Made available in DSpace on 2015-08-20T17:10:14Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-05-06. Added 1 bitstream(s) on 2015-08-20T17:25:43Z : No. of bitstreams: 1 000842051.pdf: 6503906 bytes, checksum: 0b1fe2878b6e618240d42d7c13ab038c (MD5) / Este trabalho tem como objetivo analisar a particularidade do reflexo estético dos murais de Diego Rivera. Para isso utilizamos as categorias da dialética elaboradas por Georg Lukács. Rivera criou toda uma iconografia dentro do muralismo mexicano para expressar o passado, o presente e o que haveria de ser o futuro para o México. De forma original sintetizou a situação particular do México, dentro dos fundamentos no conceito marxista de luta de classes. Realizamos uma pesquisa bibliográfica e fizemos análise de imagens das obras de Diego Rivera. Compreende-se com esse estudo que tanto o reflexo estético quanto o reflexo científico são formas de análise e compreensão da realidade objetiva. Por fim, entendemos que os murais de Rivera tratam-se de uma grande obra, dentro do conceito lukasciano, ou seja, ela possibilita aos homens a elevação da sua condição em-si, cotidiana, a uma relação para-si, genérica. / This work aims to analyze the particularity of aesthetic reflection of Diego Rivera murals. For that we use the categories of dialetics developed by Georg Lukács. Rivera created a whole iconography within the Mexican mural painting to express the past, the present and what would be the future for Mexico. In a original way Rivera synthesized the particular situation of Mexico, within the grounds in the Marxist concept of class struggle. We performed a literature search and we analysis pictures of Diego Rivera's works. It is understood with this study that both the aesthetic reflection as scientific reflection are forms of analysis and understanding of objective reality. Finally, we understand that the Rivera murals deal is a high art within the Lukascian concept, that is, it enables men to increase their condition in-itself, everyday life, to a relationship for-itself, generic.

Para efectos de este trabajo, entenderemos como monumento público a todos los objetos que se usan para perpetuar la memoria en lugares públicos. Según la Ley N° 17.288 de Monumentos Nacionales, artículo 17, los define como: .Son Monumentos Públicos y quedan bajo la tuición del Consejo de Monumentos Nacionales, las estatuas, columnas, fuentes, pirámides, placas, coronas, inscripciones y, en general, todos los objetos que estuvieren colocados o se colocaren para perpetuar memoria en campos, calles, plazas y paseos o lugares públicos.Esta necesidad de monumentos conmemorativos, en toda Latinoamérica, en un principio fue cubierta por artistas extranjeros que, a través de concursos públicos generados por los mismos Gobiernos, por medio del envío de comisiones especiales o encargando directamente a un artista en particular, hacían competir proyectos, ganando el que más se acomodara al gusto estilístico imperante en las élites, que fuera concordante con lo que se quería expresar a través del monumento, y que a la vez, fuera .legible. por el pueblo. / Para efectos de este trabajo, entenderemos como monumento público a todos los objetos que se usan para perpetuar la memoria en lugares públicos. Según la Ley N° 17.288 de Monumentos Nacionales, artículo 17, los define como: .Son Monumentos Públicos y quedan bajo la tuición del Consejo de Monumentos Nacionales, las estatuas, columnas, fuentes, pirámides, placas, coronas, inscripciones y, en general, todos los objetos que estuvieren colocados o se colocaren para perpetuar memoria en campos, calles, plazas y paseos o lugares públicos. Esta necesidad de monumentos conmemorativos, en toda Latinoamérica, en un principio fue cubierta por artistas extranjeros que, a través de concursos públicos generados por los mismos Gobiernos, por medio del envío de comisiones especiales o encargando directamente a un artista en particular, hacían competir proyectos, ganando el que más se acomodara al gusto estilístico imperante en las élites, que fuera concordante con lo que se quería expresar a través del monumento, y que a la vez, fuera .legible. por el pueblo

A partir de la aseveración de que la dicotomía civilización/barbarie (tal como fuese construida desde Latinoamérica en clave eurocéntrica por Domingo Faustino Sarmiento, primero y por Juan Bautista Alberdi, después ) se constituyó en el discurso matriz sobre el que se elaborará un complejo régimen de inclusiones y exclusiones sobre el cual se construirá el ‘sujeto’ de lo nacional en los nuevos Estados-nacionales latinoamericanos, intentaremos evidenciar la particular forma en que las categorías sobre las que se fundó este discurso de marcado carácter etnocéntrico y racista (raza, evolución, lucha por la existencia), fueron asumidas por las élites de escritores-estadistas latinoamericanos desde la segunda mitad del siglo XIX. Específicamente, nos proponemos realizar un análisis de las formas de inscripción reproductora del racismo como ‘discurso matriz’ de la exclusión social y cultural en la región. Nos interesa aquí analizar el lugar que ocupó la “ideología de la inferioridad racial”, en tanto discurso articulado como voluntad de poder desde determinadas instituciones polívocas pero unificadas en el sentido del discurso, para un objetivo colonizador, en la constitución de las nuevas repúblicas latinoamericanas, y especialmente, en la construcción de los perfiles de un particular imaginario de lo nacional.

