A dissertação de mestrado intitulada Relevância da dimensão cultural na escolarização de crianças negras discorre sobre iniciativas de educação escolar surgidas em contextos de afirmação de valores existenciais afro-brasileiros e persegue os objetivos de (a) investigar as bases teóricas e práticas escolares de pedagogias estruturadas a partir de reposições e reelaborações culturais negras na diáspora e (b) discutir a relação entre cultura do educando e cultura escolar presente nestas concepções educativas. Partimos da hipótese que a presença da história e cultura afro-brasileira no currículo escolar atua como um fator de favorecimento do processo de escolarização das crianças negras, as quais vários estudos apontam como mais vulneráveis a serem colocadas em situação de fracasso e evasão escolar e suscetíveis de sofrerem preconceito e discriminação étnico-racial. Ao final do texto concluímos com outra hipótese, não excludente da primeira: a presença da história e cultura afro-brasileira como instrumento do processo de escolarização favorece a experiência da educação escolar de crianças negras; por outro lado, tomar a história e cultura negra como fundamento da escolarização exige a emergência de outra cultura escolar, pois uma transformação nesse nível modifica não somente os conteúdos pedagógicos e práticas de ensino, mas o próprio entendimento do que seja a noção de Escola. Fruto de um projeto de pesquisa executado a partir de março de 2008, para chegarmos a esses resultados realizamos pesquisa documental, bibliográfica e de campo sobre o Projeto Político Pedagógico Irê Ayó (Caminho da alegria em iorubá), em atividade na Escola Municipal Eugênia Anna dos Santos, em Salvador-BA, desde 1999, instituição situada no terreiro de candomblé Ilê Axé Opô Afonjá. O histórico de implantação desse projeto nos remeteu à Mini Comunidade Obá Biyi, outra iniciativa de educação escolar ocorrida no terreiro entre 1978 e 1986. Para alinhar as duas iniciativas tomamos o adinkra sankofa como procedimento metodológico, ou seja, procuramos desvelar os legados construídos por ambas para refletir sobre políticas públicas educacionais específicas para as crianças negras no futuro. Destarte, adotamos como critério de avaliação para um estudo da prática cotidiana escolar três dimensões inter-relacionadas, (I) a dimensão institucional ou organizacional; (II) a instrucional ou pedagógica; e (III) a sociopolítica ou cultural, como propostas por Marli André. Encontramos suporte teórico para diferenciar estrategicamente escolarização e educação em Mwalimu Shujaa e construímos nosso referencial sobre cultura negra reposta na diáspora a partir de Mestre Didi, Muniz Sodré e Juana Santos. Estabelecemos a contribuição do ativismo negro ao pensamento educacional sobre ideias de Nilma Gomes e Petronilha Silva e argumentamos sobre a necessidade de um ensino culturalmente relevante para crianças negras com Gloria Ladson-Billings. Avançamos para compreender o eurocentrismo do pensamento pedagógico a partir de Narcimária Luz e Marco Aurélio Luz e, por fim, a partir de Vanda Machado pudemos repensar a utopia de escolarizar crianças negras a partir da afirmação de seus valores existenciais. Procuramos compreender o embate que daí advêm, entre escolarização e cultura afro-brasileira, com a noção de didática da dupla consciência, inspirada no o pensamento de W. E.B Du Bois. / The Master thesis entitled Relevance of the cultural dimension for the schooling of Black children investigates initiatives of schooling raised in contexts of affirmation of Afro-Brazilian existential values. It seeks to (a) explore the theoretical basis and school practices of pedagogies based upon cultural re-elaborations of the Black Diaspora and (b) discuss the relation between the students culture and the school culture which underlies those educative conceptions. We depart from the hypothesis that the presence of Afro-Brazilian history and culture in the school curriculum might favor the process of schooling for Black children. A number of studies have shown that Black children are more vulnerable to being placed at risk of school failure and school drop-out, and also to be susceptible to suffering racial discrimination at school. The text comes up with a second hypothesis, which does not exclude the former: the presence of Afro-Brazilian history and culture as an instrument of schooling indeed favors the experience of schooling of Black children; on the other hand, taking Afro-Brazilian history and culture as a grounds for schooling requires the emergence of a different school culture, because a transformation of this kind changes not only pedagogical contents and teaching practices, but also the very understanding