Nombre de recherches portent sur la question de l’abandon de la délinquance et du processus de désistance qui la précède. Bien que les angles d’approche soient diversifiés, elles s’entendent pour dire que ce processus implique des changements sociaux autant que personnels. Ce mémoire s’est intéressé à la question des changements identitaires chez des individus qui avaient été condamnés à une longue peine d’emprisonnement et qui ont obtenu leur libération conditionnelle totale. Le principal objectif de ce mémoire est de comprendre en quoi les aspects permanents de l’identité et ceux qui sont modifiables sont à l’œuvre dans la trajectoire de changement d’un homme condamné à perpétuité pour meurtre et qui a obtenu sa libération conditionnelle totale. La méthode qualitative qu’est le récit de vie, et selon une perspective phénoménologique, a été utilisée afin d’atteindre les objectifs de cette recherche. Un homme condamné à une sentence de prison à vie, mais ayant obtenu sa libération totale a été rencontré en dix entretiens en profondeur d’une durée d’une heure à une heure et demie. Nous avons choisi de procéder à un nombre élevé d’entretiens de type semi-directifs afin de permettre l’approfondissement des propos de l’individu rencontré. Les résultats suggèrent que certaines représentations de l’identité restent stables dans le temps alors que d’autres se transforment au fil de la trajectoire de vie. En effet, de l’analyse du récit de vie de l’individu se dégagent deux représentations stables, qui marquent durablement l’identité de ce dernier dans sa trajectoire de vie, et quatre modifiables, qui se sont développées au cours de sa détention. Les résultats montrent aussi que les représentations stables semblent intervenir autant dans le processus criminogène que dans celui de la désistance. / Numerous studies have focused on the issues of abandonment of crime and the desistance process that precedes it. While the approaches retained are diversified, they all point to the social as well as personal changes the process implies. This thesis focuses on the identity changes of an individual who received a long prison sentence, and who later obtained a full parole. The main objective of this thesis is to understand what are the permanent aspects of identity and those that are modifiable at work in the changing path of a man sentenced for murder and has obtained full parole. The life approach, and in a phenomenological perspective, was used to achieve the objectives of this research. A man sentenced to a life prison and who later obtained his total release was met for ten in-depth interviews each lasting between an hour and an hour and a half. Such a large number of semi-structured type interviews allowed us to deepen our understanding. The results suggest that certain representations of identity remain stable over time while others change over the life course. Indeed, from the analysis of the individual's life story two stable representations emerged that permanently mark his identity during his life trajectory, and four modifiable, which developed during his detention. The results also show that stable representations appear to be involved in both the criminogenic process and during his desistance.

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本論文旨在探討民初十年危機時期中，報紙（傳播媒介）如何透過讀者的詮釋架構在社會化過程中建構個體同一性與社會同一性，以產生社會整合功能。我們分別以五項核心問題分析前述論旨：第一，媒介的社會地位對媒介整合功能的影響；第二，媒介身為社會眾多整合管道之一而與其他整合工具共同發揮整合功能；第三，關於客觀現實、符號現實、主觀現實之間的穩定關係影響媒介的整合功能；第四，社會與媒介之間存在著創生──功能關係，第五，過度惡化的社會危機嚴重破壞媒介的整合功能。在釐清這些問題之際，特別以個體同一性與社會同一性之構成來觀照社會整合功能，並強調行動者的詮釋架構在其中扮演重要角色，且媒介預設之詮釋社群是為社會整合的根本基礎。　　本研究主要針對1912-1921 年 的《申報》與《大公報》提出上述說明與解釋，並採用詮釋研究與現象社會學的方法學取徑，論證媒介現實與歷史現實，以及媒介現實與主觀現實之間的關係，指出所謂現實建構係詮釋社群之詮釋類型與詮釋架構的產物，並說明透過掌握歷史脈絡對了解媒介整合功能的重要性。從觀察民初十年的歷史情境，我們發現由於社會全面危機而扼抑了報紙的整合角色，其中主要因為詮釋架構失效導致現實轉型失敗，並引發一系列的危機循環。 在這個過程中具有關鍵作用的個體同一性與社會同一性皆因詮釋危機而一再遭受威脅與破壞，使得主觀現實與客觀現實間無法建立對應和諧的關係，且原可經由媒介之符號秩序而傳遞重要他人以供行動者重建現實之參考的報紙也因社會危機瓦解媒介與其他整合管道協同運作的效果，進而失去可能具有的整合功能。 / This dissertation examines the dialectics between social change and news media. Five issues central to the reality cons-truction of media have been selected for this study: 1)the social position of media determines it''s integrated function, 2)mass media is one of various integrated means in society, 3)the relations between objective reality, symbolic reality, and subjective reality as elements of social integration, 4)the genetic-functional relation between society and mass media, 5)social crises diminish the integrated function of media. It is argued that social integration consists in personal identity and social identity. Special emphasis is placed on the inter-dependence of identity process and reality construction which was based on interpretive schemes. An argument is made that mass media presuppose interpretive communities which underlie social intergration. This study is based on data from Shun Pao and L''Impartial in 1912-1921. Using interpretive approach and phenomenological sociology, we have documented the relationship between media reality (symbolic reality) and historical reality. Moreover, we have established that this relationship in an artifact of interpretive schemes or of interpretive types. Finally, we have also presented evidence as to the import of media''s inte- grated role, suggesting the utility of historical context approach. According to the analysis of historical condition in modern China, we conclude that the wholesale crises impinged upon the construction of personal and social identities, disorganized interpretive schemes of social actors, and formed ineffica- cious significant others and symbolic order constituted by media reality.

This research explores the identity reconstruction of graduate students in additional language (AL) contexts. It addresses not only the issue of language proficiency in self-representation, but also more complicated factors that influence self-positioning and perceived social positioning in an additional culture, as well as ways of establishing the self in academic writing. The research is grounded in language learning theories in second language education and identity theories in linguistics, sociology, and cultural studies. Eleven graduate students participated in the study, among whom five were international students at a Chinese university and six were Chinese students at a Canadian university. Data were drawn from a questionnaire, writing samples, interviews, and email correspondence. Commonalities and divergences were found between groups and within groups. I developed a framework of writer identity for AL graduate students prior to the study and modified it in the discussion. Based on the data, I elaborated on the connections of personal identity and writer identity, and conceptualized for AL speakers a mediated space incorporating home culture and host culture but going beyond the overlap of the two, as well as a mediated self that is achieved through negotiation with the available options in their respective social context. / Thesis (Ph.D, Education) -- Queen's University, 2008-04-24 23:24:36.208

Au Burkina Faso comme ailleurs en Afrique et dans le monde, des enfants, des femmes et des hommes ont faim parce qu’ils n’arrivent pas à se procurer quotidiennement de la nourriture pour satisfaire leurs besoins énergétiques; ceci, en raison de la rareté et de la cherté des produits alimentaires de base dans ces pays. Et pourtant, face à la prédominance de l’agriculture de subsistance, une bonne politique agricole et éducative avec des conditions de réalisation capables d’attirer les jeunes sortants vers la production principale des céréales, aliment de base de la plupart de ces pays, permettrait d’aboutir à l’autosuffisance et la sécurité alimentaires. À travers l’analyse de l’efficacité externe du centre de promotion rurale (CPR) de Goundi au Burkina Faso, la présente recherche s’est appuyée sur les dimensions sociologique, sociopsychologique et psychoprofessionnelle pour identifier les déterminants contextuels et individuels dont la prise en compte dans les politiques agricoles et dans les formations professionnelles des jeunes agriculteurs pourrait aider les sortants à s’insérer mieux dans le domaine céréalier en tant qu’emploi principal. Les principaux résultats indiquent : l’âge de sortie situé entre 21 et 34 ans, la situation matrimoniale, le genre, les rituels d’installation, les