Made available in DSpace on 2016-04-26T20:48:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Raissa Barbosa Moura Modesto.pdf: 712570 bytes, checksum: 9ffd5a011c17440bf913caca904068d1 (MD5) Previous issue date: 2011-05-31 / The objective of this research is to verify the implementation of the Equator Principles in Brazil and the Madeira River Complex project, considering only the Santo Antonio Plant. First, we discuss the concept of the Equator Principles; the institutions that developed them; their certification mechanism. It describes its evolution in Brazil, its validity as a tool to mitigate the financial risks of banks and, finally, why Brazilian banks have joined this initiative. Subsequently, we will discuss the energy sector, contextualizing the scenario and the trade-off between power generation and environment. We will do a historical of the Madeira River Complex project, specifically the Santo Antonio Plant, where it is located. Furthermore, we will present the potential benefits and costs in Brazilian economy. Finally, we will make an assessment of the Santo Antonio Plant of the light of the Equator Principles, in other words, we will relate the principles with the plant and its potential economic, social and environmental impacts, both for financial institutions, as for Brazilian society / O objetivo dessa pesquisa é verificar a aplicação dos Princípios do Equador no financiamento do projeto do Complexo do Rio Madeira, considerando apenas a Usina Santo Antônio. Primeiramente, analisa-se o conceito dos Princípios do Equador; as instituições que os conceberam e o mecanismo de certificação. Descreve-se sua evolução no Brasil; sua validade como instrumento para mitigar os riscos financeiros dos bancos e, finalmente, o porquê dos bancos brasileiros terem aderido a essa iniciativa. Na sequência, discorre-se sobre o setor energético, contextualizando o seu cenário, bem como o trade-off existente entre a geração de energia e o meio-ambiente. Apresentase um histórico do projeto do Complexo Rio Madeira, especificamente da Usina Santo Antônio, onde se localiza. Ademais, discute-se os potenciais benefícios e custos para a economia brasileira. Por fim, avalia-se a obra da Usina de Santo Antônio sob a luz dos Princípios do Equador, ou seja, relacionando os princípios com esta usina e seus potenciais riscos econômicos, sociais e ambientais, tanto para as instituições financeiras, como para a sociedade brasileira

Trabalho apresentado para Defesa em nível de Mestrado. Área de concentração em Integração, Cultura e Sociedade da Universidade Federal da Integração Latino-Americana, como requisito parcial à obtenção do título de Mestre em Integração Contemporânea da América Latina. Orientador: Prof. Dra. Clara Agustina Suárez Cruz / Submitted by Nilson Junior (nilson.junior@unila.edu.br) on 2017-11-14T17:39:36Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Final Mestrado_Com Ficha Catalográfica_Iconografia Plástica Latino-americana_Antonio Berni.pdf: 7560563 bytes, checksum: eda98dfddbc7d3b4b6b0cd83f804b69e (MD5) / Approved for entry into archive by Nilson Junior (nilson.junior@unila.edu.br) on 2017-11-14T17:39:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Final Mestrado_Com Ficha Catalográfica_Iconografia Plástica Latino-americana_Antonio Berni.pdf: 7560563 bytes, checksum: eda98dfddbc7d3b4b6b0cd83f804b69e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-14T17:39:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Final Mestrado_Com Ficha Catalográfica_Iconografia Plástica Latino-americana_Antonio Berni.pdf: 7560563 bytes, checksum: eda98dfddbc7d3b4b6b0cd83f804b69e (MD5) Previous issue date: 2017 / The Art, in its different languages, becomes an element of integration, releasing and an opportunity for comprehension for communities and individuals. Through art, it may be shortened distances and consolidate paradigms. This project has as object of research, recognize part of the Latin American iconography through the work of Antonio Berni, an Argentinian artist that in his artistic discourse emphasizes to the discourse on social inequality in Argentina and leads to reflection and analysis of historical, social and political processes the countries of Latin America. Semiotics, the science that takes into account the study and full comprehension of the language through the signs, assists in the connection of the hypotheses for this study. It creates paths of analysis and synthesis for understanding complex systems of languages, cultures and societies. It is through Peirce's semiotics, which aims to analyse and expose the aspects of Berni`s works, establishing relations between art, culture, history, society and politics and considering