La intención analítica de este trabajo consiste en utilizar a Vicuña Mackenna y “los mapuches” como ejemplos de una práctica historiográfica. Por ese medio se pretende diseccionar las partes constituyentes de la historiografía liberal, sus objetivos, sus estatutos de trabajo, sus aspiraciones y sus correspondencias con las necesidades del Estado-nación. Benjamín Vicuña Mackenna es un operario de la historia al decir de Michel De Certeau, y la historia –en tanto disciplina- es concebida como un dispositivo del Estado y la República, o “el Estado republicano”, según los conceptos que se elijan para nombrar al sistema político oligárquico que mantuvo por más de un siglo las ‘riendas del poder’ en Chile. En ese contexto, el historiador emerge como artífice a la vez que creador, dibujante y escultor, nos entrega en sus textos y discursos “un” sujeto mapuche, que será por mucho tiempo “el” sujeto mapuche. Definiendo sus límites y con ello trazando su figura, hará aparecer, sin magias, su imagen. Para este análisis se emplearán dos de sus textos: “La guerra a muerte” y la “Historia de Santiago” , a lo que se sumarán sus intervenciones en el Congreso durante sus años de diputado. El análisis de discurso es la matriz principal de este trabajo. Enmarcados en una idea de la historia como práctica social, idea proveniente del campo de la historia cultural, se debe hacer mención a las preferencias con que nos apropiamos de ciertos planteamientos ajenos para presentar este documento de lectura con cierta autoridad y validez.

Esta tese investiga a presença do humor e a melancolia na obra poética de Manuel Bandeira (1886-1968), especialmente no livro Libertinagem (1930), como traços formadores de uma identidade nacional. O trabalho tem como ponto de partida as discussões sobre a identidade nacional e a presença do tema na literatura brasileira, dos seus primórdios até a eclosão, no início do século XX, do projeto modernista de construir a difícil definição do que é ser brasileiro. Entre os diversos autores consultados para fundamentação dos estudos sobre identidade nacional, destaca-se Gilberto Freyre, cuja obra Casa Grande & Senzala permite estabelecer relações com a visão de Brasil que emerge da poesia de Manuel Bandeira. Sergio Buarque de Holanda, Wilson Martins, Antônio Cândido, Alfredo Bosi, Roberto DaMatta e Paulo Prado são importantes no desenvolvimento da questão. Examina-se também como a questão da identidade nacional está representada na literatura brasileira, da Carta de Pero Vaz de Caminha até o movimento modernista. Para analisar os temas do riso e da melancolia em obras literárias produzidas no Brasil, toma-se como fundamento as teorias desenvolvidas por Aristóteles, Bergson, Propp, Schlegel, Freud, Muecke, Prada e Bakhtin, entre outros. Por fim, é realizada uma análise detalhada de poemas selecionados, destacando a existência de uma “ironia melancólica” que caracteriza a obra de Bandeira e, ao mesmo tempo, confere-lhe um toque de brasilidade, buscado pelos poetas do Modernismo e inequivocamente presente na obra Libertinagem e em outras compostas antes e depois dela. / This thesis examines the presence of humour and melancholy as markers of the formation of a national identity in the poetical works of Manuel Bandeira (1886-1968), with special focus on his Libertinagem (1930). The starting point for this study is the discussion around national identity and its presence as a theme in Brazilian literature, from its very beginnings until the Modernist movement in the first quarter of the 20th century, with its difficult project of constructing a definition of what it means to be Brazilian. Among the authors consulted to form the basis of the discussion of national identity are Gilberto Freyre, whose Casa Grande & Senzala offers fundamental insights into the vision of Brazil that emerges in the poetry of Manuel Bandeira. Sergio Buarque de Holanda, Wilson Martins, Antônio Cândido, Alfredo Bosi, Roberto DaMatta and Paulo Prado are also important in the development of this aspect of the discussion. The study also examines the manner in which the question of national identity is represented in literature written in and about Brazil, from the Carta ao Rei Dom Manuel of Pero Vaz de Caminha until the Modernist movement. The analysis of the themes of laughter and melancholy in works of literature produced in Brazil is based on the theories developed by Aristotle, Bergson, Propp, Schlegel, Freud, Muecke, Prada and Bakhtin, among others. Finally, a detailed analysis is undertaken of the selected poems, highlighting the presence of a “melancholic irony” that characterises the work of Bandeira and, at the same time, provides it with a touch of the Brazilian-ness so sought by the Modernist poets and unquestionably present in Libertinagem, as well as other works composed before and after it.

