Orientador: Prof. Dr. André de Macedo Duarte / Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia. Defesa: Curitiba, 19/12/2016 / Inclui referências : f. 195-203 / Área de concentração: História da Filosofia / Resumo: Esta tese trata da relação entre diagnóstico histórico da metafísica e antropomorfismo na obra de Heidegger entre o final dos anos de 1920 e meados dos anos de 1940. Inicialmente seguiremos o fio condutor do diagnóstico filosófico heideggeriano da história da metafísica em Sein und Zeit. Nessa obra Heidegger caracteriza a metafísica como história da preponderância da ontologia da Vorhandenheit, a qual possui fundamentos existenciais. Em seguida, pretendemos compreender como, nos anos de 1930, conceitos como sujeito e representação (Vorstellung), que anteriormente tinham uma acepção apenas negativa, alcançam uma concretude histórica positiva com o advento do projeto de uma história do ser (Seinsgeschichte). Nesse contexto, a metafísica moderna só pode ser entendida como época da representação porque Heidegger não pensa mais a história existencialmente. Por fim, discutiremos o significado da virada (Kehre) na obra de Heidegger, bem como a concepção de história do ser. O decisivo nessa concepção é a experiência do ser como recusa (Verweigerung). Apenas a partir dessa compreensão Heidegger pode conceber como a metafísica na época de sua consumação (Vollendung) se torna uma antropomorfia (Antropomorphie). Essa problemática é central porque prepara o desenvolvimento de duas outras problemáticas que ocuparão Heidegger nas décadas seguintes: a questão da técnica e a questão da linguagem. Palavras-chave: 1. Heidegger; 2. metafísica; 3. história do ser; 4. Kehre; 5. antropomorfismo / Abstract: This thesis is about the relationship between the historical diagnosis of metaphysics and anthropomorphism in Heidegger's work between the late 1920s and the early 1940s. We will initially follow the Heideggerian philosophical diagnosis of the history of metaphysics in Sein und Zeit. In this work, Heidegger characterizes metaphysics as a history of the preponderance of the ontology of Vorhandenheit, which has existential foundations. Next, we intend to understand how in the 1930s concepts such as subject and representation (Vorstellung), which previously had only a negative meaning, achieve a positive historical concreteness with the advent of the project of a history of being (Seinsgeschichte). In this context, modern metaphysics can only be understood as an era of representation because Heidegger no longer thinks about history existentially. Finally, we will discuss the meaning of the turn (Kehre) in Heidegger's work as well as the conception of the history of being. The decisive factor in this conception is the experience of being as a refusal (Verweigerung). Only from this understanding on can Heidegger conceive how metaphysics in its consummation (Vollendung) becomes an anthropomorphism. This is a central issue because it prepares the development of two other problems that will occupy Heidegger in the following decades: the question of technique and the question of language. Keywords: 1. Heidegger; 2. metaphysics; 3. history of being; 4. Kehre; 5. anthropomorphism.

