Na extensão de território que corresponde ao Noroeste da Península Ibérica reconhecemse essencialmente dois estilos de Arte Rupestre gravada. Por um lado, a Arte Atlântica com uma distribuição litoral e que se espalha pelos afloramentos desde as terras galegas ao português vale do rio Vouga. Por outro lado, uma vez transpostas as cadeias montanhosas que separam a orla costeira das terras continentais, os grafismos nas pedras apresentam um diferente semblante. Na tradição académica vigora a ideia de que aqui, um elevado número de manifestações gráficas se inscrevem na denominada tradição Esquemática. Se na Arte Atlântica observamos composições de motivos essencialmente circulares, bem como armas e zoomorfos (figuras recorrentes sobretudo na Galiza) insculpidos em afloramentos rentes ao solo, a Arte Esquemática revelanos uma concepção gráfica diferente. Apresenta diferentes formas de utilização de suportes com morfologias várias, fazendo sobressair a figura do Homem sob diversos moldes, mas sempre com uma tendência esquematizante que assume frequentemente a figura de um simples cruciforme. Esta tradição artística chega aos dias de hoje através da pintura e gravura, ocupando espaços de ar livre, abrigos e monumentos megalíticos. Num período cronológico difícil de precisar mas que se situa entre o Neolítico e a Idade do Bronze, estas duas tradições encontramse no espaço e no tempo. Que alterações provocou essa interacção entre as sociedades e no mundo que as rodeia? O que nos diz a Arte Rupestre acerca das comunidades com as quais se relacionava e para quem era feita? Qual o significado e o alcance deste “encontro” em termos de interacção social entre as diferentes comunidades préhistóricas do Noroeste? (...)

Por mucho tiempo, las quilcas o el arte rupestre despertaron en mí una atención especial. Entre todas las reliquias y guacas del pasado nacional, las quilcas siempre fueron uno de los objetos más enigmáticos e interesantes a mis ojos, sin mucho que ver con la arquitectura, la cerámica decorada o cualquier otra evidencia de nuestro pasado. En el pregrado en San Marcos, el interés en este material se incrementó en la medida en que venía adquiriendo un conocimiento de la evidencia arqueológica, especialmente a partir de las visitas a diferentes sitios con quilcas, guiado por arqueólogos y profesores experimentados. No obstante a medida que pasaban los años, mi apreciación por el material devino en interés científico, al reconocer que, a diferencia de los demás materiales arqueológicos, las quilcas carecían de una explicación técnica convincente sobre su naturaleza cultural, artefactual, y casi no habían sido incorporadas a los discursos de inclusión histórica del país, permaneciendo segregadas, aisladas e ignoradas en una arqueología tan rica como la peruana; de aquí que la resolución de estos problemas, circunscritos, en primer lugar, a la región de Lima, se convirtiera en una motivación importante para intentar y completar este trabajo. Las recientes investigaciones rupestres que se están llevando a cabo en los Andes peruanos están incidiendo en que la región de Lima es, por ahora, la que presenta el más articulado y avanzado conjunto de evidencia rupestre, cuya existencia está relacionada al surgimiento de la civilización compleja en los Andes, aproximadamente cinco mil años antes de nuestra era, y a todos los procesos históricos regionales hasta la invasión española del Tahuantinsuyu en el siglo XVI. Esta evidencia, como se verá más adelante en el transcurso de la presente tesis, constituye la prueba material de un alto desarrollo cognitivo, cuya historia milenaria no había sido advertida antes, y conforma, creemos, una importante revelación arqueológica de nuestro pasado andino. El descubrimiento de esta evidencia se realizó principalmente en los valles de los ríos Chillón, Rímac y Lurín, en los cuales se efectuó la ubicación sistemática, el descubrimiento, el redescubrimiento y el registro de diversos sitios arqueológicos con quilcas o arte rupestre, cuya documentación constituye, a la vez, las premisas materiales que sustentan este trabajo y datos de primera mano para la inclusión de este material cultural dentro de los ensamblajes artefactuales de la arqueología de Lima; materiales que no habían sido puestos en relieve o fueron sistemáticamente marginados de la historia de Lima o de la arqueología peruana en los últimos años, como se puede corroborar cuando se evalúan las obras de consenso y