Au prisme des caricatures que ses détracteurs en ont faites dès la Restauration, parées après les « Trois Glorieuses » des couleurs de la vérité, la cour des Bourbons de France serait à la fois nulle, anachronique et ridicule. Cette condamnation rétrospective empêche d'appréhender la centralité des institutions domestiques et de la société curiale dans la France de 1814 à 1830. Instrument de légitimation du principe héréditaire incarné par la dynastie régnante, vecteur d'exaltation de sa prééminence et de mise en scène d'une royauté sacrale, la cour de la Restauration se doit d'être étudiée d'un point de vue internaliste, qui en retrace la généalogie, les modalités de recréation et les logiques de structuration. Si elle reproduit les règles de fonctionnement identifiées par Norbert Elias comme caractéristiques de l'Ancien Régime, la société de cour restaurée s'en distingue par la prépondérance, dans l'intime familiarité des Bourbons, de fidèles purs. « Arche sainte de la légitimité » et sanctuaire des traditions royales, foyer d'oppositions anti-ministérielles et d'une résistance, couronnée de succès, à l'ordonnance de réforme du 1er novembre 1820, destinée à la « nationaliser », elle cristallise l'assimilation des courtisans à une coterie irrémédiablement étrangère au peuple de France et contraire à ses libertés. Désavouée, en 1844, par le prétendant légitimiste, la cour de la Restauration est liquidée dès 1830 par le roi des Français, rapidement contraint, cependant, de renouer avec certains de ses héritages en curialisant la monarchie de Juillet. / According to the caricatures its detractors produced from the time of the Restoration onwards, adorned with the colours of truth after "the Three Glorious" Days, the Bourbon Court of France would be nothing but anachronistic and ridiculous. This retrospective condemnation prevents from understanding the centrality of Royal Households and Court society in France between 1814 and 1830. As a means to legitimize the hereditary principle embodied by the ruling dynasty, glorify their prominence and stage the scenario of a sacred monarchy, the Restoration Court must be approached from an inner view which traces its roots, the terms of its recreation and its structuring logics. Although it replicates the rules defined by Norbert Elias as typical of the Old Regime, the restored Court society differs from them by the predominancy of courtiers depicted as pure followers within the close intimacy of the Bourbons. An « Ark of legitimacy », a sanctuary of royal traditions, and a center of oppositions to governments, the Court overcame its nationalization through the reform of November 1820, but hastened the assimilation of the courtiers into a coterie, irretrievably alien to the people of France and hostile to liberties. Disavowed by the legitimist pretender to the throne, the Restoration Court was liquidated as early as the year 1830 by the King of the French, who nevertheless had to quickly come to terms with some its legacies so as to create the national Court of the July Monarchy.

Orientador: Ricardo Goldemberg / Anexos: 2 CD-ROM / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-15T15:27:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pinto_AntonioCarlosNeves_M.pdf: 43661879 bytes, checksum: d02ee94a1f66e452dcc09ceeab02c203 (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Este projeto tem por principal objetivo apresentar uma possibilidade de execução para a música sinfônica de influências afro-brasileiras, muito pouco explorada pelos nossos intérpretes. Para tanto foi escolhida, especificamente o "Batuque" da Suíte "Reisado do Pastoreio" do compositor Oscar Lorenzo Fernândez, uma das obras brasileiras de maior riqueza musical e reconhecimento no cenário internacional. Esta pesquisa tem como justificativa a contribuição para o enriquecimento da bibliografia técnica brasileira em práticas interpretativas e também da discografia, através de dois Cds que acompanham esta dissertação, uma vez que faltam materiais de suporte disponíveis para o estudo deste gênero musical. A metodologia constou de: leitura de bibliografia especifica para um estudo das origens do termo batuque, as características das práticas musicais e de danças dos negros afro-brasileiros desde o período colonial, suas transformações até as primeiras décadas do século XX, em seguida um paralelo com a trajetória do compositor e sua produção musical, uma análise formal, uma análise interpretativa e comparativa com mais duas execuções distintas desta peça. Entre os resultados obtidos, contam-se a aplicação de conhecimentos teóricos na prática interpretativa; a contribuição para maior