O propósito deste estudo foi investigar o uso de termos personificadores por professores de química do ensino médio, dando ênfase ao tipo de uso - consciente ou inconsciente, à ocorrência de cada tipo - animismo e antropomorfismo (literal, metafórico e teleológico), aos motivos e contextos que acarretariam no seu uso e às concepções dos professores em relação à sua influência no processo de ensino-aprendizagem. O trabalho está estruturado em duas partes: na primeira, foram analisadas quinze encomendas de simulações computacionais elaboradas por um total de trinta e seis professores participantes do projeto LabVirt da Escola do Futuro da USP. Na segunda parte do trabalho, os termos personificadores detectados nas encomendas dessas simulações serviram de subsídio para a elaboração de um conjunto de tarefas e entrevistas (estruturada e semi-estruturada) que foram utilizadas para a análise de outro grupo de seis professores. A partir dos dados desta pesquisa, pode-se dizer que o uso de termos personificadores é uma prática comum dos professores investigados, embora isso ocorra de forma inconsciente. Esse uso aparece indistintamente entre professores com diferentes perfis acadêmicos e experiência docente. A recorrência ao uso desses termos está relacionada à abstração do conceito químico trabalhado em sala por estes professores. Eles consideram, ainda, que o uso desses termos auxilia no processo de ensino-aprendizagem de seus alunos. O antropomorfismo metafórico é o tipo mais freqüentemente utilizado. Além disso, os termos personificadores mostraram-se eficientes instrumentos de análise para inferir sobre os possíveis modelos mentais dos professores em relação a alguns conceitos químicos. Tais modelos foram revelados por meio do uso desses termos pelos professores, utilizados em seus respectivos modelos expressos. Tais resultados revelam que o uso inconsciente desses termos impossibilita uma autonomia do professor no que se refere ao controle da influência da linguagem sobre o processo de ensino-aprendizagem. / The purpose of this study was to investigate the use of personifying terms by high school chemistry teachers, giving emphasis to the type of use - conscious or unconscious, to the occurrence of each type - animism and anthropomorphism (literal, metaphoric and teleological), to the reasons and contexts which entail their use and to teachers\' conceptions related to their influence on teaching and learning. The project is structured in two parts: in the first, fifteen scripts for learning objects elaborated by a group of teachers (a total of thirty six teachers) who participated in the LabVirt project from \"Escola do Futuro - USP\" were analyzed. In the second part, the personifying terms detected on these scripts were used to elaborate a set of tasks and interviews (structured and semi-structured) which were used to analyze another group of six teachers. From these results, was possible to admit that the use of personifying terms is a common practice among these investigated teachers, although it happens unconsciously. This practice appears indistinctively between teachers with different academic profiles and experience. The recurrence of these terms is related to the abstraction of the concept studied. Behind, these teachers consider that the use of these terms helps in the teaching learning process. The metaphoric anthropomorphism is the most frequent term used. Besides that, the personifying terms were efficient analysis instruments to infer about the possible mental models of the teachers. These models were revealed by the use of the personifying terms in their respective expressed models. These results point to the fact that the unconscious use of the personifying terms impedes the autonomy of the teacher in terms of the influence of language about the teaching learning process.

O propósito deste estudo foi investigar o uso de termos personificadores por professores de química do ensino médio, dando ênfase ao tipo de uso - consciente ou inconsciente, à ocorrência de cada tipo - animismo e antropomorfismo (literal, metafórico e teleológico), aos motivos e contextos que acarretariam no seu uso e às concepções dos professores em relação à sua influência no processo de ensino-aprendizagem. O trabalho está estruturado em duas partes: na primeira, foram analisadas quinze encomendas de simulações computacionais elaboradas por um total de trinta e seis professores participantes do projeto LabVirt da Escola do Futuro da USP. Na segunda parte do trabalho, os termos personificadores detectados nas encomendas dessas simulações serviram de subsídio para a elaboração de um conjunto de tarefas e entrevistas (estruturada e semi-estruturada) que foram utilizadas para a análise de outro grupo de seis professores. A partir dos dados desta pesquisa, pode-se dizer que o uso de termos personificadores é uma prática comum dos professores investigados, embora isso ocorra de forma inconsciente. Esse uso aparece indistintamente entre professores com diferentes perfis acadêmicos e experiência docente. A recorrência ao uso desses termos está relacionada à abstração do conceito químico trabalhado em sala por estes professores. Eles consideram, ainda, que o uso desses termos auxilia no processo de ensino-aprendizagem de seus alunos. O antropomorfismo metafórico é o tipo mais freqüentemente utilizado. Além disso, os termos personificadores mostraram-se eficientes instrumentos de análise para inferir sobre os possíveis modelos mentais dos professores em