La bioética es una disciplina emergente y en auge, que busca responder a las preguntas éticas que el desarrollo de la ciencia y la técnica abren a la sociedad. Una de estas preguntas, el trato que damos a los animales no humanos, está insuficientemente trabajada en este ámbito, prueba de ello es que existe muy escasa literatura en bioética referida al tema. El objetivo de esta tesis es profundizar en la cuestión de nuestra relación con los animales no humanos desde la filosofía moral, para presentar argumentos y propuestas que ayuden a la consolidación de este espacio en la bioética. Con este fin, primero se contextualiza la bioética y la situación de los animales en dos ámbitos concretos en que la sociedad se beneficia de ellos: la ganadería industrial y la investigación con animales. A continuación se presentan cuatro teorías éticas que acogen la considerabilidad moral de los animales (utilitarismo, deontología, contractualismo e igualitarismo) y se discuten en relación a la ganadería y la experimentación. En el desarrollo de esta investigación, conceptos como sintiencia, especismo, bienestar animal y consentimiento son herramientas claves para el análisis teórico y práctico del tema. Finalmente, del análisis ético-normativo se derivarán nueve conclusiones que buscarán ser un aporte para la ampliación de la bioética hacia una bioética global, que considere a todos los seres sintientes que son afectados por el desarrollo científico y técnico. / Bioethics is an emergent discipine that look for answer those ethical questions opened to society by the development of science and technology. One of these questions, the way we treat nonhuman animals, has been insufficiently worked in this field, proof of this is the very few literature on bioethics regarding the topic. The objective of this thesis is to examine the question of our relationship with nonhuman animals from some perspectives on moral philosophy, to present arguments and proposals to help to consolidate this overlooked area on bioethics. With this aim, bioethics is contextualized and the situation of nonhuman animals is presented in two specific ambits in which society benefits from them: factory farming and animal research. Then, four ethical theories which support the moral considerability of nonhuman animals are discussed in relation to livestock and experimentation. In the development of this research, concepts as sentience, speciesism, animal welfare and consent are key for the teorethical and practical analysis of the topic. Finally, the ethical-normative analysis will include nine conclusions as contribution to the expansion of bioethics towards a global bioethics, that considers all living beings that are affected by the scientific and technical development of our world.

Aquesta tesi doctoral proposa una comprensió del patiment a partir de l'obra d'Arthur Schopenhauer. Aquest treball investiga en quina mesura l'abordatge del sofriment del filòsof de Frankfurt no només coincideix en assenyalar algunes de les dimensions fonamentals del sofriment, proposades per altres autors i des d'altres disciplines, sinó que a més ofereix una conceptualització d'aquest que serveix de punt de partida per a pensar el sofriment d'una altra manera: sobretot més complex i plural. Aquesta investigació s'estructura en quatre parts. A la primera part, s’indiquen algunes dificultats que s'han de tenir presents en l'estudi del sofriment. A la segona, es consideren tres formes habituals d'abordar-lo: els abordatges del patiment mític- teològics, els filosòfics i els científics. A la tercera part, s'analitza el fenomen del sofriment a l'obra d'Arthur Schopenhauer. A la quarta part, s'exploren les coincidències i discrepàncies entre la conceptualització del sofriment de Schopenhauer i el que s'ha estudiat a les dues primeres parts, especialment s'examina si coincideixen en assenyalar determinats elements constitutius com a propis del patiment. Finalment s'ofereix una proposta de comprensió del sofriment que, prenent com a punt de partida la proposta schopenhaueriana i des d'una mirada actual, permet conèixer una mica millor les seves dimensions fonamentals. / Esta tesis doctoral propone una comprensión del sufrimiento a partir de la obra de Arthur Schopenhauer. Este trabajo investiga en qué medida el abordaje del sufrimiento del filósofo de Frankfurt no solamente coincide en señalar algunas de las dimensiones fundamentales del sufrimiento, propuestas por otros autores y desde otras disciplinas, sino que además ofrece una conceptualización del mismo que sirve de punto de partida para pensar el sufrimiento de otro modo: sobre todo más complejo y plural. Esta investigación se estructura en cuatro partes. En la primera parte, se indican algunas dificultades que deben tenerse presentes en el estudio del sufrimiento. En la segunda, se consideran tres formas habituales de abordarlo: los abordajes del sufrimiento mítico-teológicos, los filosóficos y los científicos. En la tercera parte, se analiza el fenómeno del sufrimiento en la obra de Arthur Schopenhauer. En la cuarta parte, se exploran las coincidencias y discrepancias entre la conceptualización del sufrimiento de Schopenhauer y lo estudiado en las dos primeras partes, en especial se examina si coinciden en señalar determinados elementos constitutivos como propios del sufrimiento. Finalmente se ofrece una propuesta de comprensión del sufrimiento que, tomando como punto de partida la propuesta schopenhaueriana y desde una mirada actual, permite conocer un poco mejor sus dimensiones fundamentales. / This dissertation proposes an understanding of suffering based on Arthur Schopenhauer’s work. It examines how the German