O objeto desta pesquisa é o dualismo corpo/alma na teologia pentecostal brasileira, representado por sua maior expressão, a Assembléia de Deus. Assim, a partir da valorização do ser humano integral, se busca investigar a antropologia teológica pentecostal, suas tensões e convergências com a perspectiva bíblica. A ênfase teológica na unidade da constituição humana, que o testemunho bíblico indica, contrasta com a experiência histórica da cristandade, na qual o corpo sempre teve um papel secundário, status que, ainda permanece no pentecostalismo atual. Esta pesquisa apresenta seu conteúdo em três capítulos: capítulo 1 procura-se identificar a origem, assim como o desenvolvimento do dualismo antropológico ao longo dos principais períodos da História da Igreja. Com o título Teologia pentecostal e dualismo antropológico, o segundo capítulo busca apresentar um breve perfil da teologia pentecostal, considerando principalmente os dados que demonstram sua concepção de ser humano. No caminho da superação do dualismo antropológico, terceiro e último capítulo, se busca depois de descrever brevemente sobre a constituição do ser humano, indicar a partir de alguns dados bíblicos em diálogo com alguns autores, meios de superação do dualismo antropológico. Por fim, aponta-se para a teologia pentecostal a adoção da perspectiva antropológica unitária. / The object of this research is the dualism between body and soul in the Brazilian Pentecostal theology, represented by its major expression for the Assembly of God Church. Thus, from the appreciation of the whole human being, take it goals to investigate the Pentecostal theological anthropology, its tensions and convergences with the biblical perspective. The theological emphasis on the unity of the human constitution, that the biblical testimony indicates, contrastes with the historical experience of Christianity, in which the body, always played a secondary status, which remains in Pentecostalism today. This research presents its content in three chapters: Chapter 1 seeks to identify the origin, as well as the development of anthropological dualism along the mains periods of church history. Entitled Pentecostal Theology and anthropological dualism, the second chapter seeks to present a brief aspect of Pentecostal theology, especially considering the data showing his conception of human being. On the way to overcome the anthropology dualism, third and last chapter, is quest its, after describing briefly about the constitution of the human being from some biblical data in dialogue with some authors, means of overcoming of the anthropological dualism. Finally, it indicates to a Pentecostal theology the adoption of the anthropological unity perpective.

Esta dissertação apresenta uma avaliação teológ ica e perspectivas para a herm enêutica pentecostal, a partir dos temas bíblicos estudados na Escola Dominical da Igreja Assembléia de Deus, entre os anos de 2000 e 2009. O primeiro capítulo discorre sobre o Movimento Pentecostal e a Assembléia de Deus no Bras il. O pentecostalismo surge nos Estados Unidos em 1901, sob influência, principalmente, da pregação metodista da segunda benção, associada ao batismo no Espírito Santo, buscando restaurar a experiência vivida pela igreja cristã, nos tempos apostólicos. A Assembléia de Deus brasileira tem sua origem em Belém (PA), em 1911, a partir do trabalho de dois missionários suecos, Daniel Berg e Gunnar Vingren, i nfluenciados pelo movimento pentecostal norte-americano. Após décadas de constante cres cimento, representa hoje cerca de 30% dos evangélicos brasileiros, estando presente em todas as regiões do país. Num segundo momento, são apresentadas refl exões de vários autores, acerc a da teologia e do princípio pentecostal. O segundo capítulo trata da leitura pentecostal da Bíblia, relacionando os assuntos estudados na Escola Dominical e avaliando teologicamente os temas mais relevantes: Inspiração da Bíblia Sagrada, Volta de Jesus, Disciplinas da Vida Cristã , Jesus, Batismo com o Espírito Santo, Teologia da Prosperidade, Curas e Milagres. O terceiro capítulo observa que a leitura bíblica praticada pela Assembléia d e Deus é direcionada por uma h ermenêutica pentecostal conservadora e experimental. Conclui, em termos de perspectiva contemporânea, propondo a adoção de duas outras ênfases: a diaconal e a profética, traduzidas como a disponibilidade em servir à Igreja e à comunidade, denunciar