Au courant de ma thèse, je tente de répondre à la question de recherche suivante : qu’est-ce qui distingue les jeunes universitaires qui participent lors des élections fédérales canadiennes des jeunes universitaires qui ne participent pas? Je propose l’hypothèse que les jeunes universitaires qui participent lors des élections ont des réseaux sociaux plus politisés que les jeunes qui décident de ne pas participer. Suite à la distribution d’un sondage auprès des étudiants et étudiantes de l’Université d’Ottawa, j’ai effectué une série de statistiques descriptives, de tests du khi carré et deux régressions logistiques binaires (une régression utilisant un codage ordinal et une régression utilisant un codage de variables muettes). Ces régressions contrôlent le genre, la langue de préférence, l’année d’étude, l’habitation avec les parents au courant de l’année scolaire, la lecture des nouvelles, l’intérêt en politique, les connaissances en politique, et la fréquence des conversations au sujet de l’élection avec ses parents et ses ami(e)s. Cette analyse démontre des résultats intéressants, notamment que l’influence des parents est plus importante que l’influence des ami(e)s en ce qui concerne la participation électorale des jeunes universitaires.

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

La question de la cristallisation des classes sociales objectives (en soi) en classes sociales subjectives (pour soi) est au cœur de cette étude. Plus précisément, l’objectif est de mettre en évidence les médiations spatiales d’un tel processus de cristallisation. En effet, les individus qui constituent les classes sociales vivent dans des territoires spécifiques chargés d’héritages, et la prise en contexte de ces contextes permet d’éclairer les comportements politiques des groupes sociaux. Ces questions seront abordés à différentes échelles dans les contextes de la Belgique et de l'Europe occidentale en utilisant des sources diverses, en particulier les scores électoraux et les enquêtes individuelles. La prise en compte des contextes locaux ou régionaux et l'élargissement du champ des études électorales aux attitudes politiques ont permis de mettre en évidence l'importance encore décisive des classes sociales dans l'explication des comportements politiques.

Les élections présidentielles de 2004 ont constitué un moment important dans l'histoire de l'Uruguay. En effet, c'était la première fois qu'un parti de gauche -la coalition Frente Amplio (Front élargi), menée par Tabaré Vázquez -remportait la victoire, ce qui venait mettre fin à plus de 170 années de domination des partis traditionnels. Dans le cadre du présent travail, nous avons cherché à mieux comprendre cette victoire, en nous attardant aux changements rhétoriques qui ont marqué la scène politique uruguayenne depuis l'avènement du Frente Amplio en 1971. Pour ce faire, nous avons élaboré un cadre théorique librement inspiré des concepts aristotéliciens, de logos, d'ethos et de pathos. Nous les avons toutefois actualisés à l'aide de théories principalement tirées du champ des communications politiques, afin qu'ils puissent rendre compte adéquatement de la complexité de la politique contemporaine. Ces concepts correspondent aux trois variables étudiées, c'est-à-dire les discours politiques, les candidats ainsi que la façon dont ceux-ci sont perçus par les électeurs. Pour chacune de ces variables, nous avons considéré à la fois son évolution au fil des ans ainsi que le rôle joué lors de la campagne électorale de 2004. Nous avons également cherché à tenir compte autant des facteurs rationnels qu'émotionnels. Le terrain que nous avons effectué en Uruguay nous a permis d'interroger certains des plus grands experts de la politique uruguayenne, dans une perspective multidisciplinaire. Les données ainsi recueillies constituent la base de notre corpus d'analyse, que nous avons triangulé à l'aide d'une analyse documentaire ainsi qu'une revue de presse de la couverture médiatique de la campagne électorale. Les résultats obtenus confirment qu'il y a bien eu des changements rhétoriques significatifs qui se sont opérés sur la scène politique uruguayenne au cours des 30 dernières années. Au niveau des discours, la gauche a très bien su adapter son programme aux différents contextes traversés par le pays, notamment en évacuant graduellement les références au marxisme à partir de 1989 pour se rapprocher davantage des préoccupations du peuple. Elle a aussi changé son style communicationnel pour faire un plus grand usage des médias de masse. Au niveau des candidats, ceux qui ont permis au Frente Amplio de l'emporter en 2004 avaient tous des profils hors du commun, ce qui a sans doute joué en leur faveur dans le cadre d'une campagne électorale s'étant déroulée sous le thème du changement. Au niveau de la perception des candidats par les électeurs, la coalition de gauche a pu bénéficier du phénomène de « conquête de la culture populaire » qui a débuté en Uruguay à partir de la fin des années 1950 et qui a contribué à la perte de crédibilité des partis traditionnels. L'approche adoptée nous a donc permis d'aborder la politique uruguayenne sous un nouvel angle, et elle pourrait être utilisée pour analyser les changements politiques dans d'autres pays, ou encore dans le cadre d'une étude comparative. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Communication politique, Rhétorique, Campagne électorale, Uruguay, Montée de la gauche.