philosopher’s approach to suffering not only coincides with other authors, including those from other disciplines, in identifying some fundamental dimensions of suffering, but also offers a conceptualisation of this phenomenon, which serves as a starting point to understand it in a different way: above all, in a more complex and diverse manner. This research basically consists of four sections. In the first section some difficulties are indicated that need to be taken into consideration in the study of suffering. The second section details three common ways to approach suffering: mythic-theological, philosophical and scientific approaches. In the third section the phenomenon of suffering in the work of Arthur Schopenhauer is analysed. The fourth section explores the similarities and discrepancies between Schopenhauer’s conceptualisation of suffering and what was studied in the first two sections; in particular, it is investigated whether they coincide in pointing out certain dimensions as constituents of suffering. Finally, an understanding of suffering is provided, which, taking Schopenhauer’s conceptualisation as a starting point and moving to a current point of view, allows us to deepen the understanding of its fundamental dimensions. / Diese Dissertation stellt ein Verständnis des Leidens auf der Grundlage des Werkes Arthur Schopenhauers zur Diskussion. Es wird untersucht, in welcher Weise sein Konzept mit den Ansätzen anderer Autoren – einschließlich jener divergierender Disziplinen – hinsichtlich der Identifizierung einiger fundamentaler Dimensionen des Leidens übereinstimmt. Darüber hinaus wird herausgearbeitet, wie Schopenhauer dieses Phänomen konzeptualisiert, um auf dieser Grundlage das Leiden in einer anderen Weise zu verstehen: komplexer und vielfältiger. Diese Forschungsarbeit gliedert sich in vier Abschnitte. Im ersten Abschnitt werden einige Schwierigkeiten benannt, die es in der Untersuchung des Leidens zu berücksichtigen gilt. Der zweite Abschnitt widmet sich einer genaueren Betrachtung der drei konventionellen Wege der Annäherung an das Leiden; es werden mythisch-theologische, philosophische und wissenschaftliche Ansätze diskutiert. Im dritten Abschnitt wird das Phänomen des Leidens in Arthur Schopenhauers Werk analysiert. Der vierte Abschnitt untersucht die Ähnlichkeiten und Diskrepanzen zwischen Schopenhauers Konzeption des Leidens und dem, was in den beiden ersten Teilen erforscht wurde; insbesondere wird untersucht, ob sie gleichermaßen auf bestimmte Dimensionen als Komponenten des Leidens hinweisen. Schließlich wird ein Verständnis des Leidens bereitgestellt, welches sich auf der Grundlage von Schopenhauers Leidensbegriff der heutigen Sichtweise annähert und eine tiefere Einsicht in seine grundlegenden Dimensionen erlaubt.

Esta tesis doctoral aborda el pensamiento de uno de los autores más célebres del Renacimiento, Nicolás Maquiavelo (Florencia, 1469-1527). Más concretamente, la atención se dirige al análisis de una serie de experiencias diplomáticas llevadas a cabo cuando era secretario de la segunda cancillería de Florencia (1498-1512). Entre las numerosas misiones y cometidos desarrollados entonces, resultan particularmente interesantes las legaciones mantenidas con cuatro personajes políticos de primera relevancia –César Borgia, el papa Julio II, el rey de Francia Luis XII y el emperador Maximiliano– pues éstos ejercieron una influencia capital a la hora de diseñar las directrices y estrategias de acción de El Príncipe. Este breve opúsculo ofrecido a los Medici como un útil manual de acción se nutre de los aprendizajes logrados durante los años de cancillería y establece una noción de la excelencia principesca que se inspira en el ejemplo de estas cuatro figuras. Es objetivo de las siguientes páginas rastrear cómo se fue forjando la noción maquiaveliana de excelente príncipe y en qué medida la influencia ejercida por estas cuatro figuras fue determinante. Con este objetivo en mente, la tesis se articula en dos partes diferenciadas. Una primera que funciona como una introducción a los años de trabajo de Maquiavelo como secretario así como a la obra que comenzó a redactar nada más ser expulsado de su cargo, El Príncipe (destacando la dimensión preceptística del opúsculo, y estableciendo hipótesis sobre el arco temporal en el que fue compuesto y el destinatario al que va dirigido) y una segunda que constituye el auténtico nervio de la investigación. En esta segunda parte se aborda la influencia que las mencionadas figuras políticas tuvieron en la confección de la noción de ottimo principe que se formula en El Príncipe. Para ello se analiza, en primer lugar, el conjunto de las legaciones llevadas a cabo ante cada uno de los personajes citados; seguidamente, los escritos políticos en los que éstos tienen una presencia destacada; finalmente, la imagen de ellos dibujada en El Príncipe. El análisis comparativo de la presencia de estas cuatro figuras en el epistolario oficial y en los escritos políticos, por un lado, y en El Príncipe, por otro, revela que en el opúsculo Maquiavelo trabaja activamente por convertir a estas figuras en ejemplos máximamente persuasivos para alentar o disuadir al príncipe a seguir determinado curso de acción. Esta revalorización de los aprendizajes obtenidos durante los años de trabajo en la cancillería y la relectura crítica de El Príncipe atendiendo al papel que los ejemplos modernos juegan en su interior, muestra la influencia que el itinerario cancilleresco tuvo en la génesis del universo teórico maquiaveliano y arroja luz sobre el sentido político que Maquiavelo concedió a las experiencias que vivió como secretario. / This dissertation examines the political