Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Estudos Avançados Multidisciplinares, Programa de Pós-Graduação em Direitos Humanos e Cidadania, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2017-02-22T17:02:35Z No. of bitstreams: 1 2016_YaneMarcellePereiraSilva.pdf: 7325535 bytes, checksum: 83eec440e33bf7cd7b93d24fb6c50afd (MD5) / Approved for entry into archive by Ruthléa Nascimento(ruthleanascimento@bce.unb.br) on 2017-03-03T18:51:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_YaneMarcellePereiraSilva.pdf: 7325535 bytes, checksum: 83eec440e33bf7cd7b93d24fb6c50afd (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-03T18:51:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_YaneMarcellePereiraSilva.pdf: 7325535 bytes, checksum: 83eec440e33bf7cd7b93d24fb6c50afd (MD5) / Este trabalho investigou o discurso de ódio contra “nordestinos” surgido em redes sociais, através de postagens do tumblr “Esses nordestinos...”, no contexto do primeiro turno das eleições à Presidência do Brasil, do ano de 2014. Inicialmente sondamos algumas das condições históricas, sociais e discursivas que fundaram estereótipos sobre nodestinas(os) que demarcaram a sua alteridade e subalternidade no interior da nação brasileira. Discutimos a aparente rigidez das fronteiras da alteridade nordestina, cujos limites não se aderem ao território físico tampouco aos sujeitos ditos “nordestinos”. Delimitamos parâmetros conceituais do discurso de ódio, em especial quanto à ação violenta perpetrada através da linguagem, explorando algumas das particularidades de sua difusão no ciberespaço, tensões jurídicas relacionadas ao exercício da liberdade de expressão e, por fim, alguns dos desafios para sua abordagem, considerando as dimensões pré e pós violatórias dos direitos humanos. O estudo das postagens do tumblr “Esses nordestinos...” nos permitiu ver sobretudo um incômodo personificado em um nome, localizado em um espaço, cuja existência real e imaginária permite operações de reforço a um sistema de dominação que subjuga e exclui. Sob a marca “nordestinos” se abrigam incômodos com problemas sociais sistêmicos, tais como a pobreza, desigualdades no acesso a oportunidades de desenvolvimento, baixa escolarização, entre outros, em que atribuição de culpa ao indivíduo ou grupo sob a representação “nordestinos” aparece como solução. Abrigam-se também resistente preconceito quanto à origem nordestina, por vezes entrecruzado com os preconceitos de classe e de raça, que remete à formação cultural brasileira, em particular a uma consciência colonizada. / This study investigated hate speech against "northeastern" appeared in social networking through tumblr posts “Esses nordestinos...” in the first round of elections to the Presidency of Brazil, in 2014. Initially probed some of historical, social and discursive conditions established stereotypes about northeast who staked their otherness and inferiority within the Brazilian nation. We discussed the apparent stiffness of the boundaries of the northeastern otherness, whose boundaries do not adhere to the physical territory either to said subject "northeastern". Delimit conceptual parameters of hate speech, in particular with regard to violent action perpetrated through language, exploring some of the particularities of its dissemination in cyberspace, legal tensions related to the exercise of freedom of expression and, finally, some of the challenges to their approach, considering the pre and post in violation of the human rights dimensions. The study of tumblr posts “Esses nordestinos...” allowed us to see above all a nuisance personified in a name, located in a space whose real and imaginary existence allows reinforcement operations to a system of domination that subjugates and excludes. Under the "northeast" sheltering uncomfortable with systemic social problems such as poverty, unequal access to development opportunities, low education, among others, that the attribution of blame to the individual or group in the representation "nordestinos" appears as solution. It is also home to strong prejudice against the Northeastern origin, sometimes interlocked with the class and racial prejudices, which refers to the Brazilian cultural training, in particular to a colonized.