Cette étude se propose d'analyser, à la lumière de l'amendement de l'article 76 de la Constitution égyptienne de 1971, le poids de l'élection présidentielle de 2005 dans le processus de transition vers la démocratie en Égypte. Entamé sur les traces des innombrables inégalités sociales et du verrouillage politique dominant l'histoire de ce pays, ce processus s'est orienté vers la sacralisation d'une nouvelle réforme de quelques articles de la constitution : élection du Président de la République selon le système du scrutin secret libre et direct. Certains faits tels que l'avortement des premières joutes électorales de septembre 2005 pour des raisons de fraude électorale, la non-participation de la majorité des acteurs de la scène politique en Égypte, l'existence du couple « violence/impunité » et la permanence des crises politiques découlant des élections de 1987,1993,1999 et 2005, conditionnent la transition vers la démocratie. L'analyse du poids de l'histoire dans la construction du binôme « État/Nation » et l'étude des faits sociaux et politiques qui ont marqué le pays au cours de la période de 1986 à 2000, laissent croire que la transition démocratique égyptienne se heurte à de grandes difficultés. Elle n'a pas encore trouvé les voies et les moyens pour l'apparition de normes, de valeurs et d'attitudes indispensables à la constitution d'un État démocratique. Évidemment, la situation politique en Égypte n'est plus aussi stagnante et face aux mutations politiques diverses que connaît le pays « autoritarisme - démocratie à tâtons », l'étude suggère la mise en œuvre du modèle transitologique de la politique pour repenser l'implantation de la démocratie en Égypte. Par conséquent, cette démocratie s'instaurerait dans un État civil moderne dans le cadre d'un contrat sociopolitique moderne garantissant la protection des libertés et des droits politiques, civils et socio-économiques des citoyens, la révision de l'équilibre des pouvoirs, de la performance du comité responsable des affaires partisans et de la jurisprudence. Cette transition doit donner plus de liberté à la fondation des partis pour remédier au vide politique, à l'établissement d'un système électoral qui serait capable de garantir la transparence et l'honnêteté du processus électoral et enfin être en mesure de garantir une presse libre et indépendante. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Égypte, élections, transition, démocratie, constitution, Président Moubarak, système ploutocratique, blocage politique, déficiences, régime autoritaire, crise politique, centralisation politique, pressions internationales, pressions régionales, État nation, mobilisation, lois restrictives, partis d'opposition, mouvements informels, transition politique, démocratie représentative, revendications, réforme politique, contestation du pouvoir, pouvoirs équilibrés, responsabilité politique, justice indépendante.