thought of one of the most relevant authors of the Renaissance: Niccolò Machiavelli (Florence, 1469-1527). From 1498 to 1512 Machiavelli worked as a secretary in the Second Chancery of Florence, undertaking diplomatic missions which brought him face to face with some of the key figures of his time. The principal aim of this study is to analyse some of these missions and to link them with the picture of the «ottimo principe» that appears in The Prince. More specifically, this dissertation will focus on the influence that four figures (Louis XII, Maximilian I, Julius II and especially Cesare Borgia) had on Machiavelli’s works. Through the analysis of legations, letters and brief writings composed by Machiavelli before 1513, we can identify what he learnt by observing, interviewing and analysing these political figures and to what extent they had an influence on the genesis of the concept of «ottimo principe». The dissertation is divided in two parts. The first part is an introduction to Machiavelli’s work in the Chancery and to some important aspects of The Prince (including a discussion of the chronology and addressees of the book). The second part represents the core of this study and examines most of the legations carried out by Machiavelli from 1498 to 1512. The aim is to identify the portraits and descriptions he wrote of some political figures, to compare them with the portraits composed in The Prince and other works and to understand the reasons why he considers different aspects of the same individual. Special attention is given to Cesare Borgia, the most influential figure in order to illuminate the qualities of an «ottimo principe».

La presente tesis doctoral se suma al proyecto general del grupo de investigación “Eidos: Hermenèutica, Platonisme i Modernitat”, ofreciendo una nueva lectura e interpretación del diálogo platónico Fedro. La tesis se divide en tres apartados. El primero, que sirve de introducción, establece los objetivos principales de la tesis y el método de trabajo que hemos seguido; además, ofrece toda una serie de consideraciones generales sobre el texto, como su autenticidad, su fecha de composición, una caracterización general de sus personajes y su fecha de acción dramática. El segundo es con diferencia el más extenso de todos y constituye propiamente el núcleo de la tesis. A lo largo de sus once sub-apartados se ofrece una lectura pormenorizada del diálogo, en la que discutimos con algunas de las interpretaciones más relevantes y ofrecemos luz sobre los problemas más sustantivos del diálogo. Por una parte, se analizan las diferentes partes del diálogo, como la escena inicial, cada uno de los tres discursos eróticos, y la discusión posterior sobre la retórica tradicional, la dialéctica y la escritura; por otra, se trata de ofrecer una visión general de cómo se unen entre sí las distintas partes del diálogo y en qué sentido unas derivan de las otras. Esta manera de proceder nos ha permitido encontrar la controvertida unidad dramática y temática del diálogo: de un lado, la segunda parte del diálogo se muestra como una continuación necesaria de la primera; de otro, los temas del amor, el alma, la retórica tradicional y la dialéctica aparecen como diferentes aspectos a tratar para resolver el problema que Platón presenta en la escena inicial del diálogo a través de la figura de Fedro. Por último, el tercer apartado recoge de manera sintética las principales conclusiones del análisis llevado a cabo en desarrollo de la tesis. En él subrayamos el carácter unitario del diálogo y la relevancia capital que tiene la correcta comprensión de esta obra para la consideración de la naturaleza de las obras de Platón en general. / The present doctoral thesis joins the general project being carried out by the research group “Eidos: Hermeneùtica, Platonisme i Modernitat” by providing a new reading and interpretation of the Platonic dialogue Phaedrus. The thesis is comprised of three sections. The first, being the introduction, sets the primary aims of the thesis, coupled with the work method resorted to; furthermore, it affords an array of general considerations on the text, e. g. its authenticity, date of composition, a general characterization of its characters and its dramatic setting date. The second is far more extensive than the others and is truly the core of the thesis. A detailed reading of the dialogue spreads across its eleven subsections, debating some of its most significant interpretations and casting light on several of the most substantive problems put forward by the dialogue. Firstly, the various parts of the dialogue are analyzed, for instance, the initial scene, each of the three erotic discourses, along with the ensuing discussion on traditional rhetoric, dialectic and writing. Secondly, an overview of how the various elements of the dialogue are linked and how some derive from others is proffered. This approach has enabled us to pinpoint the controversial thematic and dramatic unity of the dialogue in the following way: to begin with, the second half of the dialogue seems to be a necessary follow-up to the first; moreover, several issues, such as love, the soul, traditional rhetoric and dialectic crop up as a varied array of aspects which require dealing with so as to resolve the problem portrayed by Plato in the initial scene of the dialogue through the figure of Phaedrus. Finally, the third section compiles the main findings of the analysis conducted throughout the thesis in a synthesized manner, underlining not only the unitary character of the dialogue but also the importance of accurately comprehending this work to be able to define the nature of Plato’s work in general.