Este estudo propõe a análise da permanência do gaúcho como portador de uma identidade regional e cultural em nossos dias. O estereótipo, que teve origem nas fronteiras da história do Rio da Prata, segue um desenvolvimento muito peculiar no Rio Grande do Sul. Como no caso argentino, com Ricardo Güiraldes e seu Don Segundo Sombra, a literatura dos escritores regionais e tradicionalistas do sul do Brasil, entre eles, Barbosa Lessa, perpetuou o gênero que se iniciara com a gauchesca do século XIX.O tipo muito particular de tradução cultural – a “transcriação” – que os escritores fizeram sobre a figura do gaúcho em suas obras auxiliou toda uma geração a significar sua identidade. Assim, a literatura, longe de manter símbolos de uma velha tradição, desenvolveu-a como uma nova forma de resistência de uma cultura regional no mundo globalizado.

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Orientador : Prof. Dr. Marco Antônio Ribas Cavalieri / Coorientador : Prof. Dr. Marcelo Luiz Curado / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciencias Sociais Aplicadas, Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento Ecônomico. Defesa : Curitiba, 02/03/2017 / Inclui referências : f. 100-109 / Resumo: Os principais elementos da mensagem de Gudin, isto é, seu diagnóstico e sua prescrição de política econômica para a economia brasileira, oferecem as lentes necessárias para analisar a história intelectual do autor. A hipótese nuclear dessa dissertação é de que Gudin manteve um mesmo diagnóstico de hiperemprego (hiperinvestimento), lançado em sua discussão com Roberto Simonsen, e o sujeitou a um processo de sofisticação acadêmica no período entre 1945 a 1957. Destacamos como contexto profissional e intelectual relevante para este processo a fundação e internacionalização da Revista Brasileira de Economia, ambos eventos diretamente relacionados à atuação de Eugênio Gudin como primeiro editor do periódico. Inclusive, a partir de evidências disponíveis em de fontes de arquivo, procuramos destacar as influências de Jacob Viner e Gottfried Haberler neste processo de atualização acadêmica constante. Buscamos sustentar nossa hipótese oferecendo aos leitores ligações ainda não exploradas pela literatura entre os Princípios de Economia Monetária e o trabalho editorial de Gudin frente à Revista Brasileira de Economia. Por meio de uma leitura sistemática das três primeiras edições de seu livro, sublinhamos como a sofisticação ocorreu a partir da especialização de tópicos essenciais em seu argumento, progressivamente incorporados, ou detalhados, a cada edição do seu livro-texto. Citamos, por exemplo, a importância da questão cíclica, inflação como origem do desequilíbrio no balanço de pagamentos brasileiro, a baixa produtividade e o desemprego disfarçado e suas prescrições de política econômica. A especialização, portanto, conferiria sofisticação acadêmica à mensagem de Gudin, reconhecido patrono dos economistas do Brasil e engenheiro de formação. Palavras-chave: Eugênio Gudin, História do Pensamento Econômico Brasileiro, História Intelectual, Revista Brasileira de Economia, Princípios de Economia Monetária. / Abstract; The Brazilian economy diagnosis and its prescriptions consisted on Eugenio Gudin's major intellectual tenets. When adjoined, both elements yield the lens through which one may study the author's intellectual evolution. Our claim is that Gudin adopted the hypothesis of hyperemployment for the Brazilian economy during the dispute with Mr. Roberto Simonsen in 1945 and, later on, subjected it to a process of academic sophistication during the following years. Indeed, the exam of primary sources indicates that the author sophisticated his hypothesis of hyperemployment, and many other arguments, as the result of his sustained process of comprehensive intellectual enhancement. Gudin's academic improvement of his thesis is embedded on his own broader effort of consolidating economics as an independent social science in Brazil, aided by first rank scholars. For instance, Gudin's main intellectual mentors, Jacob Viner and Gottfried Haberler, played an active role on aiding Gudin to propose the first independent curriculum of economics and to edit the very first specialized Brazilian journal on the subject. Additionally, Gudin's main academic publications, his text-book on monetary economics and scientific articles published on his own journal, evidence the result of his intellectual refinement embedded on his broader professional experiences of constantly interacting with international scholars. The primary sources consulted suggest that the main feature of his intellectual sophistication consisted on progressively incorporating the hypothesis of hyperemployment on his text-book and providing deeper theoretical arguments to justify it. Keywords: Eugênio Gudin, History of Brazilian Economic Thought, Intellectual History, Revista Brasileira de Economia, Princípios de Economia Monetária.