Die Gewalt gegen ethnische, religiöse, nationale oder sexuelle Minderheiten nimmt vielfältige Formen und es ist die Rolle des Rechts, sie zu identifizieren und zu unterdrücken. Eine solche Rolle ermöglicht die tatsächliche Durchsetzung des Antidiskriminierungsrechts, das als ein zeitgenössisches Vorrecht in demokratischen Staaten verstanden wird. Unter den verschiedenen Formen der Gewalt ragt die Hassrede hervor: eine Weise des tätlichen Angriffs auf Minderheiten, die unbemerkt bleibt, denn sie enthält keine körperliche Verletzung gegenüber dem Opfer. Obwohl die Hassrede nicht offensichtlich bedrohlich ist, verbreitet sie den Ausschluss von Minderheiten, was das Fortbestehen von Ungleichheiten ermöglicht und zur Verletzung der Rechte dieser Minderheiten führt. Bei gefährdeten Gruppen, die von Hassreden belästigt werden, ragen die sexuellen Minderheiten hervor, denn sie werden Opfer dieser Art von Gewalt in der ganzen Welt. Viele Politiker und vor allem religiöse Führer sind vollständig gegen die volle Anerkennung der Rechte der sexuellen Minderheiten. Oft üben ihre Aussagen Einfluss auf die Zuhörer aus, was zur sozialen Ausgrenzung dieser Minderheiten weiter beiträgt. Aufgrund ihres starken Einflusses auf die Stellungnahme der Brasilianer stellen diese Aussagen weitere Hindernisse im Kampf der sexuellen Minderheiten für die Geltendmachung der LGBT Rechte in Brasilien dar. In diesem Zusammenhang beschäftigt sich die vorliegende Dissertation mit den Grenzen der Freiheit der Meinungsäußerung in Brasilien im Gegensatz zu Hassreden gegen sexuelle Minderheiten in Anbetracht des Völkerrechts. / A violência de que são vítimas as minorias, sejam elas étnicas, religiosas, nacionais ou sexuais, toma diversas formas, cumprindo ao direito identificá-las e coibi-las, para que o direito à não-discriminação, prerrogativa básica no âmbito do Estado democrático contemporâneo, não seja apenas uma garantia formal. Dentre os diferentes contornos que a violência pode assumir, destaca-se o discurso de ódio, forma de agressão às minorias que passa, muitas vezes, despercebida, pois não envolve um ataque evidente à integridade física da vítima. Ainda que não seja evidente, o discurso de ódio é extremamente nocivo, eis que dispõe de mecanismos aptos à difusão de uma cultura de exclusão e marginalização social das minorias, contribuindo para a perpetuação de desigualdades e a violação de direitos. Dentre as minorias que mais sofrem atualmente em virtude do discurso de ódio, destacam-se as minorias sexuais, submetidas a essa forma de violência em todo o mundo, em menor ou em maior grau. Políticos e, sobretudo, líderes religiosos, têm se manifestado veementemente no sentido de que os direitos LGBT não devem ser reconhecidos e respeitados. Tais discursos utilizam-se, com frequência, de argumentos de impacto na psicologia individual e coletiva dos interlocutores de modo a segregar socialmente os indivíduos LGBT. Assim, exercem forte influência na opinião dos brasileiros, o que coloca mais obstáculos à luta das minorias sexuais pela afirmação de seus direitos no país. É neste contexto que se insere o presente estudo, o qual trata dos limites à liberdade de expressão, no Brasil, tendo em vista o discurso de ódio contra as minorias sexuais. Para tratar do assunto, são analisadas as soluções adotadas em outras democracias ocidentais e os últimos desenvolvidos do Direito Internacional dos Direitos Humanos na matéria.