Esta tesis doctoral propone una reflexión bioética sobre la relación asistencial en pacientes con esquizofrenia. La exposición del trabajo se ha estructurado en dos bloques. En el primer bloque de este trabajo se ha desarrollado un marco teórico para la relación asistencial y la praxis psiquiátrica en pacientes con esquizofrenia. Para ello, nos hemos basado en el modelo bio-psico-social de George Engel, aunque se han actualizado sus ideas principales para poder ser aplicable a la salud mental. El segundo bloque se ha dividido en dos partes. La primera parte ha tenido como objeto de estudio elaborar un marco ético para la toma de decisiones. La segunda parte realiza un análisis crítico sobre bioética y relación asistencial en este tipo de pacientes. Se ha finalizado el trabajo con un apéndice que evalúe y analice críticamente el estigma y la discriminación en pacientes con esquizofrenia. / Aquesta tesi doctoral proposa una reflexió bioètica sobre la relació assistencial en pacients amb esquizofrènia. La exposició del treball ha estat estructurat en dos blocs. En el primer bloc d’aquest treball s’ha desenvolupat un marc teòric per la relació assistencial i la praxis psiquiàtrica en pacients amb esquizofrènia. Per aquesta tasca, ens hem basat en el modelo bio-psico-social de George Engel, encara que s’han actualitzat les seves idees principals per a poder ser aplicable a la salut mental. El segon bloc s’ha dividit en dues parts. La primera part ha tingut como objecte d’estudi elaborar un marc ètic per la pressa de decisions. La segona part realitza un anàlisi crític sobre bioètica i relació assistencial per aquest tipus de pacients. S’ha finalitzat el treball amb un apèndix que avaluï i analitzi críticament l’estigma i la discriminació en pacients amb esquizofrènia. / This thesis proposes a bioethics analysis of the relation between healthcares professional’s and patients suffering from schizophrenia. This research is divided into 2 sections. In the 1st section, a theoretical framework for the relation between healthcares professional’s and patients and for the psychiatry practice of patients with schizophrenia has been developed. To develop this first section, the bio-psycho-social model formulated by George Engel has served as a basis, although its main ideas have been revised in order to be applicable to mental health care. The second section has been divided into two parts. The first part approaches a theoretical framework for decision making process. The second part offers a critical analysis of bioethics and the relationship between healthcare professionals and this group of patients. A final appendix evaluates and examines stigma and discrimination of patients with schizophrenia.

Existe un aumento de requerimientos de intervención de los psicólogos forenses en procedimientos de familia y es reconocida la existencia de numerosas denuncias ante las comisiones deontológicas derivadas de dichas intervenciones (Del Río, 2000; Cayuela, Jarne y Molina, 2.005). No obstante, la investigación hasta el momento sobre la práctica profesional ética en este área concreta de la psicología es escasa. Este trabajo tiene como objetivo principal el análisis del nivel de conocimiento de los principios y normas éticas y deontológicas de que disponen los psicólogos forenses que trabajan en el ámbito de los procedimientos de familia, incluyendo el análisis de la posible relación entre la frecuencia con que los psicólogos forenses expertos en familia se enfrentan a las situaciones planteadas, el nivel de adecuación de su postura ética a los estándares éticos y la valoración que dan a los diferentes tipos de recursos o estrategias que se pueden utilizar ante los dilemas éticos de la práctica diaria. La muestra de psicólogos forenses expertos en procedimientos de familia está compuesta por 81 profesionales del estado español, que han cumplimentado un cuestionario desarrollado partiendo del utilizado por Pope, Tabachnick y Keith-Spiegel (1987), adaptado al español por Del Río, Borda y Torres (2003), complementado con aspectos recogidos en el código ético del psicólogo español (COP, 1987), en las directrices para la evaluación de custodia infantil en procedimientos de divorcio (APA, 1994; 2009) y en el estudio desarrollado por Urra (2007). De los resultados obtenidos en la investigación empírica destaca que todas las situaciones planteadas han sido experimentadas en mayor o menor medida por los participantes en algún momento de su práctica profesional y que su postura ética no se adapta de forma unánime a los estándares éticos en ninguna de las situaciones planteadas. Solo en un tercio de las mismas más de tres cuartas partes de los participantes muestran una postura ética acorde con el código deontológico (COP, 1987). Respecto a las situaciones planteadas, las valoraciones éticas que llevan a cabo de manera más acorde con la norma ética son las relacionadas básicamente con temas de objetividad, informar y consentimiento informado, mientras que las relacionadas con temas de praxis, aspectos legales, honorarios, confidencialidad/secreto profesional y roles duales son las valoradas de manera más en desacorde con la normativa ética de referencia (COP, 1987). En cuanto a las fuentes de información, diez de las catorce presentadas son valoradas “positivamente” respecto a su nivel de eficacia en la promoción de la práctica ética por más del setenta por ciento de la muestra, siendo los recursos americanos y europeos los mejor valorados. Las cuatro