síntesis de la arqueología peruana (Bennett and Bird 1960, Lanning 1967, Lumbreras 1969, 1981, Willey 1971, Kauffmann 1976, Ravines 1982, Bonavia 1991, Burger 1995, Moseley 1997, Shady y Leyva 2003, Iriarte 2004, León 2007, entre otros). Aunque hay un aparente vacío en la documentación y estudio de las quilcas, también han existido relevantes esfuerzos intelectuales para su comprensión histórica, los que lamentablemente han sido minimizados en favor de una arqueología convencional orientada hacia otros artefactos, como la cerámica o la arquitectura. Vale mencionar, no obstante, al monseñor Dr. Pedro Eduardo Villar Córdova como el primer arqueólogo nacional que incluyó explícitamente registros e investigaciones de sitios con quilcas o arte rupestre para el estudio de la arqueología de Lima a nivel regional (Villar 1935, 1976); al Dr. Javier Pulgar Vidal, quien estableció la aproximación toponímica y realizó las primeras prospecciones sistemáticas en el Perú con el fin de registrar sitios arqueológicos con quilcas o “centros de quilcas” (Pulgar 1946, 1959-1960); y al Dr. Eloy Linares Málaga, quien realizó las primeras definiciones tipológicas del artefacto y las grandes síntesis histórico-arqueológicas basadas en quilcas o arte rupestre (Linares 1973, 1999). / Tesis

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Geografia / Made available in DSpace on 2012-10-22T22:43:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 237033.pdf: 2446824 bytes, checksum: bca8ed534fab60ef9884b4126ce3b59a (MD5) / As cavernas sempre representaram um elemento sagrado e profano na visão dos homens. Utilizadas por milhares de anos como proteção e para manifestar seus sentimentos acerca da natureza humana ou ambiental, as cavernas são muito mais do que simples #buracos# encravados nas rochas, elas são um verdadeiro livro que registra todas as atividades ambientais ocorridas durante o Quaternário.Localizado na região centro norte do estado de Santa Catarina, o vale do rio Barra Grande abriga uma grande variedade de cavernas siliciclásticas ou abrigos naturais que se espalham pela Formação Botucatu ao longo do vale nas encostas que margeiam o rio Barra Grande. Estas cavernas, além de guardarem os registros de toda uma História Ambiental de um período geológico, ainda fornecem um quadro geológico e geomorfológico de transformações da área. Além disto, ainda as cavernas siliclásticas guardam gravuras rupestres produzidas por povos pré-cabralinos, e que ao longo dos tempos, sofrem alterações devido as modificações de evolução das cavernas, e que por sua vez alteram os geometrismos das formas expressas nas paredes e tetos dos abrigos, determinando confusões generalizadas acerca da préhistória brasileira. Estas alterações entendidas como sendo as feições de microformas, sugerem que as cavernas areníticas, além de serem pouco estudadas no tocante a sua gênese e evolução, ainda guardam muitas particularidades acerca dos vestígios de ocupação humana. The caves always represented a sacred and profane element in the men's vision. Used by thousands of years as protection and to manifest your feelings concerning the nature human or environmental, the caves are much more of the simple " holes " imbeded in the rocks, they are a true book that registers all the environmental activities happened during the Quaternary. Located in the area north center of the state of Santa Catarina, it is worth him/it of the river Big Barra it shelters a great variety of caves siliciclásticas or natural shelters that disperse for the Formação Botucatu along it is worth him/it in the hillsides that border the river Big Barra. These caves, besides they keep the registrations of an entire Environmental History of a geological period, they still supply a geological picture and geomorfológico of transformations of the area. Besides, the caves siliclásticas still keep engravings rupestres produced by people pré-cabralinos, and that along the times, they suffer due alterations the modifications of evolution of the caves, and that for your time they alter the geometrismos in the expressed ways in the walls and roofs of the shelters, determining widespread confusions concerning the Brazilian prehistory. These alterations understood as being the microformas features, they suggest that the caves areníticas, besides they be little studied concerning your genesis and evolution, they still keep a lot of particularities concerning the vestiges of human occupation.

Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-09-05T22:43:06Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Júlia Cristina de Almeida Berra.pdf: 14845727 bytes, checksum: fd51810cdc74e5d70022138a9df92b9d (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-09-14T21:33:32Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Júlia Cristina de Almeida Berra.pdf: 14845727 bytes, checksum: fd51810cdc74e5d70022138a9df92b9d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-14T21:33:32Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Júlia Cristina de Almeida Berra.pdf: 14845727 bytes, checksum: fd51810cdc74e5d70022138a9df92b9d (MD5) Previous issue date: 2015-03-06 / CNPq / A arte rupestre na Serra no Lajeado, no centro do Estado do Tocantins, abrange poucos temas. Representações humanas e animais prevalecem na maioria dos abrigos arqueológicos. No entanto, os modos pelos quais esses temas são apresentados diferem consideravelmente intra e inter sítios. A variedade de expressão e de técnicas de execução que hoje observamos é um reflexo da multiplicidade cultural de que a região foi palco durante milênios de ocupação humana. Nesse corpus rupestre se descobriu uma centena de grafismos elaborados com a técnica gráfica do contorno aberto, conhecida em alguns sítios no Nordeste e Brasil Central, e que possui a interessante particularidade de se manifestar em pouquíssimos grafismos nos sítios em que aparece. A especificidade desses registros permitiu realizar um recorte de análise em um acervo de grandes dimensões, pouco estudado, e que está na iminência de desaparecimento por razões mais ambientais que antropogênicas. A disponibilidade de perfis gráficos de pinturas de contorno aberto no Parque Nacional Serra da Capivara, no Estado do Piauí, incitou ao exercício de comparações nas dimensões temática, cenográfica e, principalmente, técnica com essa modalidade de pinturas no Lajeado. Uma mesma metodologia utilizada na construção dos perfis gráficos de ambas as áreas, assim como a abordagem sob o ponto de vista da arqueologia cognitiva, permitiram confrontações que resultaram em proposição sobre os vínculos culturais entre os autores das pinturas. / The rock art in Serra do Lajeado, in the center of the State of Tocantins, covers few themes. Human and animal representations prevail in most archaeological shelters. However, the ways in which these themes are depicted differ considerably within and between sites. The variety of expression and execution techniques we observe today is a reflection of the cultural multiplicity the region witnessed during millennia of human occupation. In this rock art corpus there are about a hundred paintings executed with the open-ended technique, known in some places in the Northeast and Central Brazil, which shows the interesting peculiarity of manifesting itself in very few figures in the panels where it appears. The specificity of these records allowed us to perform an analysis clipping in a large collection, little studied, and that is about to disappear for reasons that are more environmental than anthropogenic. The availability of graphical profiles of open-ended paintings in Serra da Capivara National Park, in the State of Piauí, prompted comparisons in the thematic, scenographic and, mainly, technical aspects with this modality of paintings in Serra do Lajeado. The same methodology used in the construction of the graphic profiles of both areas, as well as the approach from the point of view of cognitive archeology, led to comparisons that resulted in a proposal on the cultural links between the authors of the paintings.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:28:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ludimilia justino de melo vaz.pdf: 2902815 bytes, checksum: f9f6990c33f6c92fd8787500bd49ccdc (MD5) Previous issue date: 2005-03-31 / The thesis is a study of the pré-historic pictorial art found at the archeological site of Abrigo Pedra Talhada, located in Niquelândia county Goiás State Brazil The art inventory under study was documented under the auspices of the Projeto de Salvamento Arqueológico da UHE Serra da Mesa conducted previously to the destruction of the site as a result of the construction of the Serra da Mesa dam in 1996 The thesis has a threefold goal First it gives an account of that pictorial art from the viewpoint of Archeology From this perspective the study presents a description the quantitative and qualitative analyses of such elements a comparison with other engraved art types is conducted which leads to conclusions about the general grouping of the