ALMEIDA, Luciana Andrade de. Francisca Clotilde e a palavra em ação (1884-1921). 2008. 262 f. Dissertação (Mestrado em História) - Universidade Federal do Ceará, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História Social, Fortaleza-CE, 2008. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-06-27T15:41:44Z No. of bitstreams: 1 2008_Dis_LAAlmeida.pdf: 16283120 bytes, checksum: 1bc7a33df86c85cbf01b40203f27188e (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-06-27T15:49:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_Dis_LAAlmeida.pdf: 16283120 bytes, checksum: 1bc7a33df86c85cbf01b40203f27188e (MD5) / Made available in DSpace on 2012-06-27T15:49:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_Dis_LAAlmeida.pdf: 16283120 bytes, checksum: 1bc7a33df86c85cbf01b40203f27188e (MD5) Previous issue date: 2008 / O pensamento da escritora cearense Francisca Clotilde (1862-1935) foi registrado em panfletos, almanaques, brochuras, revistas, jornais e nos livros que publicou, em mais de cinco décadas dedicadas ao ensino, às lutas sociais, às causas políticas e à literatura. Este estudo recolhe e analisa o repertório escrito da autora, exercitado em contos, crônicas, artigos, crítica literária, teatro, traduções, charadas, anúncios. O percurso do presente trabalho encontra diálogo com a ambiência literária, social e urbana da província em fins do século XIX e início do século XX, em uma época pautada por questões ligadas à abolição, ao civismo, à pedagogia, à religiosidade. Diante dessa variedade de experiências e temáticas presentes na prosa e no verso da escritora, optou-se por uma marcação temporal que abrange o período entre 1884 a 1921, quando sua contribuição à imprensa, objeto de estudo deste trabalho, se torna numerosa e efetiva, e passa a ser reconhecida por seus pares intelectuais.

Emilia Pardo Bazán est à l’origine de plusieurs œuvres ayant une grande influence spirituelle et catholique. Cette recherche étudie trois de ses contes du XIXème siècle qui mettent en évidence le personnage d’un pèlerin: El Peregrino, La danza del peregrino et La Borgoñona. Selon nous, ces contes ont la particularité d’être didactiques et ont une intention moralisatrice. Nous croyons que les points de vue des différents narrateurs incitent à un changement d’idéologie dans la société espagnole du XIXème siècle. L’étude du contexte historique et social de l’Espagne durant cette époque, ce qui inclut aussi la bibliographie de l’auteure, nous permettra de vérifier notre hypothèse. De plus, une analyse détaillée des différents narrateurs de chacun des contes, en utilisant la méthode proposée par Lintvelt, semble impérative. Ensuite, nous appliquons quelques concepts de sociocritique dans le but d’analyser les classes sociales et les luttes qui y sont représentées. Finalement, la définition de Goldmann nous est primordiale pour nous permettre de trouver la vision du monde qui ressort de chacune de ces histoires. L’ensemble de ce travail permet de démontrer l’intention derrière ces trois contes et de vérifier s’ils révèlent une grande influence catholique comme plusieurs autres œuvres de la même auteure.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-04-24T12:28:39Z No. of bitstreams: 1 Márcia Helena Gaddini.pdf: 946581 bytes, checksum: ead1873e6149c1d789e0d39768431586 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-24T12:28:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Márcia Helena Gaddini.pdf: 946581 bytes, checksum: ead1873e6149c1d789e0d39768431586 (MD5) Previous issue date: 2018-03-12 / This study aimed to identify the contribution of the Paulo Freire’s Pedagogy in the improvement of the Pedagogical Coordinator (PC) actions with the teachers, specially in the designing and implementing of the School’s Political Pedagogical Project. The theoretical background of this research was based in the categories theory and practice, dialog, reality reading, problematizator education and reality transformation, proposed by Freire (1979; 1986; 1987; 1993; 1991; 1996), and represented in a graphic composition inspired in the Freirean conceptual schemes presented by Saul (2013; 2017). The investigation methodolgy has a qualitative character and intended to obtain the data through interviews PCs from Public Schools of Sao Paulo. The results of the study shown the value of the Freirean Pedagogy in the confrontation of challenges which are presented to the Pedagogical Coordinator, in the problematizator education perspective / O presente estudo buscou identificar a contribuição da Pedagogia de Paulo Freire no aperfeiçoamento das ações do Coordenador Pedagógico junto aos professores, em especial na elaboração e implementação do Projeto Político Pedagógico da Escola. A fundamentação teórica desta pesquisa tomou por base as categorias teoria e prática, diálogo, leitura da realidade, educação problematizadora e transformação da realidade, propostas por Freire (1979; 1986; 1987; 1993; 1991; 1996), e representadas em uma composição gráfica inspirada na trama conceitual Freireana apresentada por Saul (2013; 2017). A metodologia da investigação tem caráter qualitativo e buscou a produção de dados por meio de entrevistas com CPs de Escolas Públicas de São Paulo. Os resultados do estudo mostraram o valor da Pedagogia Freireana no enfrentamento de desafios que se põem ao Coordenador Pedagógico, na perspectiva da educação problematizadora