restantes, la Comisión Deontológica del Colegio, las leyes estatales vigentes, las sentencias judiciales y el programa de licenciatura son valoradas como “más negativamente” por un mínimo del cuarenta por ciento de los participantes. Las valoraciones éticas de los psicólogos forenses expertos en los procedimientos de familia dejan entrever la necesidad de un conocimiento más profundo del código deontológico actual y un nivel de conocimientos legales insuficientes. / DOCTORAL DISSERTATION "Knowledge and application of ethical principles by forensic psychologists expert in family procedures". SUMMARY: There is an increasing requirement for forensic psychologists to act in family proceedings and the existence of numerous complaints to the ethics commissions arising from such interventions is recognized (Del Rio, 2000; Cayuela, Jarne and Molina, 2005). However, research of ethical professional practice by forensic psychologists expert in family procedures is limited. The main objective of the presented work is to study the knowledge of ethics and professional standards by forensic psychologists expert in family procedures. The secondary objectives are the analysis of the relationship between the frequency of forensic psychologists in these situations and their ethical posture, and assessment of the different types of resources that can be used in the ethical dilemmas of practice. The sample of expert forensic psychologists in family procedures is composed of 81 Spanish professionals, who have completed a questionnaire developed from the one used by Pope, Tabachnick and Keith-Spiegel (1987), a Spanish version by Del Rio, Bordas and Torres (2003), and complemented by the Spanish code of ethics for psychologists (COP, 1987), the guidelines for child custody evaluations (APA, 1994, 2009) and the study by Urra (2007). The results obtained in the empirical investigation show that all these situations have been experienced by the participants in their professional practice and their ethical posture does not fit unanimously with the ethical standards. Only one third of the participants show an ethical posture in line with the code of practice (COP, 1987). The ethical values that are held more consistently with the ethical standard are basically related to objectivity, reporting obligations and informed consent, while those related to issues of practice, legal, fees, confidentiality and dual roles disagree with the ethical standards. Ten of the fourteen information sources are assessed as "positive" about their effectiveness in promoting ethical practice for more than 70% of the sample, and American and European resources are top rated. The Practice Committee of the College, state laws, court decisions and the degree program, are rated as "more negative" for a minimum of 40% of the participants. The evaluation of the ethics held by forensic psychologists expert in family procedures shows the need for a deeper understanding of the current code of ethics and an insufficient level of legal knowledge.

Aquesta tesi defensa llegir el Lisis de Plató com a narració prototípica d'una «synousia» dialogal socràtica. El text de 223b3 (dielysamen ten synousian), pertanyent al fragment narratiu final del Lisis (223a-b), és el punt de recolzament textual primari d'aquesta tesi. La investigació s'articula en tres grans capítols.En el capítol primer es presenta un status quaestionis exhaustiu de les interpretacions hagudes sobre el Lisis (llibres i articles de revista), des de Schleiermacher fins a l'actualitat. En aquest recorregut se'ns obre la possibilitat d'una nova interpretació del Lisis que no la faci dependre ni d'altres obres platòniques (Convit i Fedre), ni d'obres aristotèliques (Ètica a Nicòmac i Ètica a Eudem). La nova interpretació que es proposa en aquesta investigació vol llegir el Lisis com una obra platònica completa en si mateixa i en la qual cal posar en relleu tant allò que s'hi diu (discurs) com allò que s'hi fa (dramàtica) per tal de captar-ne tot el seu sentit. El sentit del Lisises troba en el text mateix del Lisis.En el capítol segon s'estudia el text del Lisisi la seva estructura (I. Encontre; II. Synousia; i III. Dissolució de la synousia), donant una importància cabdal al final narratiu del diàleg (223a1-b8) i, també, a aquells elements contextuals i narratius de la «synousia» que el Lisis ens presenta i escenifica (el temps: la festa de les Hermaies; l'espai: la nova palestra; i igualment els recursos toponomàstics, onomàstics, de moviment escènic, psicofísics, d'activitats, d'exemples i comparacions, etc.). Aquesta exegesi del text permet, després, en el capítol següent, posar en relleu el sentit del text del Lisis.En el capítol tercer (i darrer) s'aborda el sentit del Lisisi de la «synousia» dialogal. En ell s'estudia, primerament, la «synousia» tal i com aquesta és presentada en els anomenats, correntment, «diàlegs socràtics» (Apologia, Protàgoras, Laques, Càrmides i Menó). L'anàlisi de la «synousia» dialogal del Lisis a través de l'anàlisi de les tres converses principals que s'hi despleguen, constitueix la part més rellevant d'aquest capítol. Les tres converses es donen: 1) amb Hipotales (204b4-206d7); 2) amb Lisis (207d5-210d8); i c) amb Menexen i Lisis (211d6-222e1). Finalment, després d'haver analitzat el text del Lisisen al seva totalitat i després d'haver-ne defensat el seu sentit, es determina el valor filosòfic de la «synousia» dialogal socràtica que el Lisisescenifica de manera brillant.Aquesta tesi revaloritza el Lisis situant-lo a un lloc més adequat dins el Corpus platonicum. Almenys, de ben segur, aquest diàleg no resulta gens decebedor, i no pot ser considerat de cap manera un fracàs de l'escriptura platònica. Ben al contrari, es tracta d'un diàleg que situa el filosofar en el marc de les relacions humanes d'amor i d'amistat envers el Bé.Al llarg de la tesi, en la qual s'aborda el sentit socraticoplatònic de la «synousia», s'examina el sentit del vocabulari platònic que està a l'entorn de la problemàtica de les relacions humanes d'estimació (siguin eròtiques, siguin d'amistat). Termes com eros, philia, epithymia, to proton philon, etc., tots ells en el cor del Lisis, es tracten en la seva dimensió filosòfica que Plató ens ha transmès en aquesta obra singular i completa de sentit: el Lisis

