Achtsamkeit und Flow sind zwei optimale, therapeutische und produktive Bewusstseinszustände, die in jüngster Zeit in verschiedenen Bereichen wie Klinik, Kognitionswissenschaft, Psychologie, Sport, Musik, Mensch-Computer-Interaktion usw. große Aufmerksamkeit erlangt haben. Es gibt eine anhaltende Diskussion über die Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen diesen beiden Zuständen, und es sind zahlreiche Studien erschienen, die die beiden anhand verschiedener Parameter wie gegenwärtiges Bewusstsein und die Art von Selbst vergleichen, die beide zu fördern versuchen. Die Forschung zur Integration von Achtsamkeit zur Beeinflussung des Flow-Phänomens hat sich als vielversprechendes Feld erwiesen, aber es gibt nur wenig Wissen über die Beziehung zwischen diesen beiden Zuständen im Allgemeinen und insbesondere im musikalischen Kontext. Ziel dieser Studie war es, die Beziehung zwischen den Konstrukten der Achtsamkeit und den Dimensionen des Flows während des Prozesses des Spielens eines Musikinstruments zu untersuchen. Das Spielen eines Musikinstruments ist einer der wichtigsten Bereiche, um in den Flow-Zustand zu gelangen, und die Forschung zur Relevanz von Achtsamkeit während des Flow-Phänomens in einem musikalischen Kontext steckt noch in den Kinderschuhen. Diese Arbeit ist in zwei Hauptstudien unterteilt. Die erste Studie zielt darauf ab, zu untersuchen, ob das dispositionelle Merkmal der Achtsamkeit eine prädiktive Beziehung zu verschiedenen Dimensionen des Flows hat. Eine solche Untersuchung sollte die Natur optimaler Erfahrungen von Achtsamkeit und Flow verstehen und versuchen, die Probleme in Bezug auf ihr Zusammenleben und ihre gegenseitige Abhängigkeit aufzuklären. Die zweite Studie war eine qualitative Studie, die darauf abzielte, die Veränderungen in der gelebten Erfahrung des Flows durch Veränderung der Achtsamkeitsniveaus bei Musikern zu beobachten. Ein einmonatiges musikalisches Einführungsprogramm war mit zwei Musikstudenten und zwei Musikern geplant. / Mindfulness and flow are two optimal, therapeutic and productive states of consciousness that have recently gained a great deal of attention in various fields such as clinical, cognitive science, psychology, sports, music, human-computer interaction, etc. There is an ongoing discussion about the similarities and differences between these two states, and numerous studies have appeared comparing the two based on various parameters such as present awareness and the type of self that both seek to promote. Research on integrating mindfulness to influence the flow phenomenon has proven to be a promising field, but there is little knowledge about the relationship between these two states in general and in a musical context in particular. The aim of this study was to investigate the relationship between the constructs of mindfulness and the dimensions of flow during the process of playing a musical instrument. Playing a musical instrument is one of the most important areas for entering the flow state, and research on the relevance of mindfulness during the flow phenomenon in a musical context is still in its infancy. This work is divided into two main studies. The first study aims to investigate whether the dispositional trait of mindfulness has a predictive relationship with different dimensions of flow. Such an investigation should understand the nature of optimal experiences of mindfulness and flow and try to elucidate the issues related to their coexistence and interdependence. The second study was a qualitative study aimed at observing the changes in the lived experience of flow by changing mindfulness levels in musicians. A one-month musical induction program was planned with two music students and two musicians. In summary, the results of the experiments presented in this thesis provide a preliminary understanding of how mindfulness is related to various dimensions of flow and how a mindfulness training program has an ability to influence flow in musical instrument playing context. This thesis contributes to the literature at a conceptual level by identifying which constructs of mindfulness that have a greater influence on different dimensions of flow as well as outlining relevant mindfulness-based intervention techniques.

In our experience of teaching Calculus to engineering undergraduates we have had to grapple with many different problems. A major hurdle has been students’ inability to appreciate the importance of the theory. In their view the theoretical part of mathematics is separate from the computing part. In general, students also believe that they can pass their exams even though they do not have a real understanding of the theory behind the problems they are required to solve. In an effort to surmount these difficulties we tried to find ways to make students better understand the theoretical part of Calculus. This paper describes our experience of teaching Calculus. It reports on the continuation of our previous research.