cultural and human aspects in their uniqueness and singularity. Through this work, it is expected to indicate the relevance of aesthetic shaping, that assists in the cultural and social expansion and comprehension in an artistic process. And, that provides the elements of meaningfulness for the individual, clarifying about their skills and capabilities through knowledge of its origins / A Arte, em suas diversas linguagens, torna-se elemento integrador, libertador e de oportunidade de compreensão a povos e indivíduos. Por meio dela, consegue-se encurtar distâncias e alicerçar paradigmas. A presente pesquisa tem como objeto reconhecer parte da iconografia latino- americana através da obra de Antonio Berni, artista argentino que, em seu discurso plástico, salienta a desigualdade social na Argentina e conduz à reflexão e à análise dos processos históricos, sociais e políticos nos países da América Latina. A Semiótica, ciência que leva em consideração o estudo e a compreensão integral das linguagens através dos signos, auxilia na conexão das hipóteses levantadas para este estudo, criando meios de análise e síntese para compreensão de sistemas complexos de linguagens, culturas e sociedades. É através da Semiótica peirceana que pretende-se analisar e expor as facetas da obra de Berni, estabelecendo relações entre arte, cultura, história, sociedade e política, ponderando aspectos culturais e humanos, únicos e singulares. Por meio deste trabalho, espera-se indicar a relevância da formação estética, que auxilia na ampliação e compreensão cultural e social do processo artístico, e que provê elementos de significância ao indivíduo, esclarecendo sobre suas capacidades e potencialidades através do conhecimento de suas origens

O objetivo desta pesquisa é investigar os sonhos proféticos dentro dos sermões de Xavier Dormindo do jesuíta português Antonio Vieira (1608-1697), observando a questão do tempo. Além de questões pouco abordadas nos estudos vieirenses, os sonhos, a profecia e o tempo se configuram como elementos para uma compreensão do V Império, matéria à qual Vieira se dedicou durante grande parte de sua vida e possível chave para a confecção de uma "Teoria Geral do Pe. Vieira" . A leitura desses sermões apresenta problemas na clivagem entre as interpretações histórica e literária, devido a própria especificidade do documento, o sermão vieirense. Nesse sentido, estamos propondo uma análise que perceba os aspectos sincrônicos, sem contudo perder a diacronia própria do estudo histórico. Em relação a matéria onírica, fica o problema de como caracterizar esses sonhos proféticos dentro da concepção de tempo vieirense: se meros recursos de convencimento ou se inseridos dentro de uma proposta de projeto teológico-retórico-político como evidências do Advento. Além disso, é necessário refletir se há a constituição, na obra sermônica do jesuíta, de uma onirologia própria, clivada pelo Quinto Império. A relevância do tema e do estudo de Vieira articula-se dentro de uma história social da cultura e das idéias, preocupada com a construção do clima intelectual, religioso e político do século XVII em Portugal.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eduardo.pdf: 1180081 bytes, checksum: 9fa4dadacfe3897cbf269cea7586050f (MD5) Previous issue date: 2004-06-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This thesis presents the non dissociable relationship between the life and works of the writer António de Alcântara Machado. Being and creation are shown as complementary movements that furnish a sketch of the outlines of an influential personality of the modernist movement of São Paulo. The resulting image is not, and cannot be a complete one. Born in a traditional family, the author became a strict and coherent man in his political, ethical and esthetical stances, all the while suffering through uncertainties and contradictions concerning religious matters and his personal sentimental life. To unveil this close relationship was not the only goal of this study. The manifold nature of his production reveals the intellectual curiosity and restlessness driving him onwards. Many writing-related activities were unearthed during the research: journalism, theatrical, musical and literary reviews, newspaper articles, short stories, novels, and unfinished plays. Once again we find a complementary link between the journalistic and literary work. Many other facets of the author were also recalled, from enterpreneur to politician. Researching deeply, we sought to locate a significative amount of texts produced by the author, as a newspaper man, and as a proselityzer of the modernist cause. Reviewing such a vast work, interpreting it according to new viewpoints, and making it