inventory found in Niquelândia vis-à-vis other patterns found throughout the country Secondly the study provides an interpretation of the dada from the perspective of Art History From this viewpoint the analysis reinforces the hypothesis that pre-historic art constituted a (visual) linguistic code whose main purpose was the transmission of cultural knowledge Finally the analysis and fieldwork experience are used as the basis for the creation of a documentary about the pictorial art found at the site The documentary summarizes the research results conveying that information in everyday language as it is intended as a resource for classroom teachers The documentary s goals are to provoke to the general public critical thinking on the importance of preserving archeological sites in general and in Brazil especially / Esta dissertação aborda a arte rupestre do Sítio Abrigo Pedra Talhada localizado em Niquelândia (GO) principalmente através do enfoque arqueológico Por este viés busca compreender o panorama geral da produção rupestre no território brasileiro a fim de enquadrar os grafismos de Niquelândia no âmbito geral Utilizamos a experiência vivenciada no decorrer do salvamento arqueológico do abrigo em 1996 para compor um quadro descritivo que caracteriza estes grafismos A partir daí buscamos entender as pinturas do Abrigo Pedra Talhada como um sistema de linguagem visual sujeito a regras que governam as interações sociais Esta análise estabelece quadros comparativos para a verificação da repetição dos grafismos considerando que tal recorrência seria indício de um código de linguagem visual Por um outro viés a arte rupestre é vista sob a perspectiva da história da arte Neste sentido as formas estéticas devem ser compreendidas a partir do contexto de onde elas emergem A arte rupestre não constituía obra artística mas reforçava valores rememorava acontecimentos sociais ou míticos tornando-se um componente do processo de ensino e aprendizagem Estas diferentes abordagens foram o suporte para a produção do vídeo Memória da Pedra Talhada O vídeo de caráter documental/educacional narra o modo de vida dos grupos que se abrigaram na Pedra Talhada conforme desvendado pelas pesquisas arqueológicas focaliza as imagens realizadas no passado pré-colonial como um agente de transmissão do conhecimento cultural e reflete sobre a necessidade de se preservar patrimônios culturais deste tipo

En esta investigación se aborda el arte rupestre desde dos perspectivas complementarias: 1) el análisis cualitativo-distribucional de motivos a nivel intra e inter regional, los cuales fueron registrados en el macizo del Deseado (Santa Cruz, Argentina) y en la porción rionegrina del macizo de Somuncurá; y 2) el estudio experimental de los procesos de producción del arte rupestre documentado por otros investigadores en la primer región. Se considera válida la primera comparación debido a que ambas regiones mesetarias son ambiental y geomorfológicamente similares, resultantes de procesos volcánicos y erosivos que modelaron el paisaje. En tanto que el segundo abordaje resulta novedoso por haber evidenciado poco desarrollo, hasta el momento, en los estudios realizados en nuestro país. Los grabados estudiados en el macizo del Deseado se ajustan a las tendencias observadas en trabajos previos (Carden 2008a), aunque la principal diferencia se observa en el sitio La Marianita, en el que se empleó un soporte tobáceo ubicado en una planicie de inundación de un arroyo temporario. Por otro lado, el desarrollo y la implementación de protocolos experimentales para la replicación de motivos grabados y pintados permitieron el control minucioso de variables referidas al soporte y a los artefactos empleados, así como al trabajo y los motivos realizados. Se coincide con otras propuestas en las que se considera que, en la producción de grabados, el soporte seleccionado condiciona la técnica y los artefactos a emplear así como el diseño del motivo a realizar. La puesta a prueba de materias primas colorantes recolectadas en el macizo del Deseado permitió comprobar sus cualidades para pintar, lo que constituye una de las primeras etapas de la cadena operativa. Además, la fabricación de los primeros artefactos para pintar (v.g., hisopos) permitió reconocer su trazo y diferenciarlo de aquellos trazos realizados con las yemas de los dedos. Al ser los motivos más abundantes en la región en estudio del macizo del Deseado, los negativos de mano recibieron especial atención durante las experiencias replicativas. Los resultados obtenidos permitieron reconocer que las variaciones en los gestos técnicos