Submitted by Leonardo Cavalcante (leo.ocavalcante@gmail.com) on 2018-05-02T14:09:22Z No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 978771 bytes, checksum: bf0c05c8da5e986a77b6215a2235ab5e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-02T14:09:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 978771 bytes, checksum: bf0c05c8da5e986a77b6215a2235ab5e (MD5) Previous issue date: 2017-04-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / At the end of the 60s, Andr e and Quillen introduced a cohomology theory for commutative algebras, which today is called Andr e-Quillen's cohomology. In this work, we will study K ahler di erential functor, which is here seen as a derived functor (in a nonabelian context), which connects the categories: simpli ed R-algebras and simpli ed R-modules. In the rst, through simplicial resolutions, we will notice that they characterize certain objects and diagrams of this model category, which in turn, are preserved by K ahler di erential functor. In addition, we will approach the complex cotangent of a R-algebra, and through it, de ne the homology and cohomology of Andr e-Quilen, and of course, expose some properties of these. / No nal da década de 60, André e Quillen introduziram uma teoria de cohomologia para álgebras comutativas, que hoje recebe o nome de cohomologia de André-Quillen. Neste trabalho, estudaremos o funtor de diferenciais de K ahler, que aqui é visto como funtor derivado (em um contexto não abeliano), que conecta as categorias: R-álgebras simpliciais e R-m odulos simpliciais. Na primeira, atrav es das resolu c~oes simpliciais, notaremos que estas caracterizam certos objetos e diagramas desta categoria modelo, que por sua vez, s~ao preservados pelo funtor de diferenciais de K ahler. Al em disso, abordaremos o complexo cotangente de uma R- algebra, e atrav es dele, de nir a homologia e cohomologia de André-Quillen, e naturalmente, expor algumas propriedades destas.

Notre étude porte sur le « mythe des Grands Transparents » présenté par André Breton (1896-1966) pour la première fois dans les « Prolégomènes à un troisième manifeste du surréalisme ou non » en 1942. La première partie de la thèse s’attache à démontrer les conditions de la naissance de ce mythe. Le chef du mouvement surréaliste élargit sa perspective poétique à travers sa propre pratique artistique, élargissement nécessaire à la perception de ces êtres hypothétiques. Dans la deuxième partie, nous montrons que notre mythographe développe discrètement leurs images dans ses textes poétiques, développement qu’il annonce subrepticement dans les « Prolégomènes ». Au début, ce sont surtout les Grands Transparents du « type guerre », marqués par le feu, qui sont principalement décrits dans ses poèmes ; cependant, ceux de la chance, qui participent de l’eau, apparaissent ultérieurement pour « repassionner » la vie humaine. C’est ainsi que le mythe est progressivement approfondi dans l’imaginaire bretonien. La troisième partie éclaircit d’abord la pensée mythique élaborée par Breton. En effet, il décrit ce qu’il appelle le « mythe collectif » en 1935, ainsi que le « mythe nouveau » en 1942 ; ces deux mythes ont ceci de commun qu’ils se développent à travers les œuvres d’art. Cependant, tandis que le premier peut faire l’objet d’une opération consciente, nous ne pouvons pas intervenir intentionnellement dans le second. Nous nous appuyons sur cette pensée bretonienne du mythe pour montrer comment le mythe des Grands Transparents se diffuse publiquement à la faveur de l’automatisme de la genèse mythique. Pour déclencher cet automatisme, Breton évite consciemment d’expliquer le mythe en détail ; de plus, il juxtapose, mais sans le préciser, trois modèles différents