The aim of the study is to illustrate the importance of magic realism in American women's fiction in the late twentieth century. The term magic realism, which has traditionally been associated with Latin American men's writing, has been known by different, and often contradictory, definitions. It may be argued that, properly defined, it can be a valid term to describe a number of characteristics common to a corpus of work, and can be considered as an aesthetic category different from others such as Surrealism or Fantastic literature, with which it has often been compared. Furthermore, magic realism has viability as a contemporary international mode and is particularly suitable to women writers from minority ethnic groups. The present study intends to draw relevant comparative analyses of uses of magic realism that show various formal and thematic interactions between separate literary traditions. The introduction offers an overview of the different conceptions and applications of the term since its origins within the area of painting, and suggests a working definition that can be effective for intensive textual analysis of several novels. In order to offer a new approach which can enable us to move away the paradigm of magic realism from Latin America towards a more multicultural framework, the focus will be on three geographical-cultural areas: African American, Native American and Chicano/Mexican writing. The implementation of magic realist strategies in African American writing will be examined in Toni Morrison's Song of Solomon (1977) and Gloria Naylor's Mama Day (1988), with a particular emphasis on the significance of African mythical background and the experience of dispossession and transference of culture. Magic realist elements in the novels Tracks (1988) by Louise Erdrich and Ceremony (1977) by Leslie Marmon Silko will be studied in the context of Native American oral tradition and cosmologies. The practice of magic realism on both sides of the U. S. - Mexico border will be explored in the novels So Far from God (1993), by the Chicana Ana Castillo, and Like Water for Chocolate (1989), by the Mexican Laura Esquivel. A description of the borderland culture in the American Southwest, as well as comparisons between North and Latin American uses of magic realism will be provided. Finally, some connections amongst the discussed literary traditions and further lines of research will be suggested.

Thesis (Ph. D.)--Rutgers University, 2008. / "Graduate Program in Anthropology." Includes bibliographical references (p. 214-228).

Thesis (Ph. D.)--University of Texas at Austin, 2004. / Supervisors: Edmund T. Gordon and Kathleen Stewart. Vita. Includes bibliographical references.

esta dissertação analisa aspectos relativos ao processo de etnogênese dos negros na Argentina, particularmente, em Buenos Aires. Trato de etnogênese dos afroargentinos no contexto mais amplo de transnacionalização dos movimentos sociais, fazendo uma apreciação dos debates atuais observados na Argentina sobre relações étnicas e raciais e as políticas reparatórias. Pretende-se compreender como fluxos e agentes transnacionais revitalizam a discussão sobre as descontinuidades entre o "étnico", o "racial" e o "nacional" nos debates sobre identidade nacional Argentina e reordenam noções e classificações raciais. Para tanto, observo os lugares em que transcorreram os debates e os agentes que participam diretamente dos fatos relativos a inserção no censo nacional de uma quantificação dos afrodescendentes na Argentina visando fundamentar as políticas reparatórias de Estado. Através da observação direta e de entrevistas abertas, este trabalho toma o episódio recente da modificação do censo como foco de uma situação exemplar prestando atençaõ às negociações e disputas entre diferntes atores (funcionários do governo local, agentes globais e ativistas). O censo está enquadrado numa problemática teóricamais ampla sobre composição étnica da nação e que expressa de modo mais claro um campo de tensões políticas. Dessa forma, explora-se como algumas das lideranças étnicas refletem sobre reconfiguração de sua identidade étnica e se vêem comprometidas, como mediadoras, com as políticas de Estado e as tendências internacionais Analiso depoimentos de líderes afrodescendentes na Argentina que estão despontando nas negociações com os atores globais, mostrando histórias pessoais de inserção em movimentos sociais mais longa e diversa do que poderíamos supor, que não veríamos se adotássemos as "suspeitas" que recaem sobre a instrumentalidade de seu envolvimento. Dessas trajetórias podemos conhecer algo a mais da reflexão contínua sobre identidade étnica e o modo como se fabrica no bojo das trajetórias militares bem como perceber a variedade de experiências que compõem e o modo como se reconfiguram frente a novos fluxos sociais.