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Today, smartphone has defined as an important tool in our daily lives; the market has been growing every year and the future global smartphone shipment is predicted to be nearly 1 billion in 2015. The function of smartphone is no longer limited to make calls to friends and family only, but also productivities, entertainments and multimedia functions (e.g. music, ringtones, games, web browsing, text messages and camera) provided by smartphone itself. With the increasing competitions in the smartphone market, smartphone companies find it difficult to retain the existing customers and increase the market share. In that context, the objective of this research explanatory study aims to identify the main factors that determine the customer satisfaction of smartphone users. The study survey was completed by 285 smartphone users who helped evaluating their smartphone satisfaction; the data was analyzed by IBM SPSS Statistics 20 and the results revealed the main findings are (1) image has high correlations with customer expectation, customer satisfaction and customer loyalty; (2) customer expectation has high correlations with perceive quality, perceived value and customer satisfaction; (3) perceived quality has high correlations with perceived value and customer satisfaction; (4) perceived value has a high correlation with customer satisfaction; (5) Customer satisfaction has a high correlation with customer loyalty; (6) the proposed model TCSI is proven with the effectiveness in explaining the relationships among image, customer expectation, perceived quality, perceived value, customer satisfaction and customer loyalty for smartphone users. The conclusion of this study provides valuable information for smartphone producers, especially Taiwanese brand HTC, to develop the smartphones meet with customers’ expectations and satisfactions.

本文源自近年來台灣討論各種「性」產業的相關討論，及主流社會、大眾傳播媒體對性工作者的各種評價性言論而來，啟發了筆者想探討，究竟對台灣社會而言，「性」是怎麼樣的一件事，台灣社會對於「性」的評價是否因為行為者的身分地位而有所差異。本研究係以馬克思對於意識形態的描述及評論，來探究在資本主義的市場下，「性」究竟以何種面貌被看待，尤其在什麼勞動力及商品都可以被販賣的今天，獨獨「性」不可被販賣的理由是什麼？在資本主義的世界裡，可以合法地允許勞動力剝削，從生產線上的工人到服務業裡的店員、服務生，甚至是24小時的幫傭、看護，不管遭遇剝削的情形多嚴重，充其量只是雇主因此受罰，或給予勞工們適當的賠償，絕不會因為「剝削」而成為禁止該職業或商品的理由，然而，反對性交易或性工作者，便係以此做為反對的理由。但從上述各種職業的現況看來，剝削似乎不是禁止性交易的主要理由，因此，「性」究竟有什麼樣的個殊性，使得性交易被禁止，被認為是一種剝削呢？本文即以此問題意識出發，企圖透過馬克思對意識形態的詮釋，找出該問題的蛛絲馬跡，以釐清性交易被禁止的真正原因。 本研究在第一章先較詳盡地介紹筆者的問題發想、問題意識，並說明何以用馬克思在意識形態上所講述的觀點討論性交易這個議題，並闡釋從何種角度連結性交易與馬克斯意識形態理論的關係，並說明本研究主要研究的範圍，係聚焦在台灣過去對於性交易的評斷與論述上。此外，本文係以馬克思對於意識形態的闡述與思考，來看待性交易的問題，檢視究竟前開論述是否符合馬克思所述的意識形態要件。第二章則提到意識形態一詞的起源及發展歷史，探討意識形態最早是如何被使用，及哲學家們在提到意識形態時，對其評價為何？接著再闡述馬克思係在何種脈絡下提到意識形態，並爬梳了解馬克思識如何建構意識形態在他學說中的地位與批判，又是如何看待意識形態在各種社會議題和思想討論上的地位。 第三章則回到台灣對於性交易的論述，因現況下台灣的性交易仍是非法，雖有合法化的討論，但主流論述多半反對之，因此筆者先回顧國內外反對性交易的理由，接著爬梳從台灣廢娼以來，針對不應該使性交易合法的理由又係那些，並初步分析這些理由背後代表著的究係是何種考量，藉此回歸思考到性或性工作的本質究竟是什麼，而這樣的論述背後，究竟代表著什麼樣的意識形態。本文第四章便順著第二章和第三章的脈絡，從馬克思的意識形態理論，去看待台灣在談論性交易時，是否對性有種特別的、神聖的意識形態，在這樣的意識形態下，台灣的性工作者又是被何種角度看待，而在這樣的觀點下，是否存在著如馬克思所說的「拜物」特徵，使性被神秘化了。因此，在徹底剖析性被神秘化、神聖化的內涵後，要如何用唯物的觀點看待性，也是本文主要探討的重點。 最後，本研究仍是希望性交易或其他相類的性工作，能以抽離意識形態後的態度來討論，即回歸雇傭勞動及一般服務業的角度觀之，從社會及經濟層面的唯物觀點來思考所有的勞動關係，在這個意義下，性工作及性交易也就能正常地看待它，最起碼以一般勞務工作的角度看待。誠然，不管非法或合法化底下，性工作或性交易都會有其問題存在，但去除掉性的神秘面紗後，性交易或其他性工作所產生的問題，就可以用一般正常的管制措施去規範它，如此一來性工作者的權益亦將得到保障，而非僅係用單純用意識形態的神秘面紗來反對性交易，使性工作者在現行娼嫖皆罰的制度下，只能更躲藏於黑暗之中，然而檯面下的問題卻始終層出不窮。