Der Unterstellungsbegriff ist ein zentraler Begriff innerhalb transzendentaler Argumente. Transzendentale Argumente sind Versuche, empirische Erkenntnis stabiler zu sichern als durch empirische Erkenntnis selbst. Dabei müssten, heißt es immer wieder, bestimmte grundlegende Sachverhalte unterstellt werden. Was genau bedeutet hier „unterstellen“? Exemplarisch wird in dieser Arbeit Habermas’ Verwendung des Unterstellungsbegriffs und des eng verwandten Voraussetzungsbegriffs nachvollzogen und interpretiertHabermas verwendet seinen Kernbegriff nicht einheitlich, insbesondere unterscheidet er nicht zwischen semantischem und epistemischem Voraussetzungsbegriff. Im Gegensatz zum semantischen Voraussetzungsbegriff, der eine Relation zwischen Sachverhalten beschreibt, kennzeichnet der epistemische Voraussetzungsbegriff eine Relation zwischen einem epistemischen Subjekt und einem Sachverhalt. Mit der Verwendung des Ausdrucks Unterstellung konstruiert Habermas einen internen, konstitutiven Zusammenhang zwischen unserer Kommunikationsfähigkeit und grundlegend verschiedenen propositionalen, epistemischen Einstellungen, ohne dass diese terminologisch voneinander abgegrenzt werden. Handelt es sich um Fiktionen, Hypothesen oder um handfeste Überzeugungen? Der rekonstruierte Zusammenhang erweist sich in Abhängigkeit von der durch das Verb unterstellen jeweils ausgedrückten propositionalen Einstellung – doxastisch-affirmativ, doxastisch-negierende oder nicht-doxastisch - entweder als unverständlich oder als trivial. Die als notwendige Voraussetzungen benannten Unterstellungen haben aufgrund der Semantik des Ausdrucks unterstellen hinsichtlich ihres epistemischen Status’ also keinen klaren Sinn. Damit scheitert a fortiori auch Habermas’ Versuch, notwendige Unterstellungen als schwach transzendentale Grundlage kommunikativen Handelns zu bestimmen. Die Inakzeptanz transzendentaler Argumente – auch in ihrer nicht-metaphysischen, von Habermas favorisierten „schwachen“ Lesart – wird durch die Formulierung „unterstellen müssen“ als Bestandteil des Schlussprinzips oder einer Prämisse transzendentaler Argumente systematisch verschleiert. / The concept of presuppositions is central for transcendental arguments. Transcendental arguments are efforts to validate empirical knowledge more effectively than through empirical knowledge itself. According to widely held views some fundamental propositions have to be presupposed for that purpose. But what – precisely – does “to presuppose something” mean? This paper will exemplarily reconstruct and interpret the use of the concept of presupposition in Jürgen Habermas’ work: Habermas doesn’t use this central concept in a homogeneous, standardized way: In particular he does not distinguish between the semantic and the epistemological concept. In contrast to the semantic concept, which describes a relationship between propositions, the epistemological concept characterizes a relationship between an epistemological subject and a proposition. Moreover, using the term “presupposition”, Habermas constructs an internal, constitutive connection between our ability to communicate and fundamentally different propositional, epistemological attitudes, without distinguishing them from each other. Is it a matter of fictions, hypotheses or beliefs? The reconstructed connection appears to be either incomprehensible or trivial given its dependence on the verb “to presuppose”, which can imply the propositional attitude of doxastic-affirmative, doxastic-negating or non-doxastic. The presuppositions claimed to be essential are not clearly defined in terms of their epistemological status because of the semantics of the term to presuppose. Therefore, Habermas’ attempt to determine essential presuppositions as a transcendental basis for communication also fails a fortiori. The non-acceptance of transcendental arguments – even in their non-metaphysic interpretation favoured by Habermas – is disguised as constituent of the premise of the corpus by the phrase “to have to presuppose”.

In our experience of teaching Calculus to engineering undergraduates we have had to grapple with many different problems. A major hurdle has been students’ inability to appreciate the importance of the theory. In their view the theoretical part of mathematics is separate from the computing part. In general, students also believe that they can pass their exams even though they do not have a real understanding of the theory behind the problems they are required to solve. In an effort to surmount these difficulties we tried to find ways to make students better understand the theoretical part of Calculus. This paper describes our experience of teaching Calculus. It reports on the continuation of our previous research.

In Ontology-Based Data Access (OBDA), user queries are evaluated over a set of facts under the open world assumption, while taking into account background knowledge given in the form of a Description Logic (DL) ontology. Motivated by situation awareness applications, temporal conjunctive queries (TCQs) have recently been proposed as a useful extension of traditional OBDA to support the processing of temporal information. This paper extends the existing complexity analysis of TCQ entailment to very expressive DLs underlying the OWL 2 standard, and in contrast to previous work also allows for queries containing transitive roles. / This is an extended version of the paper “Temporal Conjunctive Queries in Expressive Description Logics with Transitive Roles”, published in the Proceedings of the 28th Australasian Joint Conference on Artificial Intelligence (AI’15).