entendimento deste repertorio especifico assim como abertura para uma nova perspectiva à pesquisa musical; além de fornecer material útil para o ensino de música de câmara e de prática orquestral / Abstract: This research had the main object to present a possibility of performing the Brazilian symphonic music formed by afro-Brazilian influences, very little explorered by our performers. For that, was chosen particularly the "Batuque" from Suite "Reisado do Pastoreio" composed by Oscar Lorenzo Fernandez, one of the Brazilian woks full of musical richness and recognition at the international environment. This research had as justification, the contribution for the enrichment of the Brazilian technical bibliography in performing practices and discography through two CDs which join the dissertation, once that there is a lack of support material for the study of this kind of music. The methodology, at first, has consisted of the reading of particularly bibliography about the genesis of the term batuque and the characteristics of the musical practices and the dances of the afro-Brazilian Negroes since the colonial period until their changes during the first decades of the twentieth century. After that a parallel was described between the composer's path and his musical production. At last one formal analysis was made of Lorenzo Fernandez's batuque and one performing and comparative analysis was made between our performance and two different others of this piece. The results of this research showed that the theoretical knowledges were applicable at the performance practice and the contribution for the greatest comprehension of music with afro-Brazilian influences; opening a new perspective for musical research besides making available useful material for teaching chamber music and orchestral music / Mestrado / Mestre em Artes

Esta pesquisa focaliza o projeto Crianças do Futuro, atividade voltada para a promoção da saúde da criança realizada por Wilhelm Reich nos Estados Unidos da América. Na literatura da área, constatamos que tal projeto tende a ser mencionado apenas em linhas gerais, com informes que pouco contribuem para uma visão mais aprofundada do trabalho efetivamente desenvolvido. Tendo por base essa apreciação, esta investigação objetivou descrever e problematizar o projeto Crianças do Futuro. Como ponto de partida, pesquisamos os estudos publicados sobre o assunto. O segundo passo consistiu em selecionar escritos de Reich que estão, a nosso ver, em consonância com o referido projeto. Feito isso, analisamos cada texto de Reich, do mais antigo para o mais recente, com o intuito de acompanhar o desenvolvimento do pensamento do autor sobre o assunto. Os resultados alcançados indicaram que o desenvolvimento do projeto ocorreu da seguinte forma: a) entre 1939 e 1949, Reich planejou que medidas deveriam ser tomadas para alcançar o objetivo de contribuir para a formação de crianças mais saudáveis; b) em 1949, foi fundado o Centro Orgonômico de Pesquisas da Infância (OIRC), entidade destinada a colocar em prática as ideias voltadas para as Crianças do Futuro. Antes do início das ações em 1949, Reich já havia esboçado quais caminhos deveriam ser seguidos pelo OIRC. Ele descreveu quatro pontos de atuação. O primeiro consistia em cuidar das gestantes com a finalidade de conhecer as influências da vida intrauterina para a saúde do bebê. O segundo visava o estudo das experiências do bebê com o intuito de remover obstáculos em seu desenvolvimento, o que aconteceria desde o nascimento até os primeiros dias de vida. O terceiro implicava em prevenir o encouraçamento durante os cinco ou seis primeiros anos de vida. O último ponto seria o registro do desenvolvimento dessas crianças até a puberdade. Em nossa pesquisa constatamos que o que havia sido esboçado não se desenvolveu por completo, pois só foram realizadas as duas primeiras dessas quatro atividades. Da análise efetuada, destacamos os problemas verificados nos procedimentos adotados no Crianças do Futuro e a reflexão que Reich vai formulando a partir dos impasses verificados. Uma das conclusões centrais do autor é a de que na área da saúde não se pode pensar em termos absolutos / This research focuses on the Children of the Future project, activity centered on the promotion of childs health, conducted by Wilhelm Reich in the United States. In the related literature, such project tends to be mentioned only in general terms, with reports that little contribute to further comprehension of the work effectively developed. Based on the aforementioned context, this research aimed to describe and discuss the Children of the Future project. As a starting point, we assessed