available to recent generations justifies all of the effort expended. The focus of attention of the sudy fell on the relationship between his writings and the production of images. From a single snapshot to the cinema, from a caricature to an animated feature, the plots of his narratives were built welding a style that evokes a profusion of images of a diverse nature. At the conclusion, our supposition is clearly proven: it is only possible to know the life of a man when we get to know his ideas and his work, just as his works can only be wholly understood when every nuance of it has been aprehended. To achieve this purpose, the investigative method employed were the three principles of complex thinking formulated by Edgar Morin: dialogic, recursive and hologrammatic. Those principles, explicitly stated in this study, permeate and provide theoretical support to this thesis. To present the result of all these movements, the study was structured into four chapters: Intimacies, Maps, Journey and Imaginative. They are the pathways of an imaginary itinerary that guided us in a reconstruction of aspects of the life and works of the author. The result is the retrieval and renewal of a creation that must not be forgotten / Esta tese apresenta a indissociável relação entre vida/obra do escritor António de Alcântara Machado. Existência e criação aparecem como movimentos complementares que permitem delinear os contornos de uma personalidade marcante do modernismo paulista. A imagem final não é, e nem poderia sê-lo, acabada. De família tradicional, o autor tornou-se um homem rígido e coerente com suas posições políticas, éticas e estéticas. Simultaneamente, viveu hesitações e contradições em relação à dimensão religiosa e à vida amorosa. Descortinar essa estreita relação não foi o único objetivo do estudo. A polivalência de sua produção revela a curiosidade e inquietude intelectual que o norteava. Uma série de atividades relacionadas com as letras fica evidenciada no decorrer da pesquisa: jornalista, crítico teatral, musical e literário, cronista, contista, romancista, autor de peças de teatro inacabadas. Novamente encontramos outra ligação complementar, agora entre obra jornalística e literária. Ainda outras facetas do autor foram lembradas, de empresário a político. Através de uma intensa pesquisa procuramos localizar parte significativa do conjunto de textos do autor, seja enquanto homem de imprensa, seja como militante da causa modernista. Revisitar obra tão vasta, interpretá-la sob novos olhares e disponibilizá-la às novas gerações justifica todo o esforço empreendido. O foco do estudo recaiu na relação entre seus escritos e a produção de imagens. De um instantâneo fotográfico ao cinema, de uma caricatura ao desenho animado, os enredos de suas narrativas foram construídos através de um estilo que invoca uma profusão de imagens de diferentes naturezas. Ao final, o que presumíamos torna-se claro: só é possível conhecer a vida de um homem quando conhecemos suas idéias e seu trabalho, assim como só é possível apreender o todo de sua obra quando apreendemos todas as matizes dessa. Para tanto, utilizamos como método de investigação três princípios do pensamento complexo elaborado por Edgar Morin: dialógico, recursivo e hologramático. Esses princípios que são explicitados no corpo do trabalho - perpassam e sustentam teoricamente a tese. Para apresentar o resultado de todos esses movimentos, o estudo foi estruturado em quatro capítulos Intimidades, Mapas, Jornada e Imaginante. São caminhos de um itinerário imaginário que nos permitiu reconstruir aspectos da vida/obra do escritor. O resultado é o resgate e atualização de uma criação que não pode ser esquecida. Março de 2004, São Paulo 450 anos

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eduardo.pdf: 1180081 bytes, checksum: 9fa4dadacfe3897cbf269cea7586050f (MD5) Previous issue date: 2004-06-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This thesis presents the non dissociable relationship between the life and works of the writer António de Alcântara Machado. Being and creation are shown as complementary movements that furnish a sketch of the outlines of an influential personality of the modernist movement of São Paulo. The resulting image is not, and cannot be a complete one. Born in a traditional family, the author became a strict and coherent man in his political, ethical and esthetical stances, all the while suffering through uncertainties and contradictions concerning religious matters and his personal sentimental life. To unveil this close relationship was not the only goal of this study. The manifold nature of his production reveals the intellectual curiosity and restlessness driving him