當代德國社會學理論家 Jurgen Habermas在其「溝通行動理論」一書中，檢視西方社 會的理化過程，發現在現代社會中，因為系統力量的不當膨賬而導致生活世界之溝通 脈絡受操縱媒介控制，因而扭曲了語意的面貌，並且產生「生活世界殖民化」的病態 現象。他認為要扭轉此一病態發展，唯有寄望於溝通行動的開展。 本篇論文主要將針對 Habermas 在「溝通行動理論」下卷中，對 Mead 、Durkheim 、 Parsons 等人的討論進行再詮釋，試圖由其中了解生活世界與系統之關係、溝通理性 理性與功能主意理性之區別。並且討論溝通行動之三方面：社會化、社會整合及文化 再製，藉以了解溝通行動之動態過程，最後建構－由個人（自我）到社會的分析架構 以明瞭 Habermas溝通行動理論的貢獻及其限制。

本論文共一冊，約五萬字左右。分為五章，十七節。 一家典型的鄉村社區報紙，就是該地區的發言人和代表者；同時也是該區的精神、理 想、行為、進步的象徵。它最主要的功能是強調該地與農村新聞的報導，使當地居民 或外人能夠膫解自己所處的環境，進而產生共同的認同感。 本論文從居民閱讀社區報紙與否這個觀點出發，來測定他們在社區中的整合程度。從 社會學的系統理論來說明整合概念。同時從大眾傳播媒介的功能理論－－媒介分配控 制功能來說明社區報紙在整個過程中論來說明整合概念。同時從大眾傳播媒介的功能 理論－－媒介分配控制功能來說明社區報紙在整個過程中所擔負的角色。

本文羅爾斯社會整合理論研究旨在探索羅爾斯整合理論之穩定性及其 整合性格的問題,全文分為社會聯結(social union)與社會整合(social unity)二個場域討論,在縱剖面上,以穩定性的問題為中心貫穿二個場域; 在橫剖面上,以對的優先性(the priority of theright)為支架吸納所欲 討論的子題. 就穩定性的問題來說,在社會聯結中羅爾斯訴諸於道德人的 自律與完序社會的正義感來確保正義制度的穩定性;在社會整合中羅爾斯 修正以各種整全性學說所形成的交疊共識(overlapping consensus)來保 障穩定性的達成 .最重要的是,筆者認為包含式公共理性(inclusive public reason)為促使交疊共識與穩定性達成的最主要力量.而就整合性 格來說,社會聯結純粹是為了避免成為私有社會(private society)的設 計;至於社會整合,筆者認為是羅爾斯面對當代多元主義事實下所欲完成的 政治哲學任務.而筆者特別要強調,雖然羅爾斯一再否認其學說為目的論式 的主張,然而筆者認為其社會聯結與社會整合的設計是有著公共善(public good)的概念,筆者認為羅爾斯的公共善就是一個正義社會的達成,此不僅 僅是公民們所分享的終極目標,亦是羅爾斯社會藍圖的終極理想.

本論文旨在探討民初十年危機時期中，報紙（傳播媒介）如何透過讀者的詮釋架構在社會化過程中建構個體同一性與社會同一性，以產生社會整合功能。我們分別以五項核心問題分析前述論旨：第一，媒介的社會地位對媒介整合功能的影響；第二，媒介身為社會眾多整合管道之一而與其他整合工具共同發揮整合功能；第三，關於客觀現實、符號現實、主觀現實之間的穩定關係影響媒介的整合功能；第四，社會與媒介之間存在著創生──功能關係，第五，過度惡化的社會危機嚴重破壞媒介的整合功能。在釐清這些問題之際，特別以個體同一性與社會同一性之構成來觀照社會整合功能，並強調行動者的詮釋架構在其中扮演重要角色，且媒介預設之詮釋社群是為社會整合的根本基礎。　　本研究主要針對1912-1921 年 的《申報》與《大公報》提出上述說明與解釋，並採用詮釋研究與現象社會學的方法學取徑，論證媒介現實與歷史現實，以及媒介現實與主觀現實之間的關係，指出所謂現實建構係詮釋社群之詮釋類型與詮釋架構的產物，並說明透過掌握歷史脈絡對了解媒介整合功能的重要性。從觀察民初十年的歷史情境，我們發現由於社會全面危機而扼抑了報紙的整合角色，其中主要因為詮釋架構失效導致現實轉型失敗，並引發一系列的危機循環。 在這個過程中具有關鍵作用的個體同一性與社會同一性皆因詮釋危機而一再遭受威脅與破壞，使得主觀現實與客觀現實間無法建立對應和諧的關係，且原可經由媒介之符號秩序而傳遞重要他人以供行動者重建現實之參考的報紙也因社會危機瓦解媒介與其他整合管道協同運作的效果，進而失去可能具有的整合功能。 / This dissertation examines the dialectics between social change and news media. Five issues central to the reality cons-truction of media have been selected for this study: 1)the social position of media determines it''s integrated function, 2)mass media is one of various integrated means in society, 3)the relations between objective reality, symbolic reality, and subjective reality as elements of social integration, 4)the genetic-functional relation between society and mass media, 5)social crises diminish the integrated function of media. It is argued that social integration consists in personal identity and social identity. Special emphasis is placed on the inter-dependence of identity process and reality construction which was based on interpretive schemes. An argument is made that mass media presuppose interpretive communities which underlie social intergration. This study is based on data from Shun Pao and L''Impartial in 1912-1921. Using interpretive approach and phenomenological sociology, we have documented the relationship between media reality (symbolic reality) and historical reality. Moreover, we have established that this relationship in an artifact of interpretive schemes or of interpretive types. Finally, we have also presented evidence as to the import of media''s inte- grated role, suggesting the utility of historical context approach. According to the analysis of historical condition in modern China, we conclude that the wholesale crises impinged upon the construction of personal and social identities, disorganized interpretive schemes of social actors, and formed ineffica- cious significant others and symbolic order constituted by media reality.