published studies on this subject. The second step was to select the Reichs writings that are, in our point of view, consistent with that project. That being done, we analyzed each Reichs text, from oldest to latest, in order to understand the development of the author\'s thought process on this subject. The achieved results suggested the development of the project was as follows: a) between 1939 and 1949, Reich planned what actions should be taken to achieve the objective of contributing to the formation of healthier children, b) in 1949, the Orgonomic Infant Research Center (OIRC) was founded, an organization designed to put forth the ideas focused on the Children of the Future. Before the first initiatives in 1949, Reich had already sketched paths that should be followed by OIRC. He described four action areas. The first was to take care of pregnant women to understand the influence of intrauterine life to the baby\'s health. The second was to research the baby\'s experiences in order to remove obstacles to their development, what happens from birth to the first days of life. The third implied in prevent armoring during the first five or six years of life. The last point would be the development record of these children until puberty. In our research we found that what had been sketched was not developed completely, as only the first two action areas were accomplished out of the four. From the analysis performed, we highlight the problems encountered in the procedures adopted in Children of the Future project and a reflection that Reich issues from the impasses verified. One of the central conclusions of the author is that in health care we cannot think in absolute terms

Esta investigação teórica procura identificar pontos de aproximação entre o conceito de potência orgástica, formulado pelo psiquiatra e psicanalista austríaco Wilhelm Reich (1897-1957), e o desempenho esportivo. Para isso procuramos focalizar o processo de evolução do conceito tendo como base os textos em que o apresenta e o define, partindo então para a exploração a respeito do conjunto de matizes e nuances que constituem a visão particular que Reich atribui ao termo potência. Em seguida, buscamos realizar essa aproximação com o desempenho esportivo nos sustentando em pesquisadores do tema, de modo a estabelecer pontos comuns de diálogo e similitudes que permitem um olhar sobre o desempenho esportivo à luz da obra reichiana, com especial ênfase à sua visão de potência. Por fim, fazemos uso da contribuição original de Albertini (1997) a respeito dos encontros potentes como forma de adicionar elementos à nossa reflexão e oferecer contribuições à compreensão do desempenho esportivo sob a ótica da psicologia profunda. Entendido primeiramente como a capacidade do indivíduo de se entregar ao fluxo de suas excitações sexuais no ato amoroso, de modo a atingir o orgasmo e assim descarregar sua libido represada, a evolução da obra de Reich aponta para a utilização do conceito de potência em outras dimensões da vida, nos levando a compreender que a visão de potência em Reich se refere à capacidade de ser humano estar presente e entregar-se em tudo aquilo que realiza. Essa visão se aproxima de conceitos utilizados na psicologia do esporte a respeito de estados ótimos de prontidão para o desempenho esportivo, apontados por alguns autores como ideais para a obtenção de resultados superiores. Essa aproximação, quando colocada sob o prisma da ideia de encontros potentes, nos permite reavaliar os aspectos estruturais que o conceito de potência possui no pensamento reichiano, assim como considerar a interferência dos processos transferenciais no desempenho esportivo, apontando para a ideia de que o desempenho esportivo não é afetado apenas por condições psíquicas individuais e isoladas do meio, mas especialmente pelo campo transferencial que se compõe no momento em que o desempenho ocorre / This theoretical investigation aim at the identification of approach points between the concept of orgastic potency, formulated by the Austrian psychiatrist and psychoanalyst Wilhelm Reich (1897-1957), and sport performance. To achieve this intent we first try to focus on the concept´s development process, based on the writings in which Reich presents it and defines it. Then, we continue to search and exploit the set of shades and nuances that make up the particular vision that Reich gives to the term potency. Following, we seek to achieve this approach to sports performance with the support of researchers in this area, in order to establish a common ground of dialogue and point out similarities that allow a glimpse into sports performance through the light