Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Serviço Social, Programa de Pós-Graduação em Política Social, 2006. / Submitted by Érika Rayanne Carvalho (carvalho.erika@ymail.com) on 2009-11-30T21:47:52Z No. of bitstreams: 1 2006_Janaina Augusta Neves de Souza.pdf: 6506066 bytes, checksum: 780792e661215adb69302528accb87b3 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2009-12-03T01:02:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Janaina Augusta Neves de Souza.pdf: 6506066 bytes, checksum: 780792e661215adb69302528accb87b3 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-12-03T01:02:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Janaina Augusta Neves de Souza.pdf: 6506066 bytes, checksum: 780792e661215adb69302528accb87b3 (MD5) Previous issue date: 2006-03-03 / Este pesquisa empírico-qualitativa teve como objetivo identificar as condições de aprendizagem oferecidas fora do ambiente escolar. A hipótese de trabalho foi que o ambiente familiar, entendido a partir das condições sócio-econômica e cultural, influencia o processo de aprendizagem das crianças, podendo desfavorecer o saber pensar. A questão central foi identificar por quê os alunos apresentam dificuldades para aprender bem, considerando as condições sócio-econômica e cultural das famílias. O estudo se justifica pela importância da família na formação do indivíduo, sendo a dimensão mais estratégica para o desenvolvimento da autonomia e emancipação. O cuidado da família pobre com a aprendizagem das crianças é fundamental para que os filhos tenham postura de confronto diante das dificuldades que vivenciam. É interessante que os filhos de famílias pobres aprendam bem, ou seja, aprendam reconstrutiva e politicamente, pois a aprendizagem reconstrutiva política é instrumento para combater a pobreza política. Os dados quantitativos e as análises qualitativas das falas dos sujeitos possibilitaram visualizar que aprender bem é direito do aluno porque é a garantia do desenvolvimento da autonomia individual e coletiva. Foi possível perceber que as condições econômicas e culturais das famílias interferem no processo de aprendizagem, seja pela falta de condições materiais mínimas de sobrevivência (alimentação, roupas, calçados, moradia, etc.), seja pela falta de uma postura crítica diante da falta destes recursos materiais. Assim, o sucesso na trajetória escolar dos filhos de famílias pobres será vivenciado pelo confronto com a condição de pobreza, já que o cuidado com a aprendizagem das crianças é o recurso necessário para instrumentalizá-los para romperem com o ciclo de pobreza material e política que as famílias vivenciam. O habitus familiar, ou seja, a postura de confronto, é que irá modificar a condição de pobreza, construída e mantida historicamente. Nesse sentido, a família pobre não será mais o núcleo duro de políticas assistencialistas, que não questionam a pobreza e que acabam por espelhar a pobreza dos pais e refletir a pobreza dos filhos. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This empirical-qualitative research aimed at identifying the learning conditions offered outside the school’s environment. The hypothesis basing the study was that the family environment, involving the social-economical and cultural aspects, influences the learning process of children, possibly disfavoring the acquisition of active thinking. The main issue was to identify the reasons why students face difficulties for solid and sound learning, taking in consideration the social-economic and cultural situation of their families. This study is justified by the importance of the family’ background in the upbringing of the individual, since it is seen as the most strategic dimension for the development of individual autonomy and emancipation. The attention of a lower class family to the learning of a child is critical so the child learns how to confront life hardships. It is interesting for children coming from lower strata to learn well, which means, to learn reconstructive and politically, for reconstructive political learning is a key to fight political poverty. The quantitative data and subject speeches collected allowed the conclusion that learning well is a student’s right because it is a guarantee of collective and individual autonomy development. It was possible to notice that the economical and cultural conditions of families do interfere in the learning process whether for lack of minimal material means of survival (nutrition, clothing, footwear, housing conditions, etc.) or yet by the absence of a critical attitude towards the lack of such resources. Therefore, lower class children scholastic success shall be achieved through the confrontation with their own social-economic situation (poverty), since a special care with the learning of such children is the required mean to provide them with the ability to break up with the cycle of material and political poverty lived by their families. The family’s habitus, meaning the position of confronting hardships is what shall change the condition of poverty historically constructed and sustained. Thus, the poor family shall abandon the role of a hard core of welfare policies which do not question the origin of poverty and mirror the poverty of parents as it reflects on their children.