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This doctoral study investigates the nature and role of leisure reading in the lives of avid immigrant readers. Guided by hermeneutic phenomenology and conducted by means of surveys and in-depth interviews, it uses a sample of Russian-speaking immigrants in Toronto, Canada, as a case study. The overarching research problem is divided into three research questions (RQ): RQ1: Who are the readers? RQ2: What are the main characteristics of reading behavior and habits of participants after immigration? RQ3: What role does leisure reading play in participants’ lives in immigration? Answering RQ1, the study paints demographic and socio-cultural portraits of participants; recreates a variety of contexts shaping their reading; and unfolds their reader histories. In response to RQ2, it traces immediate post-immigration fluctuations in reading behavior; records the most peculiar reading contents; explores participants’ self-perceptions as readers; outlines the major areas of post-immigration changes in leisure reading; and presents the analysis of acculturation stress in the area of leisure reading. It is concluded that leisure reading can be a more sensitive indicator of acculturation than more utilitarian measures, because it can open a window to the cultural and psychological intricacies of acculturation. Finally, RQ3 generates a theoretical discussion of the concept of ‘the role of reading’ and determines the study focus on immigration-specific, emotional and instrumental, roles. Leisure reading is found important in coping with the culture shock; sharing the experience of others and assessing personal immigration paths; re-evaluating the history of the fatherland and gaining a new perspective on the national heritage; stabilizing identity; learning about the new country; improving English-language proficiency; and compensating for the deficiencies of a transitional period. In addition, leisure reading emerges as a powerful force cementing ethnic and transnational reading communities. The study expands the selected acculturation models and theories; introduces clarity to the concepts of the role and appeal of reading; highlights the dual and self-reinforcing function of reading as a measure and a determinant of acculturation. Finally, it presents a systematic examination of the ethnic readership that has escaped the attention of reading researchers in the largest immigrant-receiving countries, Canada and the United States.

The purpose of this study is to explore the relationship between the individual’s relationship with God, body image, eating attitudes and eating behaviors amongst religious individuals in Sweden. This study is designed as a qualitative research study. The empirical data is collected via eight semi-structured interviews with open-ended questions in order to understand the individual’s lived experiences as a believer, through the body, and of eating. The sample consisted of both religiously and ethnically heterogeneous individuals living in Sweden (Male=3, Female=5, Age 22-40). The theory used for the data analysis is mainly attachment theory, which has the evolutionary origins of the attachment system and its manifestation in child – caregiver relationship. This theory is applied to religiosity by assuming that the individual’s close relationship with a personal God is an attachment relationship. Complementarily, a set of theoretical perspectives on the body - Grosz’s (1994) application of Merleau-Ponty’s phenomenological approach to the body and Bell’s (1992) ritualization theory – are also used for the analysis. Further, an acculturation perspective is used in order to explore cultural contexts, in which the respondents are situated. The results show that multiple factors have influences on the respondents’ past and current body images, attitudes towards the body, eating attitudes and behaviors. However, faith in, and relationships with God are identified as one of the most important and influential factors for their body images, attitudes towards the body, eating attitudes and behaviors except one respondent, whose case is not fit in the result. The results indicate that positive attachment relationships with God/other super natural figures can play a role in the establishment and maintenance of positive body image as well as problem free eating behaviors.

