Les textiles sont des biens de première nécessité et des objets de valeur en Mésopotamie, au Ier millénaire av J.-C. L'objet de cette étude est de comprendre comment les matières premières étaient produites, quelles étaient les techniques de fabrication des textiles et leurs diverses utilisations dans la société. Les matières premières étaient en partie produites sur place, et en partie importées. La laine, fibre textile principale, provenait de troupeaux appartenant en majorité aux institutions (temples et palais). Elles la redistribuaient dans toute la société par le paiement de salaires, la vente ou l'échange. Diverses personnes étaient en charge de la fabrication des textiles : artisans professionnels travaillant pour les temples ou pour une clientèle urbaine, femmes travaillant à domicile pour le profit d'une autorité supérieure ou de leur propre famille. Les nombreuses étapes de la chaîne opératoire de fabrication des textiles révèlent une spécialisation des artisans plus importante qu'aux époques précédentes. l'étude terminologique des termes akkadiens de textiles permet de mieux saisir la diversité de leurs usages. Les vêtements sont des marqueurs essentiels de l'identité. enfin, les textiles ont une valeur économique. Ils circulent dans la société, à travers des échanges sociaux et commerciaux. Leur étude révèle des traits fondamentaux de la société babylonienne au Ier millénaire av. J.-C. : l'ouverture de l'économie aux échanges extérieurs, une production artisanale plutôt décentralisée entre les mains d'acteurs individuels que totalement contrôlée par les institutions, et des conventions sociales fortes visibles à travers l'habillement. / The textiles belonged to the basic necessities and were also valuable properties in Mesopotamia, during the Ist millenium BS. The purpose of this study is to undersand how the textile fibres were produced, what were the technics of manufacturing of these objects and their various uses in the Babylonian society. The raw materials were partly produced locally and partly imported through long distance trade. The wool, the main textile raw material, came from sheep herds belonging in majority to the institutions (temples and palaces). These institutions were redistributing the wool in the society by the payment of salaries to workers, by sales or exchanges. A lot of people were involved in textile production : professional craftsmen working for the temples or for the urban customers, women working at home for the profit of an institution or for their own family. The "chaîne opératoire" of textile manufacturing was following several steps, and reveals a specialisation of the craftsmen more important than before. The study of the textile terminology in Akkadian shows the diversity of the uses of these objects in the Babylonian society. Clothes were markers of identity. Lastly, the textiles had an economic value. They circulated inside the society through social exchanges and economic transactions. The study of the textiles reveals some fundamental aspects of Babylonia's history during the Ist millenium BC, for instance the openness of its economy to external trade, a craft production decentralised into the hands of individuals and not controlled exclusively by the institutions, and strong social conventions expressed by the apparel.

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Ingeniera Civil / En muchas instalaciones, con diversos usos, se utilizan estructuras livianas con cubierta de membrana, las cuales ofrecen baja resistencia al fuego. Este tipo de construcciones no está abordado de manera específica en la reglamentación chilena de prevención de incendios, por lo habrían de satisfacer los mismos requisitos que cualquier otro tipo de edificación. Dichos requisitos apuntan fundamentalmente a la resistencia al fuego de la estructura (NCh 935/1), sin considerar otros aspectos del comportamiento al fuego. Bajo este contexto, las edificaciones estudiadas no cumplen con las exigencias mínimas de resistencia al fuego. Por lo tanto, su uso queda limitado a casos que no requieren resistencia al fuego: edificaciones con destino de equipamiento, realizadas con elementos de construcción no combustible, carga de ocupación inferior a cien personas y baja carga combustible, entre otros requisitos. Sin embargo, debido a la naturaleza de estas edificaciones especiales, las características del desarrollo de un incendio y el comportamiento ante el mismo diferirían de los edificios comunes. En algunos códigos de construcción y estándares de prevención de incendios extranjeros se abordan de manera específica las edificaciones especiales y los requerimientos que estas deben cumplir. En este trabajo se realiza una revisión de la normativa de países desarrollados (Estados Unidos y Europa) y los estándares de una compañía especialista en prevención de pérdidas, y se los compara con la reglamentación vigente en Chile. Con ello, se proponen bases para una normativa chilena de prevención de incendios en edificaciones especiales. Se concluye que la normativa chilena se encuentra desactualizada en lo que se refiere al comportamiento al fuego de edificaciones especiales. Se deben revisar y modificar los requerimientos de la Ordenanza General de Urbanismo y Construcciones, para garantizar un comportamiento óptimo que cumpla con los objetivos de la seguridad contra incendios. Para ello, se generan las propuestas pertinentes en cuanto a resistencia y reacción al fuego, disposición de salidas, usos de la edificación, entre otros. De manera general, se debe dar especial importancia a la reacción al fuego de los materiales de la cubierta, para lo cual se recomienda que se exija una reacción al fuego equivalente a C-s2,d0 de las Euroclases. La resistencia al fuego de la estructura no debería cumplir con ninguna clasificación en base a la norma NCh 935/1, mientras se asegure la evacuación de los ocupantes en su interior.