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2015-02-05T21:11:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 327381.pdf: 1065643 bytes, checksum: a35cd0a8d8ff3327d98d9d76dbf5351d (MD5) Previous issue date: 2014 / Este trabalho tem como objetivo investigar os limites entre a música cantada nos espaços afro-religiosos e fora deles. Desde a vinda dos povos africanos para o Brasil, a música e a religião foram elementos importantes nas práticas sociais. Focando estes componentes, foi escolhida a cantora brasileira Clara Nunes, que interpretava canções do universo religioso afro-brasileiro e sambas que faziam menção a esse universo, para entender as relações entre os diversos gêneros musicais do Brasil e a presença deles nos palcos e nos espaços religiosos. A pesquisa foi exploratória e descreve breve histórico sobre a vinda dos africanos para o Brasil, enfocando a religião e a música. Mereceu destaque uma exposição histórica do samba e dos gêneros que o influenciaram e que fizeram e fazem parte tanto do universo lúdico quanto do religioso afro-brasileiro, com seu desenvolvimento desde o período colonial. Em continuidade, foi necessária a referência à música executada dentro das casas que cultuam as religiões afro-brasileiras, os terreiros: cânticos chamados de pontos. Esses pontos são executados, principalmente, nos espaços ritualísticos. Clara Nunes, sua trajetória musical e a escolha pelo repertório alusivo à religiosidade afro-brasileira estão em destaque, finalizando este trabalho. A cantora demonstrava grande apreço e devoção aos cultos afro-brasileiros e passou a divulgá-los através de suas interpretações musicais. A pesquisa conclui que a canção brasileira que traz em seu conteúdo elementos religiosos afro-brasileiros e o ponto cantado fundem-se, ao mesmo tempo em que suas particularidades são individualizadas conforme seu lugar.<br> / Abstract:This work has as objective to investigate the limits between songs as performed in afro-religious spaces and outside them. Since the arrival of Africans in Brazil, music and religion were important elements of social practices. Focusing on these components the Brazilian singer Clara Nunes, who interpreted songs from the religious afro-brazilian universe and sambas mentioning it, was chosen in an attempt to understand the relationship between the diverse Brazilian musical scenario and their presence, both on stage and inside the religious spaces. The research was of an exploratory nature and presents a brief history of the coming of Africans to Brazil with focus on religion and music. A historical overview of samba and other musical genera influenced by it, which were, and still are, part of the ludical and afro-brazilian religious universe, developing since the colonial period, is highlighted. Following that, reference to the music performed within the spaces cultivating afro-brazilian religions - terreiros - songs called pontos, was considered necessary. These pontos are mainly performed within ritualistic spaces. Clara Nunes, her musical career and the choosing of her repertoire related to the afro-brazilian religion are highlighted at the end of this work. The singer used to demonstrate great liking and devotion to afro-brazilian cults and spread them through her musical interpretations. It is concluded that brazilian songs containing elements of afro-brazilian religions and the pontos are fused, and at the same time their particularities are individualized according to the place of execution.

Submitted by Programa Pos-Graduação Estudos Etnicos Africanos (posafro@ufba.br) on 2013-12-16T14:13:47Z No. of bitstreams: 1 dissertacao_SJSantos.pdf: 21444295 bytes, checksum: 113160595a3a53bfe68fe0aeb2500fd9 (MD5) / Approved for entry into archive by Hozana Azevedo (hazevedo@ufba.br) on 2017-08-15T13:12:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao_SJSantos.pdf: 21444295 bytes, checksum: 113160595a3a53bfe68fe0aeb2500fd9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-15T13:12:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_SJSantos.pdf: 21444295 bytes, checksum: 113160595a3a53bfe68fe0aeb2500fd9 (MD5) / Em face dos controversos debates em torno do conceito de literatura negra ou afrobrasileira, o presente trabalho visa ao estudo de textos críticos e literários metalinguísticos dos autores afrobrasileiros Oswaldo de Camargo, Luiz Silva - Cuti e Márcio José Barbosa, afim de apresentar as suas respectivas proposições acerca da arte que produzem. Foram analisados escritos literários ou não que de algum modo, apresentam concepções de literatura negra ou afrobrasileira. Conclui-se que são diversificadas as formas de entender a arte literária construída por afrobrasileiros. Nessa multiplicidade de apreciações, eles buscam a sua inserção no discurso da discurso da brasilidade e nesta, desejam acrescentar as suas vozes distanciadas da suposta homogeneidade nacional.