as mazelas sociais e buscar a justiça e a paz, preparando o povo de Deus para o serviço cristão, a fim de construir o corpo de Cristo na realidade brasileira. / This dissertation presents a theological evaluation and per spectives for the Pentecostal hermeneutics, from the biblical themes studied in Sunday Sch ool Assembly of God Church, between the years of 2000 and 2009. The first chapter discusses the Pentecostal Movement and the Assembly of God in Brazil. Pentecostalism emerged in the United States in 1901, influenced mainly by the "second blessing" Methodist preaching associated with the baptism in the Holy Spirit, seeking to restore the lived experience of the Chris tian church in apostolic times . The Brazilian Assembly of God has its origin in Belem (PA), in 1911, from the work of two Swedish missionaries, Daniel Berg and Gunnar Vingren, influenced by the American Pentecostal movement. After decades of steady growth, it currently represents about 30% of the Brazilian evangelicals, being present in all the regions of the country. In a second moment, reflections of some authors are presented about theology and Pentecostal principle. The second chapter deals with the Pentecostal reading of the Bible, relating the subjects that were taught in the Sunday School and theologically evaluating the most relevant topics: Ins piration of the Holy Bible, Return of Jesus, Disciplines of Christian Life, Jesus, Baptism with the Holy Spirit, Theology of Prosperity, Healing and Miracl es. The third chapter says that Bi ble reading practiced by the Assembly of God is guided by a conservative and experimental Pentecostal hermeneutics. It concludes, in terms of contemporary perspective, proposing the adoption of two other emphases: the diaconal and prophetic, both translated as the willingness to serve the Church and the community, to denounce the social ills and to seek for justice and peace, preparing the people of God for the Christian service, in order to build the body of Christ in the Brazilian reality.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2017-11-20T14:01:52Z No. of bitstreams: 1 Monalisa Ribeiro Gama - Dissertação PPGCS - 2015..pdf: 1848515 bytes, checksum: ae102b6eb2bd98d27d9aa21205c4ec97 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-20T14:01:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Monalisa Ribeiro Gama - Dissertação PPGCS - 2015..pdf: 1848515 bytes, checksum: ae102b6eb2bd98d27d9aa21205c4ec97 (MD5) Previous issue date: 2015-02-24 / Neste trabalho é nosso objetivo compreender os processos sociais relativos à conversão na Assembléia de Deus - AD, tendo como objeto empírico uma comunidade religiosa dessa denominação, na cidade de Campina Grande. Estudamos como se constrói o habitus do convertido a partir de dois momentos investigativos: 1)pelo lado institucional, através da compreensão e práticas que o corpo-perito/de produtores e gestores dos bens religiosos tem a respeito do processo; 2) e a partir das narrativas experienciais dos que se convertem, passando pelos estágios previstos pela instituição, os quais culminam no batismo nas águas. Para tanto, inspirados nas contribuições de Pierre Bourdieu e Michel Foucault, focalizamos a relação entre agentes e estrutura, os mecanismos de incorporação de modos particulares de ser, agir e sentir, dos que se submetem a processos de subjetivações no contexto da trajetória de conversão dos indivíduos à AD. Sendo uma pesquisa de caráter qualitativo, usamos as técnicas de observação direta, visitando sistematicamente as atividades de formação dos convertidos, e também fizemos entrevistas com uma amostra não aleatória de agentes institucionais e de recém-conversos e seus familiares. / In this paper we discuss the social processes related to convertion to the Assembly of God - AD, having as empirical object a religious community of that denomnation in the city of Campina Grande – Paraiba State - Brazil. We study how the new habitus of the converted is sharped following two investigative stages: 1) from the institutional side, through understanding and practices that the Experts Staff/The Religious stuff Producers and Managers have about the process; 2) and from the experiential narratives of those who become AD’s Members, through the stages provided by the institution, which culminate in water baptism. Therefore, inspired by the contributions of Pierre Bourdieu and Michel Foucault, we focused on the relationship between agents and structure, the incorporation of mechanisms of particular ways of being, acting and feeling as a AD’s Member, analizing the undergoing subjectivation processes in the context of conversion trajectory of individuals in the AD. As a qualitative study, we used the techniques of direct observation, systematically visiting the training activities of the converts, and also did interviews with a random sample of non-institutional actors and new converts and their relatives.