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[en] THE STONE IDOL / [pt] O ÍDOLO DE PEDRARICARDO GOMES QUINTANA 19 February 2004 (has links)
[pt] O Ídolo de Pedra trata de forma romanceada o episódio
conhecido como A Santidade de Jaguaripe, seita indígena
que
floresceu no século XVI na Bahia e foi rotulada como
heresia durante a primeira visita do Santo Ofício ao
Brasil em 1591. Resultado do hibridismo entre a doutrina
católica - propagada pelos jesuítas e mal assimilada
pelos
Índios - e as crenças nativas, a Santidade teve o poder
de
arrebatar para o seu culto os próprios colonos
portugueses,
fascinados pelo grau de participação exigido em suas
cerimónias. É este aspecto que O Ídolo de Pedra utiliza
para provar a hipótese de que a popularidade da seita
jazia
justamente nessa oferta de uma experiência mística
inexistente nas celebrações da Igreja Católica da época. / [en] The Stone Idol is a fictional attempt to recreate the
episode known in Brazilian history as A Santidade de
Jaguaripe (The Jaguaripe Sanctity), an indian cult that
flourished in the sixteenth-century, in Bahia, and was
labelled as a heresy by the Inquisition during its first
visit to Brazil in 1591. A result of the hybridism between
the Catholic doctrine - propagated by the Jesuit fathers
and misunderstood by the Indians - and native beliefs, the
Sanctity had the power of enthralling even the Portuguese
settlers, fascinated by the degree of participation
demanded in its cerimonies. It is this very aspect that The
Stone Idol employs to put forward the hypothesis that the
cults popularity lay exactly in the offer of a mystic
experience that was absent from the Catholic church
celebrations at the time.
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[pt] A CATEQUESE COMO CAMINHO DE INSERÇÃO NA VIDA DA COMUNIDADE: ESTUDO HISTÓRICO-PASTORAL / [it] LA CATECHESI COME VIA DI INSERIMENTO NELLA VITA DELLA COMUNITÀ: STUDIO STORICO-PASTORALEORIVALDO EGIDIO DA SILVA 27 May 2022 (has links)
[pt] A Catequese é um caminho de inserção na vida da comunidade. Fomentar
essa perspectiva é um grande desafio, especialmente dentro do contexto cultural e
religioso que vivemos. Portanto, desafio é a palavra que define o processo
percorrido nesta pesquisa. A razão é que a Catequese, em sua missão, encontra-se
cada vez mais desafiada pelas constantes transformações tecnológicas, culturais,
religiosas – e até mesmo pelas doenças – no decorrer da história. A Igreja, ao longo
dos séculos, vem buscando métodos e plataformas para que o caminho da catequese
seja cada vez mais o ponto de convergência de esforços em prol da inserção dos
catequizandos na vida da comunidade. O processo é cheio de encruzilhadas, pois a
dinâmica catequética passa pela transformação cultural, em que está o objeto da
catequese: o ser humano. O objetivo central da catequese é olhar para as pessoas
como sujeitos de conversão e promover um anúncio querigmático que resulte na
inserção delas numa vivência de comunidade. A partir da busca constante da
renovação, a catequese de Iniciação à Vida Cristã busca dar respostas às mudanças
culturais e religiosas. Por isso, o ecumenismo é um princípio da Igreja. / [it] La catechesi è un percorso di inserimento nella vita della comunità.
Promuovere questa prospettiva è una grande sfida, soprattutto nel contesto culturale
e religioso in cui viviamo. Pertanto, sfida è la parola che definisce il processo
trattato in questa ricerca. Il motivo è che la catechesi, nella sua missione, è sempre
più interpellata dalle continue trasformazioni tecnologiche, culturali, religiose – e
perfino dalle malattie – nel corso della storia. La Chiesa, nei secoli ha cercato
metodi e piattaforme affinché il caminno della catechesi sia sempre più il punto di
convergenza degli sforzi a favore dell inserimento dei catechizzati nella vita della
comunità. Il processo è pieno di incroci, perché la dinamica catechetica passa
attraverso la trasformazione culturale, in cui l oggetto della catechesi è: l essere
umano. L obiettivo centrale della catechesi è guardare le persone come soggetti di
conversione e promuovere un annuncio kerygmatico che porti al loro inserimento
in un esperienza comunitaria. Dalla costante ricerca del rinnovamento, la catechesi
dell Iniziazione alla vita cristiana cerca di dare risposte ai cambiamenti culturali e
religiosi. Pertanto, l ecumenismo è un principio della Chiesa.