relação a alguns conceitos químicos. Tais modelos foram revelados por meio do uso desses termos pelos professores, utilizados em seus respectivos modelos expressos. Tais resultados revelam que o uso inconsciente desses termos impossibilita uma autonomia do professor no que se refere ao controle da influência da linguagem sobre o processo de ensino-aprendizagem. / The purpose of this study was to investigate the use of personifying terms by high school chemistry teachers, giving emphasis to the type of use - conscious or unconscious, to the occurrence of each type - animism and anthropomorphism (literal, metaphoric and teleological), to the reasons and contexts which entail their use and to teachers\' conceptions related to their influence on teaching and learning. The project is structured in two parts: in the first, fifteen scripts for learning objects elaborated by a group of teachers (a total of thirty six teachers) who participated in the LabVirt project from \"Escola do Futuro - USP\" were analyzed. In the second part, the personifying terms detected on these scripts were used to elaborate a set of tasks and interviews (structured and semi-structured) which were used to analyze another group of six teachers. From these results, was possible to admit that the use of personifying terms is a common practice among these investigated teachers, although it happens unconsciously. This practice appears indistinctively between teachers with different academic profiles and experience. The recurrence of these terms is related to the abstraction of the concept studied. Behind, these teachers consider that the use of these terms helps in the teaching learning process. The metaphoric anthropomorphism is the most frequent term used. Besides that, the personifying terms were efficient analysis instruments to infer about the possible mental models of the teachers. These models were revealed by the use of the personifying terms in their respective expressed models. These results point to the fact that the unconscious use of the personifying terms impedes the autonomy of the teacher in terms of the influence of language about the teaching learning process.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Estudos da Tradução, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2016-01-15T14:55:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 336868.pdf: 2667561 bytes, checksum: 54bb84b22a7c33bf17f0e2d826e77737 (MD5) Previous issue date: 2015 / Hoje, no Brasil, a educação de surdos caminha com a perspectiva de uma Educação Bilíngue (Língua Portuguesa x Libras), cuja proposta foi aprovada no Congresso Nacional. Um dos grandes desafios da educação de surdos é a contribuição de materiais didáticos traduzidos para a Libras que coloque a criança surda em contato com o conhecimento existente em sua língua. Esta pesquisa tem como enfoque investigar vídeos de obras literárias infantis em Libras e analisar as estratégias de antropomorfismo utilizadas pelos tradutores/atores surdos. Segundo Sutton-Spence e Napoli (2010), antropomorfismo significa dar características humanas a animais ou objetos inanimados. O foco deste trabalho está no tradutor/ator surdo, pois ele também interpreta, ele é ator (Novak, 2005) e contribui com sua experiência cultural surda. O tradutor/ator surdo segue uma Norma Surda de tradução (Stone, 2009). O presente trabalho se baseia na tradução interlingual (Jakobson, 1975), do português escrito para a Libras; tradução intermodal, entre duas modalidades diferentes (língua gestual-visual e língua oral-auditiva) (Segala, 2010); tradução inter-semiótica (Jakobson, 1975), da língua escrita para a língua de sinais (visual/vídeo), e tradução etnocêntrica (Berman, 2013), uma tradução cultural, em que é possível embelezar e traduzir de acordo com a cultura da língua-alvo (cultura surda). Para a análise desta fábula ?Os três porquinhos?, foram selecionados três vídeos e foram comparadas as diferentes estratégias de antropomorfismo utilizadas pelos tradutores/atores surdos nos quatros personagens da história. Foi analisado também o antropomorfismo cultural do Ser Surdo nos personagens do último vídeo, com exemplos de elementos surdos - através do qual se pode ver o leque de possibilidades para o uso dessa estratégia. Desejamos que esse trabalho oportunize contribuições aos futuros tradutores/atores surdos, por meio das diversas possibilidades para o uso do antropomorfismo nas traduções de obras literárias em Libras, bem como aos sujeitos envolvidos na educação dos surdos: professores, intérpretes e contadores de histórias, visando o aprimoramento qualitativo nesta língua contribuindo com a sua difusão no meio educacional e social, com a valorização da criatividade linguística e expressão da subjetividade surda.