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對幼兒教師而言，「愛」是什麼？是一種讚美？還是一種框限？只能有一種樣態？還是可以有不同的方式？是自然生成的能力？還是需要辯證與學習的？ 本研究採用行動科學的觀點，藉由在書寫中對話提問與反映回觀的過程，檢視研究者在身為一位幼兒教師的角色上對於「愛」的使用理論，釐清其中隱含的認知，爾後透過「權威」概念的釐清來解構與轉移既有視框，進而建立新的行動使用理論，統整原本具衝突性的幼兒教師角色知覺，並獲得自我在幼師角色上的專業認同。

教育是社會進步與國家發展的核心力量，師資良窳是決定教育改革成敗的主因，師資素質的提昇與專業標準的界定是當代師培發展的核心。具備研究能力與學習能力的教師，將使教育成為持續改進的動態歷程，是故我國大力推動教師專業發展評鑑，期帶來教師自我發展與改進。 評鑑指標透過與績效責任的連結，打破教師專業的藩蘺，為教師權威帶來挑戰，也造成教師的質疑。為減輕教師對專業發展評鑑的抗拒，本研究從教師權威的視角切入，探討教師專業發展與權威運作之關係；並經由深度訪談的質性研究，了解教師從事專業發展之目的，以提供教師與行政機關不同的思考方向。 經由研究訪談與分析的結果，教師權威可分成形式權威與實質權威加以探討，教師在專業發展的歷程中，經由對權威的反思與批判，逐漸形塑專業的教師圖像。專業發展評鑑因此提供教師生涯進路的佐證與規劃方向，經由實質權威的運作提昇專業認同，使教師覺察自我完成的使命。 / Education is the core of national development. Being the main reason of the success to education renewal, the development of teacher’s quality and the assessment of profession is thus highly valued. A teacher with research and learning ability will make education an improving process. For the development and improving of teacher, Taiwan is pushing teacher professional development assessment hardly. The combination between assessment and accountability challenges teacher’s authority, and bring teachers’ critics. In order to ease the resist toward teacher professional developmental assessment, the research view form the sight of teacher’s authority, discuss the relationship between teacher professional development and authority. And understand the purpose of teacher pursuing professional development through qualitative research. Therefore the research can provide a different way for teacher and administration. This research divides teacher authority into formal authority and essential authority. Teachers reflect and judge authority in the process of professional development, and forms professional teacher image. Professional developmental assessment provides the guideline for teachers’ life development, and improves professional identity through essential authority. Teacher is thus aware of the mission of self-completeness.

漢娜鄂蘭是二十世紀極具代表性的哲學家，同時也是一位十分傑出的共和主義理論家，她的政治哲學寫作時期恰好是二次世界大戰結束後，極權主義垮台，冷戰方興未艾，在這段政治局勢高度緊張的時間裡，鄂蘭通過批判和反思來尋求解決現代政治問題的根本途徑，其方法為對於極權主義進行分析和理解，並提出本於共和主義的政治實踐圖像。 此一理論具體地呈現在《論革命》一書中，鄂蘭在書中透過對於法國大革命和美國革命的重新詮釋以及批判反思來探討革命理論及其共和主義理想，並且藉著對法國大革命的批判重新反思傳統政治哲學的缺陷，同時也藉著對於美國革命的詮釋和讚揚來重申共和主義精神。本論文的主旨即在通過對於《論革命》的重新閱讀來瞭解鄂蘭的新共和主義理論，此一理論面向表現為「權力」和「權威」要素。 藉由耙梳鄂蘭從早期在手稿中形成的相關論點，連接到《論革命》中的理論思考，本論文企圖呈現歷來較少受到關注的鄂蘭理論面向。反思現代政治問題，鄂蘭認為其癥結在於對於政治的錯誤理解以及匱乏的想像，而唯有透過重新梳理古典政治傳統的資源加以去蕪存菁，並融合於現代政治世界，才能對二十世紀的政治問題提供一個較為完善的回答。透過對《論革命》的重新耙梳和理解，我們也在鄂蘭的政治書寫中檢視和借鏡哲學傳統的珍貴資源。 / Hannah Arendt is one of the most significant philosophers in the twentieth century, and a remarkable republican. Her writing of political philosophy happened to begin right after the end of World-War II when the Totalitarian just collapsed and the cold war started. In that political situation with high tensions, Arendt tried to find a fundamental approach to solving the modern political problems through criticism and introspection. She was devoted to analyzing and understanding the sources and the structure of Totalitarianism. Her theories were fully elaborated in On Revolution. In this book, Arendt explored the revolution theory and its republican ideal by reinterpreting the meaning of French Revolution and the American Revolution. With her reviews of the French Revolution, Arendt re-examined the defects of traditional political philosophy; meanwhile, through the re-evaluation of the American Revolution, she reclaimed the republicanism. Therefore, the purpose of the paper aims to understand the Neo-Republicanism theory by rereading Arendt’s On Revolution, with a focus on power and authority. This paper tends to analyze Arendt’s theories less discussed before by the method of combing the arguments in Gauss Manuscript and connecting them to the issues developed in On Revolution. In terms of the modern political problems, Arendt believed that it was for the misunderstanding of politics and the lack of imagination. Only through rearranging the sources of traditional philosophical thoughts and integrating its essence with the modern world can a philosopher provide a better answer to political problems. Keywords：Totalitarianism、Revolution、Power、Authority