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[pt] O ITINERÁRIO DISCIPULAR MISSIONÁRIO: A EVANGELIZAÇÃO DE BATIZADOS EM TEMPOS LÍQUIDOS / [en] THE MISSIONARY DISCIPLESHIP ITINERARY: THE EVANGELIZATION OF THE BAPTIZED IN LIQUID TIMESMARCELO LUIZ MACHADO 01 November 2022 (has links)
[pt] As transformações pelas quais o mundo tem passado nas mais diversas
esferas, exigem da Igreja Católica, neste início de milênio, um renovado ardor
pastoral desde as suas estruturas. A renovação eclesial proporcionada pelo último
concílio ecumênico ainda está por começar. As últimas décadas tem se tornado
bastante desafiadoras quanto à busca de valores sólidos, seguros e cheios de
vitalidade, mesmo quando se vê por toda a parte o efêmero, o transitório e o
espetáculo que garantem público e alguns selfies para alimentar as redes sociais,
que hoje se tornaram parte do dia-a-dia das pessoas. A ação evangelizadora da
Igreja no Brasil bebe da fonte latino-americana, e é aqui que se pretende recuperar
um itinerário pastoral que forme discípulos e alcance a tantos batizados afastados
da praxis cristã, através de um processo de iniciação à vida cristã kerigmático e
mistagógico. Em meio a uma atmosfera social que beira o neopaganismo, a Igreja
retoma o catecumenato não como adjetivo da catequese tradicional, mas sujeito que
inspira e transforma a comunidade como um todo. Toma-se, como ponto de partida,
o primeiro anúncio da fé, que vem acompanhado de outros sinais que demarcam a
função profética que todo cristão batizado assume: o testemunho que move, o
anúncio de Jesus Cristo que aquece o coração, a instrução que garante a profissão
de fé e a maturidade cristã, quando procura dar razões de sua própria fé. / [en] The transformations that the world has been going through in the most diverse
spheres, demand from the Catholic Church, at the beginning of this millennium, a
renewed pastoral ardor from its structures. The ecclesial renewal brought about by
the last ecumenical council has yet to begin. The last decades have become quite
challenging in terms of the search for solid, secure and vital values, even when the
ephemeral, the transitory and the spectacle that guarantee public and some selfies
to feed social networks are everywhere, which today they have become part of
people s daily lives. The evangelizing action of the Church in Brazil draws from the
Latin American source, and it is here that we intend to recover a pastoral itinerary
that forms disciples and reaches so many baptized people who are far from Christian
praxis, through a process of initiation into the kerygmatic and mystagogical
Christian life. In the midst of a social atmosphere that borders on neopaganism, the
Church takes up the catechumenate not as an adjective of traditional catechesis, but
as a subject that inspires and transforms the community as a whole. The starting
point is the first proclamation of the faith, which is accompanied by other signs that
outline the prophetic role that every baptized Christian assumes: the witness that
moves, the proclamation of Jesus Christ that warms the heart, the instruction that
guarantees the profession of faith and Christian maturity, when he tries to give
reasons for his own faith.
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[en] THE ITINERARY CHRISTIAN INITIATION OF ADULT S FAITH IN URBAN CONTEXTS: FROM THE CONVERSION PASTORAL TO THE INITIATION CATECHIZE / [pt] O ITINERÁRIO DA INICIAÇÃO CRISTÃ DA FÉ DE ADULTOS EM CONTEXTOS URBANOS: DA PASTORAL DE CONVERSÃO À CATEQUESE DE INICIAÇÃOLEONARDO FELIPE DE OLIVEIRA RIBAS 08 September 2005 (has links)
[pt] Os desafios sócio-culturais e religiosos do contexto
urbano hodierno
requerem uma revisão teológica da ação pastoral da Igreja
católica. A
fragmentação do universo religioso brasileiro marca as
lógicas de ação e a prática
religiosa nos diversos perfis de catolicismo. De um lado,
temos o imperativo do
subjetivismo; e, de outro, uma pastoral ainda pré-urbana,
que se apresentam como
desafios para responder às demandas deste contexto. Nossa
dissertação busca
redescobrir a Iniciação Cristã de Adultos e o seu
potencial evangelizador.