Submitted by Programa Pos-Graduação Estudos Etnicos Africanos (posafro@ufba.br) on 2013-12-17T13:06:27Z No. of bitstreams: 1 dissertacao_SSConceicao.pdf: 6813172 bytes, checksum: 6fb945d31d0d0ea0adab0f332a48a3a7 (MD5) / Approved for entry into archive by Hozana Azevedo (hazevedo@ufba.br) on 2017-08-15T14:39:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao_SSConceicao.pdf: 6813172 bytes, checksum: 6fb945d31d0d0ea0adab0f332a48a3a7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-15T14:39:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_SSConceicao.pdf: 6813172 bytes, checksum: 6fb945d31d0d0ea0adab0f332a48a3a7 (MD5) / O ponto de partida da presente pesquisa foi a análise do impacto ambiental causado pelo processo de urbanização em Salvador nas áreas onde estão instalados os templos religiosos de matriz africana, fenômeno promotor da escassez de vegetações que são relevantes para essas religiões, provocando sua re-significação. A perda do território dos espaços sagrados é recorrente ao longo de sua existência, a grande diversidade encontrada nas religiões de matriz africana — visíveis nos espaços urbanos determinados por relações sociais desarmônicas e excludentes — é constantemente submetida a um processo de segregação que caracteriza a cidade de Salvador. O que pode ser notado em comum à diversidade dessas religiões é a utilização e veneração pelos espaços naturais — matas, lagoas, rios, manguezais, áreas que de uma forma geral se apresentam cada dia mais escassas na cidade. Dessa forma, o presente trabalho buscou como objetivo principal, indicar a existência e a necessidade para manutenção das religiões de matriz africana, a vegetação que está sendo sucumbida das suas áreas naturais. Fazendo levantamento de espécies que ainda resistem nos espaços dos terreiros, relacionada a identidade do povo afro-descendente, determinada pelo sentimento de pertença. Para tanto após o levantamento dos dados em pesquisas bibliográficas, utilizou-se como recursos metodológicos, o preenchimento de um banco de dados primário sobre as vegetações que são relevantes para os rituais sagrados e aquelas que não são encontradas nos espaços dos terreiros e da cidade, mas são relevantes para os rituais, a partir de aplicação de questionários semi-estruturados, a utilização de fotos de algumas vegetações, seguidas da realização de entrevistas com a finalidade de obtenção de dados esclarecedores da situação dos espaços religiosos na cidade. Tal análise indicou uma diversidade de terreiros e formas de assentamentos. Os calendários litúrgicos, peculiares da religião em questão, vêm sofrendo, constante transformação do seu modelo original implantado na cidade, conciliando a dinâmica de reprodução inerente aos rituais sagrados com possibilidade de reprodução dentro dos grandes centros urbanos, as relações econômicas e sociais envolvidas, que influem decisivamente nessa nova caracterização. Constatando também que as religiões de matriz africana são ecologistas, têm respeito pleno ao meio ambiente natural, em uma época que é prioridade discutir sobre problemas ambientais e poucas são as instituições governamentais que o priorizam, desenvolvendo ações e exigindo o cumprimento das Leis Ambientais vigentes no Brasil, a fim de preserva o espaço natural buscando um equilíbrio sócio/ambiental/econômico. / This paper aims at analyzing the environmental impact caused by the recent process of urbanization in Salvador of Bahia, especially referring to the areas where the African religious temples are installed. Urban changes have led to the shortage of green space and plants, which are relevant to this Afro-Brazilian religion. Therefore, its followers have started to re-interpret ancient religious features, causing re-significance. Losing sacred lands is recurring throughout the existence of this religion. Constant processes of social segregation are visible in Salvador urban areas through social disharmonious and exclusionary relationships. These are also reflected on the vast diversity that occurred amongst Afro-Brazilian temples. Although the diversity is significant, all of these religions have a particular use and veneration for natural areas such as forests, lakes, rivers, and mangroves. These places are becoming more and more insufficient on a daily basis in the city of Salvador. The main intend of this paper is to illustrate the existence and the necessity of maintaining the Afro-Brazilian religious temples, considering that local green spaces are being removed