onwards. Many writing-related activities were unearthed during the research: journalism, theatrical, musical and literary reviews, newspaper articles, short stories, novels, and unfinished plays. Once again we find a complementary link between the journalistic and literary work. Many other facets of the author were also recalled, from enterpreneur to politician. Researching deeply, we sought to locate a significative amount of texts produced by the author, as a newspaper man, and as a proselityzer of the modernist cause. Reviewing such a vast work, interpreting it according to new viewpoints, and making it available to recent generations justifies all of the effort expended. The focus of attention of the sudy fell on the relationship between his writings and the production of images. From a single snapshot to the cinema, from a caricature to an animated feature, the plots of his narratives were built welding a style that evokes a profusion of images of a diverse nature. At the conclusion, our supposition is clearly proven: it is only possible to know the life of a man when we get to know his ideas and his work, just as his works can only be wholly understood when every nuance of it has been aprehended. To achieve this purpose, the investigative method employed were the three principles of complex thinking formulated by Edgar Morin: dialogic, recursive and hologrammatic. Those principles, explicitly stated in this study, permeate and provide theoretical support to this thesis. To present the result of all these movements, the study was structured into four chapters: Intimacies, Maps, Journey and Imaginative. They are the pathways of an imaginary itinerary that guided us in a reconstruction of aspects of the life and works of the author. The result is the retrieval and renewal of a creation that must not be forgotten / Esta tese apresenta a indissociável relação entre vida/obra do escritor António de Alcântara Machado. Existência e criação aparecem como movimentos complementares que permitem delinear os contornos de uma personalidade marcante do modernismo paulista. A imagem final não é, e nem poderia sê-lo, acabada. De família tradicional, o autor tornou-se um homem rígido e coerente com suas posições políticas, éticas e estéticas. Simultaneamente, viveu hesitações e contradições em relação à dimensão religiosa e à vida amorosa. Descortinar essa estreita relação não foi o único objetivo do estudo. A polivalência de sua produção revela a curiosidade e inquietude intelectual que o norteava. Uma série de atividades relacionadas com as letras fica evidenciada no decorrer da pesquisa: jornalista, crítico teatral, musical e literário, cronista, contista, romancista, autor de peças de teatro inacabadas. Novamente encontramos outra ligação complementar, agora entre obra jornalística e literária. Ainda outras facetas do autor foram lembradas, de empresário a político. Através de uma intensa pesquisa procuramos localizar parte significativa do conjunto de textos do autor, seja enquanto homem de imprensa, seja como militante da causa modernista. Revisitar obra tão vasta, interpretá-la sob novos olhares e disponibilizá-la às novas gerações justifica todo o esforço empreendido. O foco do estudo recaiu na relação entre seus escritos e a produção de imagens. De um instantâneo fotográfico ao cinema, de uma caricatura ao desenho animado, os enredos de suas narrativas foram construídos através de um estilo que invoca uma profusão de imagens de diferentes naturezas. Ao final, o que presumíamos torna-se claro: só é possível conhecer a vida de um homem quando conhecemos suas idéias e seu trabalho, assim como só é possível apreender o todo de sua obra quando apreendemos todas as matizes dessa. Para tanto, utilizamos como método de investigação três princípios do pensamento complexo elaborado por Edgar Morin: dialógico, recursivo e hologramático. Esses princípios que são explicitados no corpo do trabalho - perpassam e sustentam teoricamente a tese. Para apresentar o resultado de todos esses movimentos, o estudo foi estruturado em quatro capítulos Intimidades, Mapas, Jornada e Imaginante. São caminhos de um itinerário imaginário que nos permitiu reconstruir aspectos da vida/obra do escritor. O resultado é o resgate e atualização de uma criação que não pode ser esquecida. Março de 2004, São Paulo 450 anos