of Reich\'s work, with special emphasis on his vision of potency. Finally, we use the original contribution of Albertini (1997) about the \"potent encounters\" as a way to add elements to our reflection and offer contributions to the understanding of sports performance from the perspective of depth psychology. Understood primarily as the ability of an individual to surrender to the free flow of his sexual excitations in lovemaking, in order to achieve orgasm and so discharge their repressed libido, the evolution of this concept points to the use of the term potency in other dimensions of life. Thus, leading us to the understanding that potency, in Reich´s view, refers to the ability of human beings to surrender and be present in everything they do in life. This view is similar to some sport psychology´s concepts about optimal states and readiness for performance, pointed out by some authors as ideal for achieving superior results. This approach, when placed under the light of the potent encounter´s notion, allows us to re-evaluate the structural aspects that the potency concept has on Reich\'s thinking, as well as to consider the interference of transference processes in sports performance. With this we were able to point at the idea that sport performance are not influenced only by individual and isolated psychological conditions, but specially by the transference field composed at/in the moment the performance occurs

Trata-se de uma pesquisa teórica a respeito dos Grupos de Movimento, uma estratégia de intervenção grupal oriunda da psicoterapia corporal que consiste em proporcionar às pessoas vivências corporais que ajudem a amenizar as tensões físicas e emocionais. Três objetivos básicos norteiam esta investigação: a) uma apreciação a respeito do estado da arte; b) a discussão do conceito e da forma de utilização do Grupo de Movimento; c) a averiguação de possíveis aplicações dessa atividade de abordagem corporal na área educacional. Realizamos um levantamento bibliográfico dos estudos científicos publicados sobre essa estratégia grupal com o intuito de obter dados a respeito: 1) da origem dessa forma de abordagem corporal; 2) da sua base conceitual; 3) de campos e formas de aplicação. Procuramos identificar a área em que o trabalho se vincula (clínica, educação ou saúde pública), o procedimento utilizado (por exemplo, elementos sobre a formação do grupo e suas características, quantidade de sessões, sequência das atividades efetuadas, métodos utilizados para coleta e análise dos dados), a presença ou não de conceitos reichianos na fundamentação teórica e os resultados alcançados. Concluímos a revisão e a análise da literatura pesquisada, totalizando 30 trabalhos publicados sobre o tema, sendo sete dissertações, quatro monografia, três artigos e dezesseis resumos. Constatamos a presença de nove trabalhos de Grupos de Movimento desenvolvidos com pessoas idosas, cinco com pacientes psiquiátricos, dois voltados para professores da rede pública, um com usuários de drogas em hospital-dia, um com agentes comunitárias de saúde em Unidade de Saúde da Família, um voltado para enfermeiros e técnicos de enfermagem, dois com adolescentes inseridos em um projeto social, um com crianças atendidas em consultório particular, três desenvolvidos com adultos em clínica particular e um destinado a gestantes. Tal levantamento levou-nos a constatar que atividades de Grupos de Movimento não se restringem às clínicas particulares - de onde surgiram os primeiros grupos -, mas estão sendo realizadas em diversas instâncias institucionais. Em todos os estudos há indicações de contribuições positivas desencadeadas pela prática efetuada. No entanto, apesar da presença de vários trabalhos sobre o tema, notamos uma carência de estudos que problematizem essa prática grupal. Assim, observamos a necessidade de se avançar em termos da formulação de investigações que contemplem, na esfera do método, uma preocupação mais acentuada em explicitar e esclarecer critérios adotados. Por fim, consideramos que as discussões levantadas neste estudo podem contribuir para a discussão dos fundamentos dessa estratégia de trabalho grupal, para a organização e divulgação das atividades efetuadas com Grupos de Movimento, bem como para analisar os resultados alcançados com grupos diversos, sobretudo no campo educacional / This thesis concerns a theoretical research about the Body Movement Groups, an intervention strategy which arises from body psychotherapy. It consists of giving people body experiences in order to help relieving physical and emotional tension. Three main objectives guide this research: a) an appraisal of the state of the art; b) a