céréales en tant qu’aliment de base, l’accès à la terre et à l’équipement à la sortie du centre, le père, le promotionnaire, les épouses et les enfants comme facteurs significativement liés à l’insertion en emploi principal céréalier au plan sociologique et sociopsychologique. Au plan psychoprofessionnel, ce sont : l’autonomie, l’initiative, l’intimité, le courage, la volonté, l’industrie, la passion, la logique non marchande, la vision de continuité et le moi-idéal qui sont les principaux résultats. Le difficile accès à la terre, à l’équipement et aux intrants et les difficultés d’insertion en groupe et en famille constituent les obstacles de cette insertion. / In Burkina Faso and elsewhere in Africa and in the world, children, women and men are hungry because they can not get food daily to meet their energy needs; this, because of the scarcity and high cost of basic food products in these countries. And yet, given the predominance of subsistence agriculture, agricultural policy and a good education with performance conditions that attract young people leaving to the main production of cereals, the staple food of most of these countries would to achieve self-sufficiency and food security. Through the analysis of the external efficiency of rural promotion center (CPR) Goundi Burkina Faso, the present research was based on the sociological dimensions, counseling and psychoprofessionnelle to identify contextual and individual determinants whose management account in agricultural policies and vocational training for young farmers could help outgoing fit best in that employment as principal grain. The main results show: the exit age between 21 and 34 years of age, marital status, gender, installation rituals, grains as a staple food, access to land and the equipment outside the center, father, promotionnaire, wives and children as factors significantly related to the main job insertion grain the sociological and socio-psychological level. In psychoprofessionnel plan, autonomy, initiative, intimacy, courage, determination, industry, passion, non-market logic, the vision of continuity and ideal ego are the main results. The difficult access to land, equipment and inputs and integration problems in group and family are the obstacles of this insertion. / L'étude combine les méthodes qualitative et qualitative à travers l’utilisation du questionnaire et du canevas d’entrevue. Elle s’appuie sur un cadre conceptuel élaboré à partir de revue de littérature et de concepts clefs tels que : le capital social, le capital humain, l’identité personnelle, l’identité professionnelle et la socialisation, Les résultats déterminent le profil d’un céréalier indiquant son attachement aux valeurs professionnelles liées au transfert de ses connaissances, à la modernisation de l’exploitation, à la recherche de l’amélioration du rendement et à l’utilisation d’outils modernes.

This thesis explores reasons and disagreement in ethics, and their connection to personal identity. I begin by arguing that reasons are open; what gives them direction is how they feature in my life and weigh with me. Of course, this does not tell us what reasons are available to a person when they act. In this connection I argue against Bernard Williams’ internal reasons thesis, showing that there are occasions when we will want to say someone has a reason to act even though they are unable to see it. Continuing with Williams, I explore moral necessity, drawing also on the works of Winch, Rhees and Cordner, arguing that Williams too readily conflates psychological with ethical limits. In particular, the possibility of recanting what we took to be necessary should inform our view of moral necessity, since it can show that I had misconstrued the nature of the limits I took myself to have reached. Following this use of recantation, I explore narrative in detail, arguing that my narrative is partly constitutive of who I am. My agency is therefore interpretive. This has ramifications for thinkers such as Christine Korsgaard and Jonathan Dancy, whose work I explore in two excursuses. In different ways, both fail to appreciate the significance of our interpretive identities.