The purpose of this study was to develop a manager's planning guide to aid in the development and improvement of international training projects through the use of the Total Project Acculturation (TPA) concept. The use of TPA promotes comprehensive learning through the use of project specific and culturally adaptive learning and teaching methodologies. The study focuses on individual differences, as they pertain to learning and teaching styles, and their interaction with individual subjective cultures. The TPA concept assert that once individual differences have been identified, training projects can be effectively designed and taught to accommodate them. TPA, as conceptualized by the author, visualizes all training projects as having three areas of major influence: 1) project management; 2) project learning; and 3) project culture. Within this context, TPA asserts that there is an intense relationship between individual subjective cultures, learning and teaching styles and comprehensive learning and teaching experiences. When the TPA concept is properly implemented, project personnel, training project designs and training methodologies can be culturally as well as characteristically matched to promote more effective learning. A comprehensive Project Manager's Planning Guide was developed to act as a pathfinder for providing logical direction to the design and implementation of a totally acculturated training project. It was designed to be implemented with both new and existing international training projects. The guide describes a step-by- step sequence that allows the user to track the acculturation process as it is being developed. The Project Manager's Planning Guide is designed around an Acculturated Learning Component which divides international training into four primary areas: 1) project inputs; 2) project personnel; 3) project planning and design; and 4) project learning. Each area is designed to complement the TPA concept. This study suggests that Total Project Acculturation can enhance the effectiveness of international training projects by: 1) Characteristically and psychologically matching the international training project management, technical assistance teams, project designs and methodologies to the training participant's individual learning styles 2) Perfecting the project's learning and teaching proficiency by encouraging the "learning to learn" concept through the design and implementation of whole brain learning opportunities that promote equal practice in each of Kolb's (1976, 1985) four learning dimensions 3) Utilizing project specific, culturally adaptive learning and teaching methodologies throughout every phase of the training project to include staff and training participant selection and development, project planning and design activities, learning environments and teaching and learning methodologies. / Graduation date: 1992

As immigrants arrive in a new culture, they must modify their behaviors to adapt to their host society. Through a review of current literature, I will examine the psychological and sociological aspects of immigration and the effects on migrant identity. I will argue that migrants most desire a bicultural identity, in which they retain some elements of their ethno-cultural identity while adopting some values of French society. The construction of a bicultural identity presents a challenge due to the particular philosophical foundations of the French nation-state and French culture. In the next chapter, I will analyze the challenges Senegalese migrants confront as they seek to build a bicultural identity. France’s assimilationist tradition presents an ideological barrier to successful integration and a model which must be examined to understand France’s identity politics. Resulting secondary barriers are evident in France’s social and economic policies, which have an exclusionary impact on immigrants and ethnic minorities. Senegalese migrants comprise a particularly vulnerable minority group in France, and socioeconomic pressures are especially influential on the integration of Senegalese migrants due to religious differences, the practice of polygamy, a high concentration in the service sector, and one the largest average household sizes. I will examine how France’s policies and societal behavior affect Senegalese-migrant identity and integration. In the last chapter, I will examine Senegalese perceptions of France and immigration, which are radically different from the true experiences of Senegalese migrants in France.

This doctoral study investigates the nature and role of leisure reading in the lives of avid immigrant readers. Guided by hermeneutic phenomenology and conducted by means of surveys and in-depth interviews, it uses a sample of Russian-speaking immigrants in Toronto, Canada, as a case study. The overarching research problem is divided into three research questions (RQ): RQ1: Who are the readers? RQ2: What are the main characteristics of reading behavior and habits of participants after immigration? RQ3: What role does leisure reading play in participants’ lives in immigration? Answering RQ1, the study paints demographic and socio-cultural portraits of participants; recreates a variety of contexts shaping their reading; and unfolds their reader histories. In response to RQ2, it traces immediate post-immigration fluctuations in reading behavior; records the most peculiar reading contents; explores participants’ self-perceptions as readers; outlines the major areas of post-immigration changes in leisure reading; and presents the analysis of acculturation stress in the area of leisure reading. It is concluded that leisure reading can be a more sensitive indicator of acculturation than more utilitarian measures, because it can open a window to the cultural and psychological intricacies of acculturation. Finally, RQ3 generates a theoretical discussion of the concept of ‘the role of reading’ and determines the study focus on immigration-specific, emotional and instrumental, roles. Leisure reading is found important in coping with the culture shock; sharing the experience of others and assessing personal immigration paths; re-evaluating the history of the fatherland and gaining a new perspective on the national heritage; stabilizing identity; learning about the new country; improving English-language proficiency; and compensating for the deficiencies of a transitional period. In addition, leisure reading emerges as a powerful force cementing ethnic and transnational reading communities. The study expands the selected acculturation models and theories; introduces clarity to the concepts of the role and appeal of reading; highlights the dual and self-reinforcing function of reading as a measure and a determinant of acculturation. Finally, it presents a systematic examination of the ethnic readership that has escaped the attention of reading researchers in the largest immigrant-receiving countries, Canada and the United States.

