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本研究探討漢語母子對話中，兒童使用情態動詞(modal verb)「會」的類別、人稱主詞及語用功能。受試者分成第一組(平均兩歲十一個月)與第二組(平均四歲十個月)。研究結果發現認知(epistemic)情態動詞的「會」比動力(dynamic)情態動詞的「會」晚習得，而義務(deontic)情態動詞的「會」則很少出現。其指出不同的習得順序與認知發展有關，即認知上易理解的概念比認知上較不易理解的早習得。在情態動詞「會」的人稱主詞上，兒童在動力和義務情態動詞「會」主要是使用第一人稱當主詞，然而兒童傾向使用第三人稱當認知情態動詞「會」的主詞。而兒童很少使用第二人稱當情態動詞「會」的主詞。情態動詞「會」語句的語用功能方面，動力情態動詞「會」語句包含請求、拒絕、描述、誇耀；義務情態動詞「會」語句只發現承諾的功能；而認知情態動詞「會」語句有爭辯、疑惑、推論的功能。研究結果顯示兒童能掌握情態動詞「會」語句不同的語用功能。 / This study examined Mandarin-speaking children’s different types, person subjects, and pragmatic functions of the modal hui utterances in mother-child conversations. Children were divided into Group I (mean age= 2;11) and Group II (mean age= 4;10). The results showed that the epistemic modal hui was acquired relatively late, compared with the dynamic modal hui. The deontic modal hui was a marginal use. It suggests that the different acquisition order seems to involve cognitive development, which means that the cognitively accessible concept may be acquired earlier than the less cognitively accessible one. As for the person subjects of the modal hui, children mainly used the dynamic and deontic modal hui with the first person subject; however, they tended to use the epistemic modal hui with the third person subject. Children rarely used the modal hui with the second person subject. With regard to the pragmatic functions of the modal hui utterances, it was found that the functions of the dynamic hui utterances included request, refusal, reporting, and boasting. In the deontic hui utterances, only the function of promise was found. The epistemic hui utterances served the functions of argument, puzzlement, and reasoning. The results suggest that children are sensitive to the pragmatic functional aspects of the modal hui utterances.

亭臺樓閣等園林建築提供詞人們空間與視角的變換，使宋詞創作的內容與美感特質從而豐富擴大了；而於生命歷程中，不僅悠遊於園林中，也從親手營建園林的南宋一代詞人－－辛棄疾，其數量最豐的629首稼軒詞作，實為展現宋詞書寫與園林建築關係最佳深入探究的對象。本論文分為六章，研究架構與內容概要如下： 第一章「緒論」，詳述研究的動機與目的，並在確立研究範圍與方法後，回顧且檢討相關的學術文獻。 第二章「稼軒詞園林建築的空間意蘊」，先梳理園林建築的體制特色與實際作用，並分析整理宋代文人精神生活的兩大寄託－－園林建築與詞作，兩者的特色與共通性，以及其中所透顯出的宋代文人風韻。最後，自文獻資料與辛稼軒著作中勾勒出辛稼軒所營建的「帶湖」、「瓢泉」兩座園林地理位置與景觀，並整理稼軒詞作中對兩座園林的書寫特色。 第三章「稼軒詞園林建築的書寫主題」，試圖從整理分析辛稼軒詞作中藉由亭臺樓閣等園林建築而抒發的思想主題，以探究在這些園林建築中所透顯出辛稼軒的生命意蘊。 第四章「稼軒詞園林建築的藝術內涵」，首先分析稼軒詞作中對園林建築為視角起點所營構出的詞作架構特色，再探討山林、天時、林花等園林佈置中常見的景物意象，與園林建築在詞作中綴合的巧思所形塑出的美感特色，由此展現出詞人的生命氣度。 第五章「稼軒詞園林建築中的審美空間」，首先從文獻典籍、辛稼軒與宋人詞作中，探究發掘宋人對於亭臺樓閣等園林建築地景風貌的書寫特色；再從辛稼軒生命歷程的角度，探討辛稼軒精神氣度與園林建築的契合度與表現方式；最後從巴舍拉剖析文學語言中所展現空間詩意的角度，試圖為園林建築在稼軒詞作中精神風骨的奠定，得出表現特色與創作價值的闡述。 第六章為結論。筆者作一綜合性總結與回顧，總結上述五章對於稼軒詞中園林建築空間的研究，並統合出園林建築題材在稼軒詞中所展現出的特殊性，以及稼軒詞在園林建築上的藝術風格價值作一整體評述。

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