Les changements dramatiques sont fréquents dans la vie moderne. Néanmoins, l’étude des effets des changements dramatiques sur l’identité est lacunaire. Premièrement, aucune recherche ne démontre que le changement social dramatique a un effet négatif sur la clarté de l’identité culturelle, soit la capacité de l’individu à identifier avec certitude et de manière stable les caractéristiques de son groupe culturel (Usborne & Taylor, 2010). Deuxièmement, il n’a jamais été proposé que le changement personnel dramatique affecte négativement la clarté de l’identité personnelle (la capacité d’un individu à identifier avec certitude et de manière stable les caractéristiques de son identité personnelle; Campbell, 1990). Finalement, aucun mécanisme psychologique expliquant comment l’individu confronté à de tels changements peut renouer avec une identité claire n’a été proposé dans la littérature sur le changement social dramatique ou celle sur le changement personnel dramatique. La présente thèse répond à ces trois lacunes en 1) montrant que le changement social dramatique a un effet négatif sur la clarté de l’identité culturelle, 2) exposant que le changement personnel dramatique réduit la clarté de l’identité personnelle, et 3) exposant que l’intégration du changement dramatique à l’identité permet de clarifier l’identité. Pour répondre à ces trois objectifs, cinq études ont été exécutées et sont séparées en trois articles. Le premier article investigue les effets du changement social dramatique sur la clarté de l’identité culturelle à travers deux études expérimentales. Dans la première étude, l’indépendance du Québec est manipulée à titre de changement social dramatique alors que dans la seconde un retour à des rôles sexuels traditionnels est utilisé. Les résultats deux des études indiquent que le changement social dramatique a un effet négatif sur la clarté de l’identité culturelle. iii Le second article, qui comporte deux études, examine l’effet du changement dramatique personnel sur la clarté de l’identité personnelle ainsi que le rôle de l’intégration du changement personnel dramatique à l’identité sur la relation entre le changement personnel dramatique et la clarté de l’identité personnelle. Dans la première étude, un scénario d’immigration forcée est manipulé à titre de changement personnel dramatique. Les résultats de cette étude indiquent que le changement personnel dramatique a un effet négatif sur la clarté de l’identité personnelle. La seconde étude utilise un devis longitudinal afin de montrer que l’intégration du changement personnel dramatique à l’identité personnelle clarifie l’identité personnelle. Les résultats indiquent que les participants qui ont davantage intégré à leur identité personnelle le fait qu’ils sont des étudiants universitaires possèdent une identité personnelle plus claire que ceux qui ont moins intégré ce changement à leur identité. Le troisième article a pour but de montrer que l’intégration du changement social dramatique à l’identité culturelle augmente la clarté de l’identité culturelle. Pour y parvenir, le changement social dramatique (retour à des rôles sexuels traditionnels) et l’intégration de ce changement sont manipulés expérimentalement. Les résultats indiquent que la manipulation visant à favoriser l’intégration du changement n’a pas augmenté l’intégration du changement à l’identité et n’a pas augmenté la clarté de l’identité culturelle. / Dramatic changes, whether personal or social, are common in modern societies. Nevertheless, the effects of dramatic change on identity are understudied. Specifically, three important questions have yet to be answered. First, the negative impacts that dramatic social changes have on identity clarity, that capacity that individuals have to define the characteristics of their cultural group with certainty and consistency (Usborne & Taylor, 2010), have yet to be established. Second, the negative impacts that dramatic personal changes have on personal identity clarity, defined as the individual’s capacity to confidently and consistently identify the characteristics of his personal identity (Campbell, 1990), are still undetermined. Finally, nor the dramatic social change nor the dramatic personal change literature suggest a psychological mechanism explaining how an individual confronted to such changes may renew with a clear identity. The present thesis answers these three limitations by 1) showing that dramatic social change has a negative effect on cultural identity clarity, 2) exposing the negative effect of dramatic personal change on personal identity clarity, and 3) exposing that integrating the dramatic change to one’s identity helps to clarify this identity. To answer to these limitations, five studies were conducted and are reported in three articles. The first article investigate dramatic social change effects on cultural identity clarity in two experimental studies. In the first study, Québec’s independence is manipulated as a dramatic social change while the return to traditional gender role manipulates social change in the second study. The results of both studies demonstrate that dramatic social change decreases cultural identity clarity. v The second article, composed of two studies, focuses on dramatic personal changes. Specifically, the decrease of personal identity clarity following a dramatic personal change is shown. Furthermore, the role that integrating the dramatic personal change has on clarifying one’s personal identity following a dramatic personal change is brought to light. In the first study, a forced immigration scenario is manipulated as a dramatic personal change. The second study utilises a longitudinal design to show that integrating a dramatic personal change to personal identity clarifies personal identity. Results indicate that participants who integrated more to their personal identity the fact that they were university students possess a clearer personal identity than those who integrated that change to a lesser extent. The goal of the third article is to exhibit that integrating a dramatic social change to cultural identity strengthens cultural identity clarity. To achieve this goal, a dramatic social change (return to traditional gender roles) and the integration of the change are experimentally manipulated. Results show that the manipulation aimed at favoring the integration of the dramatic social change did not favor the integration of the change to the participants’ social identity and hence did not increase cultural identity clarity.