Partimos da hipótese de que se redescobrirmos o caráter
primordial do
catecumenato como função essencial da Igreja e, se
redescobrirmos uma iniciação
e re-iniciação da fé cristã de adultos, pautada em um
relacionamento pessoal e
permanente, tendo como referência o Reino e a prática da
justiça, teremos daí um
novo modelo eclesial que poderá revigorar toda a vida da
Igreja em nossos
tempos. Nossa tese fundamental é que, se não muda a
Igreja, não muda a
catequese e vice-versa. Somente uma catequese com adultos
pode ajudar a fazer
nascer uma Igreja adulta. Acreditamos que o Ritual da
Iniciação Cristã de Adultos
(RICA) é um instrumento privilegiado da Igreja para
auxiliar àqueles e àquelas
que chegam, ou que retornam, a mergulhar na totalidade do
mistério pascal de
Cristo, por meio da globalidade da experiência pastoral
que envolve (bíblica,
litúrgica, comunitária, pastoral e solidária). Por fim,
afirmamos que a Igreja é o
ambiente definitivo onde este encontro e reencontro com
Cristo pode ser
realizado. / [en] The sociocultural and religious challenges in our present
day urban
context require a theological revision in the Catholic
Church s pastoral action.
The fragmentation of the Brazilian religious universe has
marked the logic of
action and religious practice in different branches of
Catholicism. On the one
hand, we may find the imperative of subjectivism; on the
other hand, a pre-urban
pastoral. Both of them are posed as challenges to meet the
demands of this
context. This dissertation aims at redescovering the
adults Christian initiation and
its potential for evangelization. It departs from the
principle that if we rediscover
the fundamentals of the catecumenate as an essential
function of the Church and,
if we discover both an initiation and reinitiation of
adults Christian faith based
on a permanent personal contact as reference to the
Kingdom and justice, we will
then have a new ecclesiastic paradigm to revitalize the
Catholic Church in our
times. The main point in this work is to show that if the
Church does not change,
the catechism will not change and vice versa. The adult
catechize is the only way
to help with the rebirth of an adult Church. We also
believe that the Rite of
Christian Initiation of Adult s (RCIA) is a privileged
instrument of the Church as
it helps those who come or return to Live Christ s Pascal
Ministry by means of the
pastoral experience it involves − biblical, liturgical,
communitarian, pastoral and
solidarian. Finally, we can affirm that the Church is
definitely the environment
where the coming and return to Christ may come true.
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[en] PROCESSES OF INITIATION INTO THE CHRISTIAN LIFE AND RESILIENCE: A THEOLOGICAL-PASTORAL ACADEMIC STUDY ON CATECHESIS WITH ADULTS IN THE PARISH OF OUR LADY OF THE NAVIGATORS / [pt] PROCESSOS DE INICIAÇÃO À VIDA CRISTÃ E RESILIÊNCIA: UM ESTUDO TEOLÓGICO-PASTORAL SOBRE A CATEQUESE COM ADULTOS NA PARÓQUIA NOSSA SENHORA DOS NAVEGANTES (DIADEMA/SP)EDUARDO ANTONIO CALANDRO 03 February 2020 (has links)
[pt] A presente pesquisa é um diálogo entre a Teologia Pastoral e a Psicologia Positiva, temas que se correlacionam e, ao mesmo tempo, nos desafiam dado que nos propomos a fazer uma reflexão interdisciplinar. É uma urgência na Igreja o processo de iniciação à vida cristã que conduza a pessoa ao encontro pessoal e comunitário a Jesus Cristo, isso só é possível por intermédio de uma consistente experiência de fé vivenciada a partir de um itinerário catequético que orienta todo o agir do iniciante, potencializando, assim, a resiliência frente às adversidades do cotidiano. Pretendemos refletir, a partir de um estudo de campo, sobre os aspectos teológicos-pastorais da catequese com adultos e analisar a importância de todo o seu itinerário como promotora de resiliência. O processo da iniciação à vida cristã não se esgota na preparação aos sacramentos, mas é caminho para o seguimento e adesão a Jesus Cristo, deve ser feito e refeito, tanto quando for necessário, com a meta de inserir a pessoa na comunidade cristã. Neste estudo, a resiliência é entendida como capacidade para superar situações adversas e a experiência de fé vivenciada em todo o itinerário é considerada uma alavanca, algo a mais que uma pessoa possui para ser resiliente. É uma pesquisa qualitativa, de caráter exploratório, com orientação analítico-hermenêutica, mediante a técnica do grupo focal com questões abertas. Os sujeitos são os adultos que participam da catequese na paróquia Nossa Senhora dos Navegantes, em Diadema. O estudo teológico- -pastoral dos dados coletados seguiu a técnica de análise de Bardin. Seguindo os relatos dos participantes, todo o processo da iniciação à vida cristã é o caminho ordinário, coerente e consistente para ajudar uma pessoa a iniciar e aprofundar a experiência de fé