Doctorat en philosophie et lettres / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Je m'intéresse à l'usage des adverbes de manière et de degré dans les écrits d'une scriptrice saguenéenne qui a vécu au XXe siècle. Par cette étude, les principes proposés dans les théories contemporaine et historique à propos des adverbes (et de leur relation avec les adjectifs) peuvent être observés dans l'usage. Cela permet de rendre compte de l'utilisation réelle qui est faite des adverbes à une époque spécifique dans le but de formuler quelques observations quant à leur emploi général. Dans un corpus de documents intimes, 1 359 occurrences d'adverbes et d'adjectifs ont été extraites. Leur analyse a corroboré de nombreux postulats émis dans les ouvrages scolaires historiques ainsi que dans les études théoriques contemporaines. Cependant, elle a aussi permis de mettre en lumière quelques phénomènes plus particuliers. Par exemple, l'analyse de la variabilité a permis de considérer la thèse de l'hypercorrection graphique et elle a soulevé des questions par rapport à la catégorisation des mots en classes grammaticales (Hummel, 2017a; Hummel, 2017b). De plus, l'observation des occurrences met en exergue le fait que la modification syntaxique semble subordonnée à la catégorisation sémantique des adverbes : l'appartenance à une sous-catégorie adverbiale parait ainsi avoir une incidence sur les syntagmes modifiés. Des constats ont aussi été faits du côté de la sélection : ce concept est lié de près à celui de la modification. Le rôle de la sémantique dans la sélection des adverbes (et des adjectifs) ne semble pas non plus à négliger. Enfin, d'autres particularités ont été mises de l'avant et ces dernières ont notamment permis d'illustrer l'importance discursive des adverbes à l'écrit. Il convient toutefois de rappeler que cette étude constitue une brève incursion : de nombreuses pistes de recherche en syntaxe et en sociolinguistique doivent encore être approfondies (entre autres par l'analyse d'un plus grand nombre d'occurrences)

Ce mémoire a pour objectif de comprendre les répercussions engendrées par la désindustrialisation pour les sociétés nordiques, en s’intéressant au cas de précis de Schefferville. Tout au long des années 1970 et 1980, les différentes crises économiques menacent la survie de plusieurs établissements urbains du Nord québécois s’étant développés après la seconde guerre mondiale pour l’exploitation des ressources naturelles. S’inscrivant dans cette vague de désindustrialisation, la fermeture de la compagnie minière Iron Ore du Canada (IOC) à Schefferville en 1982 laisse place à une période d’incertitude concernant l’avenir de la Ville, qui se maintiendra pendant près d’une décennie. Cette étude se concentre sur l’analyse des transformations du territoire urbain qui surviennent à la suite du départ de la minière. Puisque le territoire relie les communautés de Schefferville entre elles, son étude permet de montrer comment sa transformation, entrainée par la désindustrialisation, façonne également des liens importants entre les communautés. L’étude de cet aspect précis permet de saisir l’adaptation des communautés autochtones et allochtones de Schefferville à la nouvelle réalité de leur localité, en plus d’exposer la différence qu’occupe la minière dans la construction du rapport au territoire de chacune des communautés. On cherche à comprendre comment le territoire naturel et bâti est administré et réaménagé par ces communautés avec le départ de l’IOC, qui depuis près de 30 ans dirigeait l’organisation du territoire. Il ressort de cette étude que la communauté innue de Matimekush, qui fut laissée en marge par les acteurs municipaux et industriels lors de la période précédente, gagne une importance démographique, économique et sociale dans la ville à partir de 1983. De ce fait, l’existence de la Ville devient de plus en plus liée aux revendications des communautés autochtones et l’on voit une nouvelle forme de relations s’établir entre les conseils de bande et l’hôtel de ville. / This thesis aims to understand the repercussions of deindustrialization on Nordic societies, focusing on the specific case of Schefferville. Throughout the 1970s and 1980s, various economic crises threatened the survival of several urban establishments in northern Quebec that had developed after World War II for the exploitation of natural resources. Within this wave of deindustrialization, the closure of the Iron Ore Company of Canada (IOC) in Schefferville in 1982 led to a period of uncertainty regarding the future of the town, which persisted for nearly a decade. This study focuses on analyzing the transformations of urban territory that occur following the departure of the mining company. Since the territory connects the communities of Schefferville, its study demonstrates how its transformation, driven by deindustrialization, also shapes significant connections between the communities. Examining this specific aspect allows us to understand the adaptation of both Indigenous and non-Indigenous communities of Schefferville to the new reality of their locality, as well as to expose the difference that the mining company holds in shaping the relationship to the territory of each community.We seek to understand how the natural and built environment is administered and redeveloped by these communities with the departure of the IOC, which had been directing territorial organization for nearly 30 years. This study reveals that the Innu community of Matimekush, previously marginalized by municipal and industrial actors in the preceding period, gained demographic, economic, and social importance in the town starting from 1983. As a result, the existence of the town becomes increasingly linked to the demands of Indigenous communities, and a new form of relationship emerges between band councils and the city hall.