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CRE - Marina Ap O S Correa.pdf: 1492462 bytes, checksum: 51d6f170b11bc98270242ddd0b8a5b20 (MD5) Previous issue date: 2006-10-31 / The present research is fruit of constant fidgets on as the church if it transforms front to the renewal of the environment and its people, as well as of your time. To modify a characteristic means that not to make different, before is necessary to renew positions and thoughts, without which the foreseen success is not reached. To study the church Assembly of God in the São Paulo's neighbor of the Bom Retiro, its traditional characteristics and socio-cultural factors, amongst others, made possible to understand as the societies human beings establish bonds from interests in common; and, in ours case, the search of new profiles of people appears a new image for the church. It also exists, a disruption with its philosopher-theological origins, appearing new forms, practical, distinct and divergent ways of if articulating with the faith, thus generating, a religious pluralism and new theology of understanding in its speeches. This alteration of characteristics comes of meeting with economic factors related to the welfare and the way of life based in the idea of the minimum state, or either, the auto determination of the people front to its longed for objectives. Therefore, we today have a church in transit, that follows the profiles objectified at definitive moments or situations, not necessarily in agreement with the daily payestablished rules, but breaching with these traditional standards and extending its continuity of works. Today, it is not more the people that adapts to the molds of the church, but is the church that adapts to the profiles of its people / A presente pesquisa é fruto de constantes inquietações sobre como a igreja se transforma frente à renovação do ambiente e de seus fiéis, bem como de sua época. Alterar uma característica significa muito mais que fazer diferente, antes é preciso renovar posturas e pensamentos, sem os quais não se atinge o sucesso previsto. Estudar a igreja Assembléia de Deus no bairro paulistano do Bom Retiro, suas características tradicionais e fatores sócio-culturais, dentre outros, possibilitou entender como as sociedades humanas estabelecem vínculos a partir de necessidades em comum; e, em nosso caso, como a procura de novos perfis de fiéis gera uma nova imagem para a igreja. Existe também, um rompimento com suas origens filósofo-teológicas, aparecendo novas formas, práticas, maneiras distintas e divergentes de se articular com a fé, gerando assim, um pluralismo religioso e novas teologias de compreensão em seus discursos. Essa alteração de características vem ao encontro com fatores econômicos relacionados ao bem estar e ao modo de vida arraigado na idéia do estado mínimo, ou seja, a auto determinação das pessoas frente aos seus objetivos almejados. Portanto, temos hoje uma igreja em trânsito, que segue os perfis objetivados em determinados momentos ou situações, não necessariamente em acordo com as regras pré-estabelecidas, mas rompendo com esses padrões tradicionais e ampliando sua continuidade de trabalhos. Hoje, parece não ser mais o fiel quem se adapta aos moldes da igreja, mas a igreja quem se adapta aos perfis de seus fiéis