La present tesi doctoral se situa, amb un enfocament des d’una doble, perspectiva, tècnica i filosòfica, en el context d’una anunciada revolució nanotecnològica que planteja interrogants ètics. Però, què hi ha de realment nou en la nanotecnologia? En què afecta aquesta novetat als diferents àmbits de la vida humana? Aquestes qüestions apunten als fonaments mateixos del fenomen nanotecnològic i són abordats al llarg del present treball. La tesi s’ha enfocat des de l’afirmació de la necessitat d’una reflexió sobre la dimensió ètica de la tecnociència en general, tot reconeixent l’important paper de les nanotecnologies dins del discurs científic-tècnic actual. Per això s’ha realitzat un breu repàs per la història de la nanotecnologia, incloent un recorregut per alguns dels autors que han pensat la tècnica des de la filosofia i des de l'ètica, i que connecten amb unes aplicacions nanotecnològiques que, en molts casos no són només una promesa de futur, sinó una realitat. Aquestes aplicacions, i la implantació de les nanotecnologies a escala global semblen portar associats molts beneficis per la humanitat, però també riscos i possibles aspectes ètics que han de ser abordats. L’enfocament, a nivell col·lectiu, d’aquests reptes ètics, depèn d’alguns factors socio-culturals, com hem mostrat a l’anàlisi comparatiu de les posicions ètiques oficials de la Unió Europea i els Estats Units d’Amèrica, dues de les comunitats occidentals més avançades i compromeses en el seu desenvolupament nanotecnològic. Davant la manca de definicions de consens del concepte de nanotecnologia, s’ha proposat un enfocament epistemològicament realista amb l’objectiu d’obtenir una definició adequada per al propòsit de la reflexió ètica, la qual cosa ens ha ajudat a formular una nova definició de nanotecnologia, la qual difereix essencialment de totes les definicions que s’han trobat a la bibliografia consultada. Finalment, s’ha proposat l’articulació d’unes bases per a una ètica aplicada de les nanotecnologies, un enfocament que també s’ha de considerar una aportació innovadora, atès que no s’ha trobat en la bibliografia consultada un enfocament d’aquest tipus. / La presente tesis doctoral, con un enfoque desde una doble, perspectiva, técnica y filosófica, se sitúa en el contexto de una anunciada revolución nanotecnológica que plantea interrogantes éticos. Pero, ¿qué hay de realmente nuevo en la nanotecnología? ¿En qué afecta esta novedad a los diferentes ámbitos de la vida humana? Algunas de estas cuestiones apuntan a los fundamentos mismos del fenómeno nanotecnológico y son abordados a lo largo del presente trabajo. La tesis se ha enfocado desde la afirmación de la necesidad de una reflexión sobre la dimensión ética de la tecnociencia en general, reconociendo el importante papel de las nanotecnologías dentro del discurso científico-técnico actual. Para ello se ha realizado un breve repaso por la historia de la nanotecnología, incluyendo un recorrido por algunos de los autores que han pensado la técnica desde la filosofía y desde la ética, y que conectan con unas aplicaciones nanotecnológicas que, en muchos casos no son sólo una promesa de futuro, sino una realidad. Estas aplicaciones, y la implantación de las nanotecnologías a nivel global parecen llevar asociados muchos beneficios para la humanidad, pero también riesgos y posibles aspectos éticos que deben ser abordados. El enfoque, a nivel colectivo, de estos retos éticos, depende de algunos factores socio-culturales, como hemos mostrado en el análisis comparativo de las posiciones éticas oficiales de la Unión Europea y los Estados Unidos de América, dos de las comunidades occidentales más avanzadas y comprometidas en su desarrollo nanotecnológico. Ante la falta de definiciones de consenso del concepto de nanotecnología, se ha propuesto un enfoque epistemológicamente realista con el objetivo de obtener una definición adecuada para el propósito de la reflexión ética, lo que nos ha ayudado a formular una nueva definición de nanotecnología, la cual difiere esencialmente de todas las definiciones que se han encontrado en la bibliografía consultada. Finalmente, se ha propuesto la articulación de unas bases para una ética aplicada de las nanotecnologías, un enfoque que también debe considerarse una aportación innovadora, dado que no se ha encontrado en la bibliografía consultada un enfoque de este tipo. / With an approach from a dual perspective, technical and philosophical, this thesis lies in the context of an announced nanotechnological revolution that raises ethical questions. But what is really new in nanotechnology? What does this new development in the different spheres of human life? These questions point to the very