discussion about the concept and the usage of the Body Movement Groups; c) an investigation of the possible applications of this activity in education. A literature research on published scientific studies on this group strategy was performed in order to obtain data about: 1) the origin of this form of intervention; 2) the conceptual basis; 3) fields and methods of application. The aim is to identify the area to which the work is linked (clinical, education or public health), the procedure used (e.g., an outline on the group\'s formation and its characteristics, the number of sessions, the sequence of performed activities, the methods used to collect and analyse data), the presence or absence of Reichian concepts in applied theory and the results achieved. The review and analysis of referred literature totalized 30 papers on the topic: seven essays, four monographs, three articles and sixteen abstracts. There were nine Body Movement Group activities developed with the elderly, five with psychiatric patients, two concerning public school teachers, one with drug users in a day hospital, one with community health workers in a public health center, one concerning nurses and practical nurses, two with teenagers participating in a social project, one with children who go to private clinics, three developed with adults in a private clinic and one concerning pregnant women. This survey reveals that Body Movement Group activities are not restricted to private clinics only where they were first introduced - but are being held at several institutional levels. All studies are indicators of positive contributions triggered by the application of such activity. However, despite the existence of several papers on the subject, there is a lack of studies problematizing this group praxis. Thus, there is a need to investigate further in the achievement of a more clear and explicit methodological formulation. Finally, the discussions raised in this study may contribute to the discussion of the fundamentals of this group strategy, to the organization and dissemination of the activities performed with Body Movement Groups, as well as to analyze the results obtained with diverse groups, especially in education

Wilhelm Reich (1897-1957), psicanalista dissidente austríaco, e Benedictus de Espinosa (1632- 1677), filósofo holandês, são autores cujas obras convergem na luta por um ser humano livre e ativo, contribuindo à composição de perspectivas educacionais voltadas ao desenvolvimento da potência humana. Este estudo teórico focaliza, no âmbito da educação, as ideias deixadas por esses dois pensadores. Para tanto, realizou-se, em especial, a leitura da Ética e do Tratado Teológico-Político, de Espinosa, e de Os pais como educadores I: a compulsão a educar e suas causas, Sobre o onanismo, A função do orgasmo e Psicologia de massa do fascismo, de Reich. Realizou-se, também, a tradução do artigo The parental attitude toward infantile masturbation, de Reich, assim como o acompanhamento de comentadores de ambos os autores. Reich e Espinosa denunciam uma vida tomada pelo medo irracional, que, todavia, persevera em existir no abandono de sua potência. O medo, portanto, não seria apenas um afeto útil à preservação da vida frente aos perigos, como também estaria envolvido na produção do desejo de submissão e da tendência à obediência, de modo que diferenciamos, acompanhando os autores, o medo de um mais-medo. Com relação à origem do estímulo, o medo corresponde a um perigo externo e real que ameaça a vida, e o mais-medo a um perigo interior e imaginário, relativo à satisfação do desejo. Quanto à determinação dessas reações, o medo constitui uma reação ativa, pois decorre da natureza mesma do sujeito. O mais-medo, por sua vez, é uma reação passiva, determinada por um processo de produção social e contraditório à sua natureza. O medo, portanto, não deve ser considerado uma fraqueza, mas expressão da potência natural do ser humano, ao passo que o mais-medo escraviza essa força promovendo impotência. Uma perspectiva educacional vinculada à moral autoritária e ao imaginário do sistema do medo só pode, portanto, contribuir à formação de indivíduos fragilmente constituídos, expropriados de sua potência de vida e desejosos de servir a qualquer um que se apresente como portador de uma força capaz de lhes garantir a própria existência. Nesse horizonte, uma educação para a potência não consiste em uma educação contra o medo, tarefa que abrigaria a abdicação a uma capacidade essencial humana. Pelo contrário, trata-se de uma formação pautada pela experiência e conhecimento de si, descoberta dos medos reais e combate ao mais-medo / Wilhelm Reich (1897-1957), Austrian dissentient psychoanalyst, and Benedictus de Spinoza (1632-1677), Dutch philosopher, are authors which works converge at the struggle for a free and active man, leading to the composition of educational perspectives heading human power. This theoretical study focus on the contributions, by both these thinkers, at the educational ambit. Thus, we have read Spinozas Theological-Political Treatise and Ethics and Reichs Parents as educators I: the compulsion to educate and its causes, About masturbation, The function of orgasm and Mass Psychology of fascism, as well as commentators of both authors. We have also translated Reichs article The parental attitude toward infantile masturbation. Reich and Spinoza denounce a life taken by fear, that strains yet in existing through the abandon of its power. Fear, therefore, is not only an useful affect in life preservation against dangers, but is also involved in the production of submission desire and the trend to obey, by which we differ, following the authors, the fear of a plus-fear. In relation to the stimulus origin, fear matches a real and external danger that threatens life, while plus-fear addresses an imaginary and internal fear, related to the satisfaction of desire. As to the determination of these reactions, fear constitutes an active reaction, as it follows the nature of the individual. Plus-fear, on the other hand, is a passive reaction determined by a process of social production, and contradictious to its nature. Fear, therefore, must not be considered a weakness but an expression of human being natural power, whilst plus-fear enslaves this power bringing about impotency. An educational perspective linked to the authoritarian moral and the images of the fear system can only, thus, contribute to the formation of fragile individuals expropriated of their life power and wishful of serving anyone that presents himself as conveying a transcendental power liable to guarantee his existence. In this horizon, an education to the power does not consist in an education against fear, assignment that would shelter the abdication of a essential human ability. On the contrary, it refers to a formation driven by experience and self knowledge, discovery of the real fears, and the struggle against plus-fear

Orientador: Michael McDonald Hall / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-19T17:17:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rovina_MelinaRoberto_M.pdf: 1923455 bytes, checksum: 126af65a54e77ccb08bec83d72fd5c9a (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: Esta dissertação é fruto de uma inquietação sobre o modo como os imigrantes italianos foram recebidos pela sociedade paulista nos anos de 1890. Enquanto a historiografia assimilacionista tratou a integração dos italianos na sociedade brasileira como um processo sem atritos ou conflitos, este trabalho pretende demonstrar, ao contrário, que houve muita tensão entre brasileiros e italianos nos primeiros anos republicanos. A partir de fontes históricas variadas e garimpadas ao longo de três anos de pesquisa, este trabalho apresenta os motivos dos ressentimentos dos nacionais contra os imigrantes, a articulação do movimento jacobino contra os estrangeiros, os debates políticos republicanos que afetaram a boa recepção aos italianos e, finalmente, o confronto de duas éticas presentes na sociedade brasileira que posicionaram os debates sobre a imigração italiana no meio da disputa, isto é, do "fogo cruzado". Além disso, o leitor poderá entender o modo como os imigrantes italianos compreenderam a aversão ao estrangeiro e como se articularam diante de um cenário político e social repleto de conflitos / Abstract: This dissertation derives from a discomfort about how Italian immigrants were received by São Paulo society in the 1890s. While the assimilationist approach in prevailing historiography treats the integration of Italians in Brazilian society as a frictionless process, this work intend to demonstrate that, on the contrary, there was much tension between Brazilians and Italians in the first Republican years. Starting from varied historical sources discovered during three years of research, this work presents the reasons for resentment by nationals toward immigrants, the articulation of the Jacobin movement against foreigners, the Republican political debates that affected the reception of Italians and, finally, the confrontation of two ethics present in Brazilian society that have positioned the debates about Italian immigration right in the "crossfire" of the dispute. In addition, the reader can understand how Italian immigrants saw the aversion toward foreigners, and how they organized themselves in the face of the quarrelsome political and social scenario / Mestrado / Historia Social / Mestre em História