of what School, as an institution, is about. This research project started in March 2008; to achieve our results we conducted documentary, bibliographic and field research on the Political Pedagogical Project Irê Ayó (Path to Joy in Yoruba language), which has been ap.lied since 1999 at Municipal School Eugênia Anna dos Santos, in Salvador, Bahia, placed in the Afro-Brazilian religious (candomblé) temple Ilê Axé Opô Afonjá. The history of the implementation of this project made us turn our attention to a former project implemented at the same school between 1978 and 1986, Mini Comunidade Obá Biyi. We took the adinkra sankofa as a methodological procedure that allowed us to align both initiatives; we tried to look into both projects legacies to think over specific educational public policies for Black children in the future. Therefore we adopted three interrelated dimensions as criteria for the evaluation of everyday life school practices: (I) the institutional or organizational dimension; (II) the pedagogical dimension: and (III) the sociopolitical and cultural dimension, as proposed by Marli André. We found theoretical sup.ort to the strategic differentiation of education and schooling from Mwalimu Shujaa and took our references on the repositioning of Black culture in the Diaspora from Mestre Didi, Muniz Sodré and Juana Santos. Our ideas on the contribution of Black activism for the educational thought stem from Nilma Gomes and Petronilha Silva, and our arguments on the need of culturally relevant teaching for Black children follow Gloria Ladson-Billingss writings. We built on Narcimária Luz e Marco Aurélio Luz to grasp the role of eurocentrism in Pedagogical thought, and we finally could, from Vanda Machado, rethink the utopia of schooling Black children, departing from their existential values. We could understand from that the clashes between schooling and Afro-Brazilian culture, forging the notion of Didactic of double consciousness, inspired by the thought of W. E. B. Du Bois.

Submitted by Viviane Lima da Cunha (viviane@biblioteca.ufpb.br) on 2015-11-30T12:34:20Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4087496 bytes, checksum: cf12dee1789373fd872e4ac122d53fbc (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-30T12:34:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4087496 bytes, checksum: cf12dee1789373fd872e4ac122d53fbc (MD5) Previous issue date: 2015-08-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work makes a significant approach to the presence of African-Brazilian literature in elementary education and more specifically a proposed intervention for the 9th year of Elementary School located in a town in the hinterland of Paraíba/PB. Such work as main objectives to discuss aspects related to official documents that underlie the law 10,639 / 03, to bring out the problematic insertion of African-Brazilian literature in the classrooms of elementary school and especially the 9th grade and suggest activities that may intervene practice of the Portuguese Language teachers in regard to the literature approach in the classroom. The study is based on the Federal Constitution of 1988, in the LDB, Law 10,639 / 03, texts and BEZERRA and COSTA, (2013); COSSON, (2014); PCN's / 1997; PLURALIDADE CULTURAL (1997); LEITE (2011) among others. The intervention proposal consisted of two questionnaires and five literary workshops in the classroom with students. These workshops were conducted as described order and numbering and questionnaires were administered one before and another after the workshops. / Este trabalho faz uma reflexão sobre a presença da literatura afro-brasileira no Ensino Fundamental e de forma mais específica uma proposta de intervenção voltada para o 9º ano de uma Escola de Ensino Fundamental localizada em uma cidade no sertão da Paraíba/PB. Os objetivos principais são discutir aspectos relacionados aos documentos oficiais que fundamentaram a lei 10.639/03, problematizar a inserção da literatura afro-brasileira nas salas de aulas do Ensino Fundamental e, especialmente, do 9º ano e sugerir atividades que possam intervir na prática dos professores de Língua Portuguesa no que se refere à abordagem da literatura em sala de aula. O estudo está fundamentado na Constituição Federal de 1988, na LDB, na Lei 10.639/03, textos de COSTA e BEZERRA, (2013); COSSON, (2014); PCN’s/1997; PLURALIDADE CULTURAL, (1997); LEITE, (2011) entre outros. A proposta de intervenção consistiu na realização de dois questionários e cinco oficinas literárias em sala de aula com os alunos. Essas oficinas foram realizadas conforme a ordem de descrição e numeração e os questionários foram aplicados um antes e o outro após as oficinas.