Le travail vise à faire une lecture des lettres de conférence entre Héloïse et Abélard, couple français du XIIème siècle, et de Mariana Alcoforado, religieuse portugaise du XVIIème siècle, à partir des théories freudiennes sur la dualité entre la la haine et l'amour. Sera discuté le concept de pulsion pour mieux comprendre le but du travail. On approach aussi les concepts de lamour en la philosophie par la théorie du mythe chez Platon. Lépistolographie est également abordée afin de comprendre sa pertinence et pourquoi ce genre ont été choisi pour être le corpus de cette recherche. On presente une courte biographie des auteurs, afin de situer historiquement, pour ensuite analyser les lettres. Enfin, une comparaison est faite entre la façon dont les écrivains expriment leurs sentiments après la fin d'une relation / Esta pesquisa destina-se a fazer uma leitura sobre as cartas de Abelardo e Heloísa, casal francês do séc. XII, e Mariana Alcoforado, portuguesa do séc. XVII, à luz da teoria freudiana sobre a ambivalência entre o amor e o ódio. Para melhor entendimento, o conceito de pulsão e suas vicissitudes é apresentado. Discorremos por estudos a respeito do amor na filosofia através do mito do amor em Platão; na literatura, em especial a ocidental; assim como definições de outros pensadores a respeito desse sentimento que faz parte da história da humanidade. A epistolografia também é abordada para que se entenda sua relevância e o motivo pelo qual esse gênero ter sido escolhido para constituir o corpus dessa pesquisa. Uma pequena biografia dos autores é apresentada, objetivando fazer uma inserção histórica para, a partir daí, partir para uma análise das cartas. Após a análise, é feita uma comparação entre a forma com que os escritores manifestam seus sentimentos após o término de uma relação amorosa.

Le travail vise à faire une lecture des lettres de conférence entre Héloïse et Abélard, couple français du XIIème siècle, et de Mariana Alcoforado, religieuse portugaise du XVIIème siècle, à partir des théories freudiennes sur la dualité entre la la haine et l'amour. Sera discuté le concept de pulsion pour mieux comprendre le but du travail. On approach aussi les concepts de lamour en la philosophie par la théorie du mythe chez Platon. Lépistolographie est également abordée afin de comprendre sa pertinence et pourquoi ce genre ont été choisi pour être le corpus de cette recherche. On presente une courte biographie des auteurs, afin de situer historiquement, pour ensuite analyser les lettres. Enfin, une comparaison est faite entre la façon dont les écrivains expriment leurs sentiments après la fin d'une relation / Esta pesquisa destina-se a fazer uma leitura sobre as cartas de Abelardo e Heloísa, casal francês do séc. XII, e Mariana Alcoforado, portuguesa do séc. XVII, à luz da teoria freudiana sobre a ambivalência entre o amor e o ódio. Para melhor entendimento, o conceito de pulsão e suas vicissitudes é apresentado. Discorremos por estudos a respeito do amor na filosofia através do mito do amor em Platão; na literatura, em especial a ocidental; assim como definições de outros pensadores a respeito desse sentimento que faz parte da história da humanidade. A epistolografia também é abordada para que se entenda sua relevância e o motivo pelo qual esse gênero ter sido escolhido para constituir o corpus dessa pesquisa. Uma pequena biografia dos autores é apresentada, objetivando fazer uma inserção histórica para, a partir daí, partir para uma análise das cartas. Após a análise, é feita uma comparação entre a forma com que os escritores manifestam seus sentimentos após o término de uma relação amorosa.

Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-06-20T22:21:52Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Rafael dos Santos Morato.pdf: 4171218 bytes, checksum: 21f64e0cc1ceaa7f7289caa4b2b67034 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-20T22:21:52Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Rafael dos Santos Morato.pdf: 4171218 bytes, checksum: 21f64e0cc1ceaa7f7289caa4b2b67034 (MD5) Previous issue date: 2017-02-22 / O desenvolvimento das Tecnologias da Informação e Comunicação – TIC levou a ampliação do acesso à produção de conteúdos. Há quem considere, inclusive, um avanço na democracia comunicacional, pois na internet não são apenas os meios hegemônicos de comunicação que ocupam esse espaço. Pessoas comuns passaram a ter voz ativa nesse ambiente. Com um acesso considerável, mas que ainda comporta exclusão digital, as mídias sociais se potencializaram e receberam a transferência dos problemas sociais ocorridos no mundo off-line. Logo, ao mesmo tempo em que permitiram uma democracia comunicacional serviram também de canal para a reprodução de desigualdades sociais. Nesse contexto, inserimos o Facebook como símbolo dessa dinâmica, contabilizando mais de 1,5 bilhão de usuários no mundo. Sendo