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Francisco Jose Barbosa.pdf: 2627691 bytes, checksum: 0ef75dadd5a3535596a9eb018ca8ff9e (MD5) Previous issue date: 2008-02-07 / This work has as main objective to analyze the history of the Assembly of God Gospel Church in Brazil, mainly in their first fifty years, when it gained an expressive growth. Being the Assembly of God and the Christian Congregation in Brazil the most ancient and the biggest Pentecostal churches of Brazil, from them the Brazilian Pentecostal matrix were formed, being the Assembly of God the main responsible. However, the Assembly of God is not a unique nor an homogeneous church, it is multiple in different aspects like the Assembly movement from 1911 to 1946 and the Assembly institution from 1946 to 1989. The Assembly of God Madureira Ministry, at São Mateus, São Paulo, is a church that arises between 1947 and 1948, tied with the Assembly of God Gospel Church Madureira s Ministry, Brás field, São Paulo, obtaining its emancipation in 1964, becoming a church directly linked to Madureira s National Convention. Regarding to the specific objectives, this work sets out to analyze the relation between the church leader s charisma with the church growth and to set out the survival of popular magic or institutionalized miracles in the everyday life of the church. Through this analysis it was possible to conclude that the present research contributed to demonstrate that the institutionalized religion has its place and prestige but it is a place, among others, necessary to demarcate the celebration and the rite. / Este trabalho tem como objetivo geral analisar a história da Igreja Evangélica Assembléia de Deus no Brasil, principalmente nos seus primeiros 50 anos em que apresentou um crescimento muito expressivo. Por serem as Assembléias de Deus e a Congregação Cristã no Brasil as mais antigas e maiores igrejas pentecostais do Brasil, formam-se a partir delas, as matrizes pentecostais brasileiras, sendo a Assembléia de Deus a principal responsável por essa matriz. Porém, a Assembléia de Deus não é uma igreja única nem homogênea, é múltipla em diferentes aspectos, como o movimento assembleiano de 1911-1946 e a instituição assembleiana de 1946 -1989. A Assembléia de Deus Ministério de Madureira, em São Mateus, São Paulo, é uma igreja que surge entre os anos de 1947 e 1948, vinculada à Igreja Evangélica Assembléia de Deus Ministério de Madureira, Campo do Brás, São Paulo, que obteve sua emancipação em 1964, tornando-se uma igreja vinculada diretamente à Convenção Nacional de Madureira. Em relação aos objetivos específicos, este trabalho se propõe a analisar a relação entre o carisma do líder máximo, do presidente do campo e o crescimento da Igreja. Também se propõe explicitar a sobrevivência das magias populares ou milagres institucionalizados no cotidiano da Igreja. Através desta análise foi possível concluir que a presente pesquisa contribui para demonstrar que a religião institucionalizada tem seu lugar e prestígio, mas é um lugar, entre outros, necessário para demarcar a festa e o rito.

O objetivo desta dissertação é investigar os efeitos da tradição apolítica no processo de socialização dos jovens da Igreja Pentecostal Assembléia de Deus em Porto Alegre/RS. O fenômeno da politização verificado entre algumas religiões brasileiras e no comportamento político dos seus adeptos demonstram uma limitação do Estado em prover políticas públicas para os mais necessitados e, na mesma medida, uma progressiva desilusão dessas populações com a democracia e com as suas instituições representativas. Nesse contexto, algumas denominações pentecostais mais tradicionais assumem uma postura declaradamente apolítica, o que nos leva a crer que a teologia pregada nessas igrejas pode, de alguma maneira, influir no processo de socialização política dos jovens que freqüentam mais assiduamente os cultos. Assim, buscou-se enfocar o papel do dogma contido nos discursos das lideranças da Assembléia de Deus sobre a constituição da cultura política da juventude desta denominação evangélica. Partiu-se da hipótese de que quanto mais elevada for a adesão às práticas doutrinárias, maior será a probabilidade de desenvolvimento de uma personalidade orientada para a desvalorização da política e, conseqüentemente, mais escassos serão os seus recursos de empoderamento, e mais deficiente, do ponto de vista da participação política, seja ela institucional ou alternativa, será a sua cidadania. A pesquisa revelou que existe uma perspectiva de que a Assembléia de Deus permaneça orientada por um discurso de caráter sectarista, apolítico e autoritário; mas, por outro lado, mostra-se potencialmente aberta ao diálogo com a dimensão política e aos espaços de interlocução com a sociedade civil, muito em função da heterogeneidade postural das suas elites eclesiásticas. Esse cenário institucional ambivalente demonstra que há uma sensível pré-disposição a mudanças nas estruturas e nas relações, impulsionadas pelo aumento do nível