<br> / Abstract : Nowadays in Brazil the education of people with a hearing impairment evolves with the perspective of a bilingual education (Portuguese x Libras ? the Brazilian sign language), a proposal approved in the National Congress. One of the biggest challenges in teaching people with a hearing impairment is the contribution of teaching materials translated into Libras, which allows deaf children to be in contact with the knowledge existent in their language. The overall goal of this research is to investigate videos of children's literary works in Libras, and analyze the anthropomorphism?s strategies used by deaf translators / actors. According to Sutton-Spence and Napoli (2010), anthropomorphism means giving human characteristics to animals or inanimate objects. This work is focused on the deaf translator / actor, since he also interprets, he is an actor (Novak, 2005), and contributes with his cultural, deaf experience. The translator/actor follows a Deaf translation Norm (Stone, 2009). This work is based on the interlingual translation (Jakobson) of the written Portuguese into Libras. It is also about an intermodal translation between two different modalities (sign-visual language/oral-hearing language) (Segala, 2010); intersemiotic translation (Jakobson, 1975), from the written language into sign language (visual/video), and ethnocentric translation (Berman, 2013), a cultural translation through which it is possible to embellish and translate according to the culture of the target-language (deaf culture). For the analysis of the tale ?The Three Little Pigs?, three videos have been selected, and three different anthropomorphism strategies have been adopted by the deaf translators/actors for the four characters of the tale. The cultural anthropomorphism of the Deafhood has also been analyzed in the characters of the last video, with examples of deaf elements. And it was possible to perceive the wide range of possibilities for the use of this strategy. We hope this work is a contribution to deaf translators/actors in the future through the vast array of possibilities for using anthropomorphism for the translation of literary material into Libras. And also to the people involved in the education of hearing impaired students, such as teachers, interpreters, and storytellers, aiming the qualitative improvement of the language, and contributing with its propagation in educational and social areas with the appreciation of the linguistic creativity, and the expression of deaf subjectivity.

Made available in DSpace on 2015-08-18T17:46:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Taiana Grassi Lessa.pdf: 3380449 bytes, checksum: 03f464c6f8e6843833bb8a49289e67df (MD5) Previous issue date: 2012-11-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta pesquisa possui como objetivo identificar a extensão dos personagens animais dos filmes de longa-metragem dos estúdios Walt Disney e Pixar, no que diz respeito ao antropomorfismo apresentado por estes, levando em conta o quanto suas características se aproximam mais ou menos de características humanas. Como forma de contribuição para análise narrativa das animações, a fim de construir de um entendimento mais profundo desta vertente do cinema, uma vez que o maior foco das pesquisas no que diz respeito a animações se encontra na técnica e não tanto na forma, estética e narrativa das mesmas. A metodologia apresenta quatro etapas distintas: levantamento das animações, catalogação das 59 animações selecionadas para análise: a partir de uma tabela por mim desenvolvida para a análise do antropomorfismo, classificação das animações em três níveis distintos de antropomorfização, identificadas a partir de análise prévia de uma amostra inicial de animações. E como última etapa uma análise detalhada da narrativa das animações: Pinóquio, Robin Hood, Vida de Inseto e O Rei Leão, a partir da estrutura de Vladimir Propp e releituras de sua metodologia. Após este processo foi possível perceber o alto grau de importância dos animais nas animações da Disney e Pixar, estando estes em sua grande maioria ligados a mensagens importantes da narrativa, aparecendo assim como uma reatualização das fábulas tradicionais

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-04-29T14:40:21Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO - NATHALIE BARROS DA MOTA SILVEIRA.pdf: 4264108 bytes, checksum: bfdefe2ed53469a09679bfb3fcb8bab9 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-29T14:40:21Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO - NATHALIE BARROS DA MOTA SILVEIRA.pdf: 4264108 bytes, checksum: bfdefe2ed53469a09679bfb3fcb8bab9 (MD5) Previous issue date: 2015-07-31 / CAPEs / As formas antropomórficas, ou artefatos configurados para refletir características humanas, fazem parte do universo das linguagens estéticas que se destacam no âmbito do design contemporâneo brasileiro, principalmente entre os anos de 2000 e 2014. Com a ideia de compreender a linguagem e o potencial comunicativo desses artefatos, a pesquisa se desenvolve a partir da tríade antropomorfismo-design-estética, grandes áreas que se interseccionam para fundamentar o objetivo principal desta pesquisa, que consiste em analisar a linguagem estética dos artefatos e categorizá-los de acordo com as soluções projetuais encontradas. Os resultados indicam que as formas antropomórficas proporcionam interações de nível objetivo, psicológico e sociológico com seus espectadores, estimulando atitudes e comportamentos. / The anthropomorphic forms, or the artifacts designed to reflect human features, are a part of the universe of aesthetic languages that stand out in the Brazilian contemporary design, especially between the years 2000 and 2014. From the idea of comprehend the language and the communicative potential of such artifacts, this research is developed from the triad anthropomorphism-design-aesthetics, intersecting fields that fundament the aim of this research which is to analyze artifacts aesthetics language and to categorize them according to the found projectual solutions. The results point that the anthropomorphic forms provide interactions in a objective, psychological and sociological level with its users, stimulating attitudes and behaviors.