d’existence des Grands Transparents dans les « Prolégomènes » : « modèle inclusion », « modèle étranger » et « modèle mimétisme ». À chaque tentative d’interprétation, le mythe apparaît quelque part parmi ces trois centres de gravitation. De nombreuses variantes du mythe se produisent et se transmettent en dedans ainsi qu’en dehors du mouvement surréaliste par l’automatisme de la genèse mythique. Notre travail nous permet d’affirmer en conclusion que le mythe des Grands Transparents ne cesse de conserver une actualité certaine aux yeux de Breton même après la Seconde Guerre mondiale. / Our study focuses on the “myth of the Great Invisibles” presented by André Breton (1896-1966) for the first time in the “Prolegomena to a Third Manifesto of Surrealism or Else” in 1942. The first section of the thesis demonstrates the conditions of the birth of this myth. The leader of the surrealist movement expands his poetic perspective through his own artistic practice; this expansion is necessary to allow the perception of these hypothetical beings. In the second section, we show that our mythographer quietly develops their images in his poems, as he announces in the “Prolegomena”. Initially, it was the Great Invisibles of the “war type”, marked by fire, which were mainly described in his poems; however, those who preside over “luck”, marked by water, appear later to channel the people’s frustration, which the routine work of capitalistic society accumulated in their subconscious. Thus, the myth is gradually deepened in Breton’s imagination. The third section elucidates his specific mythical thought. Indeed, he starts to mention the “collective myth” in 1935 and the “new myth” in 1942; these two myths both develop through works of art. However, while the former can be an object of a conscious operation, we cannot intervene intentionally in the second. After that analysis, we note also that the myth of the Great Invisibles is publicly diffused thanks to the automatism of the myth’s growth. To trigger this automatism, Breton consciously avoids explaining in detail the myth; instead, he juxtaposes the three different models of existence of the Great Invisibles in the “Prolegomena”: “inclusion model”, “foreign model” and “mimesis model”. At each attempt to interpret the myth, the image of the Great Invisibles appears somewhere among these three centers of gravity. Many variations of the myth occur and are transmitted both inside and outside of the surrealist movement, following the automatism of the myth’s growth. In conclusion, we find that the myth of the Great Invisibles remains relevant in Breton’s eyes even after World War II.

Locais para disposição de resíduos sólidos, em sua solução tecnicamente mais adequada, os aterros sanitários, são equipamentos que desempenham funções urbanas, mas situam-se afastados das áreas urbanas. A expansão destas áreas urbanas acaba por alcança-los, a ela incorporando-os, o que ocorre quando estão no final de sua vida útil. O presente trabalho identifica como se desenvolve este processo de incorporação, realizando uma análise crítica das condições em que ocorre e da mudança de uso e ocupação do solo dos aterros como soluções propostas para a sua incorporação. / Areas for solid waste disposal, in the more appropriate technological solution, the sanitary landfills, are equipments that execute urban functions but are placed out of urban areas. The urban areas growth reach and enclose them, what happens when they are in the end of their life. This work identifies the incorporation process developing, making a critical analysis where it takes place and the land uses changes had made in sanitary landfills to become their incorporation to urban areas a suitable solution.