Mon étude vise à étudier la production, l'utilisation et la diffusion ancienne de l'huile d'olive et du vin en Syrie au IIème millénaire av. J.-C., à partir des données textuelles et de la documentation archéologique. Cette étude se concentre géographiquement sur la plaine côtière et la région de l'Euphrate, incluant les villes anciennes d'Ougarit, Alalab, Emar, Qatna et Mari. J'ai étudié les archives économiques, administratives et juridiques découvertes dans ces villes. Il s'agit de déterminer à quels usages répondait cette production d'huile et de vin, depuis les usages alimentaires les plus immédiats jusqu'à des utilisations comme produits de luxe dans le cadre de la vie quotidienne et religieuse. / My study aims to study the ancient production, use and diffusion of oil and wine in Syria in the second millennium BC. from the textual and the archaeological documentation. This study focuses geographically on the coastal plain and the Euphrates region, including the ancient cities of Ougarit, Alalah, Emar, Qatna and Mari. I studied the economic, administrative and legal archives discovered in these cities. It is a matter of determining to what uses this production of oil and wine responds, from the most immediate food uses to uses in the context of the religious life.

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Depuis ces vingt dernières années, l'étude sur l'enfance et le monde de l'enfant dans les sociétés anciennes s'est particulièrement développée. Souvent inhérente aux questions relatives à l'environnement féminin et à la maternité, elle a très vite tendu à se poser comme sujet à part entière. L'individu en devenir est apparu comme un élément clef utile à la compréhension de la structure des sociétés anciennes.La Mésopotamie de l'âge du Bronze est à ce titre particulièrement riche en documentations variées. Une approche pluridisciplinaire y est donc possible tout en sachant que ce matériel ne peut être lu et compris sans avoir conscience de ses propres spécificités. C'est pour cette raison que chaque type de documentation a été traité dans cette étude individuellement dans un premier temps.Après un bref aperçu de ce nous disent les images du monde mésopotamien, principalement à travers des représentations religieuses, l'étude des textes nous a permis non seulement de dessiner les grandes étapes du développement de l'enfant en tant qu'individu en devenir, mais aussi d'appréhender les enjeux sociaux qui se tissent autour de lui.Les données archéologiques nous ont permis quant à elles, car elles concernent un plus grand nombre de sites et des régions plus variées, de mettre en lumière tantôt certaines tendances régionales, tantôt des motifs transculturels concernant surtout les plus jeunes. / Studies on childhood and the children world in ancient societies has been very well developed for about twenty years. Mostly related to female environment and maternity, this topic quickly became a real field of investigation. The developing being came out as a key element in the understanding of the organisation of ancient societies.Regarding this, Mesopotamia in the Bronze Age is rich of varied materials allowing a multidisciplinary approach. Nevertheless, due to their own specificities, each type of data has been treated separately in a first time.Following a quick overview of Mesopotamian representations of the youngest ones, mainly thanks to religious and magical artifacts and pictures, textual data analysis allowed us to draw some stages of the children development as evolving individuals, and to grasp social issues forged around them.Finally, substantial archaeological data, more varied in time and space, permitted to enlighten regional trends and transcultural patterns, especially concerning the very young ones.