Les confins méridionaux et orientaux de la Champagne, correspondant approximativement à la Haute-Marne actuelle, ont été touchés de plein fouet par la guerre de Trente Ans, en raison de leur position frontalière avec deux redoutables ennemis, la Franche-Comté et la Lorraine. La guerre ouverte entre la France et les Habsbourg en 1635 ne s’est d’ailleurs pas interrompue en 1648, aux traités de Westphalie, mais s’est prolongée jusqu’en 1659-1660 contre l’Espagne et le duc Charles IV de Lorraine.Après vingt-cinq années de conflit, on peut s’interroger sur le degré de destruction subi par le Bassigny et la Montagne langroise. Le célèbre Journal du curé d’Hortes Clément Macheret, qui narre les désastres survenus pendant cette période, demeure pour l’historien un témoignage incontournable, mais il subsiste de nombreuses autres sources archivées qui permettent d’approfondir l’enquête. Le règne personnel de Louis XIV, qui s’étend de 1661 à 1715, correspond à la phase de reconstruction de la Champagne méridionale. Plusieurs questions demeuraient à ce jour sans réponse : - Quelle a été l’ampleur des dévastations et des pertes démographiques suite à la guerre de Trente Ans ? - Quel a été le rythme du relèvement après 1660, et à partir de quelles ressources humaines et économiques ? - Comment s’est opérée la reconstruction matérielle de la région ? Il s’agit de comprendre quels facteurs ont favorisé, ou au contraire freiné, le redressement champenois durant cette période. La comparaison avec d’autres provinces dévastées au cours de cet interminable conflit, comme la Lorraine, l’Alsace ou la Franche-Comté, peut également être éclairante. Peu étudiée par les historiens de la Champagne, cette récupération laborieuse de la seconde moitié du XVIIe siècle a pourtant, à bien des égards, enfanté le bel essor démographique et économique du siècle des Lumières. / Champagne’s southern and eastern borders, approximately within today’s Haute-Marne, were severely hit by the Thirty Years’War, due mainly to their frontier position with two fearsome foes, Franche-Comté and Lorraine. The open war between France and the Habsburgs in 1635 didn’t however come to an end in 1648, after the Peace of Westphalia, but dragged on until 1659-60 against Spaniards and Charles IV, Duke of Lorraine. Following a twenty-five-year old conflict, the point at issue is to what extent Bassigny and the Plateau de Langres were destroyed. Historians can rely on the famous Journal by the parish priest of Hortes Clément Macheret relating that period’s disasters, but many other archives can lead on to further research. Louis XIV’s personal reign (1661-1715) spans the reconstruction period of southern Champagne. Several questions still remain unanswered today : - How important were the devastations and demographic losses caused by the Thirty Years’War ?- How fast was the recovery after 1660, and from what human and economic resources ? - How did people manage to rebuild their region ? The question at stake is to understand what factors have favoured or, on the contrary slowed down the reconstruction of Champagne during that period. The comparison with other damaged provinces, such as Lorraine, Alsace or Franche-Comté throughout that endless conflict, may be also helpful. Although it hasn’t been much studied by the historians of Champagne, this difficult recovery during the second half of the 17th century has, in many ways, given birth to the fine demographic and economic surge of the Enlightenment.

Les enjeux éthiques sont au coeur des débats politiques contemporains. L'actualité récente contribue à placer ces questions en tête des préoccupations médiatiques. Bon nombre d'éditorialistes, de chroniqueurs et de commentateurs soumettent leurs points de vue respectifs sur les principes de responsabilité, d'imputabilité et d'intégrité des administrations publiques et des décideurs politiques. Plusieurs observateurs constatent par ailleurs la croissance du cynisme de la population envers ses élus. Les médias témoignent largement de cette réalité, et bon nombre de politiciens considèrent que ceux-ci exacerbent le cynisme ambiant. Pas une semaine ne se passe sans qu'une personnalité politique ou une administration publique ne soit critiquée sur ses méthodes de gestion. Les tribunes populaires, tant à la radio qu'à la télévision, dans les journaux ou sur Internet, deviennent ainsi le forum de toutes les contradictions. Dans cette perspective, il s'avère difficile d'obtenir un portrait relativement fidèle d'une problématique ou de certains enjeux précis. Lorsqu'il est question d'éthique, un concept qui semble sujet à de multiples interprétations dans les médias, de quoi parle-t-on? Voilà ce qui constitue le pivot de cette recherche fondamentale, l'élément déclencheur de cette réflexion. Ce mémoire porte tout particulièrement sur ces aspects. Il présente une analyse du discours de chroniques et d'éditoriaux des quotidiens La Presse et Le Devoir , publiés durant la campagne électorale de 2009 qui portent en tout ou en partie sur l'éthique politique. Quels sont les principaux thèmes abordés par les éditorialistes et les chroniqueurs qui soulèvent ces questions? Quelle interprétation ceux-ci font-ils des concepts inhérents à l'éthique, notamment la transparence, la responsabilité et la confiance? Il ne s'agit cependant pas de juger de la qualité ou de l'intégrité des différentes conceptions. Cette étude vise plutôt, dans une logique dialectique, à mettre en lumière les similitudes et les distinctions conceptuelles, en matière d'éthique, entre les propos véhiculés par la presse écrite et la littérature scientifique.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