O presente trabalho trata da recepção crítica, no Brasil e na Espanha, de três obras do escritor francês André Malraux - La Condition humaine, L’Espoir e Antimémoires. A análise fundamenta-se em alguns princípios teóricos da Literatura Comparada e utiliza noções básicas da Estética da Recepção, da Crítica Literária e da Tradução. O estudo reúne e analisa textos publicados em jornais e revistas, literários e jornalísticos, no período compreendido entre 1933, ano da publicação de La Condition humaine e 2001, ano do centenário de nascimento do escritor. Compõem também o corpus alguns textos produzidos em momentos de especial interesse da biografia do autor (participação na Guerra Civil Espanhola, visita ao Brasil, falecimento e transferência das cinzas para o Panthéon parisiense). Além da pesquisa em jornais e revistas, a Internet foi também uma fonte importante de informações. O estudo mostra que Malraux despertou inicialmente a atenção dos críticos e leitores com seus romances ideológicos, participativos e até revolucionários, adequados ao horizonte de expectativa dos leitores da época, dominada então pela política e pela ideologia, assim como revela que o interesse das gerações pós-guerra por Malraux se justifica pelo valor estético de suas obras. A pesquisa evidencia uma diferença significativa entre o Brasil e a Espanha no que se refere, de um lado, ao número de edições das obras traduzidas e, de outro, ao momento em que ocorreram as traduções. Na Espanha, a tradução começou somente a partir da década de 60, enquanto que no Brasil, de 1933 a 1973, registrou-se uma edição em português a cada década, fato que se repetiu na década de 90 e em 2001. Conta-se um total de 36 edições na Espanha e de apenas 7 edições no Brasil das três obras estudadas. Estes dados são apresentados em gráficos nos anexos da tese, assim como quatro tabelas com as máximas malrucianas, as edições das traduções brasileiras e espanholas das obras, a malruciana brasileira e a malruciana espanhola. Nos anexos, pode-se ler também o discurso pronunciado por Malraux em Madri, no dia 7 de julho de 1937 e, a título de ilustração, seguem-se fotos de Barcelona durante a Guerra Civil, com referências aos locais feitas por Malraux em L’Espoir. A bibliografia comporta, em diferentes itens, referências a textos das críticas brasileira e espanhola, a textos encontrados na Internet e às obras consultadas para a fundamentação teórica da pesquisa.

Ce travail parcourt trois sujets d'intérêt dans la recherche de "l'or du temps" menée par André Breton dans le but d'expliquer et d'aider à connaître un peu de la pensée de Breton et du surréalisme. Après une reconstitution de la trajectoire intellectuelle et poétique de cet auteur, j'établis une étude sur le surréalisme en 1924, défini et présenté par Breton et par quelques-uns de ses amis, en constituant à la fois un historique du mouvement - puisqu'il remonte à la découverte de l'écriture automatique en 1919 et suit le groupe Littérature jusqu'à la consolidation du mouvement organisé en 1924 - et une synthèse de ce qu'est le surréalisme au moment de son lancement officiel avec la publication du Manifeste du surréalisme. Ensuite je fais le point sur l'opinion de Breton vis-à-vis du roman à partir de la lecture de ce Manifeste, de l'"Introduction au discours sur le peu de réalité" et de Nadja, montrant que son positionnement se fonde plutôt sur une attitude poétique face à la vie que sur une conception esthétique. Le dernier sujet d'intérêt que j'analyse concerne la perception de Breton des cultures sauvages mexicaines visant à comprendre quelles sont les motivations qui mènent certains surréalistes à traverser l'Atlantique et à débarquer au Mexique, pays qui deviendra le lieu surréaliste par excellence. Partant de l'élaboration d'un panorama des cultures dénommées sauvages, je présente le voyage que Breton fait au Mexique en 1938 et j'analyse les textes qui en résultent afin de localiser cette branche d'intérêt dans la pensée surréaliste. / Este trabalho percorre três temas de interesse na busca do "ouro do tempo" desenvolvida por André Breton com o objetivo de explicar e ajudar a conhecer um pouco do pensamento de Breton e do surrealismo. Depois de uma reconstituição da trajetória intelectual e poética do autor, eu estabeleço um estudo sobre o surrealismo em 1924, definido e apresentado por ele e alguns de seus amigos, constituindo ao mesmo tempo um histórico do movimento - uma vez que remonta à descoberta da escrita automática em 1919 e acompanha o grupo Littérature até 1924 - e uma síntese do que é o surrealismo quando de seu lançamento oficial com a publicação do Manifesto do surrealismo. A seguir, eu faço um balanço da opinião de Breton acerca do romance a partir da leitura do referido Manifesto, da "Introdução ao discurso sobre o pouco de realidade" e de Nadja, mostrando que o seu posicionamento se funda antes sobre uma atitude poética diante da vida que sobre uma concepção estética. O último tema de interesse que eu analiso diz respeito à percepção de Breton das culturas selvagens mexicanas visando compreender quais são as motivações que levam alguns surrealistas a atravessar o Atlântico e a desembarcar no México, país que se tornará o lugar surrealista por excelência. Partindo da elaboração de um panorama das culturas denominadas selvagens, eu apresento a viagem que Breton faz ao México em 1938 e proponho um estudo dos textos que dela resultam a fim de localizar o interesse por essas culturas no pensamento surrealista.