foundations of the nanotechnological phenomenon and are discussed throughout this work. The thesis starts on the affirmation of the need for a reflection on the ethical dimension of technique in general, and the recognition of the important role of nanotechnologies within the current technical-scientific discourse. A brief review of the history of nanotechnology, including a tour of some of the authors who have thought the technique from philosophy and ethics has been done, and connecting with nanotechnology applications, which in many cases are not just a promise for the future, but a reality. These applications and the introduction of nanotechnologies as a global issue seem to bring many benefits for mankind, but also potential risks and ethical issues that must be addressed. How communities face these ethical challenges depends on some socio-cultural factors, as we have shown in the comparative analysis of the ethical positions of European Union officials and the United States, two of the most advanced western communities involved in its development and nanotechnology. In the absence of consensus definitions of the concept of nanotechnology, we propose an epistemologically realistic approach, in order to get a proper definition for the purpose of ethical reflection, which has helped us to formulate a new definition of nanotechnology. This approach differs essentially from all the definitions found in the consulted literature. Finally, we propose the articulation of a base for an applied ethics of nanotechnologies; an approach that must be considered as well as an innovative contribution, since it was not found in the literature consulted such an approach.

La tesis doctoral titulada "Bases neuroéticas para la educación moral: una neurorracionalidad dialógica y práctica", se centra en el estudio del marco de relación entre la neurociencia y las ciencias sociales, especialmente a partir de la neuroética y la neuroeducación. La hipótesis central es que tal marco de relación, concebido bajo el nombre de neurorracionalidad, es insuficiente para una relación fructífera, y por tanto necesita ampliar sus márgenes. Asi, el principal objetivo de esta tesis doctoral es tratar de demostrar que la neurorracionalidad que guia mayoritariamente la conjunción entre ética y neurociencia es insuficiente, y que la ampliación de sus márgenes debe realizarse a partir de dos premisas: interdisciplinariedad cientifíca y exigencias de justicia universalizables. La formulación de neurorracionalidad ampliada se va a desarrollar sobre dos ejes temáticos: por un lado, a partir de la propuesta teórica de la neuroética y, por otro lado, a partir de la aplicación práctica de la neuroeducación. / This basis of the present doctoral thesis, entitled "Neuroethical bases of moral education: dialogue- and practice-based neurorationality", lies in studying the framework of the relation between neuroscience and social sciences, particularly from neuroethics and neuroeducation. Its main hypothesls is thal the framework of this relation, conceived with the name of neurorationality, is not sufficent for a fruitful relation and, therefore, its margins need extending. So the main objective of this doctoral thesis is to attempt to demonstrate that the neurorationality which mainly guides the ethics-neuroscience combinatlon is insufficient, and that extending its margins must be carrieel out from two premises: scientific interdisciplinarity and demands of universalisable justice. Formulating extended neurorationality will be done according to two main lhemes: based on the theoretical neuroethics proposal on the one hand, and by practically applying neuroeducation on the other hand.

El fenomen de les corporacions multinacionals (MNCs) que assumeixen activitats tradicionals de govern dins de la seva agenda de Responsabilitat Social Corporativa (RSC) està rebent una creixent atenció degut als desafiaments que aquest fet suposa tant per la legitimitat d’aquestes mateixes corporacions com per al sistema democràtic en general. Darrerament “political CSR” ha esdevingut el nou marc teòric dins de la literatura sobre ètica empresarial i sobre societat i negocis. És en aquest marc des d’on es discuteixen aquest paper polític de les empreses i les responsabilitats que d’ell se’n deriven. Els estudis sobre “political CSR” assumeixen que les MNCs haurien d’implicar-se (com de fet ja ho fan) en activitats de regulació social i política (Scherer & Palazzo, 2007), així com operar també com a nou proveïdors de serveis públics (Scherer & Palazzo, 2011; Scherer, Palazzo, & Matten, 2009). Tanmateix, i malgrat les creixents demandes normatives i les corresponents preocupacions sobre el paper de les MNCs minant el bé comú, a penes s’ha fet recerca ni sobre el grau en el què aquestes firmes poden i realment s’ajusten a aquestes normes ni sobre la forma en què tot el fenòmen afecta als principals agents implicats. Aquesta tesi doctoral pren com a punt de partida aquestos reptes per realitzar una investigació empírica i sistemàtica de l’assumpte. La companyia Royal Ducth Shell és particularment apropiada tant per les seves característiques pròpies distintives, com pel complex context en el què opera i l’accès a dades disponible. La tesis planteja una nova perspectiva sobre el paper polític i de les responsabilitats de les MNCs que vindria a ampliar les actuals aportacions teòriques sobre l’abast d’aquestes responsabilitats i sobre les condicions de legitimitat de les corporacions. A