Cette étude sur l'auteur américano-palestinien, Edward Said, s'inscrit dans un paradigme de recherche en communications interculturelles et internationales. Elle démontre comment l'expérience de vie d'Edward Said, rendue dans l'autobiographie Out of Place, constitue la mise en scène de la construction de l'identité de l'auteur et de la genèse de son discours sur l'Autre tel qu'élaboré dans son oeuvre Orientalism. Ces deux ouvrages composent principalement le corpus du travail. Les objectifs de la présente recherche visent spécifiquement à : 1) Démontrer que Out of Place décrit un homme dépaysé, c'est-à-dire, une identité dualiste, à cheval entre deux mondes sociaux et culturels. 2) Examiner ce qui fait de Said un auteur, c'est-à-dire, sa signature et son autorité d'auteur dans Out of Place et Orientalism. 3) Analyser le discours de Said sur l'Autre dans son oeuvre Orientalism. Exilé aux États-Unis en 1951, Said est habité par une dualité culturelle qui transpire de ses oeuvres. Cette étude constate que l'exil pour un intellectuel peut constituer une expérience profitable. De même, elle établit que la dualité culturelle et la transformation identitaire peuvent former un moteur de création important chez un individu qui devient un auteur. Enfin, l'analyse du discours d'Edward Said sur l'Autre révèle certains des enjeux qui influencent les relations interculturelles et internationales, notamment en contexte de conflit culturel et politique. Les choix méthodologiques de la recherche ont été déterminés par le corpus d'étude. Ainsi, la principale méthode de recherche est l'analyse de contenu. L'analyse documentaire et la contextualisation complètent la démarche méthodologique. Ces techniques, avec le cadre théorique privilégié, ont permis d'étayer les résultats et les conclusions de la recherche. L'auteure de l'étude n'a pas effectué de recherche-terrain spécifique. Mais l'humble chercheure a mis à profit son expérience-terrain, passée et présente, pour éclairer et soutenir son analyse. Il s'agit d'une recherche de type anthroposociologique qui s'intéresse au lien entre l'individu et la société. Les sujets traités sont cohérents avec cette double approche. Avec l'autobiographie d'Edward Said, Out of Place, l'étude aborde l'identité biculturelle, la transformation identitaire et les processus d'acculturation et de transculturation. L'examen des rapports de l'individu aux autres et à la société conclut l'analyse anthropologique. Pour faire la transition vers le niveau sociologique de l'analyse, la recherche examine les caractéristiques de l'écriture d'Edward Said, son identité discursive. Avec l'ouvrage Orientalism, les objets d'attention sont les liens entre savoir et pouvoir ainsi que ceux entre les procédures de représentation et de communication. Ces éléments soutiennent l'analyse du discours de Said. En terminant, cette recherche dégage quelques leçons à tirer du parcours et de la perspective d'Edward Said. Elle réfléchit sur les limites de l'objet choisi et ouvre la porte à d'autres questionnements potentiels. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Biculturalité, Transformation identitaire, Communication interculturelle.

Le présent mémoire aborde les composantes culturelles du peuple inuit à travers son histoire collective. Plus précisément, il traite du contexte d'acculturation qui s'est déroulé dans l'Arctique canadien depuis l'arrivée de l'homme blanc et de ses conséquences sur l'autochtonie inuit. L'analyse adoptée dans cette recherche suit une approche géographique du phénomène. Peu abordé jusqu'à présent dans le corpus scientifique, cet angle nous permet de mieux saisir la relation qu'entretiennent les Inuit avec leur territoire: quelle est la cosmogonie inuit, comment les Inuit s'orientent-ils, de quelles valeurs ils investissent les lieux. Tout cela constitue un savoir géographique très élaboré qui joue un rôle fondamental dans la société inuit. Passés en quelques générations d'une économie de subsistance à une économie de marché, d'une vie nomade à une vie sédentaire, d'une pensée animiste à une pensée rationnelle, les Inuit doivent sans cesse recomposer leurs connaissances et leur savoir-faire ancestraux. Cette hybridation entre modernité et tradition est en train de s'institutionnaliser pour donner naissance à une société parfaitement originale dans sa construction identitaire. Ce travail aborde cette recomposition identitaire à la lumière de deux variables principales: la tradition orale et la pratique spatiale du peuple inuit. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Inuit, Acculturation, Savoir géographique, Tradition orale, Pratique spatiale.