Trata-se de uma pesquisa de natureza básica, de estrutura transversal e de desenho quasi-experimental cujo objeto foi o conceito Deus em uma amostra de crianças de três confissões cristãs. Objetivou-se explorar se o uso deste conceito é consistente com a doutrina teológica por elas professas ou se se incorre em uma antropomorfização não intencional. Ainda, é explorada a relação entre o uso de imagens e adornos religiosos e distintos níveis de antropomorfização. Esses objetivos foram exploramos através da formulação e testagem de nove hipóteses. Foi constituída uma amostra de conveniência composta por noventa participantes. Essa amostra foi dividida em quatro grupos de interesse: no primeiro houve uma distribuição equitativa (n=30) quanto às confissões religiosas (Catolicismo Romano, Espiritismo Kardecista e Assembleia de Deus); três grupos quanto à idade, variando de 9 a 11 anos (M=10.31, DP=0.80); dois quanto ao gênero, sendo que quarenta e três respondentes eram do sexo masculino (47%) e; dois grupos quanto ao tipo de escola, sendo que cinquenta e três participantes pertenciam à escola particular (58%). Foram utilizados como instrumental de pesquisa uma tarefa de compreensão de narrativa, um questionário de exposição às imagens religiosas e um questionário sobre as características de Deus para testar as hipóteses aventadas. Esses instrumentos passaram por sistemática tradução e adaptação cultural, além de haver sido calculado o índice de validade de conteúdo, de maneira a averiguar sua exatidão semântica para o uso tanto no contexto brasileiro quanto para a população-alvo. Como resultado, o instrumento mostrou-se adequado para uso. Também encontramos que os participantes usuários de imagens religiosas, majoritariamente os católicos e espíritas, sustentam maiores níveis de antropomorfismo religioso em seus conceitos teológicos, conforme aferido pelo Questionário de Deus. No entanto, o grupo que apresentou maiores níveis de antropomorfismo na tarefa de compreensão de narrativa foi o evangélico. Face a este dado aparentemente contraditório, discutimos possíveis - 9 relações entre a dinâmica do mercado religioso brasileiro, contextualizando o uso da imagem religiosa, e a representação mental do conceito Deus para essa amostra. Os resultados também sugerem que, para os quatro grupos de interesse, o antropomorfismo religioso atua mais intensamente em crianças do que em adultos na a tarefa de compreensão de narrativas, em que são utilizados conceitos básicos. Quanto ao uso dos conceitos teológicos, os grupos de interesse também apresentaram uma leve rejeição ao antropomorfismo religioso. Sugere-se que para o conceito Deus existam múltiplos níveis de representação, sendo que o contexto e a tarefa influem sobre a representação a ser empregada, variando entre conceitos básicos e teológicos em um certo continuum. Ainda, face aos resultados encontrados e amparados pela visão teórica dos conceitos, apresenta-se uma possível explicação fundada na mudança conceitual sobre como os usos do conceito Deus podem mudar ao longo do desenvolvimento, de maneira a afetar toda uma rede relacional teórica-explicativa / This basic, transversal, quasi-experimental research has as object Gods concept in a children sample of different Christian beliefs. We aimed to explore if the use of this concept is coherent with their professed theology or if they unintentionally anthropomorphize this agent. Also, we explore how religious images and objects relate to distinct levels of anthropomorphization. We explored these objectives through nine hypotheses. We had a convenience sample of ninety individuals. Such sample was divided in four groups: the first one was equally distributed in three religious groups (n=30) (Roman Catholics, Assembly of God and Kardecism Spiritism); the second one divided in three groups related to age, varying from 9 to 11 (M=10.31, DP=0.80); third group divided in two related to gender, being fourty-three males (47%) and finally; the fourth group related to type of school, being fifty-three participants studying in private school (58%). We used three psychologic instruments in our research: a narrative comprehension task, a survey of exposure to religious images and a survey of characteristics of God. These instruments were translated and culturally adapted for scientific usage, we also calculated the content validity index, to be sure about its semantic validity both for the Brazilian context and for the target-population. Thus, we found that the image users, mostly Catholics and Spirits, hold