més, conceptualitza un nou marc teòric de les respostes de les MNCs a les demandes de la “political CSR”, de més complexe i dinàmic que l’existent. En particular, la tesi detalla les repostes de l’empresa, que romanien sense identificar, i pren en consideració tant la seva actuació en interés propi com les relacions de poder; la qual cosa desafia les assumpcions predominantment possitivistes i el biaix excessivament optimista d’estudis exemplars de “political CSR”. D’aquesta forma la tesis il·lumina la part més obscura no només d’algunes de les (males) pràctiques de les companyies, sinó també de les debilitats del sistema més ampli negocis-societat. / El fenómeno de las corporaciones multinacionales (MNCs) que asumen actividades tradicionales de gobierno dentro de su agenda de Responsabilidad Social Corporativa (RSC) está recibiendo una creciente atención debido a los desafíos que ello supone tanto para la legitimidad de estas mismas corporaciones como para el sistema democrático en general. En los últimos tiempos “political CSR” ha devenido el nuevo marco teórico, dentro de la literatura sobre ética empresarial y sobre sociedad y negocios, donde se discute ese papel político y las responsabilidades que de él se derivan. Los estudios sobre “political CSR” asumen que las MNCs deberían implicarse (como de hecho ya hacen) en actividades de regulación social y política (Scherer & Palazzo, 2007), al tiempo que operar también como nuevos proveedores de servicios públicos (Scherer & Palazzo, 2011; Scherer, Palazzo, & Matten, 2009). Sin embargo, a pesar de estas crecientes demandas normativas y las correspondientes preocupaciones sobre el papel de las MNCs minando el bien común, apenas se ha investigado ni el grado en el que estas compañías pueden y realmente se ajustan a estas normas ni la forma en que todo el fenómeno afecta a los principales agentes implicados. Esta tesis doctoral toma como punto de partida estos retos para realizar una investigación empírica y sistemática del asunto. La compañía Royal Dutch Shell es particularmente apropiada para este estudio tanto por sus propias características distintivas, como por el complejo contexto en el que opera y el acceso a datos del que se dispone. Esta tesis doctoral plantea una nueva perspectiva sobre el papel político y de las responsabilidades de las MNCs que vendría a ampliar las actuales aportaciones teóricas sobre el alcance de esas responsabilidades y las condiciones de legitimidad de las corporaciones. Además, conceptualiza un marco teórico de las respuestas de las MNCs a las demandas de la “political CSR”, de mayor complejidad y dinamismo que el existente. En particular, la tesis detalla las respuestas de la empresa, que permanecían sin identificar, y toma en consideración tanto su activa actuación en interés propio como las relaciones de poder; lo cual desafía las asunciones predominantemente positivistas y el sesgo excesivamente optimista de estudios ejemplares de “political CSR”. De esta forma la tesis ilumina la parte más oscura no solo de algunas de las (malas) prácticas de las compañías, sino también de las debilidades del más amplio sistema negocios- sociedad. / The phenomenon of multinational corporations (MNCs) taking on traditional government activities within their corporate social responsibility (CSR) agenda is receiving increasing attention due to ensuing legitimacy challenges for the corporation and democracy at large. Recently, ‘political CSR’ has become the new normative frame for theorizing on these political role and responsibilities within the business ethics and society and business literature. Political CSR scholarship assumes that MNCs should, and already do, engage in traditional government activities of political and social regulation (Scherer & Palazzo, 2007) and operate as new providers of public goods (Scherer & Palazzo, 2011; Scherer, Palazzo, & Matten, 2009). However, despite these increasing normative demands and concomitant concerns over MNCs undermining the public good, the extent to which companies can and do conform to these normative demands and how this impacts the main affected stakeholders remains theoretically underdeveloped and empirically under-explored. This PhD thesis embraces the legitimacy challenges of MNCs’ political engagement and the lack of attention to the impact of corporate responses on affected stakeholders as a starting point for a systematic in-depth empirical inquiry. The company Royal Dutch Shell is particularly suitable due to its distinctive company characteristics, complex operating environment and access to data. This PhD thesis provides a new perspective on the political role and responsibilities of MNCs. Notably, the thesis 2 provides an extension of the political CSR framework with regard to the scope of political responsibilities and the conditions corporate legitimacy. The emergent model of research study 3 reveals a rather more complex and dynamic picture of MNCs’ responses to political CSR demands than that presented in the extant literature. It identifies previously unidentified responses to normative political CSR demands and takes into account MNCs’ self-interested active agency and power relationships, which challenge the predominantly positivist assumptions and the ‘bright side’ bias of exemplary cases of political CSR. In this way, the thesis reveals crucial insights into the ‘dark side’ not only of the company’s (mal)practices, but also regarding the weaknesses of the broader system of business and society.