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-09-13T12:51:46Z No. of bitstreams: 1 Robson Stigar.pdf: 1249851 bytes, checksum: 14a85d801474d4dbc262ac0fb4561ece (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-13T12:51:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Robson Stigar.pdf: 1249851 bytes, checksum: 14a85d801474d4dbc262ac0fb4561ece (MD5) Previous issue date: 2018-08-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundação São Paulo - FUNDASP / The work of Edgar Morin is developed on the aegis of complexity, seeking in this way to analyze reality through the various areas of knowledge. In view of this characteristic of complex thinking, it may be posited that no area of knowledge should or can be excluded from its analysis. In this sense, religiosity, although not directly addressed in the author's writings, can and should be considered as an object of investigation. In this perspective, the general objective of this study is: to analyze the way in which the religiosity in the thought of Edgar Morin is found. The investigative itinerary was guided by the following problematic: what are the assumptions of Morin's work that allow access to religiosity? For that, the biographical and philosophical route from which Morin structures his epistemological assumptions was analyzed. In this were access routes - mythical, ethical and scientific - that allow the contextualization of the theme of religiosity in the thought of the author. Thus, it is argued in this thesis that Edgar Morin's thought has a religious perspective, which is accessed through three foundations of the method by which it constitutes the epistemology of complexity: myth, ethics and science. This study does not exhaust the possibilities of research on the question of religiosity in Morin's thought. But, it is intended to enable a critical reflection on religiosity and its new configurations, in the context of contemporaneity / A obra de Edgar Morin é desenvolvida sobre a égide da complexidade, buscando desta forma analisar a realidade por meio das diversas áreas do conhecimento. Tendo em vista, esta característica do pensamento complexo, pode-se postular que nenhuma área do saber deve ou pode ser excluída de suas análises. Neste sentido, a religiosidade, apesar de não ser abordada diretamente nos escritos do autor, pode e deve ser considerada como objeto de investigação. Nesta perspectiva, o objetivo geral deste estudo é: analisar a forma pela qual se encontra a religiosidade no pensamento de Edgar Morin. O itinerário investigativo foi norteado pela seguinte problemática: quais os pressupostos da obra de Morin que permitem o acesso a religiosidade? Para tanto, analisou-se o percurso biográfico e filosófico a partir do qual Morin estrutura seus pressupostos epistemológicos. Neste foram encontradas vias de acesso – mítica, ética e científica – que permitem a contextualização do tema da religiosidade no pensamento do autor. Assim, defende-se, na presente tese: que o pensamento de Edgar Morin, possui uma perspectiva religiosa, que é acessada por meio de três fundamentos do método pelo qual constitui a epistemologia da complexidade: o mito, a ética e a ciência. Este estudo, não esgota as possibilidades de pesquisa sobre a questão da religiosidade no pensamento de Morin. Mas, pretende-se por meio deste possibilitar uma reflexão crítica sobre a religiosidade e suas novas configurações, no contexto da contemporaneidade

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-11-14T11:11:25Z No. of bitstreams: 1 Vinícius Custódio Rios.pdf: 368601 bytes, checksum: 9f08836ea8dd19314a14467dca19bcf8 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-14T11:11:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vinícius Custódio Rios.pdf: 368601 bytes, checksum: 9f08836ea8dd19314a14467dca19bcf8 (MD5) Previous issue date: 2017-10-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The objective of this work is to study a model of justice that can be objectively appropriated by modern democratic society, addressing the application of justice by the judiciary, providing a reflection on the meaning of some terms such as justice, a sense of justice and equity. To do this study will be used the theory of justice developed by John Rawls. We will seek to identify the applicability of John Rawls' theory of justice in judicial decisions, characterizing and highlighting the relevance of equity so that there is an appropriate and fair mechanism in conflict resolution. The research methodology used to carry out this dissertation is the bibliographical one with doctrinal and jurisprudential grounds, under a deductive and in some points inductive approach / Este trabalho tem por objetivo estudar um modelo de justiça que possa ser objetivamente apropriado pela sociedade democrática moderna abordando a aplicação da justiça pelo judiciário propiciando uma reflexão sobre a significação de alguns termos tais como justiça, senso de justiça, equidade. Para realizar esse estudo utilizar-se-á a teoria da justiça desenvolvida por John Rawls. Buscaremos identificar a aplicabilidade da teoria da justiça proposta por John Rawls nas decisões judiciais, caracterizando e evidenciando a relevância da equidade para que haja um mecanismo apropriado e justo nas soluções de conflitos. A metodologia de pesquisa utilizada para a realização dessa dissertação é a bibliográfica com fundamentação doutrinária e jurisprudencial, sob uma abordagem dedutiva e em alguns pontos indutiva