Made available in DSpace on 2014-12-17T13:54:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarcosASQ.pdf: 1847107 bytes, checksum: 457dada89e7100d1590a1d686302b684 (MD5) Previous issue date: 2008-09-19 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / This dissertation is the result of an ethnographic journey undertaken in three spiritual centers of Umbanda , located in different districts of Natal/RN. The aim of the study was to understand how the representations of exus (spirit category) are established in the studied religious environment. In order to study this, mythical narratives of songs and of people were analyzed. In addition, the incorporated spirit entities, loaded with codes and values, were possible to be read and understood. The present work was developed according to a theoretical and methodological approach that interprets culture as a constant construction process, with representations and significations. The empirical research focuses on the ethnographic observations and the narratives; providing the experimentation of the models of discursive dialogues and polyphony. It was observed that the studied empirical field is marked by the cult of the Jurema which influences the mythical construction of exus . Therefore, this study enabled a reflection on the meeting of notions of two distinct worlds ( Umbanda and Jurema ). This reflection is crucial to the understanding of the position that exus occupy in the local umbandista system / Esta disserta??o ? fruto de uma viagem etnogr?fica empreendida em tr?s Centros Esp?ritas de Umbanda, situados em diferentes bairros da cidade do Natal/RN, com o objetivo de compreender como as representa??es dos exus (categoria espiritual) s?o estabelecidas no campo religioso estudado. Para tanto, procurei apreender as narrativas m?ticas presentes nas m?sicas, nos discursos dos sujeitos e no desempenho das entidades espirituais incorporadas, como carregadas de c?digos pass?veis de leitura e dotadas de valores. O trabalho segue um vi?s te?rico-metodol?gico que concebe a cultura como processo em permanente constru??o, dotado de representa??es e significa??es. A pesquisa emp?rica privilegia a observa??o etnogr?fica e as narrativas, propiciando ? experimenta??o de modelos discursivos de di?logos e polifonia. Observou-se que o campo emp?rico ? marcado pelo culto ? Jurema que, por sua vez, influencia a constru??o m?tica dos exus. A investiga??o possibilitou, ainda, a reflex?o sobre o encontro entre duas no??es de mundo distintas (Umbanda e Jurema), determinantes para o entendimento da posi??o que as entidades exus ocupam no sistema umbandista local

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Artes de Exu trata os objetos de arte não só pelos aspectos artísticos e sociológicos, mas também pelos aspectos que ligam as obras a Exu, além do enunciado. Como coisa contida na concepção, na execução e imbricada na própria história da obra. As obras escolhidas são: Tridente de NI (2006) de Alexandre Vogler e Exu dos Ventos (1992), de Mario Cravo Júnior. As obras contêm conflitos que envolvem a mídia, religiosos e políticos. A partir de pesquisas etnográficas é feita uma análise dos olhares que se cruzam na construção dos sentidos na disputa pelo espaço simbólico, considerando ainda o trânsito percorrido pelas obras entre a oficina, o espaço de exposição e a rua. Pertence ainda ao corpo das análises as referências na mídia impressa, forma de veiculação das imagens, apropriações e discursos. As artes de Exu se evidenciam no desenrolar dessas tramas, conforme os objetos artísticos oferecem um lugar para pensar na conciliação entre diferentes: entre a cruz e o tridente, entre Cristo e Exu e entre cristãos e religiões de matriz africana / Artes de Exu deals with art objects not only by its artistic and sociological aspects, but also by the aspects that connect these works to the divinity Exu. As if something is contained in the conception, execution and within the history of these works. The chosen objects are: Alexandre Voglers Tridente de NI (2006) and Mario Cravo Juniors Exu dos Ventos (1992). These works brought conflicts involving press, religion and politics. From ethnographic researches its built an analysis of the different meanings that have been crossed in the construction of senses that struggle for the symbolic space, also considering the movement between street and gallery, performed by these works. Its also present in Artes de Exu the references collected from the printed press, the image circulation, appropriations and discourses. Some works of Exu appear themselves in the upbringing of these conflicts, as the referred art objects offer the condition to think about the conciliation between different aspects such as: the cross and the trident, Christ and Exu and Christians and African related religions