que lhe dá a capacidade para desenvolver-se bem, para continuar projetando-se apesar dos acontecimentos desestabilizadores e das condições de vida difíceis. O itinerário catequético que conduz o adulto ao seguimento de Jesus Cristo e o insere na comunidade cristã é capaz também de ajudá-lo a superar, aprender ou mesmo ser transformado com a adversidade que é inevitável à vida. / [en] This research presents is a dialogue between Pastoral Theology and Positive Psychology, themes that are correlated and, at the same time, challenge us as we propose to make an interdisciplinary reflection. It is an urgency in the Church, the process of initiation into the Christian life that leads one to a personal and com-munal encounter with Christ. This is possible only through a consistent experience of faith experienced from a catechetical itinerary that guides all action of the be-ginner, therefore strengthening resilience to the adversities of daily life. By the purpose to reflect, from a field survey, on the theological-pastoral aspects of adult catechesis and to analyze the importance of all of its itinerary as a promoter of resilience. The process of initiation into the Christian life is not depleted in the preparation for the sacraments, but it is a path for following and adhering to Christ, and it must be made and redone, whenever necessary, with the goal of in-serting the person into the Christian community. In this survey, resilience is understood as ability to overcome adverse situations and the experience of faith experienced throughout the journey is considered a lever, something more than a person possesses to be resilient. It is a qualitative research, of exploratory charac-ter, with analytical-hermeneutical orientation, through the focus group technique with open questions. The subjects are adults who participate in catechesis in the Parish of Nossa Senhora dos Navegantes, in Diadema. The theological-pastoral study of the data collected followed the technique of Bardin s analysis. By the participants accounts, the whole process of initiation into the Christian life is the ordinary and consistent way of helping a person initiate and deepen the experience of faith that gives him the ability to develop well, to continue projecting himself despite destabilizing events and difficult living conditions. The catechetical itiner-ary that leads the adult to the follow-up of Jesus Christ and inserts him into the Christian community is also capable of helping him overcome, learn or even be transformed with the adversity that is inevitable to life.
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[pt] A UNIDADE DOS SACRAMENTOS DA INICIAÇÃO: CAMINHO DE RENOVAÇÃO PASTORAL A PARTIR DO CONCEITO DE MYSTÉRION / [it] L UNITÀ DEI SACRAMENTI DELL INIZIAZIONE: CAMMINI DI RINNOVAMENTO PASTORALE DAL CONCETTO DI MYSTÉRIONELZA FERREIRA DA CRUZ 12 May 2023 (has links)
[pt] O objetivo desta dissertação é discutir a necessidade da recuperação teológico-pastoral do sentido unitário dos três sacramentos da Iniciação à Vida Cristã, como caminho de renovação pastoral, a partir da compreensão dos sacramentos como mystérion. Diante de um mundo que vive uma ‘crise de sentido,’ com as relações fragmentadas e uma consciência predominantemente autorreferencial e individualizante, e ao mesmo tempo busca um retorno ao sagrado, através de espiritualidades sensibilizantes, o cristianismo tem muito o que oferecer à humanidade: o senso de comunhão, de unidade na diversidade. Atendendo à convocação do Magistério de Francisco, que convida a pastoral a uma conversão em estado permanente de missão, os pastoralistas apontam que a inspiração catecumenal é um caminho renovador para iniciar na vida cristã. Iniciar é formar o cristão na sua integralidade, o que requer novos processos de transmissão da fé com um itinerário mistagógico que una Palavra, celebração e se desdobre em atos na comunidade eclesial e na existência mundana. Como passo fundamental, é necessário uma nova relação entre catequese e sacramentos, a partir da recuperação do sentido pleno dos sacramentos como espaço de realização da história salvífica. Fizemos um percurso em três capítulos, começando com uma análise das reflexões apresentadas pela Igreja sobre a Iniciação à Vida Cristã no Magistério de Francisco, nos documentos 107 da CNNB e no Novo Diretório para Catequese de 2020. A ótica presente nesse primeiro capítulo nos conduziu à necessidade de realizar, no segundo capítulo, um discernimento através de uma abordagem histórica do sentido unitário dos sacramentos de Iniciação cristã a partir do conceito de mystérion. Os primeiros cristãos testemunham que Cristo visibiliza o mistério e compreendem as ações de Cristo, da Igreja e de suas ações celebrativas como mistérios. Nessa relação, batismo, unção e eucaristia formam um conjunto