Orientadora: Prof. Dra. María Cleofé Valverde Brambila / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do ABC. Programa de Pós-Graduação em Ciência e Tecnologia/Química, 2018. / O município de Santo André está localizado na Região Metropolitana de São Paulo e sofre constantemente com eventos de inundações, enchentes e alagamentos. Esse trabalho teve o objetivo de estudar as inundações que ocorrem em Santo André com foco na análise morfométrica e hidroclimatológica das sub-bacias hidrográficas do rio Tamanduateí que drenam a parte urbana do município: Tamanduateí Médio I, Oratório, Ribeirão dos Meninos e Guarará. Inicialmente foi analisada a recorrência das inundações no município tendo como base os históricos de ocorrências da Defesa Civil para o ano de 2001 até 2016. Em seguida foram averiguadas as características morfométricas das sub-bacias, seguidas do estudo das chuvas. Foram criados mapas temáticos que permitiram visualizar as sub-bacias e os seus principais condicionantes às inundações. Os resultados mostram um total de 273 ocorrências de inundações nos dezesseis anos citados, com predominância durante o verão. A análise morfométrica indica propensão à inundações para a sub-bacia do Guarará (47% dos casos) pelos índices relacionados ao relevo. A sub-bacia do Tamanduateí Médio I (20% dos registros) possui uma tendência mediana a baixa para inundações, tanto pela geometria, quanto pelo relevo. A sub-bacia do Ribeirão dos Meninos (29% dos casos na porção em Santo André) é a menos propensa a sofrer com inundações em relação as áreas de drenagem vizinhas pelas suas características físicas. A sub-bacia do córrego Oratório pelos índices morfométricos teria maior tendência do que a sub-bacia do Ribeirão dos Meninos. O menor tempo de concentração encontrado foi da sub-bacia do Guarará, já a sub-bacia do Ribeirão dos Meninos possui o maior valor. A maioria dos eventos de inundação se associou com precipitação no mesmo dia e com cinco dias de chuva acumulada, sendo os intervalos de 15-30 mm, 31-50 mm e 51-70 mm os que se associaram com a maior frequência dos eventos. Além disso, observa-se que a antropização nas sub-bacias está diretamente relacionada ao risco à inundação devido a infraestrutura urbana inadequada ou inexistente. / The city of Santo André is located in the Metropolitan Region of the State of São Paulo and constantly suffers from floods. This research has the aim to study the floods that occur in Santo André focusing on the morphometric and hydroclimatological analysis of the drainage sub-basins of the Tamanduateí river that drain the city: Tamanduateí Médio I, Oratório, Ribeirão dos Meninos and Guarará. Initially, the recurrence of the flood events was analyzed through the historical data of the Civil Defense regarding the occurrence of the events from 2001 to 2016. After that, the morphometric features of the watersheds were studied, followed by the analysis of the rainfall. The results showed a total of 273 flood events during the 16 years mentioned, most of them occurring in summer. The morphometric analysis indicates that the Guarará watershed (with 47% of the events) is naturally prone to floods because of its relief characteristics. The Tamanduateí Médio drainage basin has a medium tendency to flooding occurrence in terms of geometry and also the relief. The Ribeirão dos Meninos watershed (29% of the cases) is less prone to flood occurrences when compared to the other drainage basins nearby. The Oratório sub-basin is more vulnerable to floods than the Ribeirão dos Meninos watershed. The lowest time of concentration found was in the Guarará sub-basin and the highest value was found for the Ribeirão dos Meninos drainage basin. It is also possible to observe that anthropization in the wastersheds is connected to the flood risk because of the inadequate or nonexistent urban infrastructure. The majority of the events were associated to rainfall in the day of the flood and five days of accumulated rainfall. The precipitation intervals that were related the most with the events were 15-30 mm, 31-50 mm e 51-70 mm.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-12-18T13:38:18Z No. of bitstreams: 2 Tese - Gilson Vedoin - 2017.pdf: 3089314 bytes, checksum: 890dcc690bf1417298a75102a5c9df05 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-12-18T13:39:09Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Gilson Vedoin - 2017.pdf: 3089314 bytes, checksum: 890dcc690bf1417298a75102a5c9df05 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-18T13:39:09Z (GMT). 