The aim of this thesis is to explore the relationship between the surrounding world and the library with respect to the library’s need to provide a Library 2.0 web site. We also explore the relationship between the physical and the virtual library. Our research objects are the public libraries of Stockholm and the Umeå region, that maintain the web sites Biblioteket.se and minabibliotek.se respectively. By applying Dorte Skot-Hansen's theory of rationales we found that the Stockholm public library is acting in accordance with the experience rationale, whereas the libraries of Umeå are influenced by the instrumental rationale. Furthermore, by applying Antonio Gramsci’s theories of hegemony and struggle for power and neo-institutional theory to our data, we conclude that these libraries are strongly influenced by the surrounding society to provide Library 2.0 web sites in order to maintain their position within the library field and possibly to be considered foremost in that field. By failing to implement a Library 2.0 web our research objects would risk losing their positions within the library field, a declining influence in the cultural hegemony, fewer visitors and a reduced budget. We also found that the relationship between the physical and the virtual library has not been evaluated. Furthermore we found that the web sites do not make any impact on the physical libraries. These two findings might be due to the so far rather immature implementations. / Program: Bibliotekarie

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Estudos Latino-Americanos da Universidade Federal da Integração Latino-Americana, como requisito parcial à obtenção do título de Mestre em Estudos Latino-Americanos. Orientadora: Profa. Dra. Diana Araujo Pereira. Tesis de Maestría del Programa Interdisciplinar de Pós-Graduação em Estudos Latino-Americanos (PPG IELA) / Submitted by Carlos Fernando Arroyave Ramirez (filosofema@hotmail.com) on 2016-05-24T19:41:45Z No. of bitstreams: 1 Cantar la Esperanza. Ernesto Cardenal y Roque Dalton.pdf: 2970515 bytes, checksum: 1942f8687b4099b8136453a772523e58 (MD5) / Approved for entry into archive by Nilson Junior (nilson.junior@unila.edu.br) on 2016-05-24T19:50:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Cantar la Esperanza. Ernesto Cardenal y Roque Dalton.pdf: 2970515 bytes, checksum: 1942f8687b4099b8136453a772523e58 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-24T19:50:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cantar la Esperanza. Ernesto Cardenal y Roque Dalton.pdf: 2970515 bytes, checksum: 1942f8687b4099b8136453a772523e58 (MD5) Previous issue date: 2016-05-24 / This research, aims to study and understand how culturally pass the works of two poets - Roque Dalton Garcia and Ernesto Cardenal Martínez - linked both to creative processes, which are intended to act in social transformation and offer a critical reading of the Latin American environment. It is ascertained by the presence of the Amerindian, the mythical, aesthetic pursuits, policies and specific and general contexts around his works. Also it aims to analyze the way in which his works have influencing an imaginary and a perspective that is able to exercise and to read the symbolic universe that intermingles the Latin American sociopolitical universe. Work it attempts a look at poetizar, the special features of this human making in the hands of two personalities who are reveling in political elements, spiritual positions, negotiations and hybridisms, in the richness, complexity and heterogeneity of our continent. Topics of mandatory approach are utopia and myth, topics such as liberation theology, the word revolution and metaphors and imagined that concentrate much of the making of these two men of letters. / La presente pesquisa, se orienta a estudiar y entender la manera en que transitan culturalmente las obras de dos poetas centroamericanos –Roque Dalton García y Ernesto Cardenal Martínez –, ligados ambos a procesos creativos, que tienen la intención de actuar en la transformación social y ofrecer una lectura crítica del entorno latinoamericano. Se indaga por la presencia de lo amerindio, la mítica, las búsquedas estéticas, políticas y los contextos específicos y generales que rodearon (o rodean) sus obras. También se tiene por objetivo analizar la manera en que sus obras influenciaron o influencian un imaginario y una perspectiva que es capaz de ejercitarse y dar lectura al universo simbólico que se entremezcla al universo sociopolítico latinoamericano. El trabajo intenta pues una mirada al poetizar, a las particularidades que asume este hacer humano en las manos de ambas personalidades, quienes se recrean en elementos políticos, posiciones espirituales, negociaciones e hibridismos que yacen en la riqueza, complejidad y heterogeneidad de nuestro continente. Temas de obligado abordaje entonces lo constituyen conceptos como el de Utopía y el tema de lo mítico, tópicos como la Teología de la liberación, la palabra revolución y las metáforas e imaginarios que concentran gran parte del hacer de estos dos hombres de letras.