Les représentations architecturales que nous donne à voir la glyptique du Proche-Orient ancien constituent une source primordiale d’informations sur l’art de bâtir dans cette région du IVe au Ier millénaire av. J.-C.,car les édifices, généralement en briques crue, sont la plupart du temps mal conservés. Le but de cette recherche est donc de recenser tous les motifs architecturaux présents sur sceaux ou sur empreintes et de les réunir dans un corpus qui sert de base à une vaste exploration de l’architecture mésopotamienne à travers son iconographie, les bâtiments trouvés en fouille, les formes du pouvoir qu’ils manifestent et l’ethnographie. Notre réflexion s’articulera autour de trois axes. D’une part, nous mènerons une étude analytique consistant à décomposer chaque façade pour évaluer la fiabilité des éléments iconographiques dont elle se compose (ouvertures, décors muraux, toits, etc.) et déterminer s’ils reflètent une réalité architecturale. Cette analyse est fondée sur des comparaisons avec des représentations attestées sur d’autres supports (plaquettes,tablettes, bas-reliefs, maquettes, etc.), mais aussi avec des vestiges architecturaux découverts en fouille et des exemples d’architecture traditionnelle. D’autre part, nous recomposons chaque façade pour établir une typologie formelle, confronter les figurations glyptiques à l’architecture réelle et définir dans quelle mesure nous pourrions les exploiter pour restituer certains monuments, tout ou partie (au moins l’une des élévations,la forme du toit, etc.), mis au jour sur des sites archéologiques. Enfin, face aux lacunes et aux incertitudes concernant la fonction de certains monuments antiques (civile, religieuse ou militaire), les sceaux et les empreintes sur argile, en grand nombre pour certaines périodes, sont susceptibles de nous fournir des éléments de réponse. Ce travail de recherche comprend trois tomes :Tome 1, Texte - Tome 2, Façades iconographiques accompagnées de leur fiche analytique, le tout gravé sur un CD-ROM- Tome 3, Planches. / The architectural features that we can observe in the Near Eastern glyptic constitute an essential source of information on the art of building in this region from the 4th to the 1st millennium BC; because the buildings,usually build in mud brick, are most of the time poorly preserved. The purpose of this research is therefore,to identify all the architectural patterns present on cylinder-seals or on seal impressions and to bring them together in a corpus which will serve as the basis for a broad exploration of the Mesopotamian architecture through its iconography, the buildings found during excavations, the forms of power that they manifested,and the ethnography. Our reflection will revolve around three axes. On the one hand, we will conduct ananalytical study by decomposing each facade in order to assess the reliability of the iconographic elements from which they are composed (openings, wall decorations, roofs, etc.) and determine if they reflect an architectural reality. This analysis is based on comparisons with representations attested on other media (plaques, tablets, reliefs, scale-models, etc.), but also with architectural remains discovered during excavations and examples taken from traditional architecture. On the other hand, we put together each facade to establish a formal typology, confront glyptic representations with actual architecture and define to what extent; we could exploit these results to restore certain monuments, in whole or in part (at least one of the elevations, the shape of the roof, etc.) discovered on archaeological sites. Lastly, in the face of the gaps and the uncertainties concerning the function of some ancient monuments (civil, religious or military), cylinder-seals and seal impressions on clay, found in large numbers for certain periods, are likely to provide us with some answers. This research work consists of three volumes: Volume 1, Text – Volume 2, Iconographicfacades accompanied by their fact sheets (on CD-ROM) – Volume 3, Plates.