Essa dissertação caracteriza-se como um estudo de casos realizado em duas escolas da Rede Municipal de Ensino de Porto Alegre. Com desenho metodológico descritivo-explicativo, a pesquisa apresenta a seguinte questão norteadora: “Quais os efeitos político-pedagógicos produzidos pela prática da Capoeira no contexto escolar na compreensão dos coletivos docentes de duas escolas da RME-POA?”. Os instrumentos utilizados para a construção de informações foram: questionários, entrevistas semi-estruturadas e análise de documentos. A dissertação apresenta reflexões a partir das informações construídas, as quais expressam uma multiplicidade de impressões e de significações atribuídas a essa manifestação da cultura popular afro-brasileira na compreensão dos coletivos docentes. Sustentam o referencial teórico, especificamente relacionado à educação escolar, os conceitos: histórias e culturas afro-brasileiras; currículo e poder; contra cultura escolar. A partir da triangulação das informações emergiram cinco categorias que foram identificadas como os efeitos político-pedagógicos produzidos pela prática da Capoeira na escola: Disciplina, respeito, convívio; Som, música, barulho; O Pedagógico; Ocupação de espaços: físico, político, simbólico; Religião, religiosidade e enfrentamentos institucionais. Foi possível obervar que a prática da Capoeira na escola produz efeitos político-pedagógicos significativos, ocupando lugares diversos nos espaços escolares e na educação de crianças e adolescentes. É avaliada como um elemento educacional de relevância sociocultural por sua história de resistência, em especial à escravidão brasileira, bem como uma atividade que promove a acessibilidade e a igualdade, em que as relações interpessoais se constituem de forma horizontal, respeitando os diferentes saberes. Entretanto, também é avaliada como atividade que perturba o ambiente escolar, desconcentrando as crianças e os(as) adolescentes, prejudicando a aprendizagem dos conteúdos “de sala de aula”. Os efeitos produzidos provocam desacomodações ideológicas, sugerindo a revisão de princípios educacionais tradicionais e inovações nas práticas pedagógicas com ações individuais e coletivas. / This dissertation is characterized as a case study carried out in two schools of the Municipal Network of Education of Porto Alegre. With descriptive-explanatory methodological design, the research presents the following guiding question: "What are the political-pedagogical effects produced by the practice of Capoeira in the school context in the understanding of the teaching collectives of two RME-POA schools?" The instruments used to construct information were: questionnaires, semi-structured interviews and document analysis. The dissertation presents reflections based on the information constructed, which expresses a multiplicity of impressions and meanings attributed to this manifestation of Afro-Brazilian popular culture in the understanding of the teaching collectives. They support the theoretical reference, specifically related to school education, the concepts: Afro-Brazilian histories and cultures; curriculum and power; against school culture. From the information triangulation emerged five categories that were identified as the political-pedagogical effects produced by the practice of Capoeira in school: Discipline, respect, conviviality; Sound, music, noise; The Pedagogical Occupation of spaces: physical, political, symbolic; Religion, religiosity and institutional confrontations. It was possible to observe that the practice of Capoeira in school produces significant political-pedagogical effects, occupying diverse places in the school spaces and the education of children and adolescents. It is evaluated as an educational element of socio-cultural relevance due to its history of resistance, in particular to Brazilian slavery, as well as an activity that promotes accessibility and equality, in which interpersonal relationships are horizontal, while respecting different knowledge. However, it is also evaluated as an activity that disturbs the school environment, deconcentrating children and adolescents, impairing the learning of "classroom" content. The effects produced provoke ideological discomforts, suggesting the revision of traditional educational principles and innovations in pedagogical practices with individual and collective actions.

