漢娜鄂蘭是二十世紀極具代表性的哲學家，同時也是一位十分傑出的共和主義理論家，她的政治哲學寫作時期恰好是二次世界大戰結束後，極權主義垮台，冷戰方興未艾，在這段政治局勢高度緊張的時間裡，鄂蘭通過批判和反思來尋求解決現代政治問題的根本途徑，其方法為對於極權主義進行分析和理解，並提出本於共和主義的政治實踐圖像。 此一理論具體地呈現在《論革命》一書中，鄂蘭在書中透過對於法國大革命和美國革命的重新詮釋以及批判反思來探討革命理論及其共和主義理想，並且藉著對法國大革命的批判重新反思傳統政治哲學的缺陷，同時也藉著對於美國革命的詮釋和讚揚來重申共和主義精神。本論文的主旨即在通過對於《論革命》的重新閱讀來瞭解鄂蘭的新共和主義理論，此一理論面向表現為「權力」和「權威」要素。 藉由耙梳鄂蘭從早期在手稿中形成的相關論點，連接到《論革命》中的理論思考，本論文企圖呈現歷來較少受到關注的鄂蘭理論面向。反思現代政治問題，鄂蘭認為其癥結在於對於政治的錯誤理解以及匱乏的想像，而唯有透過重新梳理古典政治傳統的資源加以去蕪存菁，並融合於現代政治世界，才能對二十世紀的政治問題提供一個較為完善的回答。透過對《論革命》的重新耙梳和理解，我們也在鄂蘭的政治書寫中檢視和借鏡哲學傳統的珍貴資源。 / Hannah Arendt is one of the most significant philosophers in the twentieth century, and a remarkable republican. Her writing of political philosophy happened to begin right after the end of World-War II when the Totalitarian just collapsed and the cold war started. In that political situation with high tensions, Arendt tried to find a fundamental approach to solving the modern political problems through criticism and introspection. She was devoted to analyzing and understanding the sources and the structure of Totalitarianism. Her theories were fully elaborated in On Revolution. In this book, Arendt explored the revolution theory and its republican ideal by reinterpreting the meaning of French Revolution and the American Revolution. With her reviews of the French Revolution, Arendt re-examined the defects of traditional political philosophy; meanwhile, through the re-evaluation of the American Revolution, she reclaimed the republicanism. Therefore, the purpose of the paper aims to understand the Neo-Republicanism theory by rereading Arendt’s On Revolution, with a focus on power and authority. This paper tends to analyze Arendt’s theories less discussed before by the method of combing the arguments in Gauss Manuscript and connecting them to the issues developed in On Revolution. In terms of the modern political problems, Arendt believed that it was for the misunderstanding of politics and the lack of imagination. Only through rearranging the sources of traditional philosophical thoughts and integrating its essence with the modern world can a philosopher provide a better answer to political problems. Keywords：Totalitarianism、Revolution、Power、Authority

本篇論文主要研究漢娜‧鄂蘭，二十世紀重要的政治思想家及極權主義闡釋的奠定者，其政治思想產生的脈絡。作為海德格的學生，若非納粹政權的崛起，鄂蘭的一生將在學院的平靜生活中度過；故而，在她轉向政治領域的過程，外在政治環境轉變的衝擊與其內在猶太認同的產生，對其政治思考，有不可分割的關係。本篇論文將以德國威瑪共和時期到納粹興起的政治與社會環境為背景，分析鄂蘭在不同時期對於猶太問題的思考重心，為其政治思想產生的脈絡提供進一步的詮釋。