Les sources cunéiformes principalement de nature économique et administrative montrent que les femmes avaient un rôle très remarquable dans la vie économique en Mésopotamie au Ill' millénaire avant notre ère. Les femmes de différente strates sociales participaient d'une manière ou d'une autre dans la vie économique : les femmes proches du pouvoir ou autonomes qui géraient leurs propres ressources et maisonnées, ainsi que les femmes en bas de l'échelle sociale dépendantes des grands organismes et qui composait une abondante force de travail qui a largement été utilisée par les autorités. Les femmes de rang "normal" pouvaient exercer des activités productives telles que la production textile et la préparation des céréales, ou des activités à l'extérieur des maisonnées comme les travaux agricoles et les travaux de construction, elles pouvaient aussi exercer des métiers spécifiques comme la médecine. / Cuneiform sources, mainly of an economic and administrative nature, show that women had a very remarkable role in the economic life of Mesopotamia in the third millennium BC. Women in different social strata participated in one way or another in economic life: women in power or autonomous who managed their own resources and households, as well as women at the bottom of the social depended of the large organizations, constituted an abundant labor force which was widely used by the authorities. Women from "normal" rank were able to engage in productive activities such as textile production and cereal processing, or activities outside households such as agricultural work and construction work, they could also be engaged in specific occupations such as Medicine.

This thesis is a study of the pre-Islamic passages of Abū Ḥanīfa Aḥmad ibn Dāwūd ibn Wanand Dīnawarī's Kitāb al-Aḫbār al-Ṭiwāl. This is to say that it stops at the beginning of the Arab conquest of Iran. It is intended for scholars of Late Antiquity. Special emphasis is placed on Dīnawarī's exposition of the rule of the Sasanian dynasty and questions relating to the mysterious Ḫudāynāma tradition which are intimately connected with it. Beginning with a discussion of Dīnawarī and his work, the thesis moves into a discussion of indigenous Iranian historiography. Speculation on the sources of Kitāb al-Aḫbār al-Ṭiwāl follows, and the historiographical investigation of the most substantial portion of Kitāb al-Aḫbār al-Ṭiwāl's notices on the Sasanian dynasty comes next. The conclusion summarises the findings of the thesis. The final section (an appendix) is a translation of the relevant part of Kitāb al-Aḫbār al-Ṭiwāl running from the beginning of that text to the reign of Šīrūya. This thesis was written with one main question in mind: what does Dīnawarī's Kitāb al-Aḫbār al-Ṭiwāl have to say about pre-Islamic Iranian history? A host of other questions arose immediately: who was Dīnawarī; when did he live; what did he do; how was his work perceived by others; where did Dīnawarī get his information and how did he present it; is Dīnawarī's information reliable? These questions are addressed one by one in my thesis.

L’apparition du véhicule s’inscrit dans l’espace géographique du Proche-Orient ancien qui joue un rôle de premier plan dans la domestication, le dressage et le contrôle des grands mammifères. Dès les origines, à la fin du IVème millénaire, une iconographie se développe en lien étroit avec l’idéologie royale qui s’exprime sous la forme de rites collectifs. La fonction sociale du véhicule est donc privilégiée au dépend d’un rôle dans le transport dont l’importance reste incertaine. Une composante religieuse paraît souvent présente en arrière plan avec, en particulier, la présence de modèles réduits en terre cuite au rôle probablement votif. La production de ces représentations se poursuit au moins jusqu’au premier millénaire avant J.C. avec des thèmes constants : chasse, domination, ennemi piétiné. Un apogée, dans la variété des scènes et des supports, se situe aux DA IIIb. La production globale reste assez irrégulière et semble associée à des sites spécifiques, souvent dans des périodes d’apogée politique. / The appearance of the vehicule in the Ancient Near East occurs in a space who is a leader for the taming, the training and the control of the big mammals. From the origins, at the end of the 4th millennium, an iconography develops linked with royal ideology (with social rituals). The social function is more important than the transport function. There is always a link with religion. Probably terracotta models have a votive function. There are numerous vehicles in the iconography at least until the first millennium BC. The themes are : hunting, domination, trampled enemy. There is a peak of quality in the ED IIIb. Globally the production is irregular: in some powerful estates.