assim, a desigualdade social que vitima LGBT quando o assunto é gênero e sexualidade pode ser visualizada também nos discursos do Facebook. A partir disso esse trabalho tenta compreender como a formação de discursos advindos de relações de poder e ideologias distintas contribui para a (re)produção das assimetrias sociais que vitimam os LGBT em discursos no Facebook. O caminho teórico-metodológico que se encontrou para analisar os discursos sobre gênero e sexualidade no Facebook e enxergar o que está por trás desse discurso foi a Análise do Discurso Crítica. A partir da construção teórica dos estudos críticos do discurso e da utilização de pesquisa documental foi possível compreender como as interdiscursividades, as relações de poder e os sentidos ideológicos estavam influenciando a formação dos discursos sobre gênero e sexualidade e, consequentemente, (re) produzindo desigualdade social. / The development of information and Communication Technologies – ICT has led to an increase in access to the production of content. There are even those who consider an advance in communicational democracy, because on the Internet it isn’t only the hegemonic media that occupies this space. Common people began to have an active voice in this environment. with considerable access, although it still entails digital exclusion, social media has been empowered and received the transference of social problems occurred in the offline world. Therefore at the same time that they allowed the communicational democracy they also served as a channel for the reproduction of social inequalities. In this context, we have inserted Facebook as a symbol of this dynamic, accounting for more than 1.5 billion users worldwide. Therefore, social inequality that is a victim of LGBT when it comes to gender and sexuality can also be seen in Facebook speeches. From this, this work tries to understand how the formation of discourses from different power relations and ideologies contributes to the (re)production of social asymmetries that victimize the LGBT from discourses on Facebook. The theoretical-methodological way that was found to analyze the discourses on gender and sexuality in Facebook and to see what is behind this discourse was the Analysis of Critical Discourse. From the theoretical construction of critical discourse studies and the use of documentary research, as well as from some ethnographic aspects, it was possible to understand how interdiscursivities, power relations and ideological senses were influencing the formation of discourses on gender and sexuality and, consequently, (re) producing social inequality.

Orientador: Ezequiel Theodoro da Silva / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-26T09:01:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Archangelo_Ana_D.pdf: 1656200 bytes, checksum: ec6d079b26e26c3de127b8f464c80ce5 (MD5) Previous issue date: 1999 / Doutorado

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-05-10T12:55:18Z No. of bitstreams: 1 Denis Augusto Carneiro Lobo.pdf: 2377689 bytes, checksum: ec66c81fcf1d6584b5311171b0eae5c2 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-10T12:55:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Denis Augusto Carneiro Lobo.pdf: 2377689 bytes, checksum: ec66c81fcf1d6584b5311171b0eae5c2 (MD5) Previous issue date: 2018-04-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This master’s thesis analyses the constitution of the so-called Hate Speech in Digital Social Networks (DSNs), specifically, on Facebook. Starting from users’ text interactions in public Facebook pages of the 2014 presidential candidates Dilma Rousseff (Workers Party) and Aécio Neves (Brazilian Social Democracy Party) during the presidential run (August to October 2014), I’ve searched for the characterization of this phenomena within a political-party polarization scenario. Focusing in the political constitution of the referred phenomena, I’ve then evidenced the difference between the legal concept of Hate Speech and a more widespread phenomena, which worked in this scenario as a political component of the social interactions: the political hate. Furthermore, the debate gets centralized in the mediation process of social interactions in an Instant Communication Technology (ICTs) scenario, in search of a confluence with the Latin American studies about the process of technological and communicational mediation, its diferences and implications in an Interactional Sociology. Finally, having analysed such studies as a theorical and methodological background, I've presented a discussion about the importance of the new computational techniques such as "filter bubbles", "social bots" and User Experience (UX) in the daily life of today's liberal democracies, leading the debate to the establishment of "fear techniques", clearly an expression of the so-called "Fear Culture", to which many authors refeer today / Esta dissertação analisou a constituição do chamado Discurso de Ódio nas Redes Sociais Digitais (RSDs), mais especificamente no Facebook. Partindo das interações textuais dos usuários nas páginas públicas dos candidatos à Presidência da República no ano de 2014, Dilma Rousseff (PT) e Aécio Neves (PSDB), durante o pleito eleitoral (agosto a outubro de 2014), buscou-se a caracterização desse fenômeno dentro de um cenário de polarização político-partidária. Voltando o olhar para a constituição política do fenômeno em questão, buscou-se a diferenciação da figura jurídica do Discurso de Ódio de um fenômeno mais capilar, que funcionou como componente político das interações societárias nesse cenário: o ódio político. Além disso, centralizamos o debate nas interações sociais e na mediação das Tecnologias de Comunicação Instantânea (TCIs), buscando uma confluência com o pensamento latino-americano sobre os processos de mediação tecnológica e comunicacional e suas diferenciações e implicações em uma Sociologia Interacionista. Buscou-se também, a partir desse arcabouço teórico-metodológico, discutir os pesos das novas técnicas computacionais, como a “bolha de filtros”, os “social bots”, “fake news” e as técnicas de User Experience (UX) no cotidiano das democracias liberais atuais, direcionando o debate para o estabelecimento de “técnicas do medo”, visivelmente assentados na chamada “Cultura do Medo”, a qual muitos pesquisadores recorrem na atualidade

A violência de que são vítimas as minorias, sejam elas étnicas, religiosas, nacionais ou sexuais, toma diversas formas, cumprindo ao direito identificá-las e coibi-las, para que o direito à não-discriminação, prerrogativa básica no âmbito do Estado democrático contemporâneo, não seja apenas uma garantia formal. Dentre os diferentes contornos que a violência pode assumir, destaca-se o discurso de ódio, forma de agressão às minorias que passa, muitas vezes, despercebida, pois não envolve um ataque evidente à integridade física da vítima. Ainda que não seja evidente, o discurso de ódio é extremamente nocivo, eis que dispõe de mecanismos aptos à difusão de uma cultura de exclusão e marginalização social das minorias, contribuindo para a perpetuação de desigualdades e a violação de direitos. Dentre as minorias que mais sofrem atualmente em virtude do discurso de ódio, destacam-se as minorias sexuais, submetidas a essa forma de violência em todo o mundo, em menor ou em maior grau. Políticos e, sobretudo, líderes religiosos, têm se manifestado veementemente no sentido de que os direitos LGBT não devem ser reconhecidos e respeitados. Tais discursos utilizam-se, com frequência, de argumentos de impacto na psicologia individual e coletiva dos interlocutores de modo a segregar socialmente os indivíduos LGBT. Assim, exercem forte influência na opinião dos brasileiros, o que coloca mais obstáculos à luta das minorias sexuais pela afirmação de seus direitos no país. É neste contexto que se insere o presente estudo, o qual trata dos limites à liberdade de expressão, no Brasil, tendo em vista o discurso de ódio contra as minorias sexuais. Para tratar do assunto, são analisadas as soluções adotadas em outras democracias ocidentais e os últimos desenvolvidos do Direito Internacional dos Direitos Humanos na matéria. / Die Gewalt gegen ethnische, religiöse, nationale oder sexuelle Minderheiten nimmt vielfältige Formen und es ist die Rolle des Rechts, sie zu identifizieren und zu unterdrücken. Eine solche Rolle ermöglicht die tatsächliche Durchsetzung des Antidiskriminierungsrechts, das als ein zeitgenössisches Vorrecht in demokratischen Staaten verstanden wird. Unter den verschiedenen Formen der Gewalt ragt die Hassrede hervor: eine Weise des tätlichen Angriffs auf Minderheiten, die unbemerkt bleibt, denn sie enthält keine körperliche Verletzung gegenüber dem Opfer. Obwohl die Hassrede nicht offensichtlich bedrohlich ist, verbreitet sie den Ausschluss von Minderheiten, was das Fortbestehen von Ungleichheiten ermöglicht und zur Verletzung der Rechte dieser Minderheiten führt. Bei gefährdeten Gruppen, die von Hassreden belästigt werden, ragen die sexuellen Minderheiten hervor, denn sie werden Opfer dieser Art von Gewalt in der ganzen Welt. Viele Politiker und vor allem religiöse Führer sind vollständig gegen die volle Anerkennung der Rechte der sexuellen Minderheiten. Oft üben ihre Aussagen Einfluss auf die Zuhörer aus, was zur sozialen Ausgrenzung dieser Minderheiten weiter beiträgt. Aufgrund ihres starken Einflusses auf die Stellungnahme der Brasilianer stellen diese Aussagen weitere Hindernisse im Kampf der sexuellen Minderheiten für die Geltendmachung der LGBT Rechte in Brasilien dar. In diesem Zusammenhang beschäftigt sich die vorliegende Dissertation mit den Grenzen der Freiheit der Meinungsäußerung in Brasilien im Gegensatz zu Hassreden gegen sexuelle Minderheiten in Anbetracht des Völkerrechts.