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Humanidades, Departamento de Filosofia, Programa de Pós-Gradução, 2006. / Submitted by Érika Rayanne Carvalho (carvalho.erika@ymail.com) on 2009-11-02T16:59:38Z No. of bitstreams: 1 itamar rodrigues paulino.pdf: 801908 bytes, checksum: bd0ffa621683458b819f029e7e191205 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2010-05-18T11:25:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 itamar rodrigues paulino.pdf: 801908 bytes, checksum: bd0ffa621683458b819f029e7e191205 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-05-18T11:25:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 itamar rodrigues paulino.pdf: 801908 bytes, checksum: bd0ffa621683458b819f029e7e191205 (MD5) Previous issue date: 2006-09-29 / É de longa data que os discursos filosófico e literário buscam estabelecer um intenso diálogo, envolvendo um inesgotável repertório de questões, proposições e transgressões. Embora os discursos filosófico e literário caminhem por vielas sistemáticas diferenciadas, ambos comungam do mesmo desejo de provocar nosso olhar a respeito do real. O presente trabalho se propõe a uma atividade investigativa, com o intuito de problematizar a atual sociedade acerca de um importante tema presente em seu dia a dia, mas não exclusiva do seu tempo: os valores humanos. Este trabalho busca encontrar uma coerente estrutura filosófica de pensamento, no caso a Epistemologia do Romance, que permita fazer uso da Literatura, utilizando de maneira específica um romance, para demonstrar a possibilidade de se provocar o filosofar sobre a existência humana, considerando o tema da degradação dos valores humanos. Para tanto, os pensares de Immanuel Kant, Friedrich Hegel e Friedrich Nietzsche tornaram-se a fundamentação acerca dos valores humanos. Hermman Broch, e sua obra Os Sonâmbulos, contribui com uma percepção estético-literária acerca do tema. Hans-Georg Gadamer, Michel Maffesoli e outros, ajudam na proposta de uma estrutura de leitura caracterizada por uma razão sensível e pela possibilidade de se interpretar possíveis conteúdos epistemológicos imergidos da obra Os Sonâmbulos. Este trabalho, porém, não se pretende acabado, mas intenta especular sobre o que parece ser plausível, a possibilidade de usarmos um romance para enveredarmos em certos problemas caros à existência humana. ___________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / It is a long ago that the philosophical and literary debate searches for the establishment of an intensive dialogue, involving an innumerable repertory of questions, propositions and transgressions. Although the speeches of Philosophy and Literature walk through differentiated systematic ways both speeches share the desire to provoke our sight towards the real. The purpose of the present paperwork is to investigate, as well as to problematize, the society with regards to an important subject of its daily life but not only of its own: the human values. This paper also aims to find out a philosophical structure of thought, in this case the Epistemology of Romance, that allows someone to make use of Literature, but specifically a romance, to show that it is possible to provoke philosophical thoughts about human existence, taking into consideration the subject disintegration of human values. In that sense, the thought of Immanuel Kant, Friedrich Hegel and Friedrich Nietzsche became the fundaments about human values. Hermann Broch, through his novel The Sleepwalkers, contributes to the investigation of the theme with an esthetical-literary perception. Hans-Georg Gadamer, Michel Maffesoli among others are the basis for a proposal of a reading structure characterised by the sensitive reason and by the possibility to interpret possible epistemological contents withdrawn from The Sleepwalkers. Nevertheless, this paper does not intend to be a finished work but to speculate about what seems to be far plausible, the possibility of making use of a novel in order to look into some fundamental problems of human existence.

Este estudo propõe a análise da permanência do gaúcho como portador de uma identidade regional e cultural em nossos dias. O estereótipo, que teve origem nas fronteiras da história do Rio da Prata, segue um desenvolvimento muito peculiar no Rio Grande do Sul. Como no caso argentino, com Ricardo Güiraldes e seu Don Segundo Sombra, a literatura dos escritores regionais e tradicionalistas do sul do Brasil, entre eles, Barbosa Lessa, perpetuou o gênero que se iniciara com a gauchesca do século XIX.O tipo muito particular de tradução cultural – a “transcriação” – que os escritores fizeram sobre a figura do gaúcho em suas obras auxiliou toda uma geração a significar sua identidade. Assim, a literatura, longe de manter símbolos de uma velha tradição, desenvolveu-a como uma nova forma de resistência de uma cultura regional no mundo globalizado.