La siguiente investigación reflexiona sobre la pertinencia de plantear al Mapa del Perú (1880-1890) de Antonio Raimondi como un producto artístico, analizando los procesos involucrados en su elaboración, así como los alcances y discursos políticos que genera como documento e imagen oficial. Así, la imagen cartográfica se configura en una dimensión simbólica que sobrepasaría su funcionalidad científica. Para ello, presentaremos el pensamiento y contexto de la época en la cual se desarrolló este proyecto cartográfico, contenido en la gran obra enciclopédica de Raimondi titulada El Perú. Este proyecto inaugura una era de especifidades y actualizaciones, producto de una necesidad de rigor científico para el desarrollo del programa progresista de las élites gobernantes de la joven república. En este contexto, veremos que la información visual sobre el territorio peruano inclinaba su producción hacia la esfera racional y científica, dejando paulatinamente de lado, las subjetividades históricas de la representación. En la primera parte de esta investigación revisaremos este escenario en el cual la figura de Raimondi surge como autoridad, así como el pensamiento que despliega en los años de trabajo en el Perú bajo un esquema positivista. En el segundo capítulo revisaremos los antecedentes y los referentes del autor, bajo los cuales su obra toma forma. Analizaremos las metodologías de trabajo que ejecuta en su proyecto y la manera en que los aspectos sensibles se encuentran presentes durante esos procesos. El tercer capítulo enfatiza el sustrato simbólico que contiene su proyecto cartográfico. De esta manera, la lectura del Mapa del Perú desde la historia del arte se hace pertinente, permitiendo rescatar una cualidad estética latente y velada por la etiqueta científica. Abrir 3 esta ventana a nuevas posibilidades de interpretación, nos permite pensar sobre la manera en que el Mapa del Perú de Antonio Raimondi resulta un testimonio de la conjunción de fines artísticos, científicos y políticos en una sola imagen total, es decir, una abstracción en la cual rescatamos un aspecto sensible fundamental en la mirada de su autor: El Paisaje. Así, el Mapa puede ser leído como un documento oficial que revela una resistencia artística en medio de un contexto racional y positivista –a escala global- y que obedece a un determinado proyecto de país regido por una concepción funcional y utilitaria del territorio y la naturaleza. / Tesis

Santo Antônio de Lisboa / de Pádua viveu entre 1191 e 1231, período conhecido como Baixa Idade Média (século XIII ao XV), estudou nos centros de ensino mais proeminentes de Portugal em sua época, Mosteiro de São Vicente e Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, o que lhe possibilitou assimilar vasto conhecimento que seria usado posteriormente na pregação e no combate aos hereges, sobretudo os cátaros. Em uma época de efervescência religiosa, em que os fiéis exigiam maior participação na vida eclesiástica, e de crescentes críticas, os movimentos mendicantes foram o sustentáculo de Roma: os dominicanos com os estudos e com a pregação, e os franciscanos com a pregação por meio sobretudo da vida exemplar. É também nesse período que tem início o estabelecimento de uma arte de pregar medieval, que possui como referência a própria prédica dos primórdios do Cristianismo, baseando-se principalmente em Jesus Cristo e no apóstolo Paulo; nos Padres da Igreja, sobretudo Santo Agostinho e Gregório Magno; e, enfim, em diversos preceptores do século XIII. Santo Antônio valeu-se de todo o conhecimento adquirido nos mosteiros pelos quais passou e da ars praedicandi do período, mostrando-se bastante familiarizado com as questões de seu tempo. Critica severamente aos sacerdotes iníquos, organiza de forma sistemática a teologia da Trindade e se põe como eco estrondoso do IV Concílio de Latrão. Em seus sermões é possível verificar a presença de vários elementos persuasivos que possuem como objetivo alcançar a benevolência do ouvinte e, assim, atingir o propósito máximo, no dizer de Santo Agostinho: instruir para convencer e comover. Para alcançar tal propósito, fez amplo uso das cláusulas, das Ciências Naturais, dos Pais da Igreja, de escritores pagãos e dos bestiários medievais. Este último foi de vital importância principalmente na pregação contra os hereges cátaros, que negligenciavam a natureza como algo puro e de onde se poderia retirar preceitos espirituais ocultos. São esses os objetos, textuais e contextuais, a serem observados na presente