本論文計一冊，分為六章十二節，大綱如次： 第一章 緒論 第二章 儒學系統的疑古思想 第一節 章實齌「六經皆史」與崔述「考信於六藝」的內在關連 第二節 「託古改制」與「諸子創教」理論對六經歷史結構的破壞 第三章 超越儒學的疑古思想 第一節 古史辨運動形成的幾條線索 第二節 「層累造成說」之提出 第三節 經學與諸子學之互動關係 第四章 民俗學研究與古史辨運動 第一節 胡適的方法論與白話小說研究 第二節 孟姜女研究與「層累造成說」 第三節 從歌謠採集到《詩經》研究 第五章 疑古思想與現代新史學的發展 第一節 民族多元論與神話分化說 第二節 史學與史料學的發展 第六章 結論 本文從儒學權威之崩潰，探討疑古思想在現代中國史學發展過程中的影響，並透過經 學與諸子學的互動關係，結合民俗學研究，拓展史料範圍，分析古史辨運動在現代史 學發展中所扮演的角色。

本研究的主旨，在採討非指導性諮商技巧，對普遍具有權威性人稱的國中學生，其運用的效果如何。 因此我們要研究諮商技巧與諮商效果的關係，在諮商技巧方面，我們控制三項非指導性諮商的主要技巧即; 投契、反映與解釋。在諮商效果方面，我們根據諮商服務評量表(CSAB)把它分為三個因素。利用實際的諮商情境，來研究此三項諮商技巧與三項諮商效果的標準是否有相關。受輔人諮商理由不同，在諮商效果的評分上是否有差異。諮商技巧的是否合乎標準、受輔人性別的不同，在諮商效果的評分上是否有差異。 有六所國中參與本研究，七位在國中服務的指導活動老師，為本研究的輔導員。到參與本研究的國中指導活動國中指導活動中心接受諮商的學生，為本研究的受輔人。 本研究共收集了三十五個諮商的錄音個案，由一位教授兩位研究生當裁判，根據研究者所修訂的諮商技巧評量表，加以評量。此量表經過信度與效度的考驗，都超過01顯著度。裁判的評量結果，分為三項諮商技巧分數。以諮商技巧在標準分數以上的個案之分數，和受輔人於接受諮商後，在諮商服務評量表的評分，所得約三項諮商效果分數，分別求相關。 受輔人接受諮商的理由不同，其在諮商效果上評分的差異，則用單因素變異數分析法加以研究。 諮商技巧的是否合乎標準、受輔人性別均不問，在諮商效果評分上的差異，則用雙因素變異數分析法加以研究。 研究的結果有如下的發現: 第一、諮商技巧與諮商效果之間有顯著相關。 第二、諮商技巧「技契」，與諮商效果的標準「獲得資料」、「諮商助益」之間有顯著相關。 第三、諮商技巧「反映」，與諮商效果的標準「獲得資料」、「諮商助益」之間有顯者相關。 第四、三項諮商技巧與諮商效果的標準「解決衝突」之間均無顯著相關。 第五、諮商技巧「解釋」，與諮商效果的三項標準之間均無顯著相關。 第六、受輔人接受諮商的理由不同，其在諮商效果的評分上，無顯著差異。 第七、諮商技巧的是否合乎標準，及受輔人的性別不同，在諮商效果的評分上，無顯著差異。 研究發現的結果，在本文中並詳加討論。