German text / Diese Forschungsarbeit versucht aufzuzeigen, inwiefern der Glaube an die Trinität als Gemeinschaft von Vater, Sohn und Heiligem Geist zu einem erfüllenden zwischenmenschlichen Zusammenleben in sozialen Online-Netzwerken beitragen kann. Im Gespräch mit den drei Theologen Jürgen Moltmann, Leonardo Boff und Gisbert Greshake wird das Konzept der Sozialen Trinität mit seinen Implikationen für das zwischenmenschliche Zusammenleben erarbeitet. In einem zweiten Teil werden die neuen Möglichkeiten von sozialen Online- Netzwerken und die deutlichsten damit verbundenen Mängel für das zwischenmenschliche Zusammenleben am Beispiel von Facebook dargestellt. Schlussendlich wird danach gefragt, inwiefern die Erkenntnisse aus der theologischen Diskussion für den spezifischen Kontext sozialer Online-Netzwerke fruchtbar gemacht werden können. Es werden drei unterschiedliche Aspekte herausgearbeitet, in denen der Glaubende durch das Eingebundensein in die göttliche Gemeinschaft eine neue Sicht auf seinen sozialen Kontext erhalten und eine hilfreiche Ressource finden kann, um den Unzulänglichkeiten des zwischenmenschlichen Zusammenlebens in sozialen Online-Netzwerken entgegenzuwirken. / This thesis wishes to demonstrate in how far faith in the Trinity as community of Father, Son and Holy Spirit can contribute to a fulfilling human communal life on social networking sites. In conversation with the three theologians Jürgen Moltmann, Leonardo Boff and Gisbert Greshake, a concept of the Social Trinity and its implications on human communal life is being elaborated. In a second part, the new possibilities and the gravest shortcomings of human interactions on Facebook are depicted. Finally, it is asked, in how far the findings of the theological discussion can be fructified in the specific context of social networking sites. In three different aspects it will be elaborated, in which the believer can find, through his or her incorporation into the godly community, a new perspective for his social context and a helpful resource to counter the shortcomings of human communal life on social networking sites. / Philosophy & Systematic Theology / M. Th. (Systematic Theology)

German text / Diese Forschungsarbeit versucht aufzuzeigen, inwiefern der Glaube an die Trinität als Gemeinschaft von Vater, Sohn und Heiligem Geist zu einem erfüllenden zwischenmenschlichen Zusammenleben in sozialen Online-Netzwerken beitragen kann. Im Gespräch mit den drei Theologen Jürgen Moltmann, Leonardo Boff und Gisbert Greshake wird das Konzept der Sozialen Trinität mit seinen Implikationen für das zwischenmenschliche Zusammenleben erarbeitet. In einem zweiten Teil werden die neuen Möglichkeiten von sozialen Online- Netzwerken und die deutlichsten damit verbundenen Mängel für das zwischenmenschliche Zusammenleben am Beispiel von Facebook dargestellt. Schlussendlich wird danach gefragt, inwiefern die Erkenntnisse aus der theologischen Diskussion für den spezifischen Kontext sozialer Online-Netzwerke fruchtbar gemacht werden können. Es werden drei unterschiedliche Aspekte herausgearbeitet, in denen der Glaubende durch das Eingebundensein in die göttliche Gemeinschaft eine neue Sicht auf seinen sozialen Kontext erhalten und eine hilfreiche Ressource finden kann, um den Unzulänglichkeiten des zwischenmenschlichen Zusammenlebens in sozialen Online-Netzwerken entgegenzuwirken. / This thesis wishes to demonstrate in how far faith in the Trinity as community of Father, Son and Holy Spirit can contribute to a fulfilling human communal life on social networking sites. In conversation with the three theologians Jürgen Moltmann, Leonardo Boff and Gisbert Greshake, a concept of the Social Trinity and its implications on human communal life is being elaborated. In a second part, the new possibilities and the gravest shortcomings of human interactions on Facebook are depicted. Finally, it is asked, in how far the findings of the theological discussion can be fructified in the specific context of social networking sites. In three different aspects it will be elaborated, in which the believer can find, through his or her incorporation into the godly community, a new perspective for his social context and a helpful resource to counter the shortcomings of human communal life on social networking sites. / Philosophy and Systematic Theology / M. Th. (Systematic Theology)