Submitted by Rosivalda Pereira (mrs.pereira@ufma.br) on 2017-10-31T20:06:23Z No. of bitstreams: 1 Jose Rogerio de Pinho Andrade.pdf: 1654192 bytes, checksum: 3e199efb9b53aa93ecdf1a3f53236b90 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-31T20:06:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Rogerio de Pinho Andrade.pdf: 1654192 bytes, checksum: 3e199efb9b53aa93ecdf1a3f53236b90 (MD5) Previous issue date: 2017-08-07 / This is a study about the exercise of tolerance against the speech of hate based on John Rawls‟ theory of justice. The paper aims to analyze the Federal Supreme Court decision in the Ellwanger Case under the comprehension of John Rawls‟ political philosophy. For this purpose, freedom of expression, tolerance and the speech of hatred are analyzed. Freedom of expression is discussed as a fundamental right distinguishing it from freedom of thought and information. We describe the idea of tolerance in modern society by identifying its philosophical foundation from the conceptions developed by the modern philosophers John Locke, Voltaire, John Stuart Mill, Noerberto Bobbio e John Rawls. The hate speech is conceptualized and contextualized. The conception of liberty and tolerance according to John Rawls is presented. We discuss freedom of expression, tolerance and hate speech under a legal perspective in both national and interamerican legal systems. Hate speech in Brazil is analyzed under the STF judgment of the Ellwanger case. / Estudo do exercício da tolerância frente ao discurso do ódio com fundamentos na teoria da justiça de John Rawls. O trabalho objetiva analisar a decisão do Supremo Tribunal Federal no Caso Ellwanger sob a compreensão da filosofia política de John Rawls. Para tanto, analisa-se a liberdade de expressão, a tolerância e o discurso do ódio. Descreve-se a ideia de tolerância na sociedade moderna identificando sua fundamentação filosófica a partir das concepções desenvolvidas pelos filósofos modernos John Locke, Voltaire, John Stuart Mill, Norberto Bobbio e John Rawls. Descreve-se a ideia de tolerância na sociedade moderna identificando sua fundamentação filosófica. Conceitua-se e contextualiza-se o discurso do ódio. Apresenta-se a concepção de liberdade e tolerância em John Rawls. Debate-se a liberdade de expressão, a tolerância e o discurso do ódio na perspectiva jurídica no sistema nacional e interamericano de direito. Analisa-se o discurso do ódio no Brasil sob o julgado do STF do caso Ellwanger.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-12-06T11:01:38Z No. of bitstreams: 1 Juliano Cappi.pdf: 4589720 bytes, checksum: bdb2ed397326a6feabccff377ea6f51c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-06T11:01:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juliano Cappi.pdf: 4589720 bytes, checksum: bdb2ed397326a6feabccff377ea6f51c (MD5) Previous issue date: 2017-11-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present research analyzes the relations between, on the one hand, the interaction dynamics that have consolidated in the social networks and, on the other, the of hate speech online increase within these environments. The objectives of the research are, firstly, to investigate the unfolding of the increasingly widespread use of social network environments in political debates through the lens of cultural diversity, and to investigate possible patterns of dissemination of hate speech in the new debate sphere that emerges in these environments. The violence manifest in social networks has presented contours of racial prejudice, misogyny, homophobia and totalitarianism, often surpassing the limits of cyberspace. The analysis of the debates that took place on Twitter through the posts around the conviction of former President Luis Inacio Lula da Silva showed that the phenomenon of the filter bubbles was identified and followed the patterns already identified in international research. The analysis of the postings suggests that the construction of mutual identifications between groups of users ends up authorizing the systematic discourse of disrespect for dignity from characteristics that identify Lula as a whore, as a drunkard, a hobo and a thief. The theoretical framework uses the notion of communicational environment proposed by Baitello to support