248f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-25T19:38:02Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Cristiane Copque.pdf: 1641295 bytes, checksum: e6ae6b40fe0fa10bc637bb200320ca3d (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-08T12:15:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Cristiane Copque.pdf: 1641295 bytes, checksum: e6ae6b40fe0fa10bc637bb200320ca3d (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-08T12:15:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Cristiane Copque.pdf: 1641295 bytes, checksum: e6ae6b40fe0fa10bc637bb200320ca3d (MD5) Previous issue date: 2008 / Nessa investigação traçamos uma narrativa sobre um evento na história da educação da Bahia, ocorrido entre os anos de 1982 a 1987, no qual foram realizadas ações de formação continuada, destinadas a docentes e militantes do Movimento Negro, para que a disciplina Introdução aos Estudos Africanos fosse incluída nos currículos das escolas da rede estadual. A retomada de fatos anteriores a essa experiência nos remete à atuação histórica do Movimento Negro, bem como ao estudo das ações de variadas instituições no Brasil e na Bahia, tais como a Imprensa Negra, a Frente Negra Brasileira, o Núcleo Cultural Afro-Brasileiro e o Centro de Estudos Afro-Orientais da Universidade Federal. Ao analisarmos o percurso histórico da luta do Movimento Negro por educação e contextualizarmos as reivindicações pela inclusão de conhecimentos sobre a África, os africanos e os afrobrasileiros nos sistemas de ensino como uma estratégia na luta anti-racista, evidenciamos os encontros, desencontros e as dificuldades vivenciadas para a inclusão da referida disciplina nas escolas baianas na década de 1980. Nesse processo, pudemos observar as articulações entre militantes de instituições do Movimento e do poder público no intuito de propor a construção de um outro modelo educacional pautado na valorização da matriz civilizatória africana. Observamos que, apesar da disciplina proposta constituir-se numa política pública instituída em 1985, em função de conflitos e contradições diversos, o ensino teria sido interrompido na mudança de gestão da Secretaria Estadual de Educação em 1987. Além da ausência de interesse político pela temática em questão, notamos que uma trama de relações, envolvendo as resistências ao debate sobre desigualdades raciais e a negação do racismo, teria causado tal interrupção. Isso porque uma iniciativa daquela natureza entraria em choque com as propostas de “redemocratização do ensino” e de “educação para todos” e estava fora dos projetos da nova gestão educacional que assumia o poder a partir daquele ano. Esse conjunto de fatores levou à interrupção do projeto de formação de professores, o que inviabilizou a continuidade da disciplina nas escolas estaduais baianas. A partir dos relatos orais dos sujeitos que vivenciaram a experiência e das fontes documentais localizadas, construímos essa narrativa e fizemos articulações entre os conflitos enfrentados naquele período e a implementação da Lei 10.639/03 na atualidade. / Salvador

This dissertation examines the way in which South African colonial texts may be read for the historical signs they inadvertently reveal. The history of land acquisition in South Africa may be read through the representation of burial and illegitimate pregnancy in South African farm novels. Both burial and illegitimate pregnancy are read as signifiers of illegitimacy in the texts, surfacing, by indirection, the question of the illegitimacy of land acquisition in South Africa. The South African farm novel offers a representational form which seeks (or fails) to mediate the question of land ownership and the relationship between colon and indigene. In the four texts under discussion, Olive Schreiner's The Story of an African Farm, Florence Ethel Mills Young's The Bywonner[sic], Pauline Smith's The Beadle and Daphne Rooke's Mittee, the representation of burial and illegitimate pregnancy is problematic and marked by narrative displacements and discursive breakdowns. KEY TERMS burial, colonial discourse, farm novel, illegitimacy, illegitimate pregnancy, land, postcolonial theory, representation / English / M.A. (English)

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-09-17T10:47:15Z No. of bitstreams: 2 Tese - Clarissa Adjuto Ulhoa - 2018.pdf: 8501272 bytes, checksum: 28839ac1a731eeb390c670298ece1754 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-09-17T10:52:13Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Clarissa Adjuto Ulhoa - 2018.pdf: 8501272 bytes, checksum: 28839ac1a731eeb390c670298ece1754 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-17T10:52:13Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Clarissa Adjuto Ulhoa - 2018.pdf: 8501272 bytes, checksum: 28839ac1a731eeb390c670298ece1754 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-05-11 / This academic work has the intention to contribute to the implementation process of the law 10639/2003, witch became indispensable the teach of history and the afro-brazilian and african culture in schools, proposing the use of afro-brazilian and african material culture as a source to teach themes predicted in the mentioned law and the others documents related to it. Therefore, it was considered necessary to evaluate in which way this same material culture has been englobed (or ignored) among the curriculum and didactics books, as well as in the students’ representations. By and concomitantly to those datas debate, the material culture will be presented as a privileged source to the history teach and the afro-brazilian and african culture. Unlikely to what happens in the case of the writtens fonts, almost always elaborated by an eurocentric perspective, the most diverse examples of the material universe were thought of, constructed, used, and traded by Africans themselves and their descendants. In this sense, englobe this material culture can be faced as a way out to question the colonialists speeches. / Este trabalho tem o intuito de contribuir para o processo de implementação da Lei 10639/2003, que tornou indispensável o ensino da história e da cultura afro-brasileira e africana nas escolas, propondo o uso da cultura material afro-brasileira e africana como fonte para o ensino dos temas previstos na mencionada lei e nos demais documentos a ela relacionados. Para tanto, se considerou necessário avaliar de que maneira essa mesma cultura material tem sido abarcada (ou ignorada) no âmbito dos currículos e dos livros didáticos, bem como nas representações dos estudantes. Por meio e concomitantemente ao debate desses dados, a cultura material será apresentada como fonte privilegiada para o ensino da história e da cultura afro-brasileira e africana. Diferentemente do que ocorre no caso das fontes escritas, quase sempre elaboradas a partir da perspectiva eurocêntrica, os mais diversos exemplares do universo material foram pensados, construídos, usados e comerciados pelos próprios africanos e por seus descendentes. Nesse sentido, o ato de se abarcar esta cultura material pode ser encarado como uma saída para se questionar os limitadores discursos colonialistas.