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2006. / Submitted by Thaíza da Silva Santos (thaiza28@hotmail.com) on 2009-12-03T19:39:56Z No. of bitstreams: 1 f_rodrigues.pdf: 1122244 bytes, checksum: 54daf9a606caf82c6cdf2214aae8c1c7 (MD5) / Approved for entry into archive by Joanita Pereira(joanita) on 2009-12-03T20:17:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 f_rodrigues.pdf: 1122244 bytes, checksum: 54daf9a606caf82c6cdf2214aae8c1c7 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-12-03T20:17:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 f_rodrigues.pdf: 1122244 bytes, checksum: 54daf9a606caf82c6cdf2214aae8c1c7 (MD5) Previous issue date: 2006 / O trabalho pretende discutir especialmente aspectos das construções de gênero, identidade e representação abordadas a partir de uma leitura das colocações de garotas que integram bandas de hardcore em Brasília-DF. Estas bandas estão inseridas em um movimento mundial de afirmação da potência feminina chamado Riot Grrl. Intentará apreender as motivações das garotas que se unem pra formar estas bandas, que tipo de transformação esta experiência traz ou deveria trazer, de acordo com as expectativas/experiências das garotas.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 1976. / Submitted by Fernanda Weschenfelder (nandaweschenfelder@gmail.com) on 2010-04-07T19:29:46Z No. of bitstreams: 1 1976_OrlandoPilati.pdf: 930941 bytes, checksum: ed303c37ff6f59794bc3589f6ec5e6d1 (MD5) / Approved for entry into archive by Carolina Campos(carolinacamposmaia@gmail.com) on 2010-04-15T17:09:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 1976_OrlandoPilati.pdf: 930941 bytes, checksum: ed303c37ff6f59794bc3589f6ec5e6d1 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-04-15T17:09:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1976_OrlandoPilati.pdf: 930941 bytes, checksum: ed303c37ff6f59794bc3589f6ec5e6d1 (MD5) Previous issue date: 1976-07 / 0 tema proposto não é um estudo sobre o processo de urbanização, mas visa a apreensão da representação construída por determinadas pessoas a respeito de "cidade e modo de vida urbano". Portanto, neste trabalho, nos preocupamos com a "representação urbana" enquanto relacionada com a definição socialmente construída de cidade e de modo de vida urbano, ou seja, com a formulação ideológica ou cultural desse conceito. A pesquisa sobre este tema da representação urbana foi desenvolvida em Brasília, Distrito Federal. A escolha deste local justifica-se por várias razões, as quais serão descritas nesse trabalho.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, 2009. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2010-04-07T19:15:47Z No. of bitstreams: 1 2009_SandradeSouza Machado.pdf: 9231269 bytes, checksum: a94fc292d55ed56d7a279bc1969c8be1 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-04-15T23:17:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_SandradeSouza Machado.pdf: 9231269 bytes, checksum: a94fc292d55ed56d7a279bc1969c8be1 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-04-15T23:17:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_SandradeSouza Machado.pdf: 9231269 bytes, checksum: a94fc292d55ed56d7a279bc1969c8be1 (MD5) Previous issue date: 2009-10-23 / A tese analisa características marcantes, comuns, e fundamentais nas produções audiovisuais eurocêntricas, hegemônicas e dominantes no panorama mundial, que instigam, perpetram, e perpetuam a negação do feminino e a formação dos estereótipos de gênero que permeiam as diversas culturas e sociedades globais. As teorias da imagem em movimento (cinema) e da fotografia, bem como as análises críticas das teorias feministas do cinema, são desenvolvidas como ferramentas para a pesquisa. A imagem é um instrumento poderoso de comunicação, assemelha-se ou confunde-se com o que representa. Visualmente imitadora, ou reflexo, pode levar ao conhecimento, educar, ou enganar. A imagem construída cria associações mentais sistemáticas. A análise da (i)materialidade da imagem questiona suas diversas significações e os