本文擇定中國大陸研究中的傳播研究作為觀察的起點，欲針對國內學院所生產出「中國大陸傳播研究」相關的學位論文進行分析，希望整理並解釋半世紀來台灣的中國大陸傳播研究呈現出的論述圖像。因此，本研究關注的焦點有二，首先是五十餘年來，台灣的「中國大陸傳播研究」發展出那些特點；其次則是這些特點代表著什麼樣的意義？ 針對第一個問題，本文共篩選出111篇「中國大陸傳播研究」學位論文，分別以研究主題、研究方法及使用理論等三項目進行整理與歸納。結果發現，無論是大陸研究所或新聞傳播研究所，其研究主題、研究方法、理論等皆呈現趨同的現象，即以「蘇聯共產報業理論」作為解釋工具，觀察中國大陸傳播媒體宣傳運作的情況。 「蘇聯共產報業理論」事實上是「極權主義」典範下所衍生的理論體系，而極權主義模式則是在冷戰氣氛下，西方資本主義國家用來「理解」共產世界的一套論述體系，而這樣的理論伴隨而來的則是「西方中心主義」的假設與預期，因此本文認為，扣合著中國大陸本身的動態發展，我們應該調整與發展新的理論典範，以跳脫傳統「蘇聯共產報業理論」的侷限與制約。 / Intending to analyze the domestic academic theses being related to “the communication research of Mainland China”, this study, choosing the communication studies of Mainland China as a starting point, is written with the aim of organizing and explaining the discourse image having been shown in these studies in Taiwan since half a century ago. Moreover, we wish to answer the following two questions in this study. First, what characteristics have been developed in “the communication studies of Mainland China” in Taiwan for the passing fifty years? And second, what particular meanings are presented in these characteristics? Aiming at answering the first question, this study analyzes 111 academic theses of “the communication studies of Mainland China” by examining and generalizing their research topics, research methods and theoretical backgrounds. And the result shows that the Institute of Mainland China Studies and the Institute of Communication Studies tend to have similar research topics, research methods and theoretical backgrounds. Specifically speaking, both of them observe and explain the propagation of the mass media in Mainland China by the Soviet Communication Theory,. However, the Soviet Communication Theory is actually a theoretical framework derived from the paradigm of totalitarianism, which is a discourse system used by the western capitalist countries to understand the communistic society in the cold-war atmosphere, and followed by the hypothesis and anticipation of the ethnocentrism. Therefore, this study claims that, following the dynamic development of Mainland China, we should adjust the previous theoretical framework and develop a new theoretical paradim to escape from the limitation of the traditional Soviet Communication Theory.

本篇論文共分五章：第一章為研究動機與研究方法，以及馬庫色早期的思想發展歷程；第二章討論馬庫色之勞動的自由觀；第三章討論馬庫色對於極權主義的批判，其中包括極權主義與自由主義的內在關聯、極權主義的精神內涵與思想背景之批判；第四章討論馬庫色對資產階級權威理論的批判；第五章為結論。

當前中國的政權性質為何？在非民主政體的分類當中，當前中國的位置可能在那裡？這個威權政體在政治、經濟和社會領域方面，究竟表現出那些整體性的特徵？本文將以Linz and Stepan（1996）對非民主政體的分類為基礎，在不捨棄原始分類中任何一個分類標準的前提下，修正並濃縮成一個結合政治領域、經濟領域和社會領域的分析框架。接著，本文根據這個分析框架帶入相關的文獻議題，透過大量具有代表性的二手文獻，從學者們對特定議題的研究成果中抽離出政權的部分特徵，最終歸納整理出對當前中國政權性質的總體評估。 藉由回顧和評析學者們的觀點，本文主張當前中國政權揉合後極權特性（政治領域和社會領域）和典型威權特性（經濟領域），因此在威權主義的概念系譜裡，既不是完全的後極權主義，也不是完全的典型威權主義，而是游離在兩者之間的政權類型。這種帶有混合性質的政權類型，反映出當前中國在脫離毛澤東極權統治時期的過程當中，「政經社」三個領域各自有不同的偏離幅度，即在政治、社會領域的偏離幅度較小，而在經濟領域的偏離幅度較大。不過，這不表示有必要在非民主政體的分類中再增加一個次類型。相反地，本文僅僅是想強調當前中國在「政經社」展現出不同的政權特性，是一種混合、介於、擺盪在後極權主義和典型威權主義之間的威權國家，表現出「多種類型的威權主義」。 本文的研究發現提供兩個研究意涵。第一、中國政權的混合性質可以為非民主政體的分類帶來重要啟示，學界應該重視長期被忽略的經濟因素對政體分類可能的影響力。此外，當一個威權政體並非在各個領域的發展方向皆是一致的時候，學界應該要如何判斷其政權性質。第二、本文從「民主轉型及其鞏固」與「國企改革」兩個議題，討論政權類型對於理解經驗事實的貢獻。從當前中國的政權性質來看，我們仍不宜對中國在短期內出現政治民主化抱持過高的期望。 第一章是緒論，揭開本文的研究問題、回顧研究問題的既有文獻、說明研究方法和研究侷限。第二章至第四章正式進入文章主軸，分別探討政治領域（黨國體制本身的運作）、經濟領域（黨國體制下的國家市場關係）和社會領域（黨國體制下的國家社會關係）。第五章是結論，包括重整本文的研究發現、釐清本文的研究發現與其他學者的不同之處、當前中國在非民主政體分類中的位置、中國政權性質對非民主政體分類的啟示、政權類型對理解經驗事實的貢獻。