O presente trabalho teve como tema de investigação a formação de professores à luz da História e Cultura Afro-brasileira e Africana. A questão aqui abordada diz respeito às contribuições teóricas e metodológicas dos conteúdos e atividades na formação de professores reflexivos, e na instrumentalização, capacitação e fundamentação destes, para realizarem a transposição didática dos conteúdos, com vistas ao tratamento pedagógico adequado das questões raciais dentro do espaço escolar. Para a realização desta pesquisa, foi analisada a iniciativa desenvolvida pelo curso Escola Plural: a diversidade está na sala de aula, ministrado pelo Ceafro Educação e Profissionalização para a Igualdade Racial e de Gênero junto à Secretaria Municipal de Educação de Salvador. Trata-se de uma pesquisa qualitativa em que estudos de caso com características da autobiografia educativa aliada à análise de fontes documentais estão sendo realizados com seis professoras da Rede Municipal, sendo três participantes da formação e três não-participantes. Tal configuração dos sujeitos deve-se ao fato de considerarmos que esta nos possibilitaria uma discussão e análise comparativa do possível real impacto da formação na prática dos docentes. Além desses participantes, trazemos também os relatos de formadores do Ceafro, que favoreceram a compreensão do processo formativo desde a sua concepção até a sua concretização. Privilegiamos na análise as contribuições de autores que se dedicaram ao estudo das questões raciais no Brasil - como Petronilha Beatriz Gonçalves e Silva, Kabengele Munanga, Eliane Cavalleiro, Nilma Lino Gomes, Carlos Hasenbalg, entre outros -, bem como aos que contribuíram para os estudos sobre a formação de professores e o entendimento do conceito de professor reflexivo - como Perrenoud, Carlos Libâneo, Zeichner, Donald Schön, Antônio Nóvoa e Contreras -, e por fim, aos que se dedicaram a elucidação do conceito de transposição didática, como Chevallard. A partir da análise dos dados, levando-se em conta as categorias de sujeitos implicados neste estudo, foi possível apontar alguns aspectos marcantes por eles apresentados, tais como: o reconhecimento da existência do racismo no Brasil e da escola enquanto espaço privilegiado de suas manifestações; a existência de lacunas na formação de professores, o que demanda uma formação mais consistente na temática; as dificuldades no trato das questões religiosas; a importância do trabalho com a identidade como fio condutor da formação; a pesquisa e a reflexão como estratégias; e os problemas da descontinuidade da formação no espaço escolar, entre outros. / The present work has as its main theme the training of teachers in the light of Afro-American and African history and culture. The question addressed here regards the theoretical and methodological contribution of contents and activities in the training of reflexive teachers, and in their equipping, qualification, and foundation to achieve a didactic transmission of contents, with a view to the adequate pedagogic treatment of racial issues in the schoolroom. For this research, the initiative developed by the Plural School course is analyzed: The diversity is in the classroom, administered by Ceafro Education and Professionalization for Racial and Gender Equality together with Salvadors Municipal Education Secretary. Its treated as a qualitative study, in which case studies with characteristics of the educative autobiography together with to documented sources are being done with six teachers of the Municipal Network, of whom three of them had participated in the course and the others did not. Such a choice of subjects was made so that we may consider that this allows us to engage in discussion/comparative analysis of the possible real impact of formation in the docents practice. As well as these participants, there are three accounts of Ceafro`s trainees that helped in the understanding of the training process from the conception to the initiation. We emphasize at the analysis the contributions of authors who dedicate themselves to the study of racial issues in Brazil such as Petronilha Beatriz Gonçalves e Silva, Kabengele Munanga, Eliane Cavalleiro, Nilma Lino Gomes, Carlos Hasenbalg, among others -, as well as those who contributed to the studies in teachers training and understanding of the concept of reflexive teacher such as Perrenoud, Carlos Libâneo, Zeichner, Donald Schön, Antônio Nóvoa e Contreras -, and finally, those who dedicated themselves to the elucidation of the concept of didactic transposition, such as Chevallard. From the analysis of data, and considering the three categories of subjects in this study, it was possible to point to some important aspects highlighted by them such as: the recognition of the existence of racism in Brazil and the school as a privileged space for its manifestation; existence of gaps in the training of teachers, that shows the importance of a consistent training on this theme; the difficulties in the treatment of religious questions; the importance of the work with the identity as conduit for trainng; research and reflection as strategies; and the problems of the discontinuation of teacher training in the school environment, among others.

