectos que o compõem. O pensamento de Maurice Merleau-Ponty e de Sigmund Freud possibilita uma leitura do corpo como uma instância viva e pulsional que resiste a pretensão de uma definição objetiva do corpo. A subjetividade que permeia todas as partes e mecanismos corporais, bem como as forças pulsionais que agem sobre os mesmos, subvertem toda e qualquer pretensão de enquadramento reducionista, e impõem à corporeidade um caráter vivido e surpreendente.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / O objetivo da dissertação é abordar a teoria causal do mental de Freud e seu uso na explicação do conflito psíquico. É destacada a dupla dimensão da causalidade psíquica freudiana que oscila de uma causalidade mecanicista a uma causalidade intencional. Considera-se que a forma mais coerente de defender a tese da causalidade psíquica é descrevê-la como intencional, usando o vocabulário psicológico. Para dar suporte a essa idéia, a concepção estrita da causalidade sustentada por Wittgenstein é dispensada, e a idéia de causa mental em Davidson é endossada como aquela que pode ser mais facilmente articulável às hipóteses freudianas. A questão é analisada em três momentos da obra freudiana. Na primeira tópica, Freud usa um vocabulário híbrido, descrevendo o psiquismo tanto em termos de causa racionais quanto em termos de causas intencionais. Na segunda tópica, o psiquismo assume, cada vez mais, uma descrição intencional, e a causa a-racional da energia pulsional, inicialmente apresentada como um motor do psiquismo, dá um lugar a angústia como um afeto intencional que obriga o eu a encontrar uma solução para os conflitos psíquicos. / The aim of the dissertation is to board the causal theory of mental Freud and their use in explanation of psychic conflict. It highlighted the double dimension of Freud's psychic causality dangling from a mechanistic causality to an intentional causality. It is considered that the most coherent way to support the thesis of psychic causality is to describe it as intentionally using psychological vocabulary. To support this idea, the strict conception of causality sustained by Wittgenstein is waived, and the idea of ​​mental cause in Davidson is endorsed as one that can be more easily articulated to the Freudian hypotheses. This is analyzed in three stages of Freud's work. The first topical Freud uses a hybrid vocabulary describing the psyche in terms of cause and in terms of rational intentional causes. In the second model, the psyche takes increasingly an intentional description, and the cause arational of instinctual energy, originally submitted as an engine of the psyche, gives rise to anxiety as an intentional affection that obliges me to find a solution to unresolved conflicts.