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-12-05T13:18:26Z No. of bitstreams: 1 Pedro Henrique Ciucci da Silva.pdf: 1366323 bytes, checksum: 8e0174dad0665db18a13a568dfff6a12 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-05T13:18:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pedro Henrique Ciucci da Silva.pdf: 1366323 bytes, checksum: 8e0174dad0665db18a13a568dfff6a12 (MD5) Previous issue date: 2017-10-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The dissertation discusses the anthropological and philosophical conception, which Paulo Freire used to ground a pedagogy of the encounter and a political pedagogy. Starting from the idea of a pedagogy of the meeting, the perspective that goes through the dissertation is the social relation of the individual, having, thus, a critical synthesis on the pedagogical context. The thinker from Pernambuco approaches Maritain's Integral Humanism when he affirms that there is no education without relating the teacher to the student in the human context that exists between them. In the Marxian view and the critique of teaching and learning, Paulo Freire discusses the problems and antagonisms of classes, starting with an analysis of two pedagogical political projects: dialogic education, one that places the individual in a world reading and makes it the historical subject and antidialogical education that makes the subject a mere object of its context and does not show the world in a political language. In phenomenology, Paulo Freire shows that the task of knowing is directed to the subject and not to the object. And it is as subject and only as subject, that the man can really know. In the philosophical conception, Paulo Freire is dedicated to speaking about the context of freedom in Sartre and on the Personalism of Mounier. In freedom in Sartre, Paulo Freire argues that the individual without this does not realize a critical view of the world, because it will be in a false dialogue. About the Personalism de Mounier, Paulo Freire points out to us the problematic of human beingship, that only through an education of appreciation of the person, there will be possibilities for reflection / A dissertação discute a concepção antropológica e filosófica, as quais Paulo Freire utilizou para fundamentar uma pedagogia do encontro e uma pedagogia política. Partindo da ideia de uma pedagogia do encontro, a perspectiva que percorre a dissertação é a relação social do indivíduo, tendo assim, uma síntese crítica sobre o contexto pedagógico. O pensador pernambucano se aproxima do Humanismo Integral de Maritain, ao afirmar que não existe uma educação sem relacionar o docente com o discente, no contexto humano que existe entre ambos. Na visão marxiana e a crítica sobre o ensino e a aprendizagem, Paulo Freire discute os problemas e os antagonismos de classes, lançando-se numa análise de dois projetos políticos pedagógicos: a educação dialógica, aquela que coloca o indivíduo em uma leitura de mundo e o faz ser o sujeito histórico e a educação antidialógica, que faz o sujeito ser um mero objeto de seu contexto e não mostra o mundo em uma linguagem política. Na fenomenologia, Paulo Freire mostra que a tarefa do conhecer é direcionada ao sujeito e não ao objeto. E é como sujeito e somente enquanto sujeito, que o homem pode realmente conhecer. Na concepção filosófica, Paulo Freire dedica-se a falar do contexto da liberdade em Sartre e sobre o Personalismo de Mounier. Na liberdade em Sartre, Paulo Freire discute que o indivíduo sem esta não realiza uma visão crítica do mundo, pois ficará em um diálogo falso. Acerca do Personalismo de Mounier, Paulo Freire nos indica a problemática da coisificação humana, que somente através de uma educação de valorização da pessoa, haverá possibilidades de reflexões

