每當重大舞弊案件發生時，社會大眾常將矛頭指向負責財務報表查核的會計師，認為會計師並沒有負起他（她）應負的責任，在國際上，如安隆案(Enron)、世界通訊（Worldcom）的隱瞞虧損、線上時代華納（AOL Time Warner）的虛報廣告營收等等事件皆是如此；在我國，也有赫赫有名的博達等案。 會計師的專業與超然獨立的立場，使得簽證功能得到資訊使用者的信任，對投資大眾而言，亦提供一層重要的保障。然而，會計師所提供之合理確信並非絕對之保證，一旦因為某些無法控制之因素造成企業失敗，相關利害關係人無可避免地會將矛頭指向會計師，因此跟隨而來的訴訟將對會計師造成相當大的損失，而利害關係人與會計師的認知差距即為造成訴訟的關鍵因素。 本研究先探討會計師查核舞弊的責任為何?再進一步研究財務報表使用者與會計師間，對於會計師執行財務報表查核時，偵測舞弊責任的認知，同時研究不同人之間，是否存有認知差距。 本研究採透鏡模型觀念，針對學過及未學過審計學的人進行問卷調查，研究結果發現：受試者皆認為會計師負有偵測管理舞弊的責任，財務報表使用者與會計師之間的認知，雖然使用的線索相同，但線索使用的程度仍有不同。 關鍵字：舞弊、會計師責任、透鏡模型 / Every time when there is serious fraud, the public will accuse the audit accountant for not taking the responsibility he/she should take. Internationally, there are Enron and Worldcom concealed their loses, AOL Time Warner overstated their commercial revenues. In Taiwan, there are also cases like procomp. Due to the profession and independence of accountants, the public trusts the opinion they issued toward the financial statements. However, the assurance that the audit accountant provides is highly but not absolute guarantee. Once there is some incontrollable factors lead to business failure, the interested party will blame the audit accountants. Therefore, the follow-up lawsuit will cause a lot loses to the accountant. The gap between interested party and accountant will be the key point to the lawsuit. The study tries to analyze the viewpoints of the interested party and accountants toward the accountant duty of inspecting fraud when auditing financial statements. The study uses questionnaire, taking national university graduated and college students as objects, and discuss by the framework of lens model. The study concluded that all the interviewee think that the audit accountant has the responsibility to examine the fraud. As to the perception of interested party and accountants, on the other hand, though the interest party and accountant own the same clues, they use them to different extent.

仙道文學，就廣義而言涉及一切與神仙有關之書寫，然而，小說中究竟應包涵哪些內涵，且透露出什麼文化意涵才算是仙道文學？透過本論文之研究，認為仙境、仙藥和仙術（法術）是不可或缺的三個元素。仙道文學之核心功能在於傳教，然而仙道文學之價值與意義並非只有傳教功能，仙境、仙藥和仙術更顯示出民族文化心理。 首先，通過仙道小說中仙境、仙藥和法術寶物之越界書寫，說明了唐人共同的文化心理──「求生意識」，是一種「求安」的生命意識。其次，過去對於越界書寫往往著力於凡人進入仙境，本論文在第二、三章中，將神仙越界下凡做了進一步的探討與析論：第二章中，就宗教傳播而言，說明了神仙下凡具有「啟悟與修道」之功能，在第三章中，說明了神仙下凡賜藥祛疾具有「起信」作用。其三，本論文深入研析法術寶物劍與鏡之解煞與祛疾功能，說明了唐人對於異界侵犯的恐懼，在李師豐楙研究基礎上，延伸六朝以來劍鏡研究之成果。其四，關於敘事模式：於第二章中，就誤入之敘事而言，提出「啟悟與修道」之發展型敘事模式；於第二、三章中提出「謫降與行功」之仙律敘事模式；於第四章中提出寶鏡「出世與歸返」之敘事模式。 要言之，仙境、仙藥和法術寶物之越界書寫，反映了人們的「求生」、「求安」的生命意識，此係對於生命存續之恐懼心理，因此，尋求各種方式進行生命困境的救治與解除。

付記する学位プログラム名: 京都大学卓越大学院プログラム「先端光・電子デバイス創成学」 / 京都大学 / 新制・課程博士 / 博士(工学) / 甲第23906号 / 工博第4993号 / 新制||工||1779(附属図書館) / 京都大学大学院工学研究科電子工学専攻 / (主査)教授 山田 啓文, 教授 川上 養一, 教授 竹内 繁樹 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Philosophy (Engineering) / Kyoto University / DGAM

Kyoto University (京都大学) / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(工学) / 甲第16321号 / 工博第3449号 / 新制||工||1521(附属図書館) / 28938 / 京都大学大学院工学研究科高分子化学専攻 / (主査)教授 辻井 敬亘, 教授 田中 文彦, 教授 山子 茂 / 学位規則第4条第1項該当

Kyoto University (京都大学) / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(工学) / 甲第15669号 / 工博第3327号 / 新制||工||1502(附属図書館) / 28206 / 京都大学大学院工学研究科電子工学専攻 / (主査)教授 松重 和美, 教授 北野 正雄, 教授 杉村 博之 / 学位規則第4条第1項該当

Kyoto University (京都大学) / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(工学) / 甲第16863号 / 工博第3584号 / 新制||工||1542(附属図書館) / 29538 / 京都大学大学院工学研究科電子工学専攻 / (主査)教授 松重 和美, 教授 川上 養一, 教授 杉村 博之 / 学位規則第4条第1項該当

京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(人間・環境学) / 甲第21870号 / 人博第899号 / 新制||人||215(附属図書館) / 2018||人博||899(吉田南総合図書館) / 京都大学大学院人間・環境学研究科共生文明学専攻 / (主査)教授 須田 千里, 准教授 佐野 宏, 准教授 長谷川 千尋 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Human and Environmental Studies / Kyoto University / DGAM

京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(文学) / 甲第22868号 / 文博第850号 / 新制||文||697(附属図書館) / 京都大学大学院文学研究科歴史文化学専攻 / (主査)教授 吉井 秀夫, 准教授 下垣 仁志, 准教授 向井 佑介 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Letters / Kyoto University / DGAM

京都大学 / 新制・課程博士 / 博士(医学) / 甲第23414号 / 医博第4759号 / 新制||医||1052(附属図書館) / 京都大学大学院医学研究科医学専攻 / (主査)教授 中島 貴子, 教授 万代 昌紀, 教授 妹尾 浩 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Medical Science / Kyoto University / DFAM

京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(医学) / 甲第18158号 / 医博第3878号 / 新制||医||1003(附属図書館) / 31016 / 京都大学大学院医学研究科医学専攻 / (主査)教授 小川 誠司, 教授 小杉 眞司, 教授 野田 亮 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Medical Science / Kyoto University / DFAM