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文學是文化的一部分，而且是重要的一部分，因為一個民族的特性，是其文學創作最迷人且最具永恆性的價值所在。《福樂智慧》便是這樣一部文學巨著，藉由對其語言修辭的探討及文體內容的分析，可勾勒出當時（十一世紀前後）維吾爾社會文化的大概形貌，所以文學性是本篇論文首先所要陳述的。《福》書中不僅承繼其本族文學的精華，亦接受了波斯、伊斯蘭文學的薰陶，並結合詩的語言及戲劇的形式，開創了其族詩劇體裁的先河。而《福》書所反映的時代，正是維吾爾族在政治、經濟、社會等各方面都起了重大變化的關鍵時代，因此，本文試從文學、政治、經濟、社會等相關層面來探討其所反映的社會文化。 就政治方面而言，除了反映出當時的政治結構及吏治由盛轉衰的變化外，亦表達了作者的政治理想及百姓的心聲。經濟上則從單純的游牧經濟，進入從事農、牧、商、手工業等多種混合經濟的社會，這種社會經濟生活的巨大變化，對維吾爾人的文化、歷史發展起了重大的推進作用。在社會生活方面，除了對當時的社會禮俗有所描繪外，對天文學的知識亦著墨不少；而改宗伊斯蘭教對其更具有劃時代的意義，從原先多元、自由的宗教信仰，到伊斯蘭教勢力的擴張，後更進而成為一元化的伊斯蘭社會，其社會文化是迥異於以往的。雖然如此，但在十一世紀，伊斯蘭教雖已佔優勢，然而其族原先所信奉過的信仰遺跡，尚未完全退出歷史舞台，在《福》書中仍餘緒蕩漾。 《福》書中除了反映出當時合成式的社會文化外，作者玉素甫在面對外來文化的衝擊及時代巨變的時候，其致力於「本土化」的努力，在書中亦表露無遺，而這應是本於一個知識份子的民族良知，在努力與妥協的涵化過程中，也展現了維吾爾社會文化的蛻變痕跡。

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京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(農学) / 甲第19322号 / 農博第2143号 / 新制||農||1036(附属図書館) / 学位論文||H28||N4950(農学部図書室) / 32324 / 京都大学大学院農学研究科応用生命科学専攻 / (主査)教授 植田 和光, 教授 植田 充美, 教授 阪井 康能 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Agricultural Science / Kyoto University / DGAM

京都大学 / 新制・課程博士 / 博士(工学) / 甲第24845号 / 工博第5162号 / 新制||工||1986(附属図書館) / 京都大学大学院工学研究科機械理工学専攻 / (主査)教授 平山, 朋子, 教授 松原, 厚, 教授 小森, 雅晴 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Philosophy (Engineering) / Kyoto University / DFAM

过去十年，许多学者都对丽江古城的旅游发展与文化变迁进行过批评。文化真实性的丧失和文化商品化是这些批评中的重要主题。这些问题不仅反映了丽江古城在文化旅游发展下的困境，也是众多其它文化遗产地共同面对的难题。本文通过对丽江古城的木雕与绘画旅游艺术品的研究，探讨了文化旅游中的文化生产与文化想像，并回应了这些相关问题。 / 在田野调查的基础上，本文总结了上个世纪九十年代以来云南旅游艺术品市场的形成，以及丽江旅游纪念品与木雕绘画产品的发展历程。接下来的讨论通过三个主题来进行：传统与原始、真实与消费、混杂与重构。在传统与原始的讨论中，笔者结合东巴象形文字在现代东巴画和旅游艺术品的应用，分析了当代纳西知识分子和精英画家对东巴文化的想像和艺术再现。所谓的传统生活与文化被绑定在了文化的原始性和艺术的原始性表现中。古城艺人在继承了现代东巴画派的成果的基础上将艺术品与现代生活做了更多的联接。但是传统与原始的联接仍然在很多方面建构着当地的文化想像和实践。真实与消费的讨论中，文章认为文化真实性既有客观性的一面，也有主观性的一面，他们共同构成了文化遗产地的文化真实。许多旅游艺术品的生产都与当地的文化想像有关，它是具有实践性的文化生产。在文化商品化的过程中，文化想像也发挥着作用，它使真实与消费联系起来。不同的参与者都在用自己的方式参与着文化变迁与重构的协商。在文化生产的过程中，当地的艺人运用混杂的方式不断试验着新的可以表达自己又获得市场认可的作品。他们通过与不同人的交流与想像，在古城的混杂的空间里寻找着自己可以发声的位置，对艺术的追求和艺术家身份的建构成为其中的一个硕果。 / 随着旅游的发展，古城空间和职能发生了根本性的改变，新的文化群体和文化空间正在形成，对文化想像的追寻代替了对文化真实性的追寻成为了旅游活动的主导。文化遗产概念在传播与应用过程中不断被文化想像所填充。尽管古城的木雕与绘画业仍然存在许多问题，但它却孕育出了一批有理想的当地年轻人，他们在文化变迁中正以自己的力量努力着。 / Since the last decade, many scholars have undertaken critical researches on tourism development and culture changes. Cultural authenticity and cultural commercialization have been the main topics in the discussions. These problems exist generally in most heritage sites. This thesis proposes to further explore these topics by studying the case of Lijiang old town in Yunnan, China. It focuses on the local woodcrafts and paintings, two popular tourist art forms, to examine cultural construction and cultural imagination in cultural tourism. / Based on field studies, I have reviewed the formation of the market for tourism art in Yunnan Province and the short history of souvenir and tourism arts in Lijiang