Submitted by Thiago Bronzeado de Andrade (thiago@ch.uepb.edu.br) on 2018-06-07T13:19:46Z No. of bitstreams: 1 PDF - Denise Souto Pereira.pdf: 21659631 bytes, checksum: ea15743ad08bec85d42acaf26f16937f (MD5) / Approved for entry into archive by Milena Araújo (milaborges@ch.uepb.edu.br) on 2018-06-11T13:53:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - Denise Souto Pereira.pdf: 21659631 bytes, checksum: ea15743ad08bec85d42acaf26f16937f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-11T13:53:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Denise Souto Pereira.pdf: 21659631 bytes, checksum: ea15743ad08bec85d42acaf26f16937f (MD5) Previous issue date: 2016-11-28 / CAPES / One of the most plausible ways to favor the development of the different identities of the students is to work with the literature, therefore, as methodological procedure, we propose a basic sequence with the development of workshops based on literary literacy, from the genre tale, specifically the African-Brazilian tales, with students from 9th grade of elementary school, at a school in the city of Pilões. The aim of this research is to promote the formation of the literary reader prioritizing the understanding and respect for the African-Brazilian ethnic identity. For that, we propose activities that promote the telling of narratives full of African-Brazilian characteristics in order to provide the literary literacy for the participants of this process and, therefore, contribute to the reflection of their identities from the texts studied. The research problem is: How the African-Brazilian tales can contribute to the construction of identities of the students? We base our research on the studies of the following authors: Bernd (1987, 1988), Munanga (2005), Cavalleiro (2005), Cosson (2009), Hall (2006), in ad ditionto these, we selected assumptions of many other authors. Meant to know to value is that it proposes the development of a practice of critical-social readings of African-Brazilian literary text, given the formative function of reading, leading to the students, specifically texts which center black people as subjects of their own histories, built over time and result of many struggles, giving the possibility for black and non-black students to build a positive image about the ethnic identity of the black people. / Uma das formas mais plausíveis para favorecer o desenvolvimento das diferentes identidades dos alunos é trabalhar com a literatura, dessa forma, como procedimento metodológico, propõe-se uma sequência básica com o desenvolvimento de oficinas à luz do letramento literário, partindo do gênero conto, especificamente, os contos afro-brasileiros, com alunos do 9º ano do ensino fundamental, em uma escola do município de Pilões. O objetivo desta pesquisa é promover a formação do leitor literário priorizando a compreensão e o respeito à identidade étnica afro-brasileira. Para isso propõem-se atividades que promovam a contação de narrativas dotadas de características afro-brasileiras, a fim de proporcionar o letramento literário aos participantes desse processo e, por conseguinte, contribuir para a reflexão de suas identidades a partir dos textos estudados. O problema de pesquisa é: Como os contos afro-brasileiros podem contribuir na construção de identidades dos educandos? Fundamentamos nossa pesquisa nos estudos dos seguintes autores: Bernd (1987, 1988), Munanga (2005), Cavalleiro (2005), Cosson (2009), Hall (2006), além dos citados, elencamos pressupostos de vários outros autores. Intencionando o conhecer para valorizar é que se propõe o desenvolvimento de uma prática de leituras crítico-sociais do texto literário afro-brasileiro, haja vista a função formadora da leitura, levando aos educandos, especificamente, textos que têm como centro indivíduos negros (as) que são sujeitos de suas próprias histórias, tecidas ao longo do tempo e fruto de muitas lutas e que possibilitam aos estudantes negros e não negros a construírem uma imagem positiva acerca da identidade étnica do ser negro.

Submitted by Franciele Moreira (francielemoreyra@gmail.com) on 2018-06-28T20:44:39Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Roberto Magalhães dos Santos - 2018.pdf: 4616772 bytes, checksum: 6ed4d1917e374a5537adfe1de0048939 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-06-29T11:33:53Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Roberto Magalhães dos Santos - 2018.pdf: 4616772 bytes, checksum: 6ed4d1917e374a5537adfe1de0048939 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-29T11:33:53Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Roberto Magalhães dos Santos - 2018.pdf: 4616772 bytes, checksum: 6ed4d1917e374a5537adfe1de0048939 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-05-24 / Outro / In this dissertation we propose to carry out a research reflecting on which Historical Consciousness has been evoked in the schools of the city of Uberlândia, in relation to the Regions of African Matrix (RMA), through the analysis