dissertação. / San Antonio de Lisboa/Padua vivió entre 1191 y 1231, periodo conocido como Baja Edad Media (siglo XIII al XV), estudió en los centros de enseñanza más prominentes de su época, Monasterio de San Vicente y Monasterio de Santa Cruz de Coímbra, lo que le posibilitó asimilar amplio conocimiento que sería usado posteriormente en la predicación y en el combate a los herejes, sobretodo en contra a los cátaros. En una época de efervescencia religiosa, en la cual los fieles exigían mayor participación en la vida eclesiástica y de crecientes críticas, los movimientos mendicantes fueron el sustento de Roma: los dominicanos con los estudios y con la predicación, y los franciscanos con la predicación por medio de una vida ejemplar. Es en ese periodo también que se inicia el establecimiento de un arte de predicar medieval, que tiene como referencia la propia prédica de los orígenes del Cristianismo, basándose principalmente en Jesucristo y en el apóstol Pablo; en los Padres de la Iglesia, sobretodo San Agustín y Gregorio Magno; y, por fin, en diversos preceptores del siglo XIII. San Antonio se muñó de todo el conocimiento logrado en los monasterios por los cuales pasó y de la ars praedicandi del periodo, presentándose bastante familiarizado con las cuestiones de su tiempo. Critica con severidad a los sacerdotes inicuos, organiza de manera sistemática la teología de la Trinidad y se hace como eco estruendoso del IV Concilio de Letrán. En sus sermones se puede verificar la presencia de varios elementos persuasivos que tienen como objetivo alcanzar la benevolencia del oyente y, de ese modo, lograr el propósito mayor, en el dicho de San Agustín: instruir para convencer y conmover. Para alcanzar tal intento hizo amplio uso de las cláusulas, de las Ciencias Naturales, de los Padres de la Iglesia, de los escritores paganos y de los bestiarios medievales. Este último de vital importancia sobretodo en la predicación contra los herejes cátaros que descuidaban la naturaleza como algo puro y de donde se podría retirar preceptos espirituales ocultos. Estos son los objetos, textos y contenidos, que deben ser observadas en esta tesis.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:31:06Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-02-14Bitstream added on 2014-06-13T20:07:54Z : No. of bitstreams: 1 neres_gm_dr_mar.pdf: 750620 bytes, checksum: 815273bf3bef2aa32ce624da365b4868 (MD5) / Em virtude dos percalços trágicos de sua história pessoal, os Cadernos do cárcere representam a conformação definitiva ou o desenvolvimento final da elaboração política de Antonio Gramsci. Da mesma forma, é ali também que se encontra o desenvolvimento mais elevado de sua teoria do partido revolucionário. É somente nos escritos carcerários, através da proposição da forma política cristalizada no ‘moderno Príncipe’ que sua concepção organizativa atinge a conformação definitiva. Contudo, existe um aspecto problemático na teoria do partido presente nos Cadernos: lá não existe uma teoria sistemática, explícita, expressa formalmente; mas uma teoria tácita, que precisa ser extraída de suas indicações fragmentárias. Além do mais, esta teoria aparece inextrincavelmente fundida às novas categorias conceituais forjadas por Gramsci para investigar a especificidade do processo revolucionário no Ocidente. Por conseguinte, essa teoria só pode ser minimamente sistematizada se apreendida no contexto do arranjo teórico-conceitual desenvolvido por Gramsci em sua reflexão carcerária / Given the tragic mishaps of his personal history, the Prison Notebooks represent the final conformation, or the final development of the policy formulation of Antonio Gramsci. Likewise, is also there which is the highest development of his theory of the revolutionary party. It is only in his prison writings, by proposing the political form crystallized in the ‘modern Prince’ that his organizational conception reaches the final conformation. However, there is a problematic aspect in the theory of the party present in the Notebooks: there not exists a systematic theory, explicit, formally expressed; but a tacit theory, that needs to be extracted from its fragmentary indications. Moreover, this theory appears inextricably fused with the new conceptual categories forged by Gramsci to investigate the specificity of the revolutionary process in the West. Consequently, this theory can only be minimally systematized if seized in the context of the theoretical and conceptual arrangement developed by Gramsci in his prison thinking