since 1990s. The following discussion focuses on three main topics: tradition and primitiveness, authenticity and consumption, hybridity and reconstruction. The first topic studies the cultural imagination in contemporary Dongba paintings from Naxi intellectuals and elite artists by analyzing the wide use of Dongba hieroglyphic characters. Cultural primitiveness is used to represent traditional life and culture in the paintings. Although the local craftsmen and painters try to connect traditional culture with modern life, the bond between cultural tradition and primitiveness is still a major influence on cultural imagination and practice. For the second topic, I argue that cultural authenticity has both objective and subjective sides, and both sides interact with local cultural imagination at the heritage site. Many tourism arts are produced with local cultural imagination, and in turn they influence the construction of local culture. Cultural imagination is the bridge between authenticity and consumption. Various stakeholders are participating in the negotiation of cultural changes in their own ways. For the third topic, at the production side, local artists experiment with hybridity on their craft works and have found an efficient way to express their ideas as well as getting feedbacks from the market and consumers. The local craftsmen find their identities and positions in the old town as a result of communication and practices. The pursuit for art and the identity of artist are their major achievements. / With the development of cultural tourism, the Lijiang old town has completely changed in terms of both space and function. Newer and younger cultural groups and cultural spaces are emerging, seeking cultural imagination instead of cultural authenticity in the tourism activities. The concept of cultural heritage is filled up with cultural imagination during its spread in practice. Although the development of woodcrafts and paintings in Lijiang still has many difficulties and problems, it has successfully cultivated a group of local artists who have dreams and will put all their efforts to develop the local culture in their works. / Detailed summary in vernacular field only. / Detailed summary in vernacular field only. / Detailed summary in vernacular field only. / 周蔚蔚. / Thesis (Ph.D.)--Chinese University of Hong Kong, 2012. / Includes bibliographical references (leaves 269-279) and indexes. / Electronic reproduction. Hong Kong : Chinese University of Hong Kong, [2012] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Abstracts in Chinese and English. / Zhou Weiwei. / 导 言 --- p.7 / Chapter 第一章 --- 研究背景及文献回顾 --- p.11 / 研究背景及问题的产生 --- p.11 / 相关概念及文献回顾 --- p.16 / 理论资源 --- p.36 / 研究方法 --- p.48 / 论文框架 --- p.50 / Chapter 第二章 --- 九十年代以来纳西民间木雕与绘画的发展概况 --- p.57 / 旅游艺术品市场的形成 --- p.57 / 丽江古城旅游纪念品（旅游艺术品）的概况 --- p.65 / 