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-01-24T09:36:09Z No. of bitstreams: 1 Vanessa Barbato Rodrigues.pdf: 1953867 bytes, checksum: 137e7cf979658ebdcf5d2c2a31d41688 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-24T09:36:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vanessa Barbato Rodrigues.pdf: 1953867 bytes, checksum: 137e7cf979658ebdcf5d2c2a31d41688 (MD5) Previous issue date: 2017-12-12 / The work done in schools does not depend on teaching professionals only. There are other people, also indispensable, in the institutions daily routine, like cleaning and kitchen staff, employees that, generally, are outsourced. However, in most part of the schools, those employees are unrelated to discussions and decisions that subsidize the building of the Political-pedagogic Project, showing a subaltern posture against managers and other members of the school community. Starting from that reality, the present research studies which elements from Paulo Freire´s pedagogy can contribute to the building of an investigative and a formative way process, that enables to the non-teaching professionals assume their roles as educators in the school environment, getting out of the condition of mere support to the educational process. The formative and analytical practice described on this paper is based on the principles of the theme investigation, coherent methodology with the perspective of a problematizing and emancipatory education. The formation work, involving outsourced employees that act in a municipal public school, located in São Paulo city, was developed by me, a researcher and principal of the school, along twelve meetings, all happened during 2015. The analysis of the results of the research shows that the person formation contributes a lot to the comprehension and superaction of an inhuman reality experienced by those characters in daily school routine: the invisibility / O trabalho desenvolvido nas escolas não depende apenas de profissionais docentes. Outros sujeitos também são imprescindíveis no cotidiano das instituições, como os funcionários que atuam na limpeza e na cozinha, trabalhadores que, geralmente, são terceirizados. Contudo, na maioria das unidades educacionais, esses funcionários permanecem alheios às discussões e decisões que subsidiam a construção do Projeto Político Pedagógico, apresentando uma postura subalterna em relação aos gestores e aos demais membros da comunidade escolar. A partir dessa realidade, a presente pesquisa estuda quais elementos da pedagogia de Paulo Freire podem contribuir para a construção de um caminho investigativo e formativo, que possibilite a profissionais não docentes se assumirem como educadores na escola, saindo da condição de meros coadjuvantes do processo educativo. A prática formativa descrita e analisada nesta dissertação está fundamentada nos princípios da investigação temática, metodologia coerente com a perspectiva de uma educação problematizadora e emancipatória. O trabalho de formação envolvendo trabalhadores terceirizados que atuam em uma escola pública municipal, localizada na cidade de São Paulo, foi desenvolvido por mim, pesquisadora e diretora escolar, no decorrer de doze encontros, realizados ao longo do ano de 2015. A análise dos resultados da pesquisa apontam que a formação desses sujeitos contribuiu para a compreensão e superação de uma realidade desumana vivida por eles no cotidiano da escola: a invisibilidade

Made available in DSpace on 2015-03-26T13:44:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 1231262 bytes, checksum: a3720d23b93095d47a60e914dab0edba (MD5) Previous issue date: 2014-03-28 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The work here presented aims to examine, from the psychoanalytic theory of Freudian and Jungian tradition, as well as from the theoretical postulates over the representation of modernity via the Literary Arts, in Latuf Isaias Mucci, Renato Cordeiro Gomes and Walter Benjamin, against the modern ambience brought by the years of the Belle Époque Rio de Janeiro‟s native folk, as well as ascertain the manifestation of perverse types and standards via the modern subject, through the bias of the literary discourse announced by João do Rio in his work Within the night. The goal is to properly apply the theoretical-critical fortune rescued in the study of the tales present in João do Rio‟s collectanea, in order to prove the existence of a phenomenology of perversion within his literary types. / O trabalho que aqui se apresenta tem por objetivo analisar, a partir da teoria psicanalítica de tradição freudiana e jungiana, bem como dos postulados teóricos a respeito da representação da modernidade pela Literatura, de Latuf Isaias Mucci, Renato Cordeiro Gomes e Walter Benjamin, diante do clima de modernidade instaurado pelos anos da Belle Époque de manifestação carioca, bem como averiguar a manifestação de tipos e padrões perversos através do sujeito moderno, pelo viés do discurso literário de João do Rio em sua obra Dentro da noite. A meta é aplicar adequadamente a fortuna teórico-crítica resgatada no estudo dos contos presentes na coletânea de João do Rio, a fim de que se comprove a existência de uma fenomenologia da perversão dentro de seus tipos literários.

This dissertation presents evidence for the influence which tenor Enrico Caruso had on the Italian Vocal Tradition. This impact was clearly boosted by the revolution realized in the fledgling recording industry, and the recordable disc. In the years of 1902-1920 gramophones became commonplace, and collecting recordings became an interest for many. This new technology required specialized skills, and was especially suited to certain qualities of voice. Caruso enjoyed immense success in this medium, in recording over 250 records. Italian vocal style at the turn of the century was changing, and Caruso employed a new "modern" style in his singing. His interpretive decisions, vocal method, and repertoire which he championed had an impact on the vocal tradition of future generations. Comparison of his recordings with tenors Fernando de Lucia, Giuseppe Anselmi, and Alessandro Bonci shows a marked contrast in styles of "the old school" and Caruso's "more straightforward" approach. A collection of historical documents for those who succeeded him include many biographies, reviews, and quotes to demonstrate the extent of his influence. Recordings also show a movement toward "the Caruso Sound." Jussi Bjoerling, Franco Corelli, Richard Tucker, Mario Lanza, and Luciano Pavarotti were all influenced by the great Caruso. Almost 100 years have passed since he sang his last performance. He continues to inspire singers to this day, through his recordings and legacy passed on by many generations. He is the ideal, the measuring stick for all tenors to follow, and continues even to today.

Call number: LD2668 .T4 1979 K65 / Master of Arts