influyen en el largo del negativo obtenido, si éste es comparado con el largo real de la mano. El estudio minucioso de doce sitios con manifestaciones rupestres en el macizo de Somuncurá permite profundizar el conocimiento respecto del arte en esa región. La integración de esta información a la obtenida en estudios previos permite reconocer cierto patrón en la localización de los sitios con arte rupestre: se encuentran en espacios reparados, aprovechando superficies verticales u horizontales de bardas o aleros (entre las primeras predominan los grabados y entre los segundos las pinturas); se encuentran cercanos a lagunas o fuentes de agua temporarias, que en el pasado podrían haber funcionado como atractores de recursos y de personas convirtiéndolos en nodos o puntos de encuentro en el paisaje. Hasta el momento en el occidente de Somuncurá no se han documentado sitios con grabados, lo cual no indica que éste tipo de manifestaciones se restrinja sólo al oriente somuncurense. Asimismo, se observó una alta disponibilidad de materias primas colorantes y de soportes aunque los sitios con arte rupestre pintado en el sector occidental del macizo no son abundantes o presentan baja frecuencia de motivos. Esta situación podría ser explicada por numerosas cuestiones, entre ellas se puede mencionar: 1) el arte pintado no era común siendo pasible que pintaran otras superficies, 2) la falta de empleo de materias colorantes disponibles, 3) cuestiones tafonómicas de preservación. De la comparación inter-regional se observa que en ambos macizos se documentaron motivos pintados y grabados sobre los diferentes soportes rocosos disponibles. Los pictograbados parecen ser recurrentes en Nordpatagonia, y algunos casos fueron documentados en Somuncurá. Por otro lado, el macizo del Deseado presenta mayor variabilidad en cuanto a las técnicas tanto de grabados como de pintura, principalmente por el desarrollo de los estudios del arte rupestre desde hace cuatro décadas. En síntesis, cada uno de los macizos presenta un conjunto de características que los hace distintivos a pesar de las semejanzas ambientales y geomorfológicas. Las similitudes en el arte rupestre de ambos macizos parecen acentuarse hacia el Holoceno tardío, por la presencia de motivos correspondientes al “estilo de grecas” y del “estilo de pisadas.

Ao longo de aproximados quarenta anos de pesquisas arqueológicas no Centro e Norte de Minas Gerais, nos quais os grafismos rupestres foram contemplados, criou-se um cenário de um quase contínuo de áreas pesquisadas. Nestas as pesquisas dos vestígios gráficos parietais foram organizados em conjuntos, utilizando-se das grandes unidades classificatórias usuais na Arqueologia, dialogando com os conceitos de estilo e tradição. Esta pesquisa comparou os conjuntos gráficos de algumas regiões do centro e norte de Minas Gerais a partir de análises tipológicas e de associação temática a fim de se discutir as atribuições dos conjuntos em categorias classificatórias amplas e o delineamento de possíveis territórios. Para tanto se utilizou de conjuntos de dados primários e secundários, os últimos disponíveis das dissertações, teses, artigos e acervos do Museu de História Natural da UFMG e de diálogos entre o conceito de estilo, e próprios da reflexão metodológica, buscando uma aproximação entre a produção bibliográfica arqueológica e antropológica. / In a forty years period of archeological researches in the Center and in the North of Minas Gerais, in which rock art was contemplated, a scenario of an almost uninterrupted researched areas was created. In these areas, the parietal graphics traces were organized in sets, using the great classificatory unities, usual in archaeology, communicating with the notions of style and tradition. This research compared the graphical sets of some regions of the north and center of Minas Gerais, making use of typological analyses and thematic associations, aiming to discuss the filiations of the sets in wide classificatory categories and the design of some possible territories. In order to achieve it, sets of primary and secondary data were utilized, the ones that are available in the dissertations, thesis, articles and collections of Museu de História Natural da Universidade Federal de Minas Gerais and in dialogs between concept and style, and others associated to the methodological reflection, sighting an approach between the anthropological and archaeological bibliographic production.