九十年代后古城木雕绘画旅游艺术品的概况 --- p.71 / Chapter 第三章 --- 传统与原始：东巴象形文字与雕刻绘画 --- p.88 / 从宗教语言到艺术语言 --- p.88 / 主题的模式化 --- p.97 / 新力量的出现与主题的延伸 --- p.109 / 传统与原始性 --- p.115 / 抽离与全球化 --- p.123 / 小结 --- p.128 / Chapter 第四章 --- 真实与消费：雕刻神灵 --- p.131 / 《归猎图》的传奇 --- p.131 / 《黑马图》与《归猎图 --- p.133 / 云南重彩画与云南少数民族的艺术再现 --- p.139 / 三朵指涉的形成 --- p.146 / 《东巴神像》 --- p.164 / 真实性的协商 --- p.173 / 小结 --- p.182 / Chapter 第五章 --- 混杂与重构：古城与艺术家 --- p.184 / “我爱丽江 --- p.185 / 再现古城奇观 --- p.189 / 凝视混杂的古城 --- p.198 / 在凝视中交流与创作 --- p.204 / 混杂的力量 --- p.209 / 对艺术家的文化想像 --- p.221 / “要不择手段地成为艺术家 --- p.223 / “丽江混混 --- p.229 / 中间人的缺失 --- p.233 / 小结 --- p.244 / 结 论 --- p.250 / 文化想像、文化生产与文化遗产 --- p.250 / 古城、木雕绘画与旅游艺术品 --- p.256 / 尾 声 --- p.259 / Chapter 附录一 --- 现代东巴画派主要画家简介 --- p.261 / Chapter 附录二 --- 古城木雕绘画艺人简介 --- p.263 / Chapter 附录三 --- 田野调查访谈的主要人物与时间列表 --- p.265 / Chapter 附录四 --- 本文所引用图表索引 --- p.266 / Chapter 附录五 --- 本文所引用木雕绘画作品索引 --- p.267 / 英文参考文献 --- p.269 / 中文参考文献 --- p.275 / 未经发表的资料 --- p.280

中國古典戲曲，不是一開始就以萬事皆備的形態出現。它是結合詩歌、小說、講唱、雜技、音樂、舞蹈等多項淵遠流長的系統慢慢演化而成的，其中任何一項都各自有其演進的過程。來自不同血統的元素在融合時難免會有相斥的現象，這也是戲曲先天體質的原罪。縱然戲曲的多元性顯而易見，作為一個獨立的生命體，作品自身內部的各種藝術因素還是必須建立一種有機的和諧關係。 若將戲曲元素作整合分類，可分立出「敘事—抒情」、「雅—俗」、「文學—舞台」三個對應組。這三個對應組雖彼此存在著相反的特質，但並非是絕對「對立」關係，而是相對的對應關係；而其彼此分流、對峙、滲透、轉化的現象，則是切入戲曲發展值得探討的議題。因此，本次論文將戲曲的對應關係，分別為這三組對應面，並由此延伸至劇作家與作品，劇作家與觀眾，劇作家與演員等多元對應關係，期待釐清戲曲運轉軌跡。 另一方面，明末清初，由於政治社會大環境的變動，以往戲曲由文人全面主導的現象逐步鬆綁，戲曲本質的缺點逐漸顯露。此時戲曲環境中的作者、導演、演員、觀眾，都發生相當大的變化，於是劇作家遂面臨更大的考驗。這個時期在戲曲創作及理念上有極高成就者，當推李玉、李漁、洪昇、孔尚任四家。此四人於明末清初之際致力於戲曲創作，李漁與李玉生卒年相近，代表文人以作劇為生，視戲曲為商品的新形態作劇態度。洪昇與孔尚任則常被聯袂並稱，展現傳統文人以詩文思惟經營長篇劇作的寫作功力，並造就後來文人難以逾越的高峰。 論文分五章敘述。第一章介紹傳奇由湯顯祖等所建構的審美風格，及由阮大鋮、馮夢龍、潘之恒所另闢的戲曲審美視角，並引出明末清初四大劇作家李玉、李漁、洪昇、孔尚任之劇作的時代定位。第二章分析四位劇作家作品的抒情、敘事表述手法。第三章探討四位劇作家作品中從語言、人物、題材到主題的雅、俗審美傾向。第四章描述四位劇作家作品中平面的文學手法與孕育其中的立體舞台表現風貌。第五章則將上述分析結果置於戲曲發展的時代軌跡上，看待四位劇作家作品於戲曲傳播、文本創作及對戲曲規範的態度。期能賦予其更精確的時代意義，並為清中葉後的戲曲發展現象，作更具體的背景解析。

本論文為地域文學視野下的李玉研究。李玉（1611? - 1711後），字玄玉，蘇州派、中國戲曲史上之代表作家。上世紀二十年代以來，李玉研究於前人學者的筆耕下已取得豐碩的成績。然而當「現實精神」、「教化指向」與「平民色彩」一再成為研究蘇州派的關鍵詞，地域元素之於作家的影響仍有待爬梳。本論文追溯了「地」於李玉戲曲生產，即意念生成、形諸創作、再現場上的過程中，所飾演之各種角色；亦探討了李玉與當地文化、觀眾間千絲萬縷的互動與反饋。 / 論文共分為七章。第一章梳理了李玉研究的發展脈絡，提出了個人的關注問題與研究視野。論文第二章結合蘇州的科舉文化、家班文化、「市隱」文化，對李玉的生平行事與交遊進行重讀，指出「久居蘇州」可謂重省其創作的重要鑰匙。第三至六章從作家生平考察，轉移至文本細續。第三章結合「一人永占」四劇（《一捧雪》、《人獸關》、《永團圓》、《占花魁》）探討地緣於李玉早期創作的痕跡，以觀照作家日後的發展脈絡。第四章探討李玉代表作《清忠譜》中，身份認同與歷史書寫的問題，重新審視了「蘇州」於劇中所鋪演的著名歷史事件──明天啟六年的「開讀之變」，以及歷史循環發展中所扮演的角色。第五章追蹤了蘇州士人黃向堅萬里尋親復歸蘇州後的事態發展（1653 1661），繼而討論當地民眾的情感力量如何轉化為作家編寫傳奇《萬里圓》的資源。論文第六章具有李玉接受史研究的性質，以《萬里圓．打差》為個案分析，從橫向與縱向角度探討李玉劇作脫離創作的當下後，與戲曲機制、舞台反饋互動的一面。筆者選擇了「政治意識」作為關鍵詞，分析了劇中使用的方言（蘇白）與服色的問題。第七章概括各章重點，並為本課題的後續發展作出展望。 / 本論文透過多個相互關連的個案，勾勒了「蘇州」於李玉戲曲生產所扮演的不盡相同但不容忽視的角色。面對散佈於各劇的蘇州地方掌故、地方時事、蘇白方言、地理景觀、風土人情、地方家族史，筆者一方面視之為作家與地方觀眾互動的表徵，另一方面指出，此乃為作家地域經驗與身份認同的呈現。本文在豐富學界對李玉認識的同時，希望李玉的地域性研究能在蘇州派研究、中國戲曲史研究，以及明清地域文學研究中都展現其價值。 / This thesis concerns the research on Li Yu under the perspectives of regional literary studies. Li Yu (1611? - after 1711), also referred to as Li Xuanyu, is a renowned Suzhou playwright widely recognized in the history of Chinese drama. Since 1920s, researches on Li Yu have yielded significant results. However, as “realism, “didacticism and “folk color have become the core concepts in the interpretations of the works of Suzhou playwrights, study on how regional factors have influenced these dramatists has long been omitted. This thesis tries to trace how “place shaped the production of Li Yu’s plays. In other words, the study investigates the role of “Suzhou in the formation of Li Yu’s idea, the writing of the play, and the representation including performance on stage. This research also sheds light on the connection between Li Yu and local culture, as well as the interaction between the dramatist and his audience. / This thesis consists of seven chapters. The first chapter provides a literature review on the discussion of Li Yu, explains the motivation for this work and outlines the organization of the thesis. The second chapter explicates the biographical background of Li Yu, with an introduction of imperial examinations, domestic troupes and the idea of “urban recluse, so as to illustrate the importance of Li Yu’s stay in Suzhou before re-interpreting his works. The third to the sixth chapters involve close readings of Li Yu’s texts. The third chapter focuses on Li Yu’s early plays, namely, A Handful of Snow [Yipeng xue], The Gate Separating Humans and Beasts [Renshou guan], The Everlasting Union [Yong tuanyuan], Winning the Prize Courtesan [Zhan huakui]). Through analyzing these plays, this chapter portrays how geographical and social forces affected Li Yu’s early dramas and his later works. The fourth chapter examines Li Yu’s prominent drama Registers of the Pure and Loyal [Qingzhong pu] by addressing the problem of identity and historical narratives, especially how “Suzhou was employed by the author in the famous political incident “Kaidu zhi bian, that happened in 1626, and in the cyclic recurrence of historical events. The fifth chapter illustrates the journey of Suzhou literatus Huang Xiangjian from Suzhou to Yunnan to search for his father and his return with him (1653-1661), and discerns how emotional power among local citizens contributed to the composition of Li’s play, Union Across Ten Thousand Miles [Wanli yuan]. The sixth chapter explores the reception of Li Yu’s plays, by studying the performances of Beating the Officer from Union Across Ten Thousand Miles. Since this play was staged in local theatres, how its stagecraft developed and transformed across time and space is traced in this chapter. “Political consciousness is key to understanding the costumes and Suzhou dialect used in these performances. The seventh chapter is a conclusion summarizing the above arguments and providing insights into areas that await future explorations. / Through