greater levels of religious anthropomorphism in their theological concepts, as we can measure through the Gods Survey Questionnaire. The group that showed greater levels of anthropomorphism in the narrative comprehension task was the evangelic. On that, we present some possible relations between the dynamics of Brazilian religious market, specially related to religious image usage, and God´s mental representation related to this sample. Also, as a result, our sample suggest that, for the four groups created, religious anthropomorphism is more intense in children in a narrative comprehension task than in adults. On the theological concepts, the groups also revealed tiny rejection to religious anthropomorphism, but when analyzed all items, we could notice certain heterogeneity in the attribution of anthropomorphism for this agent, varying from a lot - 11 to little, when compared to an adult sample, whose rejection was absolute. These results suggest, in conformity with theory theory of concepts, that God´s concepts go through conceptual change throughout the human development, affecting all theoretical-explicative conceptual network

Made available in DSpace on 2015-08-18T17:46:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silvia Regina Saraiva Orru.pdf: 2210908 bytes, checksum: bc00c0b132a25fd90ca201d9a055002d (MD5) Previous issue date: 2012-10-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / a

Trata-se de uma pesquisa de natureza básica, de estrutura transversal e de desenho quasi-experimental cujo objeto foi o conceito Deus em uma amostra de crianças de três confissões cristãs. Objetivou-se explorar se o uso deste conceito é consistente com a doutrina teológica por elas professas ou se se incorre em uma antropomorfização não intencional. Ainda, é explorada a relação entre o uso de imagens e adornos religiosos e distintos níveis de antropomorfização. Esses objetivos foram exploramos através da formulação e testagem de nove hipóteses. Foi constituída uma amostra de conveniência composta por noventa participantes. Essa amostra foi dividida em quatro grupos de interesse: no primeiro houve uma distribuição equitativa (n=30) quanto às confissões religiosas (Catolicismo Romano, Espiritismo Kardecista e Assembleia de Deus); três grupos quanto à idade, variando de 9 a 11 anos (M=10.31, DP=0.80); dois quanto ao gênero, sendo que quarenta e três respondentes eram do sexo masculino (47%) e; dois grupos quanto ao tipo de escola, sendo que cinquenta e três participantes pertenciam à escola particular (58%). Foram utilizados como instrumental de pesquisa uma tarefa de compreensão de narrativa, um questionário de exposição às imagens religiosas e um questionário sobre as características de Deus para testar as hipóteses aventadas. Esses instrumentos passaram por sistemática tradução e adaptação cultural, além de haver sido calculado o índice de validade de conteúdo, de maneira a averiguar sua exatidão semântica para o uso tanto no contexto brasileiro quanto para a população-alvo. Como resultado, o instrumento mostrou-se adequado para uso. Também encontramos que os participantes usuários de imagens religiosas, majoritariamente os católicos e espíritas, sustentam maiores níveis de antropomorfismo religioso em seus conceitos teológicos, conforme aferido pelo Questionário de Deus. No entanto, o grupo que apresentou maiores níveis de antropomorfismo na tarefa de compreensão de narrativa foi o evangélico. Face a este dado aparentemente contraditório, discutimos possíveis - 9 relações entre a dinâmica do mercado religioso brasileiro, contextualizando o uso da imagem religiosa, e a representação mental do conceito Deus para essa amostra. Os resultados também sugerem que, para os quatro grupos de interesse, o antropomorfismo religioso atua mais intensamente em crianças do que em adultos na a tarefa de compreensão de narrativas, em que são utilizados conceitos básicos. Quanto ao uso dos conceitos teológicos, os grupos de interesse também apresentaram uma leve rejeição ao antropomorfismo religioso. Sugere-se que para o conceito Deus existam múltiplos níveis de representação, sendo que o contexto e a tarefa influem sobre a representação a ser empregada, variando entre conceitos básicos e teológicos em um certo continuum. Ainda, face aos resultados encontrados e amparados pela visão teórica dos conceitos, apresenta-se uma possível explicação fundada na mudança conceitual sobre como os usos do conceito Deus podem mudar ao longo do desenvolvimento, de maneira a afetar toda uma rede relacional