the assumption that the construction of identity and therefore the notion of alterity is increasingly related to the environment developed by the Internet applications present in our daily life. If the environment is a construction associated with subjectivity, an atmosphere generated by the availability of subjects - people and things - by their intentionality of establishing bonds, then the environments of interaction of cyberspace contribute to the structuring of the bonds so important for the construction of identity. We also used in the research the concept of filter bubbles in the terms of the work of Eli Pariser. The author proposes that the new digital Internet browsing environments are bubbles of familiarity, structured by systems of collection, analysis, classification and distribution of information using algorithms, in which users are inserted. Pariser disputes the widely accepted belief that the Internet environment is conducive to the contact with the diversity of expressions. The research was able to extend this approach by proposing that the bubbles are often manifested by ideological approximation. Finally, Eugenio Trivinho’s concept of cybercultural dromocracy is based on the violent condition in which recognition of alterity in modern society takes place. The methodological framework that guided the research is centered in the social networks analysis (SNA), based on the works of Raquel Recuero / A presente pesquisa analisa as relações entre, de um lado, as dinâmicas de interação que se consolidaram nas redes sociais digitais e, de outro, o avanço do discurso de ódio nesses ambientes. Os objetivos da pesquisa são, em primeiro lugar investigar os desdobamentos do uso cada vez mais disseminado dos ambiente das redes sociais digitais nos debates políticos pela lente da diversidade cultural e investigar possíveis padrões de disseminação do discurso de ódio na nova esfera de debates que emerge nesses ambientes. A violência que se manifesta nas redes sociais digitais tem apresentado contornos de preconceito racial, misoginia, homofobia e totalitarismo, muitas vezes ultrapassando os limites do ciberespaço. A analise dos debates que tiveram lugar no Twitter através das postagem em torno da condenação do ex-presidente Luis Inácio Lula da Silva mostraram que o fenômemo da formação de bolhas ideológicas que se manifesta e tem acompanhado os padrões já identificados em pesquisas internacionais. A análise das postagens sugerem que a construção de identificações mútuas entre grupos de usuários acaba por autorizar o discurso sistemático de desrespeito a dignidade a partir de características que identificam Lula como uma puta, como bêbado, vagabundo e ladrão. O referencial teórico emprega a noção de ambiente comunicacional proposta por Baitello para fundamentar o pressuposto de que a construção da identidade e portanto da noção de alteridade está relacionada cada vez mais intimamente com o ambiente disponibilizado pelas aplicações Internet presentes no nosso dia a dia. Se o ambiente é uma construção associada a subjetividade, uma atmosfera gerada pela disponibilidade dos sujeitos – pessoas e coisas – por sua intencionalidade de estabelecer vínculos, então os ambientes de interação do ciberespaço tem contribuição na estruturação dos vínculos tão importantes para a construção da identidade. Igualmente foi utilizado na pesquisa o conceito de filtros invisíveis da Internet nos termos do trabalho de Eli Pariser. O autor propõe que os novos ambientes digitais de navegação na Internet são bolhas de familiaridade, estruturadas por sistemas de coleta, análise, classificação e distribuição de informações com o uso de algoritmos, nas quais os usuários se encontram inseridos. Pariser contesta a crença amplamente aceita de que o ambiente da Internet propicia o contato com a diversidade de expressões. A pesquisa pôde ampliar a essa abordagem ao propor que as bolhas se manifestam muitas vezes por aproximação ideológica. Por fim, o conceito de dromocracia cibercultural de Eugênio Trivinho fundamenta a condição violenta na qual se processa o reconhecimento da alteridade na sociedade moderna. O referencial metodológico que orientou a investigação está centrado na análise de redes sociais (ARS), a partir dos trabalhos de Raquel Recuero