case studies that are interrelated, this thesis demonstrates how “Suzhou was vital to Li Yu’s literary production. Living in Suzhou, Li assimilated local history, contemporary events, dialect with special idioms, geographical landscapes, folk customs, and family histories, so as to interact with the interests of local audience. On the one hand, this interaction has been revealed in my study of various dramas written by Li Yu; on the other hand, this interaction in my view, represents his self identity and local experience. The aim of this research on Li Yu is not limited to the eminent playwright. It is believed that this thesis can also provide information that contributes to the study of Suzhou playwrights, regional literature in the Ming-Qing era, as well as the history of Chinese drama. / Detailed summary in vernacular field only. / Detailed summary in vernacular field only. / Detailed summary in vernacular field only. / 陳雅君. / "2012年2月". / "2012 nian 2 yue". / Thesis (M.Phil.)--Chinese University of Hong Kong, 2012. / Includes bibliographical references (leaves 161-172). / Abstract in Chinese and English. / Chen Yajun. / Chapter 第一章 --- 緒論 --- p.1 / Chapter 第一節 --- 研究情況回顧 --- p.4 / Chapter 第二節 --- 研究方法與問題意識 --- p.11 / Chapter 第三節 --- 論文章節安排 --- p.17 / Chapter 第二章 --- 李玉生平、戲曲活動與蘇州的關係 --- p.21 / Chapter 第一節 --- 成長在申家班 --- p.22 / Chapter 第二節 --- 仕與隱 --- p.26 / Chapter 第三節 --- 戲曲創作 --- p.31 / Chapter 第四節 --- 交遊 --- p.34 / Chapter 第三章 --- 晚明蘇州之浮世繪--「一人永占」 --- p.39 / Chapter 第一節 --- 時事劇的地域性：《一捧雪》 --- p.41 / Chapter 第二節 --- 給蘇州人的寓言：《人獸關》 --- p.51 / Chapter 第三節 --- 鬧熱的蘇州社火：《永團圓》 --- p.60 / Chapter 第四節 --- 地域與時代之間：《占花魁》 --- p.65 / Chapter 第四章 --- 吳人觀吳事--《清忠譜》的蘇州史事再現 --- p.72 / Chapter 第一節 --- 《清忠譜》中的晚明蘇州開讀之變 --- p.75 / Chapter 第二節 --- 《清忠譜》中的蘇州史事再現 --- p.79 / Chapter (一) --- 「罵亦禰衡之氣」：周順昌 --- p.81 / Chapter (二) --- 晚明的要離、專諸：五人義 --- p.85 / Chapter (三) --- 「時間錯誤」下的諸生朱祖文 --- p.90 / Chapter (四) --- 開放式場景中的蘇州史事：〈鬧詔〉 --- p.91 / Chapter (五) --- 對蘇州命運之關懷：〈蔭吳〉與〈塗本〉 --- p.94 / Chapter (六) --- 流變中的蘇州史事：〈弔墓〉 --- p.95 / Chapter 第三節 --- 《清忠譜》的迴響 --- p.97 / Chapter 第五章 --- 蘇州孝子尋親記──《萬里圓》的時事書寫 --- p.100 / Chapter 第一節 --- 黃向堅萬里尋親事於蘇州的傳播(1653-1661) --- p.102 / Chapter (一) --- 黃向堅《尋親紀程》、《滇還日記》與「尋親圖冊」 --- p.102 / Chapter (二) --- 李玉《萬里圓》傳奇 --- p.106 / Chapter 第二節 --- 《萬里圓》中的時事再現：家國、忠孝與空間 --- p.107 / Chapter (一) --- 忠孝、家國的交織與深化 --- p.108 / Chapter (二) --- 空間與回憶：蘇州地域經驗的深化 --- p.113 / Chapter (三) --- 亂世中的家族經驗 --- p.117 / Chapter (四) --- 孝的普世性：孝子尋親故事的互涉 --- p.118 / Chapter 第三節 --- 《萬里圓》作為場上之曲的迴響 --- p.120 / Chapter (一) --- 《綴白裘》的〈跌雪〉與三溪 --- p.124 / Chapter (二) --- 晚清舞台上的〈打差〉 --- p.125 / Chapter 第六章 --- 李玉戲曲的再生產--從《萬里圓打差》說起 --- p.127 / Chapter 第一節 --- 《萬里圓.打差》的政治意識 --- p.129 / Chapter 第二節 --- 《綴白裘》之《清忠譜鞭差》與吳梅鈔本《清忠譜.打差》 --- p.138 / Chapter 第三節 --- 王蒸籠於《翡翠園》的回歸 --- p.147 / Chapter 第四章 --- 餘論：朱素臣戲曲的再生產 --- p.153 / Chapter 第七章 --- 結語 --- p.156 / 參考書目