teórica-explicativa / This basic, transversal, quasi-experimental research has as object Gods concept in a children sample of different Christian beliefs. We aimed to explore if the use of this concept is coherent with their professed theology or if they unintentionally anthropomorphize this agent. Also, we explore how religious images and objects relate to distinct levels of anthropomorphization. We explored these objectives through nine hypotheses. We had a convenience sample of ninety individuals. Such sample was divided in four groups: the first one was equally distributed in three religious groups (n=30) (Roman Catholics, Assembly of God and Kardecism Spiritism); the second one divided in three groups related to age, varying from 9 to 11 (M=10.31, DP=0.80); third group divided in two related to gender, being fourty-three males (47%) and finally; the fourth group related to type of school, being fifty-three participants studying in private school (58%). We used three psychologic instruments in our research: a narrative comprehension task, a survey of exposure to religious images and a survey of characteristics of God. These instruments were translated and culturally adapted for scientific usage, we also calculated the content validity index, to be sure about its semantic validity both for the Brazilian context and for the target-population. Thus, we found that the image users, mostly Catholics and Spirits, hold greater levels of religious anthropomorphism in their theological concepts, as we can measure through the Gods Survey Questionnaire. The group that showed greater levels of anthropomorphism in the narrative comprehension task was the evangelic. On that, we present some possible relations between the dynamics of Brazilian religious market, specially related to religious image usage, and God´s mental representation related to this sample. Also, as a result, our sample suggest that, for the four groups created, religious anthropomorphism is more intense in children in a narrative comprehension task than in adults. On the theological concepts, the groups also revealed tiny rejection to religious anthropomorphism, but when analyzed all items, we could notice certain heterogeneity in the attribution of anthropomorphism for this agent, varying from a lot - 11 to little, when compared to an adult sample, whose rejection was absolute. These results suggest, in conformity with theory theory of concepts, that God´s concepts go through conceptual change throughout the human development, affecting all theoretical-explicative conceptual network

El presente estudio tuvo como propósito indagar la experiencia de duelo de adultos jóvenes que formaron un vínculo con su mascota, a través del análisis de su experiencia subjetiva. El método empleado fue la investigación de carácter cualitativo con enfoque fenomenológico. Se entrevistó a siete adultos jóvenes de Lima que habían perdido a su perro o gato en un plazo no menor a ocho meses ni mayor a dos años. Los resultados estuvieron divididos en cuatro temas: convivencia con la mascota, vínculo con la mascota, duelo ante la muerte de la mascota y percepciones sociales en el duelo a la mascota. Los hallazgos indican que el vínculo establecido con la mascota es el factor principal para determinar la intensidad del duelo, la culpa aparece como un elemento importante en este tipo de duelo y la sociedad, al restarle importancia a este tema, puede interferir en el desarrollo regular del duelo. Se plantea la necesidad de más investigaciones similares en el contexto latinoamericano para poder visibilizar este tema. / The purpose of this study was to inquire about the grief experience of young adults that had a bond with their pet, by analizing their subjective experience. The method applied on this study was the qualitative investigation with phenomenological approach. Seven young adults from Lima were interviewed all of which had lost their dog or cat in a period of no less than eight monts nor more than two years. The results were divided in 4 topics: coexistance with the pet, bond with the pet, grief following the loss of the pet and the social perception around the grieving of a pet. The findings indicate that the human-pet bond is the main factor for determining the intensity of the grief, the guilt appears as an important element in this type of grief and the society, by downplaying this issue, can interfere with the regular development of grief. It raises the need for more similar research in the Latin American context to be able to visualize this topic.