Cette recherche vise à mettre en évidence les transformations des processus identitaires intervenant chez des médecins diplômés à l’étranger et exerçant en France et au Brésil. Nous avons appuyé notre travail sur une approche dynamique et adaptative de l’identité personnelle, en particulier à travers l’identité dialogique et l’identité narrative. De plus, dans la mesure où ce travail fait intervenir de manière importante le contexte professionnel, il nous semblait pertinent de faire intervenir aussi la question de l’identité professionnelle et de ses liens avec la reconnaissance. Enfin, l’interculturalité étant centrale dans cette problématique, nous avons choisi de l’aborder sous l’angle de l’identité interculturelle et de l’interculturation. L’objectif de cette recherche est de caractériser les processus identitaires présents chez médecins diplômés à l’étranger, confrontés à une situation de diversité culturelle dont la gestion a des rapports importants avec leurs processus identitaires personnels et professionnels. En particulier, nous cherchons à comprendre les processus psychiques permettant au sujet de donner sens à son expérience migratoire afin de se l’approprier et d’engager une transformation de son identité. Nous travaillerons également sur les obstacles rencontrés par les sujets et à établir la place de la reconnaissance au sein de ces différents processus. Enfin, l’analyse des données contribue à démontrer les processus d’influence mutuelle intervenant entre l’appartenance culturelle et le contexte d’activité professionnelle. Quatre méthodes de construction et d’analyse des données ont été combinées afin de répondre à ce questionnement. Dans un premier temps, nous avons réalisé un questionnaire visant à caractériser notre population et à recenser les facteurs déclencheurs d’une migration. Ensuite, nous avons conduit des entretiens de type biographique afin d’amener le sujet à « se raconter », à mettre en récit sa trajectoire personnelle, en rapport avec des aspects identitaires. Puis, en fin d’entretien, nous avons proposé aux sujets de visionner un ensemble d’extraits vidéo issus d’un documentaire et de deux reportages afin de les confronter à plusieurs points de vue et situations en vue de faire émerger une réflexion sur leur vécu. Enfin, nous avons effectué une analyse documentaire d’un ensemble d’articles de presse. 89 médecins ont répondu au questionnaire, 43 en France et 46 au Brésil. Huit récits de vie ont été menés en France avec des sujets âgés de 36 à 71 ans, trois femmes et cinq hommes parmi lesquels deux avaient obtenu leur diplôme dans un pays de l’UE et six hors de l’UE. Nous avons également analysé un corpus de 25 articles de presse et trois reportages télévisés. L’influence de la reconnaissance du diplôme sur la trajectoire et les processus identitaires de ces sujets ainsi que l’importance de la langue, du genre et du projet migratoire sur ces processus ont été clarifiés par l’analyse de l’ensemble des données. L’analyse des trajectoires personnelles, professionnelles et migratoires des sujets qui ont participé à cette recherche présente l’impact d’un ensemble de facteurs culturels, sociaux et institutionnels sur des événements biographiques — individuels. Ces deux dimensions — l’individuel et le culturel - se trouvent en constant dialogue et en constante co-évolution pour rendre chaque trajectoire unique et semblable, processus centrale à la formation de l’identité de chaque individu. / This research aims at investigating the changes that occur within the identity processes of physicians with a foreign diploma working in France and Brazil. Our work is based on a dynamic and adaptive approach of personal identity, specifically through the concept of dialogical self but also through the narrative identity approach. Since we also focus importantly on what happens in the professional environment, we also used theories related to professional identity and its relations with recognition. Finally, since the intercultural question is central in this research, we have chosen to include the intercultural identity theory and the concept of interculturation. This research aims at identifying and understanding the identity processes presented by medical doctors confronted to a changing cultural and professional context. We specifically intend to understand the psychological processes which allow the subject to give a meaning to his experience and make it his to start a transformation of his identity. We also focus on the obstacles the subject has to deal with, in particular regarding recognition. Finally, we intend to show the processes of mutual influence occurring between cultural belonging and professional context. We have crossed four