Dans une société démocratique, il faut que la relation entre l’État et ses citoyens soit égale, et que laparticipation du citoyen à la vie politique soit envisagée non seulement comme le critère d’évaluationdu niveau de démocratie d’un pays, mais encore comme la condition de légitimité du pouvoir desgouvernants. En bref, dans un État de droit, le peuple doit être le centre et l’origine des pouvoirspublics. Les organes essentiels de l’appareil d’État doivent être, directement ou indirectement,désignés par le peuple. Les problèmes les plus importants du pays doivent être consultés par le peuple,avant la prise de décisions définitives par l’autorité. Le droit de vote, d’éligibilité et le droit departicipation aux consultations populaires sont des droits politiques fondamentaux du citoyen. Enréalité, pour différents motifs, la mise en oeuvre de ces droits n’est pas respectée dans plusieurs pays.Comment ces droits sont-ils exercés et garantis au Vietnam ? Quelles sont les solutions appropriées àrenforcer pour une meilleure garantie de ces droits est donc le thème de notre étude qui répondra à unesérie de questions : la participation du citoyen vietnamien à la vie politique est un droit acquis ou droitdonné ? Dans quelles circonstances et pourquoi y participe-t-il ? Quelles sont les restrictions envers saparticipation ? Les cadres juridiques sont-ils suffisants pour sa participation ? Quelles sont lesinfluences issues de sa participation sur le Parti communiste toujours au pouvoir ? Que faut-ilentreprendre pour faciliter et garantir une vraie participation du citoyen dans l’avenir ? La pratique dela démocratie directe et la tendance du renforcement de la démocratie locale vers un État de droit sontilscompatibles avec le régime moniste ? Une participation active du citoyen à la vie politique dansl’avenir contribue-t-elle à changer en quelque sorte son statut actuel dans sa relation avec l’État ?...etc.Nous donnerons au lecteur les réponses adéquates à ces questions, pour qu’il puisse mieuxcomprendre le statut du citoyen au Vietnam dans les différentes périodes de l’histoire. / In a democratic society, it is necessary that the relationship between the State and its citizens is equal.Citizen participation in political life should be considered not only as the criterion for assessing thelevel of a country's democracy, but also as the condition of the legitimacy of the power of rulers. Inshort, in the rule of law, the people must be the center; the origin of government. Vital organs of theState apparatus must be directly or indirectly appointed by the people. The most important problems ofthe country must be consulted by the people before the authorities make any final decisions. The rightto vote, eligibility and the right to participate in popular consultations are the basic political rights ofcitizens. But in reality, for various reasons, these rights are not respected in many countries. How theserights are they exercised and guaranteed to Vietnam, what are the appropriate solutions to strengthenfor a better guarantee of these rights is the theme of our thesis, which answers a series of questions: Isthe participation of a Vietnamese citizen’s political life an acquired right or a given right? Under whatcircumstances does a citizen participate? What are the restrictions to a citizen’s participation? Are thelegal frameworks adequate to encourage participation? What are the influences from its participationin the Communist Party in power? In the current context, what should be done to facilitate and ensuregenuine participation of citizens in the future? Are the practice of direct democracy and the tendencyof strengthening grassroots democracy enough to build a rule of law that is compatible with the Party-State system? Active participation of citizen in political life in the future could help to change hiscurrent status in the relationship with the State? We hope to give the reader adequate answers to thesequestions, so they may better understand the status of Vietnamese citizen throughout different periodsof history.