Ce projet de recherche se présente sous la forme d'une performance musicale interactive présentée devant public. Les installations nécessaires à la performance comprennent d'un côté des instruments de musique traditionnels cubains et de l'autre un automate musical présentant diverses fonctionnalités interactives. Ces deux dimensions sont regroupées autour d'un chef d'orchestre/performeur (l'auteur de ces lignes) qui va les unifier le temps d'une performance musicale en temps réel. Le répertoire musical folklorique afro-cubain y sert de base à l'élaboration d'une fresque musicale qui est interprétée à l'aide d'instruments traditionnels tels que les congas, le tres et la clave. Ces instruments sont joués par la même personne et enregistrés de manière successive à l'aide de l'automate musical. Des séquences préenregistrées viennent s'ajouter à ces enregistrements en direct afin de constituer un corpus riche et malléable. Plusieurs paramètres compositionnels peuvent être altérés en temps réel à partir des senseurs de mouvement disposés en demi-cercle au-dessus de l'interacteur. Il en résulte ainsi l'élaboration improvisée et interactive d'une composition musicale dérivée du folklore afro-cubain. L'ensemble est ponctué de divers enregistrements de conversations réalisés lors d'un séjour à Cuba, rassemblant ainsi les diverses interventions musicales en une trame suggérant le voyage, le métissage culturel ainsi que l'apprentissage musical. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Art, Communication, Culture, Musique, Composition, Conga, Temps réel, Métissage culturel, Interactivité, Hyperinstrument, Réalité augmentée, Altérité.

Le Vanuatu, archipel situé dans le Pacifique Sud, a longtemps été épargné par la vague de la mondialisation culturelle. Mais, depuis quelques années, les brassages culturels s'intensifient, menaçant une culture traditionnelle et ancestrale. L'entrée du Vanuatu dans le nouveau village planétaire mérite donc que l'on s'y intéresse de plus près. L'arrivée des nouvelles technologies de l'information et de la communication, le tourisme de masse, le passage d'une économie traditionnelle à une économie moderne, le Vanuatu doit aujourd'hui repenser sa culture pour s'insérer dans la modernité sans s'aliéner. Car, au rythme actuel du brassage culturel, on est porté à croire qu'à terme, la culture traditionnelle risquera de disparaître du fait de sa marginalisation, de son abandon par le peuple lui-même au profit de la culture occidentale et du modernisme. La culture traditionnelle est très importante et toujours très vivante dans la vie des Mélanésiens. Ce n'est pas seulement un certain nombre de rituels, de cérémonies et de traditions, c'est aussi un mode de vie qui dicte le comportement et donne des interprétations sur ce qui se produit. La coutume et les traditions ancestrales existent depuis des siècles et permettent le respect dans la communauté. Trouvant sa place entre anthropologie et communication, cette recherche porte sur la façon dont la mondialisation s'insère dans les pratiques traditionnelles au Vanuatu, plus précisément dans les danses coutumières, gui rythment la vie locale. Puisque le rapprochement entre les cultures peut conduire à une nouvelle richesse culturelle, mais puisqu'il peut aussi faire disparaître certains us et coutumes, nous sommes allés sur le terrain pour observer, sentir et comprendre ce qui s'y passe réellement. À travers les concepts de culture, d'acculturation, de syncrétisme culturel, et d'identité culturelle, nous allons découvrir un Vanuatu moderne, gui découvre l'impératif unitaire, un Vanuatu traditionnel tout en étant teinté d'occidentalisation. Les transformations majeures induites par la mondialisation culturelle, à travers les produits culturels, les différentes Églises et les migrations vers la ville remodèlent profondément les sociétés locales, et obligent les ni-Vanuatu à combiner plusieurs formes d'identification produites par des expériences sociales diverses. Toutes les sphères d'activités, qu'elles soient techniques, esthétiques, historiques ou autres, sont affectées par le phénomène. Pourtant, toute inclusion appelle une représentation préalable, un exercice de création de l'esprit nécessaire pour que tout élément extérieur soit en adéquation avec les valeurs et les aspirations propres à la société mélanésienne. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : mondialisation culturelle, culture, folklorisation, modernité, tradition, acculturation, enculturation, syncrétisme culturel, identité culturelle