of didactic materials of schools of the Uberlandian municipality, besides analyzing the training course of teachers, seeking to answer the question: What treatment has the RMA (Regiões de Matriz Africana) received in the spaces dedicated to this study, in the classes, in the teacher training programs, in the school didactic materials in the city of Uberlândia MG? Thus, starting from the analysis of laws 10.639 and 11.645, and studying some concepts related to history and the theme of RMA, we started our way of constructing this text. We continue, in the first chapter making a historical reconstruction on the religions of African Matrix in Brazil, speaking if its origin in the country, identifying its rites customs and practices, highlighting its creative diversity and its history of persecution and prejudices. We proceeded in a second chapter analyzing these religions from the materials collected in the schools and from the teacher training programs, arriving at some conclusions after the analyzes carried out in the various materials obtained in our partnerships, noting that there are still many prejudices and the RMA (Religião de Matriz Africana). Thus, in order to overcome prejudices and disrespect for Afro-Brazilian religions, what would be the last chapter of our dissertation was formed in a paradidate material, as a way of providing information to teachers and students of basic education about such religions. / Histórica tem sido evocada nas escolas do município de Uberlândia, em relação às Regiões de Matriz Africana (doravante RMA), através da análise dos materiais didática de escolas do município uberlandense, além de analisar os cursos de formação de professores, buscando responder a pergunta: Qual o tratamento que as Religiões de Matriz Africana (RMA) têm recebido nos espaços dedicados a esse estudo, nas aulas, nos programas de formação de professores, nos materiais didáticos escolares na cidade de Uberlândia MG? Dessa forma, partindo da análise das leis 10.639 e 11.645, e estudando alguns conceitos relativos à história, e a temática das RMA começamos nosso caminho de construção deste texto. Seguimos, no primeiro capítulo fazendo uma reconstrução histórica sobre as Religiões de Matriz africana no Brasil, falando de sua origem no país, identificando seus ritos costumes e práticas, ressaltando sua diversidade criativa e sua história de perseguição e preconceitos. Seguimos em um segundo capítulo fazendo uma análise sobre essas religiões a partir dos Materiais recolhidos nas escolas, e dos programas de formação de professores, chegando a algumas conclusões após as análises realizadas nos diversos materiais obtidos em nossas parcerias, registrando que ainda existem muitos preconceitos e perseguições contra as RMA. Dessa forma, com o objetivo de superar os preconceitos, e desrespeitos contra as religiões afro-brasileiras, o que seria o último capítulo de nossa dissertação configurou-se em um material paradidático, como forma de fornecer informações aos professores e alunos da educação básica sobre tais religiões.

nÃo hà / O trabalho aqui apresentado teve como objetivo avaliar a PolÃtica de EducaÃÃo das RelaÃÃes Etnicorraciais (ERER) atravÃs do processo de implementaÃÃo da Lei 10.639/03 no sistema pÃblico municipal de ensino da cidade de Fortaleza/CE. Essa proposta de avaliaÃÃo està pautada numa perspectiva qualitativa utilizando como metodologia a avaliaÃÃo em profundidade e a metodologia afrodescendente de pesquisa. Esse estudo teve como principais objetivos contextualizar o surgimento da polÃtica pÃblica de ERER, a criaÃÃo da Lei 10.639/03 e o contexto escolar analisado a partir das aÃÃes pedagÃgicas dos profissionais de educaÃÃo nas Ãreas de conhecimento: LÃngua Portuguesa/Literatura, HistÃria e Arte. Buscamos ainda apresentar as compreensÃes estabelecidas pelas relaÃÃes etnicorraciais propostas pelo movimento negro, instituiÃÃes governamentais e sociedade civil. A pesquisa foi realizada nas etapas a seguir indicadas: inicialmente a construÃÃo do referencial teÃrico e definiÃÃo das categorias analÃticas â educaÃÃo das relaÃÃes eticorraciais e diversidade etnicorracial; anÃlise documental e definiÃÃo do marco legal em Ãmbito nacional e na cidade de Fortaleza/CE; elaboraÃÃo da trajetoria polÃtica da polÃtica sob estudo e avaliaÃÃo; pesquisa de campo com a realizaÃÃo de entrevistas e aplicaÃÃo de questionÃrio como tÃcnica utilizada. Finalizamos o trabalho com a anÃlise das interrrelaÃÃes estabelecidas entre as diversas visÃes de gestÃo da polÃtica em Ãmbito nacional e local e a dos profissionais de educaÃÃo construÃdas no espaÃo escolar. A pesquisa realizada aponta para a compreensÃo de que a Lei, embora seja do conhecimento de todos os envolvidos no processo educativo, ainda se apresenta na escola de modo assistemÃtico necessitando de maior visibilidade e abrangÃncia no currÃculo escolar solicitando da instituiÃÃo por ela responsÃvel aÃÃes mais sistemÃticas e de carÃter mais efetivo na dinÃmica da polÃtica pÃblica em questÃo.