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The content from their works is demarcated by the use of expressive strategies that try to accentuate the impoverishment of the characters’ configurations and relations stablished among them, as always written in an immediate space, detatched from the modern universalism and marked by the cacophony of signs and symbols from the global consumerism that is abundant in the hypermodern and hyper stage era. This is the age in which culture loses its monolithic and elevated status, now becoming a matter of media, therefore, crossed by the pluralism of the massive, imaginary and multimedia forms, inherent to the consumerist cosmos, and in which once were postponed to ostracism by the high modernism. Thus, certain form of contemporary narratives, and here are inserted the novels Bubble gum (2004), by Lolita Pille and O paraíso é bem bacana (2006), by André Sant’Anna, instead of representing the materiality of the real, end up absorbing a discursive style adapted from the media and hyperstage culture, developing a prose ruled by a “video style” or “videography” (JAMESON, 2002; DUBOIS, 2004), which contributes to doubt on the analytic paradigms used by modernity in what refers to the novel aspect and hermeneutic meaning aroused by the work in the receiver. In this sense, the thesis procedures on an analytic study on the two referred novels, lining up on a bibliographic and quality research, as also as treading an investigative course that focus on highlighting how the social contexts of the novels articulate themselves under the literary, sociologic, historical and cultural points of view. From this perspective, oriented by the notion of concepts inherent to the field of culture and contemporary studies, we will promote an analysis on the intrinsic structural processes regarding each novel lastly directing to the search of elements thatprove their resistance, or not, to the standards set by the order of globalized capitalism. / O presente trabalho se ancora na tentativa de investigar, a partir do estudo da obra ficcional da francesa Lolita Pille e do brasileiro André Sant’Anna, as alterações formais e temáticas que ogênero romanesco vem registrando para representar as experiências dos indivíduos integrados ao mundo contemporâneo – era hipermoderna e do hiperespetáculo, para usar as conceituações de Gilles Lipovetsky (2009). Conforme atestam Mikhail Bakhtin (1988) e Marthe Robert (2007), se o gênero romanesco nunca atinge seu limite, podem-se vislumbrar novas formas de representação romanesca na ficção de Pille e Sant’Anna. O conteúdo de suas obras é demarcado pelo uso de estratégias expressivas que almejam acentuar o empobrecimento da configuração das personagens e das relações estabelecidas entre si, sempre transcorridas num espaço imediatista, desvinculado do universalismo moderno e demarcado pela cacofonia dos signos e símbolos do consumo global que permeiam a era hipermoderna e do hiperespetáculo. Essa é a época em que a cultura perde seu caráter elevado e monolítico, tornando-se uma questão de mídia e sendo, portanto, atravessada pelo pluralismo das formas imagéticas, massivas e multimidiáticas inerentes ao universo do consumo, e que outrora foram relegadas ao ostracismo pelo alto modernismo. Desse modo, certa modalidade de narrativas contemporâneas, e aqui se insere o romance Bubble gum (2004), de Lolita Pille e a obra O paraíso é bem bacana (2006), de André Sant’Anna, ao invés de representar a materialidade do real, acabam por absorver alguns modos de escrituras da cultura midiática do hiperespetáculo, produzindo uma prosa pautada por uma “estética do vídeo” ou “videografia” (JAMESON, 2002; DUBOIS, 2004), contribuindo para colocar em xeque os paradigmas analíticos utilizados pela modernidade no tocante a forma romanesca e o sentido hermenêutico suscitado pela obra no receptor. Nesse sentido, a tese tem como procedimento o estudo analítico dos referidos romances, pautando-se na pesquisa de cunho bibliográfico, qualitativa, e andando num percurso investigativo que visa evidenciar como se articula o social sob o qual as obras se assentam do ponto de vista literário, sociológico, histórico e cultural. Dessa perspectiva, orientada pela noção de conceitos inerentes ao campo dos estudos culturais e do contemporâneo, será realizada uma análise dos processos estruturais intrínsecos relativos a cada obra, chegando, por fim, à busca de elementos que comprovem sua resistência ou não aos padrões instituídos pela ordem do capitalismo globalizado.