The dissertation shows one of the possible portraits of the history of the Roman Catholic Church in Czechoslovakia between the years 1927-1963. On the example of Václav Boštík (1897-1963), the dean in Ústí nad Orlicí between the years 1934-1942 and 1945-1961, the thesis focuses on continuities and discontinuities in the history of the local Roman Catholic parish. The presented analysis combines the socio-historical, microhistorical and biographical approach, by means of which it shows pastoral and other strategies of dean Václav Boštík - an ecclesiastical administrator and statutory representative - in various situations during the first two-thirds of the twentieth century. Local events are interconnected with the context of Czech ecclesiastical history at the statewide and diocesan level as well as with a broker context of Church history. Key words 20th century, the Roman Catholic Church, Czechoslowakia, communism, Ústí nad Orlicí, Václav Boštík (1897-1963)

Le projet de création Le chasseur inconnu est un roman dont la narration problématique – au nous – constitue la principale particularité. Campé dans un village non identifié dont les habitants se réunissent chaque semaine pour débattre de leurs problèmes et pour potiner, ce texte de fiction se déploie grâce aux voix de narrateurs mystérieux et à leur ton parfois aux limites de l’absurde. L’essai réflexif qui suit le roman propose une étude des enjeux et des effets de la narration au nous dans la nouvelle Une rose pour Emily de William Faulkner. / The novel Le chasseur inconnu’s most defining characteristic is its narration ;  an unnatural we narration. The story takes place in an unknown town where villagers meet every week to discuss their problems and to gossip. As the plot unfolds, the mysterious narrators and their absurd voices become increasingly important and stress the narrative peculiarity of the novel. The essay following Le chasseur inconnu offers a study of we narration in William Faulkner’s short story A Rose for Emily.

The primary objective of this study is to re-tell the story of a largely neglected figure in the history of Christian missions in China, James Legge (1815-1897), from a modern missiological perspective. As a Scottish missionary from the Congregational (nonconformist) church background, Legge worked for the London Missionary Society in Hong Kong, a British Crown Colony, for almost thirty years. He later became the first Professor of Chinese at the Oxford University and probably the most important sinologist of the nineteenth century. This study tries to apply the "translation principle" proposed by A. F. Walls to illustrate that the career of Legge in scholarship, translation and evangelization has undergone a process of "conversion" and "transformation" which resulted in Legge' s constant revision of his viewpoints on Chinese cul tu re. Legge' s genuine appreciation and sympathetic understanding of the Chinese cultural heritage grew gradually and as a "converted" missionary Legge was willing to criticize severely the deed of all "Christian nations". Through the monumental task of translating the Chinese Classics into English, Legge not only served as a bridge-builder between two spheres of culture; he also came to the conclusion that the ancient religion of China was monotheistic and that the teaching of the Chinese sages like Confucius, Mencius, and Lao-tze (Laozi) would suggest valuable lessons to those who claimed themselves as Christians. He also declared that the terms "Shang Ti" (Shangdi) and "T'ien" (Tian) found in the Chinese Classics actually stood for the idea of the one true God in the Christian Scriptures. Several of Legge's Chinese colleagues like Ho Tsunshin (1817-1871), Wang Tao (1828-1897), and Hung Jen-kan (1822-1864) were involved in the two way translation of integrating Western ideas into the social, religious, cultural and political scene of nineteenth century China as well as assisting Legge to let the West know more about China. Moreover, though Legge failed to develop any kind of Chinese theology himself, with its emphasis on restoring one's historical past, his legacy still serves to remind the present-day Christians in mainland China and Hong Kong to remember and to revive their own cultural traditions. Along with all the overseas Chinese Christian communities, they have to dig their own wells so as to drink from their own spiritual fountains which would serve as a solid base for a more inculturated and liberating Chinese Christianity.