Cette étude utilise la base de données à 100% du recensement de 1901, rendue disponible par le projet Le peuple canadien, pour faire une analyse descriptive des arrangements résidentiels des Autochtones du Canada au début du 20e siècle. La province du Manitoba a été sélectionnée pour une étude de cas. Le premier objectif de cette étude est d’évaluer la capacité du recensement de 1901 à représenter la réalité des ménages autochtones et son deuxième objectif est de faire une analyse descriptive des arrangements résidentiels des ménages autochtones, pour l’ensemble de la province ainsi que selon le district de résidence et l’âge et le sexe des individus. Une comparaison est aussi faite avec les ménages non-autochtones. Les principaux résultats sont que le recensement de 1901 permet aux chercheurs de représenter des ménages autochtones, mais représente seulement partiellement la population autochtone et peut tendre à moins bien représenter les ménages complexes. De plus, le ménage nucléaire est le plus important arrangement résidentiel, pour les Autochtones comme pour les non-Autochtones. Cependant, parmi les autres ménages, ceux comprenant de la famille étendue restent plus communs pour les Autochtones. Plusieurs facteurs laissent tout de même penser que le ménage nucléaire est surreprésenté chez les Autochtones, en raison notamment de biais de la source de données dans sa couverture de la population autochtone et dans sa représentation de leurs ménages. / This research exploits the 1901 Census 100% database, made available by the project The Canadian Peoples, to do a descriptive analysis of the living arrangements of the Indigenous Peoples of Canada at the beginning of the 20th century. The province of Manitoba has been selected for a case study. This research first aims to assess the capacity of the 1901 census to represent the reality of Indigenous households and also aims to do a descriptive analysis of the living arrangements of Indigenous households, for the whole province as well as for the district of residence and the age and sex of the individuals. A comparison is also made with non-Indigenous households. The main results are that the 1901 census allows researchers to represent Indigenous households, but only partially covers the Indigenous population and can tend to represent less accurately complex households. Moreover, the nuclear family household is the most common living arrangement, both for Indigenous and non-Indigenous people. Nonetheless, among other households thosethat include extended family are more common for Indigenous people. Other factors do, however, seem to indicate that the nuclear family household is overrepresented for Indigenous people, notably because of the bias of the data source in its coverage of the Indigenous population as well as its representation of their households.

Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

L'objectif de ce mémoire est de tracer un portrait de révolution du discours indigéniste mexicain au vingtième siècle, de façon à démontrer comment cette évolution peut être mise en relation avec les différents modèles de développement économique proposés et mis en application par l'État mexicain au cours de la même période. Chaque chapitre du travail illustre d'abord les grands axes des modèles de développement économique ayant marqué l'histoire socioéconomique du vingtième siècle mexicain. Puis, de façon à correspondre à l'hypothèse de recherche, les chapitres contiennent également une partie présentant le discours tenu par les intellectuels dans les principaux ouvrages portant sur le «problème indien», et une partie faisant état des différentes politiques indigénistes adoptées par le gouvernement, pour expliquer comment l'État se sert du discours des intellectuels pour légitimer ses actions vis-à-vis de la population indigène. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Au cours des années qui précèdent la Deuxième Guerre mondiale, Josaphat Benoit, rédacteur en chef de l'Avenir National, un quotidien de Manchester au New Hampshire, se montre sympathique à l'égard des régimes totalitaires de Franco, de Hitler et de Mussolini. Le fascisme est perçu comme un solide rempart face au communisme qui, conformément aux prescriptions de l'Église, est considéré comme une menace pour la civilisation chrétienne. La perception du fascisme devient négative lorsque l'Allemagne s'allie à l'U.R.S.S. en août 1939, puis lorsque l'Italie déclare la guerre à la France en juin 1940. De septembre 1938 jusqu'à l'entrée en guerre des États-Unis, Benoit et le journal adoptent les idées du mouvement isolationniste américain, refusant leur aide aux Alliés. Ce refus est lié à la perception que Benoit entretient de l'Angleterre qui est, selon lui, une ennemie de l'Église catholique qui ne lutte pas pour une cause juste. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Notre mémoire se concentre sur l'illustration de la Bible réalisée par Marc Chagall et commandée par Ambroise Vollard en 1931. Soixante-six eaux-fortes ont été tirées dans les ateliers de Maurice Potin avec sa collaboration, de 1931 à 1939. Trente-neuf autres ont été reprises et terminées dans ces mêmes ateliers avec la collaboration de Raymond Hassen, de 1952 à 1956. L'originalité de ces illustrations tient au fait de leur singularité et redevance à la tradition juive et occidentale. Le cadre de cette recherche se limite à l'étude iconographique et iconologique de ces cent-cinq illustrations. Cet examen ne concentrera toutefois pas uniquement sur les planches individuelles mais s'accomplira dans une lecture d'ensemble, avec l'objectif d'une étude de la continuité évolutive du sens. Le propos est régi par un plan thématique basé sur la chronologie même des histoires telles qu'elles sont coordonnées dans les Saintes Écritures. Trois chapitres examinent ainsi ce projet. Le premier porte sur le thème des fondateurs de la communauté juive. Le second correspond à l'histoire des Juifs nouvellement entrés en terre promise. Le troisième aborde les illustrations relatant la vie et les visions des prophètes.

Québec Université Laval, Bibliothèque 2012

La manoeuvre est une conception de l’art action développée au début des années 1990 au Québec. La création collective y est perçue comme un moyen de renouer avec l’environnement et de repenser la pratique de la performance. Les oeuvres-manoeuvres cherchent ainsi à sortir le spectateur de sa léthargie habituelle afin de le faire participer au processus de création, tant physiquement qu’intellectuellement. Ce mémoire vise à analyser comment une participation plus active du spectateur dans le processus de création artistique peut influencer la réception et l’appréciation de l’oeuvre performative par le grand public.