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-15T02:15:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gomes_RaquelGryszczenkoAlves_M.pdf: 1752359 bytes, checksum: 3e33e35f8962c9d619d450b209d8717e (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Olive Emilie Albertina Schreiner (1855-1920), literata sul-africana de origem anglófona, é hoje lembrada essencialmente por sua contribuição para o campo dos estudos de gênero e sexualidade, bem como por seu romance de estréia - The Story of an African Farm, publicado em 1883. Centramos nossa análise no período de expansão econômico-territorial sul-africana - aqui delimitado entre os anos 1880 e 1902 - para apreender o diálogo da escrita de Schreiner com os impactos da política imperialista britânica nas relações entre ingleses e bôeres; ingleses e nativos e nativos e bôeres. É também neste período que a literata começa a articular sua idéia de nação sul-africana e assume uma política de combate à exploração do nativo pelo sistema capitalista, além de estruturar um discurso de apoio ao bôer. Para tanto, à leitura de The Story of an African Farm associamos também o estudo de obras que receberam até então pouco destaque: Trooper Peter Halket of Mashonaland (1897) e Thoughts on South Africa (1923*). / Abstract: Olive Emilie Albertina Schreiner (1855-1920), South African writer of anglophone origin, is nowadays remembered primarily for her contribution to the field of gender and sexuality studies, as well as for her debut novel, The Story of an African Farm (1883). Focusing our analysis on the economic expansion of South African territory - period delimited here between years 1880-1902 - we intend to explore the dialog of her writings with the impacts of British imperialist policy in the relations between British and the Boers, British and natives and between natives and Boers. It is also during this period that the literate begins to articulate her idea of a South African nation and engages herself in a policy to combat the exploitation of the native by the capitalist system, besides articulating a speech in support of the Boer cause. Therefore, to the reading of The Story of an African Farm we also associated the study of some works that received little attention so far: Trooper Peter Halket of Mashonaland (1897) and Thoughts on South Africa (1923*). / Mestrado / Historia Social / Mestre em História

Charles Tyng has been heralded as an American hero after the posthumous publication of his memoir, Before the Wind: The Memoir of an American Sea Captain, 1808-1833, in 1999. Recent research involving British Treasury report books from the nineteenth century suggest otherwise – that Tyng actively promoted and was engaged in the illicit trade of African captives. A Boston Brahmin, Tyng applied the lessons of his time at sea with Perkins & Company, the opium trading firm, to his occupation as an agent of notorious slave trading firms in Havana. This paper uses as evidence records of the captures of several vessels that implicate Tyng directly in equipping ships for the slave trade to correct the historical record and exposing a supposed hero as a predatory capitalist ignoring ethics for financial gain.

As is well-known, there are presently several archives of old Swahili manuscripts: in Dar es Salaam, Halle and Hamburg, London etc. These collections and separate manuscripts are being studied from various points of view by both European and African scholars. Beside the vast collection of old Swahili manuscripts kept in SOAS, there is another collection of Swahili works at the British Library in London, which has been considerably expanded recently by acquisitions from Jan Knappert. There, one of the most interesting manuscripts which I have ever seen is kept. I am talking about the manuscripts (OR 4534) received in 1884 by a well-known expert of the Swahili language and literature: W.E. Taylor, who was a missionary in East Africa. In 1891 they have been acquired by the British Museum. It is a roll that is 200 cm long and 16-17 cm wide. Seven sheets, glued together, of a thick paper of special quality (2-3 sheets put together) which even resembles a kind of skin, it is skillfully written on in stable ink.

The presentation of the body in early imperial Rome can be viewed as the manipulation of a semiotic language of dress, in which various hierarchies that both defined and limited human experience were entrenched. The study of Roman self-presentation illuminates the intersections of categories of identity, as well as the individual's desire and ability to resist essentializing views of Romanness (Romanitas), and to transform destiny through transforming identity. These categories of identity include gender; sexuality or sexual behavior; social status; economic status; ethnicity or place of origin; religion; and age. Applying the model of a matrix of identity deepens our appreciation for the work of self-presentation and its ultimate purposes. In this paper the practices and products used by Romans are described as vital indicators of self-identification, and as segues into Roman social semiotics, providing a more complete view of the possibilities for life in early imperial Rome. In the introduction, the use of queer theory and the function of the matrix model are outlined. Haircare, the maintenance of facial and bodily hair, the use of cosmetics, perfumes, skincare products, and beauty tools, the accessorizing of the body with jewelry, color, and pattern, and the display of these behaviors are examined in the main body chapters. The conclusion discusses the relevance of the matrix model to self-presentation studies in general and possible future uses.

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