methods to build and analyze our data. At first, we have used a questionnaire to characterized our population from a socio-demographic point of view and reunite all the factors which explain their migration. Then, we have conducted eight biographical interviews to encourage the subject to build a self-narrative. In the last phase of the interview, the have subjects have been shown four short videos from three documentaries to confront them to different points of view and situations and have them reflect on their own experience. We also included a documentary analysis using press articles regarding the Brazilian context. We obtained 89 answers to the questionnaire, 43 in France and 46 in Brazil. We conducted 8 narrative interviews, with physicians aged between 36 and 71, 3 women and 5 men, among which 2 had a European Union diploma and 6 had a diploma from outside the UE. Our analysis has shown that the validation of the diploma has a great impact on each individual’s recognition and identity related processes. This recognition aspects are also mediated by factors such as gender, language and cultural through dialogical relationships involving the subject.

This dissertation is a philosophical examination of the concept of reincarnation from an African point of view. It does so, largely, from the cultural perspective of the Akan people of Ghana. In this work, reincarnation is distinguished from such related concepts as metempsychosis and transmigration with which it is conflated by many authors on the subject. In terms of definition, therefore, the belief that a deceased person can be reborn is advanced in this dissertation as referring to only reincarnation, but not to either metempsychosis or transmigration. Many scholars would agree that reincarnation is a pristine concept, yet it is so present in the beliefs and worldviews of several cultures today (including those of Africa). A good appreciation of the concept, it can be seen, will not be possible without some reference to the past. That is why some attempt is first made at the early stages of the dissertation to show how reincarnation was understood in the religious philosophies of ancient Egyptians, Greeks, Indians, Chinese and the Incas. Secondly, some link is then established between the past and present, especially between ancient Egyptian philosophy and those of contemporary sub-Saharan Africa. In modern African thought, the doctrine of reincarnation has not been thoroughly researched into. Even so, some of the few who have written on the subject have denied its existence in African thought. The dissertation rejects this denial, and seeks to show nonetheless that reincarnation is generally an irrational concept. In spite of its irrationality, it is acknowledged that the concept, as especially presented in African thought, raises our understanding of the constitution of a person as understood in the African culture. It is also observed that the philosophical problem of personal identity is central to the discussion of reincarnation because that which constitutes a person is presumed to be known whenever a claim of return of a survived person is made. For this reason, the dissertation also pays significant attention to the concept of personal identity in connection, especially, with the African philosophical belief in the return of persons. / Philosophy and Systematic Theology / D. Litt. et Phil. (Philosophy)

The thesis focuses on the irreducibility of the concept of a person to scientific view of the world. The main inspiration for thematising this specific aspect of folk dualism comes from Donald Davidson (two realms) and Wilfrid Sellars (two images). The theoretical sections are complemented by reflexion on results of empirical studies provided mostly by experimental philosophy in order to demonstrate how this approach benefits attempts to reach complex view of philosophical questions that have close connection to moral dimension of human life. The first chapter addresses a wider concept of self and introduces the idea of the necessity to bring the two conceptual realms on the scene: there is a specific conceptual realm (irreducible to physical realm or scientific image) enabling proper grasp of the concept of a person. The subsequent chapters address particular sub-concepts of the concept of self. The second chapter focuses on the concept of free will, and by referring to different views it points to the necessity to bring folk concepts into consideration. It concludes that the folk concept of free agent is transcendent with regard to scientific accounts and bears certain "supernatural" characteristics connected to the concept of conscious will. The third (and central) chapter brings focus on the...