中文摘要 本論文以台灣出發前往韓國的觀光團為對象，1998年為「韓流」的分界點，前後各十八年，分別為「韓流前」與「韓流後」二階段為時間軸來探討。從韓流前的觀光旅遊書，以及資深領隊與線控的深度訪談，到韓流後台灣旅行社出團的40個不同觀光行程，依照其中所安排的餐飲料理、觀光景點、購物種類這三大項，來分析在韓流前與韓流後的差異與其原因。除了行程中不同的觀光內容與價格取向等，並且檢視在韓國政府與民間團體的努力下，塑造出來的「文化韓國」，是否能讓台灣民眾以觀光的方式，可以認識真正的韓國文化精髓。 本論文正文共計四章十二節。前三章的第一節先歸納出韓國當地的餐飲、景點、物產的特色；第二節是比較台灣人觀光團在韓流前與韓流後，這三大項的異同；第三節則是觀察這三大項的轉變與探究其原因。第四章為台灣視野下的韓國，第一節是從當地不同區域所推出的觀光路線種類，來確認韓國透過觀光文化傳播想要達到的目的；第二節從台灣推出的赴韓觀光團來分析，經過旅行社篩選後的行程能在韓國有的真正體驗；第三節統整台灣人的觀光團所觀察到的韓國與韓國人想要呈現的意象。 赴韓觀光團的餐飲、景點與購物三大項安排，是台灣人以觀光為手段，碰觸到韓國文化最直接的方式。本論文指出其中不同的轉變，也發現韓流不只是觀光行程選擇上的重要因素，對於韓國意識與文化傳播的影響，更有其特殊存在的意義。 關鍵詞：韓流、韓國觀光、韓國餐飲、韓國景點、韓國購物、韓國意象。 / Abstract This paper is based on the tour group which travels to Korea from Taiwan. And 1998 as the "Korean wave" dividing point, which is eighteen years before and after the "Korean wave" and "Korean wave" as the time axis of the two stage.From the Korean Tourism books, as well as senior team leader and the depth of the interview, to the tour of 40 different tour itinerary of the travel agency from Taiwan， in accordance with the arrangements for food restaurant, tourist attractions, shopping category of these three items, to analyze the difference before and after the Korean wave and its causes. In addition to the different sightseeing content and price orientation in the trip, and view the "culture of Korea" created by the efforts of the Korean government and civil society , whether can let the people of Taiwan to sightseeing, can understand the true essence of Korean culture. The main body of this thesis consists of four chapters and twelve sections. The first section of the first three chapters first summed up the Korean local food, attractions, property characteristics; the second section is to compare the Taiwan people sightseeing group in the Korean before and after of the Korean wave, the similarities and differences between these three categories; the third section is to observe the changes of these three items and explore the reasons.The fourth chapter is Korea from the perspective of Taiwan, the first section is introduced from different regions of local sightseeing route type, to confirm the Korean cultural communication through sightseeing purpose; the second section from Taiwan to Korea launched a tour of the travel agency, after screening after stroke and some real experience in Korea; the third section system the Taiwan people sightseeing group observed by the Korean and Koreans want to render images. To the Korean tourist group of food, attractions and shopping arrangements for the three items, the people of Taiwan to sightseeing as a means of touching the most direct way of Korean culture. This paper points out the different changes, and found that the Korean wave is not only an important factor in the choice of tourism itinerary, but also has a special significance for the influence of Korean consciousness and cultural communication. Keyword：Korean wave、Korean tourism、Korean foods、Korean shopping、Korean attractions(Scenic spots)、Korean images。