from their natural places. First of all, it has been made a survey of vegetation species that still survive in different terreiros, then they were linked to the identity of different Afro-descendant people and in the end were considered their sense of belonging. To do so, after lifting data in bibliographic searches, applying semi-structure questionnaires with pictures of some plants and herbs, it has been gathered a significant amount of database on the primary vegetation. That allowed to define which herbs were relevant for sacred rituals and were present or not in the terreiros and/or in the city. This fieldwork illustrates the diversity of terreiros and the variety of their settlements. The liturgical calendars - characteristic for this kind of religion - are subjected to constant transformations from its original model instilled in the city. The rituals have to combine the dynamics of their reproductions with the possibility of being done in the major urban centers. Besides they depend on economic and social relations involved, which are decisive influence in this new characterization. It has also to be considered that the African religious temples are environmentalists. They have a absolute respect for natural environment. This is a remarkable point especially nowadays as environmental problems are a global priority and fewer are government institutions that focus on this issue and develop actions to implement the Brazilian environmental laws in order to preserve the green area, looking for a socio / environmental / economic balance.

Submitted by Roberth Novaes (roberth.novaes@live.com) on 2018-07-11T12:45:02Z No. of bitstreams: 1 Literatura infantojuvenil Afro-Brasileira uma leitura de Os Reizinhos de Congo.pdf: 2578237 bytes, checksum: fb1a79806a760dbd84f97b268dc1b374 (MD5) / Approved for entry into archive by Rosevânia Machado (rosevaniamachado.s@gmail.com) on 2018-07-11T13:41:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Literatura infantojuvenil Afro-Brasileira uma leitura de Os Reizinhos de Congo.pdf: 2578237 bytes, checksum: fb1a79806a760dbd84f97b268dc1b374 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-11T13:41:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Literatura infantojuvenil Afro-Brasileira uma leitura de Os Reizinhos de Congo.pdf: 2578237 bytes, checksum: fb1a79806a760dbd84f97b268dc1b374 (MD5) / Nossa pesquisa tem como tema a afro-brasilidade e toma como objeto de investigação a obra literária infantojuvenil de temática afro-brasileira Os Reizinhos de Congo (2007a), autoria de Edimilson de Almeida Pereira e ilustração de Graça Lima. Amparamo-nos teoricamente na Estética da Recepção, proposta por Iser (1996, 1999), com especificidade para a Teoria do Efeito Estético, para a depreensão do processo de leitura nessa obra. A partir desse suporte, traçamos como objetivo compreender como ela, em seus aspectos estéticos e culturais, caracteriza-se como literatura infantojuvenil afro-brasileira. A escolha de um objeto de pesquisa, que respondesse ao nosso intuito, demandou leituras de outras obras literárias, para isso, tomamos como referência os títulos distribuídos pelo Programa Nacional Biblioteca da Escola (PNBE) que versam sobre o tema. Contudo, não encontramos entre as obras do PNBE uma que atendesse às nossas expectativas, fazendo com que outras leituras fossem empreendidas até chegarmos à obra referenciada. Como critérios de análise do livro, buscamos perceber o arranjo textual e depreender a experiência estética, baseada no nosso gesto de leitura. Efetivada a leitura, elencamos alguns pontos da teoria de Iser para mostrar o processo de leitura realizado. Os resultados apontaram que a literatura estudada apresenta elementos suficientes para ser caracterizada como afro-brasileira, bem como o seu arranjo textual exibe literariedade. Em virtude desses resultados, propomos uma classificação inicial para as obras que se enquadrem na perspectiva de literatura infanto-juvenil de temática afrobrasileira, como é o caso de Os Reizinhos de Congo. / Our research holds the African-brazilianness as the main theme and takes as its object of investigation the African-brazilian Children's book named as Os Reizinhos de Congo (2007a), whose author is Edimilson de Almeida Pereira and the illustration is made by Graça Lima. We were theoretically supported by the Aesthetics of Reception, proposed by Iser (1996- 1999), with specificity for the Theory of Aesthetic Effect, in order to apprehend the reading process in this