problemas que ela levanta enquanto signo. A metodologia envolve o hibridismo da leitura comparativa e análise fílmica entre as produções audiovisuais em estudo, do ponto de vista das questões de gênero, dos feminismos, da crítica psicanalítica, da História do Possível. O controle da memória andro-eurocêntrica, mormente pelas mídias audiovisuais, está ligado a questões históricas de poder e dominação. Nessa memória, a mulher é o segundo sexo, ela é o Outro, e segue representada pela identidade de dominação patriarcal: o homem. Dados e pesquisas deste século XXI mostram que o cinema norte-americano, feito para as massas, movimenta entre 10 a 12 bilhões de dólares, por ano, com a produção, exibição, distribuição, bilheterias, vendas de vídeos e DVDs, em escala mundial. E o montante cresce a cada ano. Apesar de seus lugares-comuns, clichês, e fórmulas prontas, as produções audiovisuais dominantes procuram acompanhar as exigências “politicamente corretas” e novas preocupações, em nível global, com questões como o racismo, sexismo, gênero, meio ambiente, questões religiosas e sócio-culturais. Entretanto, em pleno século XXI, pouco mudou, de fato. Principalmente, no que tange os problemas de gênero. Aos que reclamam contra os estereótipos femininos negativos e mesmo a nulidade do feminino, que se perpetuaram e são exaustivamente reproduzidos, desde todo o século passado, na mídia norteamericana, e no Ocidente, por conseguinte, os executivos da mídia audiovisual argumentam que a economia e a política sócio-culturais dessa indústria tornam impossível aos produtores evitarem tais estereótipos de gênero. As mulheres, em todo o mundo, ainda têm que lidar com o fato de que muitos produtores (imensa maioria) do cinema estão muito mais preocupados em serem chamados de racistas, por exemplo, do que de misóginos. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis analyzes the striking features, common and fundamental, in Eurocentric audiovisual productions, hegemonic and dominant on the world scenery, which incite, perpetrate and perpetuate the denial of the feminine and the formation of gender stereotypes that pervade the diverse cultures and global societies. Theories of the moving image (cinema) and photography, as well as the critiques of feminist theories of cinema, are developed as tools for research. Image is a powerful tool of communication; it is similar to or confused with what it represents. Visually imitator (mimesis), or reflection, can lead to knowledge, to education, or serve as a means to deceit. Image builds up mental associations systematically. The analysis of the (im)materiality of the image questions its various meanings and the issues it raises as a sign. The methodology involves a hybrid of comparative reading and film analysis of the audiovisual productions in case study, in terms of gender, the feminist and psychoanalytic criticism: the so-called History of the Possible. The andro-eurocentric memory control, especially through audiovisual media, is linked to historical issues of power and domination. In this realm, woman is the second sex, she is the Other, and is represented by the identity of patriarchal domination: Man. Recent researches and data demonstrate, and confirm, the incredible growth of the film industry in the USA. The production, distribution, exhibition, box office revenues, video and DVD sales stir a global scale sum around 10 to 12 billion dollars, which grows annually. Despite all this industry’s common places, clichés, ready-made formulas or sequels, it is constantly trying to follow up and fulfill new demands and what would be politically correct angles on matters like racism, sexism, gender, environment, multicultural or religious issues. Nonetheless, at the dawn of this 21st century, little has changed, in fact. Chiefly, in what touches gender troubles. Many are the critics who complain against female stereotypes which have been perpetuated and are used, and abused, repeatedly, within the United States mass media (motion picture and TV industry), and consequently all over the Western world. However, film industry executives argue that established social and cultural politics and the economy dynamics of the industry, as a whole, make it impossible to avoid and prevent such stereotypes in their productions. Women around the globe still have to deal with the fact that most moviemakers are far more concerned about being called racists, for instance, than misogynists.