在冷戰結束後興起的非傳統安全議題中，環境安全佔相當重要的一環，由於人類對資源的過度開發以及生態的破壞，環境已然開始反撲，氣候變遷、資源匱乏等問題，為國家安全、國際和平以及社會經濟發展帶來威脅及隱憂，國際社會亦體認到環境安全的重要性，採取有別於傳統安全的解決方案，透過跨國合作形成國際建制處理環境議題。 本論文以跨國界水資源為研究對象，分析水資源本身所具備的資源特性，探討傳統國際環境建制為何無法一體適用，有效治理國際水資源，並從國際制度理論出發，檢視制度建立的過程，透過「權力」、「知識」及「疆界性」等三項要素，分析傳統國際環境建制無法治理跨國界水資源之因，再進一步推論如何結合水資源特性及三項要素調整國際制度的成形。1991年蘇聯瓦解後，位於愛沙尼亞及俄羅斯的Peipsi湖由境內湖泊轉變為跨界湖泊，該流域所面臨的優氧化、廢水污染、經濟開發等威脅正需要愛沙尼亞以及俄國的共同治理，2004年愛沙尼亞加入歐盟後，更使該湖成為歐盟與俄國交界的湖泊，使跨界治理更添變數，本文亦回顧Peipsi湖至今的治理成效，由權威、知識、疆界性探討其過去、現在以及未來的挑戰，期能找出跨界水資源治理的評估標準，做為相關研究之參考。

作為20世紀最具有原創性的思想家之一，Hannah Arendt的政治理論提供我們不同的視角來審度公共事務，本文所討論的自由課題亦可凸顯Arendt這一與眾不同之處。從「自由與政治是否相容」這一根本問題出發，Arendt的立場首先與自由主義呈現出區隔。據自由派主流意見，自由是政治領域外的選擇自由（freedom of choice），強調干涉闕如及個人獨立；但Arendt認為，自由與政治彼此重疊，自由須透過政治參與纔能獲得實現。然而，從政治與自由相互契合、倡議積極公民權及公民德行的角度觀之，學者普遍同意Arendt隸屬共和主義陣營，但這卻不足以完整勾勒其自由概念的內涵。Arendt的政治自由要求積極參與政治，但政治自由本身卻非一有待完成之特定目的。所謂政治參與，即是要求公民勇於行動，使政治這一必然有限的空間能保持在永久開放的狀態，而非一閉鎖之領域。當行動不斷挑戰既有政治邊界，變易的可能性便得以在政治空間中裡持續發生。基於此，本文分兩個方向來處理Arendt的自由概念：首先，自由既然在行動當中獲得彰顯，就必須先對行動有所了解，如此方能確切掌握自由概念的內涵；另一方面，每當體現在行動中的自由對政治邊界產生衝撞時，自由／秩序這一組傳統政治思想當中的對立概念似乎在Arendt這裡獲得了肯定，但這點有待商榷。傳統政治思想在論及自由時，經常將幾個與自由極其相關的基本概念一同納入討論，Arendt亦不例外，但我們必須注意這些概念在Arendt這裡已做了大幅度修正。為化解傳統對行動的敵視，以及理解Arendt的自由如何可能，我們必須將第二個面向中所討論的幾項概念納入做一整體考量，這是自由可以持續發生的幾項基本政治條件。

政治是對價值做權威性分配的過程, 既是分配, 必有所得不均的感受, 異議隨之而起 , 因而, 抗議行動與人類生活歷史一樣長久。 根據學者對以往的抗議行動的研究, 發現一團體所采何種行動乃是團體內部資源及外 在環境因素的函數, 基於此種對集體行動的基本理解, 本論文嘗試以成本一利益分析 模式來分析一政治團體如何選擇其行動策略。 在此模型中, 由於目前的政治參與過程是在外部成本與決策成本兩因素影響下的產物 , 所以一抗議行動的邏輯即是提高被抗議者的外部成本以迫使抗議訴求被納入決策過 程中, 以此邏輯, 論文依序討論影響抗議團體動員能力的因素、領導、目標、組織、 團結度、政治機會結構。在對抗議行動的邏輯釐清之后, 以此模式來檢證國內政治抗 議行動–“國會全面改選”。希望能了解此議題興起的背景, 對政治團體及政治環境 的影響。

本論文各章內容如下： 第一章：前言。敘述本論文寫作的動機，研究的架構與重點。 第二章：地理環境與歷史背景。分別敘述新加坡的地理位置、地形、資源及新加坡之 由古代以迄近代自治獨立的歷史過程。 第三章：國家認同與政治權威的問題。計分兩節。第一節多元種族社會的國家認同。 分別探討多元種族社會之成立及其早期的發展；認同觀念的轉變；認同感的建立。第 二節政治權威的合法性。探討政治穩定的獲致；權威的本質；權威的承續。本章主要 偏重於政治文化層面之討論。 第四章：政治參與、行政能力及經濟發展的問題。本章則落實於制度與績效層面之探 討。亦分兩節。第一節行政能力政治參與。討論文官的動員；政府的地方基層組織， 諸如人民協會，公民諮詢委員會及居民委員會；行政角色與政治角色的不平衡。第二 節則就新加坡的經濟發展所造成的問題為探討。 第五章：穩定與變遷。乃本文之結論，除總結前述各章節，並提出對新加坡未來前途 之看法。