work. Based on this support, we aimed at understanding how this literary work, in its aesthetic and cultural aspects, is characterized as an African-brazilian juvenile literary work. The choice of a research object, which could meet our needs, required readings of other literary works. Thus, we used as reference the titles that have been distributed by the National Program of Library in School (Programa Nacional Biblioteca da Escola – PNBE) concerning about our studied topic. However, we did not find among the works of PNBE one that could meet our expectations, so, other readings were taken until we get to this referenced work. As criteria for analyzing the book, we decided to understand the textual arrangement and infer the aesthetic experience based on our reading decision-making. Thus, the reading was effective some elements of Iser’s theory were proposed to show such process of reading. The results indicated that the studied literature presents enough elements to be characterized as an African-brazilian work as well as its textual arrangement displays literariness. Due to these results, we propose an initial classification for the works that fit the perspective of children's literature with an African-brazilian theme, such as Os Reizinhos de Congo.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Este estudo tem como proposta pensar questões acerca das narrativas, das identidades e das produções de conhecimentos na afro-diáspora, tendo como foco os processos que se dão na prática cultural do jongo. Compreendo que as populações afrodiaspóricas historicamente sofreram e sofrem com as violências cometidas pelo empreendimento colonial. O colonialismo instaurou regimes de verdades propagando perspectiva única sobre a história. Assim, a narrativa que prevalece sobre as populações negras é as que os representam sobre a condição de subalternidade. Ao elegermos o jongo- prática cultural significada pelas populações afrodiaspóricas em diferentes tempos/espaços cotidianos- e ao nos colocarmos em um lugar de escuta atenta, visibilizamos outras narrativas, imagens e conhecimentos que confrontam e desestabilizam a perspectiva hegemônica divulgada pelo colonialismo. Este trabalho propõe pensar o jongo não como historicamente foi representado pelas tradições colonialista, mas busca ampliar a compressão sobre essa cultura como outras possibilidade de pensar o mundo, outras bases explicativas e epistemológicas. / This work has the proposal to think about issues of narratives, identities and knowledge production in afro-diaspora, focusing on the processes inside of Jongos cultural practice .I understand that African diasporics populations historically have suffered and are suffering from the violence committed by the colonial enterprise. Colonialism established schemes introduced unique insight into the story. Thus, the narrative predominant is the representation of black population on the condition of subalternity. To define the Jongo cultural practice that had meant by African diasporics populations in different space/time- and put ourselves in place of great attention listening, we can observation other narratives, images and knowledge that confront and destabilize the hegemonic perspective has spread by colonialism. This study proposes think jongo not as historically been represented by the colonial traditions, but seeks to increase the compression on this culture as other possibility of thinking about the world, other explanatory and epistemological bases.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação tem o objetivo investigar as representações do universo mítico-religioso de matriz africana na formação de professores, no âmbito do curso normal, a partir da observação participante em duas escolas da rede pública estadual do Rio de Janeiro. Pretende-se apurar se entraves à aplicação da Lei 10.639/2003 (bem como a Resolução 01/2004 do CNE/CP e Parecer CNE/CP 03/2004), que visa cumprir o que estabelece o Plano Nacional de Implementação das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena, podem ser identificados no plano objetivo da capacidade técnica dos professores e/ou no plano subjetivo, no qual se retrairiam as ações orientadas nessa direção em face de limites de natureza ideológica. O principal desafio proposto é o de revelar, no discurso e nos atos, intencionais ou não, de educadores que formam novos educadores, os limites ideológicos à aplicação da legislação em questão, e que vicejam nas ações e reações em sala de aula.