Dissertação (mestrado)-Universidade de Brasilia, Departamento de Filosofia, 2006. / Texto parcialmente liberado pelo autor. Conteúdo: Resumo, Abstract, Sumário. / Submitted by Mariana Fonseca Xavier Nunes (nanarteira@hotmail.com) on 2010-09-17T03:54:56Z No. of bitstreams: 1 2006-Paulo César Lage de Oliveira.pdf: 28844 bytes, checksum: 0f2a09f5bac13203b43b59f8b3f5becc (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-10-07T01:25:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006-Paulo César Lage de Oliveira.pdf: 28844 bytes, checksum: 0f2a09f5bac13203b43b59f8b3f5becc (MD5) / Made available in DSpace on 2010-10-07T01:25:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006-Paulo César Lage de Oliveira.pdf: 28844 bytes, checksum: 0f2a09f5bac13203b43b59f8b3f5becc (MD5) / Plotino estabelece como fim último da existência humana a unificação da alma com o princípio transcendente de todos os seres: o Uno ou o Bem. O objetivo deste trabalho é investigar em que sentido a interiorização é a via que permite a realização do retorno à transcendência. Segundo Plotino, isso só é possível em função da presença do Uno na alma, considerado como o seu centro e a sua natureza originária. O conhecimento de si mesmo é indispensável nesse processo, pois permite que a alma conheça a sua origem, o seu vínculo com o princípio e a causa do mal que a afeta. O caminho de subida ao princípio deve ser percorrido em duas etapas: do sensível ao inteligível e do inteligível ao Uno. Três são os candidatos aptos a percorrê-lo: o músico, o amante e o filósofo. O retorno ao inteligível pode ser realizado por meio da contemplação da beleza, da prática das virtudes e do exercício da dialética. A unificação com o Uno requer a superação de todas as determinações inteligíveis por meio da abstração e permite que a alma supere os seus limites e coincida com a presença do Uno. _____________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Plotinus establishes as the last end of human existence the unification of the soul with the transcendent principle of all beings: the One, or the Good. The aim of this dissertation is to investigate in what sense internalization is the way that allows the realization of the return to transcendence. According to Plotinus, this is only possible by virtue of the presence of the One in the soul, considered as its center and original nature. Self-knowledge is indispensable in this process, for it allows that the soul know its origin, its bond with the principle and the cause of the evil that affects it. The way of ascent to the principle must be pursued in two stages: from the sensible to the intelligible, and from the intelligible to the One. There are three candidates able to pursue it: the musician, the lover and the philosopher. The return to the intelligible can be accomplished by means of the contemplation of beauty, the practice of the virtues and the exercise of dialectic. Unification with the One requires the overcoming of all intelligible determination by means of abstraction, and allows that the soul surpass its limits and coincide with the presence of the One.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2000. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-04-02T20:29:49Z No. of bitstreams: 1 2000_GabrielOmarAlvarez.pdf: 578780 bytes, checksum: e87dd0c5e9d5d687d12d5533ae9474e8 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-04-02T20:31:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2000_GabrielOmarAlvarez.pdf: 578780 bytes, checksum: e87dd0c5e9d5d687d12d5533ae9474e8 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-04-02T20:31:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2000_GabrielOmarAlvarez.pdf: 578780 bytes, checksum: e87dd0c5e9d5d687d12d5533ae9474e8 (MD5) / Este trabalho aborda o Mercosul a partir de distintas iniciativas de políticos e diplomatas implementadas durante o período 1997-1999. Estes atores serão considerados como brokers que tem um papel estratégico na articulação de um novo nível de integração. Os rituais apresentaram-se como uma ferramenta eficaz para explicar as diversas ambiguidades e contradições inerentes ao processo de integração. Trabalharei os diferentes rituais, que estruturam-se em um continuum que vai desde os rituais de agregação aos rituais de poder; desde os mais laxos aos mais rígidos. Os mesmos estruturam as relações entre os brokers, permitem-nos mostrar a passagem da comunidade de argumentação para uma comunidade de comunicação mais ampla e para a construção do Mercosul como comunidade imaginada. Os rituais são analisados como um poderoso veículo de comunicação de conteúdos altamente abstratos, os fazem sensíveis; dão existência simbólica ao projeto político no qual combinam-se regionalização e globalização. Por meio dos rituais se re-cria um poder estrutural, que faz sentir seus efeitos na economia