O presente trabalho tem como proposta apresentar elementos e figuras de retórica inseridas na música de André da Silva Gomes, ou seja, os mecanismos adotados pelo autor nas estruturas de sua obra, primeiramente partindo de investigações dos contextos históricos de épocas anteriores e de seus contemporâneos, passando pelos importantes tratadistas e compositores que estudaram e a utilizaram, sua origem, sistematização e seu ápice no Barroco e possíveis aplicações no Classicismo. Da mesma forma, na dissertação se encontrará uma observação minuciosa sobre a relação texto-música, tomando por base algumas obras compostas por Silva Gomes. Em síntese, através de análises das partituras do compositor luso-brasileiro, mostraremos a utilização da retórica como elo entre a eloquência e persuasão por via de um discurso altamente planejado, organizado, desenvolvido em seus ofertórios e que seu conhecimento retórico se alinha ao saber da época. / This paper aims to present elements and rhetorical figures inserted in the music of André da Silva Gomes, in other words, the mechanisms adopted by the author in the structures of his work, starting from investigations of the historical contexts of earlier times and his contemporaries, then important writers and composers who had studied and used it, its origin, organization and its apex in the Baroque, and also the possible application in the Classicism. Likewise, in the dissertation it is going to be found a detailed observation on the relationship text-music, based on some works composed by Silva Gomes. In summary, through analysis of the scores of the composer Luso-Brazilian, we will show the use of rhetoric as a link between eloquence and persuasion by means of a speech highly planned, organized and developed in his offertories which his rhetorical knowledge aligns with the knowledge of that time.

M.A. (Library & Information Science) / Please refer to full text to view abstract

Il est clair que la question de la pureté n'est pas un domaine vierge où les recherches ne se sont jamais aventurées. La notion de pureté est plus qu’un style d’écriture, c’est une façon de voir le monde et les choses. L’approche esthétique ne sera donc pas la seule. L’essentiel de notre propos est de revisiter la notion loin de la simple question du genre mais comme une façon de vivre, "a Way of life" comme disent les américains. Si l’on cherche bien, la notion a accompagné Gide durant toute sa vie et si au départ, c’est uniquement de pureté morale et esthétique qu’il était question, la notion de roman pur vient enfin résumer toute la quête gidienne de la pureté. On va sûrement nous reprocher une certaine confusion des deux notions, mais il faut bien l’admettre, le roman pur fait partie intégrante de la notion de pureté. C’est aussi dans ce sens que les notions de pureté et de roman pur se rejoignent et se complètent chez l’écrivain. Tout au long de ce travail, on va essayer de relier la notion de pureté qui est une question générale à la question du roman pur. Cette dernière perd à chaque fois son sens générique pour atteindre d’autres significations. / The notion of purity is not a new one ; It has already been talked by critics. This notion, according to Gide, is not only literary style but it is also a way of seeing the word. The aesthetic approach is not the only one. Our main aim is to revisit this problematic, away from the question of genres, by focusing on it as a “way of life”. The notion of purity was Gide’s main concern during his life. If, at the beginning, this notion was mainly aesthetic and ethical/moral, it finally summarizes Gide’s quest for purity.