氏，是原本同血緣的一群人因族群擴大，而產生多個生活於不同地域的支族；姓，則凝聚氏族血緣力量，傳承了民族的本源神話。屈原所屬的楚氏族以祝融及炎帝為先祖，將其氏族意識形諸於《楚辭》文本中。本文以顓頊以前的神話人物：黃帝、炎帝、夸父、蚩尤等為主要探述對象，從〈遠遊〉、〈九歌〉等篇章，來看屈原對南、北神話人物的描述，據此以了解屈原的氏族意識。 　　在探看神話時期人物形象、地域、文化特色及先秦民族觀時，多採用《山海經》、《左傳》、《國語》、《禮記》等資料從旁徵引，也自出土文獻中得到不同於大一統世系的不同譜系，印證出多研究屈原思想時，多民族的研究視野是必要的。　　《楚辭》為南方文學代表，屈原明志的傾訴；神話所記英雄人物，常是氏族的認同與精神的依歸。藉由神話與文化人類學的角度，探析炎黃神話群中的人物，所蘊藏的氏族意識與意義。以較忠君愛國思想下更為原始、強烈，鎔鑄於屈原血緣的、土地的氏族意識，解釋司馬遷所提出的：「怪屈原以彼之才，游諸侯，何國不容」的議題。 　　第一章為緒論，概述研究動機、目的以及前人對《楚辭》在文學、歷史、文化、思想上的研究等。第二章解釋氏族、姓氏與民族的別異和發展，略敘近代中國神話的研究概況、定義、功能、分類等並說明神話與《楚辭》的關係，最後則確認神話時期，民神雜揉的歷史與時代意義。第三章以黃帝為探述中心，從黃帝神話起源、形象著手，以黃帝北方民族的人物形象及崇高地位，注意到南、北方於帝王世系上的不同，提出《楚辭》中對於黃帝神話的不經意，是詩人氏族意識的偏廢取捨。第四章以炎帝、蚩尤、夸父、祝融等炎帝神話群人物，在《楚辭》中的書寫，表現出濃厚的楚氏族意識，肯定了上古多民族文化圈中，屈原身為楚氏族一員的驕傲及堅持。藉由著對這些神話人物探述，屈原的氏族意識浮現於《楚辭》中。第五章為結語，針對前面幾章的論述總結此文，使得藉由神話人物所呈現的氏族意識更為明晰以及氏族意識對屈原生命抉擇的影響。

abstract: 消防工作是城市发展的基础保障。随着全国经济社会发展，高层建筑、大型商场等人员密集场所不断增多，消防安全监管的覆盖面越来越广、压力越来越大。高层建筑密集、消防基础设施不到位，火灾隐患多，单纯依靠人工巡检和传统方式监管，难以满足安全需求。 智慧消防将依托物联网、云计算、大数据、移动网等信息技术，与传统消防业务加大融合力度，构建一个立体式、覆盖全社会的火灾防控体系，这对于加大、加强消防部门的监督、管理手段和力度，提高各单位火灾预防能力，最大限度地保障社会和人民群众生命财产的安全具有十分重要和现实的意义。总体上来看，多数企业用户对于智慧消防的理解和参与程度不尽相同，导致目前关于智慧消防的认识还未统一，在具体执行层面相互之间也还没有达成共识，智慧消防在全社会的应用范围还处于初级和探索环节。 本文在相关文献综述的基础上，分别基于技术-组织-环境(TOE)框架和说服模型，通过回归分析对影响智慧消防技术接受意愿和购买行为的因素进行了理论分析和实证检验。相关结论可以为政府相关部门、社会企业等主体的日常决策提供参考和借鉴。 本文的研究结论主要有以下几点：（1）TOE框架对于分析企业是否采用智慧消防技术进而实现消防安全工作信息化、智能化升级具有一定的解释力，该框架下技术、组织和环境三个层面共计6个影响因素会对企业智慧消防技术的采用产生显著的正向作用，分别是技术维度的有用性、易用性、兼容性，组织维度的配套资源和风险偏好，以及环境维度的模仿压力。（2）技术的先进性、高管态度、政府压力没有通过显著性检验。（3）基于说服模型，本研究探索了影响企业购买智慧消防技术的考虑要素，企业的曝光率、知名度，营销团队的素养和专业话能力作为说服者特征，显著影响购买行为；企业接受智慧消防技术，自身经营状况作为说服对象特征，影响其的购买意愿；说服过程中提高技术的实用性证明有明显的促进购买效果。（4）本研究发现智慧消防企业规模并不足以显著影响购买行为，说服情境特征如说服场景和时间点也没有明显的作用。 / Dissertation/Thesis / Doctoral Dissertation Business Administration 2020

京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(人間・環境学) / 甲第21853号 / 人博第882号 / 新制||人||211(附属図書館) / 2018||人博||882(吉田南総合図書館) / 京都大学大学院人間・環境学研究科共生人間学専攻 / (主査)教授 吉田 純, 教授 永田 素彦, 准教授 柴田 悠, 教授 Becker Carl Bradley / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Human and Environmental Studies / Kyoto University / DGAM