política da região. _____________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study analyzes Mercosur starting from different initiatives of politician and diplomats implemented during the period 1997-1999. These actors will be considered as brokers that have a strategic role in the articulation of the new level of integration. Rituals were conceived as an effective tool for explaining the diverse ambiguities and inherent contradictions of the integration process. The different rituals are structured in a continuum that goes from rituals of aggregation to rituals of power; from the very lax to the very rigid. Ritual also structure the relationships among brokers; they allow us to show the passage from a community of argumentation to a broader community of communication and for the construction of Mercosur as an imagined community. Rituals are analyzed as a powerful vehicle of communication of highly abstract content, and they give symbolic existence, make them sensitive to the political project which combines regionalization and globalization. By means of the rituals a structural power is re-created, and its effect on the political economy of the region is felt. _____________________________________________________________________________________________ RESUMEN / Este trabajo aborda el Mercosur a partir de distintas iniciativas de políticos y diplomáticos implementadas durante el periodo 1997-1999. Estos actores serán considerados como brokers que tienen un papel estratégico en la articulación del nuevo nivel de integración. Los rituales se presentaron como una herramienta eficaz para explicar las diversas ambigüedades y contradicciones inherentes al proceso de integración. Trabajaré los diferentes rituales, que se estructuran en un continum que va desde los rituales de agregación a los rituales de poder, desde los más laxos a los más rígidos. Los mismos estructuran las relaciones entre los brokers, nos permiten mostrar el pasaje de la comunidad de argumentación para la comunidad de comunicación más amplia y para la construcción del Mercosur como comunidad imaginada. Los rituales son analizados como un poderoso vehículo de comunicación de contenidos altamente abstractos, los hacen sensibles; dan existencia simbólica al proyecto político en el que se combinan regionalización y globalización. Por medio de los rituales se re-crea un poder estructural, que deja sentir sus efectos en la economía política de la región.

Reseña del Doctor Cesar Bazán a la publicación del Fondo Editorial PUCP: Diversidad y complejidad legal. Aproximaciones a la Antropología e Historia del Derecho,obra del profesor Armando Guevara Gil;El libro presenta una recopilaciónde la pulcra producción intelectual del profesor Guevara, tanto en antropología como en historia del Derecho.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, 2010. / Submitted by Larissa Ferreira dos Angelos (ferreirangelos@gmail.com) on 2011-05-11T20:03:45Z No. of bitstreams: 1 2010_LarissaBrito.pdf: 2969158 bytes, checksum: 8ea938dc8c7cdf532d9e9de95e20a1db (MD5) / Rejected by Raquel Viana(tempestade_b@hotmail.com), reason: Favor fazer a referência. Atenciosamente, Raquel Viana on 2011-05-17T20:24:38Z (GMT) / Submitted by Larissa Ferreira dos Angelos (ferreirangelos@gmail.com) on 2011-05-18T16:08:53Z No. of bitstreams: 1 2010_LarissaBrito.pdf: 2969158 bytes, checksum: 8ea938dc8c7cdf532d9e9de95e20a1db (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2011-05-19T00:15:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_LarissaBrito.pdf: 2969158 bytes, checksum: 8ea938dc8c7cdf532d9e9de95e20a1db (MD5) / Made available in DSpace on 2011-05-19T00:15:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_LarissaBrito.pdf: 2969158 bytes, checksum: 8ea938dc8c7cdf532d9e9de95e20a1db (MD5) / O presente estudo trata do processo de remoção de moradores que habitam as margens urbanas dos córregos da cidade de Uberlândia (MG) e do rio que a corta, Uberabinha, e sua relação com as políticas públicas de planejamento e desenvolvimento urbano. De favelados, a invasores e criminosos ambientais, as diferentes classificações destes moradores remetem a contextos diferenciados do planejamento urbano na cidade. Interessou-me entender a força dessas classificações nos processos de remoção para a implantação de planos e projetos urbanos, o que me levou a analisar o modo como o poder público local reivindica estes territórios mobilizando a ideologia do desenvolvimento para dar-lhes nova significação, contemporaneamente, sob o signo da sustentabilidade. Para tanto, analiso eventos nos quais esses planos e projetos urbanos são elaborados e mobilizados, bem como aqueles em que as classificações dos moradores são postas em operação pelo poder público local nos processos de reivindicação destas áreas, constituindo-as enquanto cosmografias urbanas vinculadas às ideologias do desenvolvimento urbano econômico ou sustentável. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study deals with the process of removing people from the urban margins of Uberlandia city‟s streams and Uberabinha river, which crosses it, where they use, and used, to live and with the relationship of such a process with the urban planning and development public policies. From favelados (slummers) to invaders and to environmental criminals, the different classifications of these people refer to different contexts of this city‟s urban planning. This classifications‟ strength in the removal processes for implementing urban projects raised my interest and led me to examine how the local government reivindicates these territories to the extent of mobilizing the development ideology to give them new meanings under the current sign of sustainability. To do so, I analyze both the events in which these plans and urban projects are developed and mobilized as well as the events in which the classifications of such inhabitants are put into operation by the local government following the process of reivindicating these areas and making them up as urban cosmographies linked to the urban development or economic development ideologies.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Secretaria da EducaÃÃo do Cearà / Durante o perÃodo de cinco meses exerci a tentativa de me iniciar na carreira de antropÃlogo atravÃs da observaÃÃo de aulas da disciplina Sociologia em duas turmas da 1 sÃrie do ensino mÃdio. Esta ocasiÃo me forneceu os dados para a elaboraÃÃo das principais questÃes analisadas neste trabalho: as prÃticas na disciplina Sociologia de professores temporÃrios licenciados em outras Ãreas, e as atividades e metodologias utilizadas no contexto atual de desenvolvimento da disciplina. Poucas escolas de Caucaia possuem em seu quadro docentes estatutÃrios especÃficos da disciplina de Sociologia. Provavelmente em funÃÃo disto, as prÃticas pedagÃgicas observadas nÃo desenvolviam o que està proposto nas OrientaÃÃes Curriculares para o Ensino de Sociologia. Em geral, apesar do esforÃo que os professores observados fazem para conseguirem a atenÃÃo dos alunos, suas aÃÃes pedagÃgicas apontam para uma desconexÃo entre o que à estudado em sala e o que à experimentado pelos alunos adolescentes, em seu cotidiano. O material empÃrico foi analisado e interpretado à luz da incipiente literatura sobre o tema no Brasil e à luz dos estudos de Pierre Bourdieu.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Cette recherche dÃcrit le processus sociohistorique de formation du groupe Tremembà de Queimadas, dÃdià à guÃrir des personnes, à partir du dialogue constant avec les auteurs du domaine de lâAnthropologie Historique, comme de la Sociologie. Ainsi, on dÃcrit la formation dâun groupe social de guÃrisseurs auto-identifiÃs comme TremembÃ, à Queimadas, dans la commune dâAcaraÃ. La reconnaissance Ãthnique, assurÃe par la Constituition brÃsilienne, de ce groupe indigÃne est liÃe à sa demande par le territoire traditionnel. Devant cela, lâorganisation politique et sociale, dans la circonstance de lutte par la terre, des Tremembà de Queimadas a gÃrà un mouvement dâactualisation culturelle. Dans ce mouvement-lÃ, il est nà le groupe social des Tremembà de Queimadas qui se dÃdie à guÃrir des personnes au milieu du processus de la rÃorganisation sociale et politique de ce groupe Ãthnique. Cette pratique culturelle exprime la continuità Ãthnique de ce groupe au long de 88 ans, à Queimadas. / Esta dissertaÃÃo descreve o processo sociohistÃrico de formaÃÃo do grupo Tremembà de Queimadas, dedicado a curar pessoas, a partir do diÃlogo constante com autores do campo da Antropologia HistÃrica, como tambÃm da Sociologia. Assim, à descrita a moldagem de um grupo social de curadores autoidentificados como TremembÃ, em Queimadas, no municÃpio de AcaraÃ. O reconhecimento Ãtnico, garantido pela ConstituiÃÃo brasileira, desse grupo indÃgena se deu atrelado à demanda dele pelo territÃrio tradicional. Diante disso, a organizaÃÃo polÃtica e social, na circunstÃncia de luta por terra, dos Tremembà de Queimadas gerou um movimento de atualizaÃÃo cultural. Foi nesse movimento que se originou o grupo social dos Tremembà de Queimadas que se dedicam a curar pessoas, em meio ao processo de reorganizaÃÃo social e polÃtica desse grupo Ãtnico. Essa prÃtica cultural expressa a continuidade Ãtnica do referido grupo ao longo de 88 anos, em Queimadas.