A dissertação resulta de uma pesquisa realizada com estudantes negros da Rede Municipal de Ensino de Porto Alegre (RME/POA) e reflete sobre a participação do negro na construção da sociedade que, desde cedo, e ainda hoje, não é isenta de contradições e controvérsias. A RME/POA promove ações visando a equalização das relações étnico-raciais na escola e a implantação da Lei 10639/03, que surgiu de movimentos sociais empenhados na valorização da história e da cultura africana e afrobrasileira. Os objetivos do estudo são identificar e compreender como estudantes negros da RME/POA se constituem nas interações sociais, e como essas construções se manifestam na cultura estudantil e na educação física escolar. Abordei, inicialmente, questões históricas referentes à situação do negro no contexto sócio-cultural brasileiro e na instituição escolar, identificando as diferenças étnico-raciais, como construções históricas, sociais, culturais e políticas. Considero que a escola se configura como uma encruzilhada de culturas, onde os diferentes sujeitos vão construindo seus significados nas diversas interações que constituem. Essas culturas, entendidas como conjuntos diferenciados de significados, são condições constitutivas da vida social da escola. Neste contexto, os estudantes geram e requerem um universo distinto de significados e práticas, comunicados pelas crenças, preferências, normas e valores. A educação física escolar se apresenta como um elemento relevante de análise na compreensão de alguns significados atrelados à cultura estudantil. Assim, a questão central do estudo é: Como estudantes negros da RME/POA se constituem nas interações sociais e como essas construções se manifestam na cultura estudantil e na educação física escolar? Trata-se de uma pesquisa de enfoque qualitativo, caracterizada como uma etnografia educativa. Como procedimentos para obtenção das informações foram utilizados: análise de documentos, observação participante, diário de campo, grupos de discussão e entrevista semi-estruturada. As análises e as interpretações das informações mostraram que a educação física na escola é uma prática social, e tem relação com o significado que os sujeitos, com ela envolvidos, outorgam. Desta forma, as diferentes culturas da escola podem dar sentidos distintos para as ações, rituais e códigos que serão interpretados por aqueles envolvidos com os elementos dessa cultura. Finalmente, no processo de apresentação das interpretações mostro como os colaboradores do estudo se percebem nas relações étnico-raciais, tratando dos códigos de significados na cultura estudantil, especialmente quanto ao reconhecimento no grupo, e apontando como esses sujeitos manifestam certa naturalização de uma posição social de inferioridade do negro. / The following dissertation is the result of a research on Afro-Brazilian students of the Municipal Educational System of Porto Alegre (RME/POA) and it reflects on the participation that these students have in the construction of a society that from the very beginning is not exempt from contradiction and controversy. The RME/POA aims at equalizing the ethnic-racial relations in schools as well as at the implementation of Act 10639/03 which was the result of social movements that were determined in validating African and Afro-Brazilian History and Culture. The objectives of the study are to identify and understand how Afro-Brazilian students of RME/POA constitute themselves in social interactions and how these constructions are manifested in school culture and in physical education. I initially dealt with historical questions as to the situation of Afro- Brazilians within the social cultural context of Brazil as well as in educational institutions, identifying ethnic-racial differences such as historical, social, cultural and political constructions. I consider school to be a crossroads of cultures where different characters build their significances through the various interactions that they constitute. These cultures, understood as differing collections of meanings are constitutive conditions of social school life. Within this context students generate and require a distinct universe of meanings and practices, conveyed through beliefs, preferences norms and values. Physical education is presented as a relevant analysis element in the understanding of meanings linked to school culture. Therefore the core question of the study is: How Afro-Brazilian students of RME/POA constitute themselves in social interactions and how these constructions manifest in school culture and in physical education in schools. It is a research of qualitative focus characterized as an educative ethnography. How were the procedures for obtaining the data used: document analysis, participant observation, logs, discussion groups and semi-structured interviews. The analysis and the interpretations of the data showed that physical education in schools is a social practice and it has to do with the meaning of those who are involved in it give it. Hence the different school cultures can give distinct meanings to the actions, rites and codes that will be interpreted by those involved with the elements of this culture. Eventually in the presentation process of the interpretations I show how the collaborators of the study perceive themselves in ethnic-racial relations, dealing with codes of meaning in school culture, especially as to the recognition within the group and pointing out how they manifest a certain naturalization of the inferior social position of Afro-Brazilians.

Orientador: Olga Rodrigues de Moraes von Simson / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-09T09:08:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Souza_EduardoConegundesde_M.pdf: 13009870 bytes, checksum: cf3fd48691908a8962f32857d754ec3b (MD5) Previous issue date: 2007 / Mestrado / Educação, Sociedade, Politica e Cultura / Mestre em Educação