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:34:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vera Regiane Brescovici Nunes.pdf: 16979101 bytes, checksum: ebf8b1928d2044eb395f83b4abe6f09d (MD5) Previous issue date: 2013-02-26 / This study has as objective make a descriptive analysis in graphics rock found in archaeological sites Morro do Sol and Pedras Brilhantes or Morro dos Tapuias, located in the São Desidério city, in Bahia. In the city, can be found four others sites with identification of paintings and rock carvings. The descriptive analysis of the images was performed from a macro understanding of the visual panel, to then through strategic cuts in the images, conduct analysis to achieve the objective. The description was based in studies conducted in other Brazilian regions, from authors who develop jobs in the area, like others deloped in state of Bahia, performed by researchers at the Universidade Federal da Bahia. Contributing to locating, identifying and cataloging the remains rock. The analysis was performed from the photographs produced on site and methodology proposal for Comerlato in 2007. / O estudo em questão apresenta como objetivo realizar uma análise descritiva em grafismos rupestres encontrados nos sítios arqueológicos Morro do Sol e Pedras Brilhantes ou Morro dos Tapuias, localizados no município de São Desidério no Estado da Bahia. No município, podem ainda ser encontrados outros quatro sítios com identificação de pinturas e gravuras rupestres. A análise descritiva das imagens ocorreu a partir de uma macro compreensão visual do painel, para em seguida, através de cortes estratégicos nas imagens, proceder a análise em busca do objetivo proposto. A descrição se baseou em estudos realizados em outras regiões brasileiras, a partir de autores que desenvolvem trabalhos na área. Como os que vêm sendo realizados em todo o Estado baiano pelos pesquisadores da Universidade Federal da Bahia. Contribuindo para localização, identificação e catalogação dos vestígios rupestres. A análise foi realizada a partir das fotografias produzidas no local e na metodologia construída por Comerlato em 2007.

Esta pesquisa constrói o argumento de que a indústria lítica de Abrigos Vermelhos não corresponde à falta de padronização técnica ou a degeneração das habilidades dos artesãos ocorridas a partir de repertórios tecnológicos líticos do início do Holoceno. Em interface com a Arqueologia de Lugar, a noção de contexto é utilizada para substituir esta argumentação, pela noção de intencionalidade de produção deste conjunto artefatual em meio à relação estabelecida com outros vestígios arqueológicos no sítio, preferivelmente à noção de informalidade, de oportunismo e de irregularidade dos procedimentos técnicos atribuídos habitualmente à produção lítica do período de transição entre horizontes caçadores-coletores e ceramistas. / This research builds the argument that the lithic industry from Abrigos Vermelhos does not correspond with a lack of technical standardization or with the degeneration of the ability of the craftsmen that occurred since the lithic technological repertories of the beginning of the Holocene. Interfacing with the Archaeology of Place, the idea of context is used to replace this reasoning with the idea of intentionality of production of this set of artifacts amidst the stablished relation with other archaeological remains on the site, preferably to the notion of informality, opportunism and unevenness of the technical procedures usually assigned to the lithic production of the transition period between the hunter-gatherer and potter horizons.

Se aborda el estudio realizado, sobre el comportamiento de la Sala de Pinturas, como un ecosistema ocupado por personas, para diferentes índices de ocupación. Se analizan las variaciones que experimentan la temperatura, la humedad y el contenido en anhídrido carbónico de la Sala de Polícromos determinando, además, como se recuperan estas variables una vez que los visitantes la abandonan.Por otra parte, se estudia la ventilación natural de la Sala, dato de importancia a la hora de analizar los efectos acumulativos producidos por la presencia de los visitantes en ella. La evaluación cuantitativa de la ventilación se hizo a partir de las medidas de la concentración del gas radón en dos zonas de la Cueva: la Sala de Pinturas y el Hall.Teniendo en cuenta este parámetro y haciendo uso de modelos matemáticos, pueden conocerse los tiempos de recuperación de la humedad, la temperatura y la concentración de anhídrido carbónico, en función del número de personas y del tiempo de permanencia de estas en el interior de la Cueva. Estos resultados permitieron establecer un régimen de visitas compatible con la conservación de las pinturas.