unitário, iniciar-se era celebrar porque o celebrar era mergulhar na ação de Deus, na história para salvação dos homens, e na nova vida cristã numa dinâmica triunitária. Ao longo da história, essa relação sacramentos-mistério, unidade dos três sacramentos, foi se fragmentando com consequências no campo pastoral, na imagem de Deus, na forma de se vivenciar os atos celebrativos como ‘coisas’ separadas da vida. O Movimento Litúrgico, a teologia sacramental do século XX, desembocam no Concílio Vaticano II, que recupera o conceito de Igreja Mistério, iluminando o ser sacramental da Igreja e ressignificando o sentido dos sete sacramentos. O Concílio pede também a recuperação do catecumenato, a revisão da crisma, em vista da unidade entre os sacramentos, além de expressar a centralidade da eucaristia. Esse caminho iniciado no Concílio continua sendo construído e, assim, no terceiro capítulo buscamos evidenciar a importância da recuperação pastoral e teológica da unidade dos três sacramentos e, dentro dessa ótica, apontar um caminhar juntos, para renovação pastoral que leve a efetivas mudanças na vida eclesial, na construção de uma cultura eucarística a fim de contribuir para desenvolver uma sociedade fraterna, na qual o cristão possa viver do que celebra. / [it] L obiettivo di questa dissertazione è proprio discutere la necessità della ripresa di una teologia pastorale in senso unitario, attraverso i tre sacramenti dell iniziazione cristiana, come un percorso di rinnovamento pastorale dalla comprensione dei sacramenti come mystérion. Di fronte a un mondo che ci si trova in una crisi esistenziale, senza un senso, con dei rapporti in frammenti, una coscienza prevalentemente autoreferenziale e individualista, la quale tramite la spiritualità prova di avvicinarsi al sacro, il cristianesimo ha molto da offrire all umanità: il senso della comunione, l unità nella diversità, ecc. Accogliendo il richiamo del magistero di Papa Francesco, il quale invita la pastorale a una conversione in modo permanente di missione, i pastoralisti segnano che l inspirazione catecumenale è um cammino di rinnovamento da iniziare nella vita cristiana. Iniziare significa formare il cristiano di maniera integrale, il che richiede dei nuovi processi per trasmettere la fede con una via mistagogica che sia condotta dalla Parola alla celebrazione e si allarga nei gesti dentro la comunità ecclesiale e fuori d essa. È imprescindibile che ci sia un nuovo rapporto tra la catechesi e i sacramenti attraverso il pieno recupero dei sacramenti come posto per la realizzazione della salvezza. Abbiamo fatto un percorso in tre capitoli, incominciando con l analisi sulle riflessioni presentate dalla Chiesa riguardo l Iniziazione alla Vita Cristiana nel magistero di Francesco, nei documenti 107 della CNNB e nel Nuovo Direttorio per la catechesi 2020. Il punto di vista presentato nel capitolo primo ci há condotto a realizzare, nel capitolo secondo, un discernimento tramite un approccio storico di senso unitario dei sacramenti dell Iniziazione cristiana secondo la definizione di mystérion. I primi cristiani testimoniano che Cristo consente il mistero e comprende le azioni di Cristo, della chiesa e i gesti delle celebrazioni come misteri. In questa relazione il battesimo, l unzione e l eucaristia formano un insieme unitario. Iniziare significava celebrare, perché festeggiare era immergersi nell azione di Dio, nella storia per la salvezza degli uomini, e anche nella nuova vita cristiana composta da una dinamica trinitaria. Iniziare significa addentrare in una nuova esistenza, in una storia di un Dio che è Padre, figlio e Spirito Santo, in una connessione tra celebrare ed esistere. Nel corso della storia la relazione tra sacramento e mistero, unità dei tre sacramenti, è stata frammentata con delle conseguenze nell ambito della pastorale, nell immagine di Dio, e nel modo di vivere le celebrazioni come qualcosa staccata dalla vita. Il movimento liturgico, la teologia sacramentaria del XX secolo sboccano nel Concilio Vaticano II, il quale riprende la definizione del Mistero della Chiesa, chiarendo l essere sacramentario della chiesa e portando nuovo significato ai sette sacramenti. Il Concilio richiede ancora il recupero del catecumenato, la riforma della Cresima riguardo i sacramenti, inoltre esprimere la centralità dell eucaristia. Il percorso, iniziato nel Concilio, continua a essere costruito e così al capitolo terzo evidenziamo l importanza del recupero della pastorale, dell unità dei sacramenti, del camminare insieme, sinodale, per il rinnovamento della pastorale che ci porti cambiamenti efficaci nella vita ecclesiale, nella costruzione di una cultura eucaristica con l obiettivo di sviluppare una società fraterna, in cui i cristiani possano vivere quello che celebrano.
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