escolar da atual geração e pela reconversão de boa parte da classe média brasileira. / This study intends to investigate the effects of non-political traditions in the socialization process of young members of the Pentecostal Assembly Church of God, located in the city of Porto Alegre, State of Rio Grande do Sul, Brazil. The political adhesion phenomenon, perceived in some Brazilian religions and in the political behavior of its members, demonstrates a limitation of the State in promoting public politics towards the underserved population, and in the same proportion, a progressive disappointment of this population with democracy and with its representative institutions. In this context, the most traditional Pentecostal sectors assume a declared nonpolitical posture, which lead us to believe that the theology preached in these churches can, in some way, influence in the process of political socialization of young men and women that frequently attend these religious cults. Thus, it is stressed the role of dogma contained in the speech of leaders of the Assembly of God about the development of youth's political culture in this evangelic section. The hypothesis analyzed in this paper is that persons who strongly believe in the church theology have an increased chance of developing a non-political personality, and consequently, will have fewer empowering resources; therefore, citizenship awareness will be poorer, under an alternative or institutional political participation point of view. The study demonstrates that there is a chance the Pentecostal Assembly Church of God will maintain a intolerant, non-political and authoritarian orientation; therefore, the church is potentially open to dialogue with the political scenario and with civil society due to the heterogeneity of its ecclesiastic elite. This ambivalent institutional scenario demonstrates that there is a subtle trend toward changes in relationship structures, provoked by an increase in education rates for the contemporary generation and in the reconversion of big part of brazilian middle class.

PRESTES, Lauro José de Albuquerque. Na Força do Espírito: Pentecostais Cananenses no Ceará: Destino Pessoal e Organização Religiosa. 2008. 174f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2008. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-30T13:11:19Z No. of bitstreams: 1 2008-DIS-LJAPRESTES.pdf: 1216618 bytes, checksum: 3638522b53d4311bc0d8c2fd1f58bc1f (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-30T13:12:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008-DIS-LJAPRESTES.pdf: 1216618 bytes, checksum: 3638522b53d4311bc0d8c2fd1f58bc1f (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-30T13:12:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008-DIS-LJAPRESTES.pdf: 1216618 bytes, checksum: 3638522b53d4311bc0d8c2fd1f58bc1f (MD5) Previous issue date: 2008 / This work tries to analyze the doctrinaire’s emphasis and ritual practices found weaved into the daily life of the Assembly of God Ministry Church Canaã, heuristically observed through a phenomenon logical view into the daily lives of the followers of the sect, within a space and time frames socially conditioned by the beliefs manifested by these people. This ministry emerged from the cearense religious centenary starting in 1999, first of a divine revelation of leigman affirming that father Jecér Góes Ferreira was the grate leader chosen to constitute a new denomination within the Brazilian religious field. The grate concept desired by this new confessional denomination follower lies in its capacity to combine metaphysical elements of Christian’s theology with ordinary questions of these gentiles, which generates an extraordinary capacity to incorporate the ontological socialization mechanisms dispensed by the institution. Through the “Canaã theology” one can observe the real importance to the loyal followers of the moral aspects which is capable of certifying an aseptic conduct, sustained by the faith manifested in an absurd and unrecognizable divine power, the characteristic of doctrine is identified as being most important sense for these people’s lives would reside in the non conformism with wordy ways, from where one would reach the necessity to set forth a march towards the desired salvation for the description and analyses of the phenomenon studied here, I used categories taken from the common sense, used by “cananenses” in their process of community interaction which is built inter subjectively. It was possible to reach way the specific usage forms of these native categories, inducted into the community through the chirurgical work done by this church, to perform its efficient power over these followers through the reinforcement of ideas and values that era common un its members, and at the same time, showing the sententious and rewards that could be reach if determined believers which are elective, are adopted when referred to aspects related to the individual search of salvation. / O presente trabalho busca analisar as ênfases doutrinárias e práticas rituais manifestadas no cotidiano da Igreja Evangélica do Ministério Assembléia de Deus Canaã, heuristicamente observadas através de uma abordagem fenomenológica da vida cotidiana destes sujeitos crentes, dentro do tempo e espaço socialmente condicionado pela crença manifestada por estes sujeitos. Este ministério emergiu no cenário religioso cearense a partir do ano de 1999, fruto de uma revelação divina de leigos que afirmavam ser o Pr. Jecér Góes Ferreira o grande líder a constituir uma nova denominação dentro do campo religioso brasileiro. O grande mote ensejado por esta nova denominação confecional a seus seguidores, reside na capacidade de conjugar elementos metafísicos da teologia cristã com questões do cotidiano desses gentis, o que gera uma capacidade extraordinária de incorporação nomológica dos mecanismos de socialização dispensados por esta instituição. Assim, através da Teologia de Canaã pode-se perceber a importância para o fiel praticante, dos aspectos morais capazes de certificar uma conduta ascética, sustentada pela fé manifestada em um absurdo e icogniscível poder divino. Como característica precípua desta doutrina, temos que o mais importante sentido para a vida destes sujeitos, residiria no fato do não conformismo as coisas mundanas, de onde adviria a necessidade de se por em marcha, em movimento rumo à salvação almejada. Para a descrição e análise do fenômeno aqui estudado, servi-me de categorias do senso comum, utilizadas pelos cananenses em seu processo de interação comunitária intersubjetivamente construída. Nesse sentido, fora possível chegar à forma específica de utilização destas categorias nativas, introjetadas a partir do trabalho de direção hierúrgica empreendida por esta igreja, a exercer seu eficaz poder sobre estes fieis através do reforço a idéias e valores comuns a seus membros, apontando ao mesmo tempo para sanções e gratificações que podem ser alcançadas pela adoção de determinados comportamentos considerados eletivos, quando referidos aos aspectos relacionados à busca individual da salvação intramundana. Palavras-chave: pentecostalismo, direção hierúrgica, salvação, renascimento, dons do espírito.

A presente dissertação busca uma interface entre a teologia pentecostal e a Teologia Sistemática de Paul Tillich tendo como eixo uma leitura sobre o Espírito Santo. Esta leitura é delimitada a partir da compreensão sobre o Espírito Santo no contexto da formação teológica da Assembléia de Deus (AD) no Brasil e na Teologia Sistemática de Paul Tillich. Reconhecese que a AD é a maior expressão numérica do pentecostalismo no Brasil e que o tema Espírito Santo é parte integrante de seu discurso enquanto denominação pentecostal. Assim, busca-se nesta pesquisa identificar o conceito de Espírito na história e teologia da AD brasileira. A partir desta identificação propõem-se uma interface com o sistema teológico de Tillich sobre o Espírito Santo. Paul Tillich, em sua Teologia Sistemática, dedica mais de um terço de sua construção teológica a questões ligadas à temática Espírito. A interface entre a teologia pentecostal e Tillich abre assim caminho para o diálogo e a construção de uma "hermenêutica do Espírito". Esta pesquisa apresenta seu conteúdo teórico em três capítulos: 1)"Todos ficaram cheios do Espírito Santo [...]: o Espírito na vida e teologia de Paul Tillich; uma leitura da biografia e teologia de Paul Tillich tendo o Espírito como eixo semântico. Nesta leitura há destaque para o sentido de dimensão do Espírito e êxtase como impacto da Presença Espiritual. 2) "[...] e começaram a falar em outras línguas [...]": Assembléia de Deus no Brasil e a doutrina do Espírito Santo; a construção da teologia do Espírito Santo na história da AD no Brasil com ênfase para o sentido de Batismo no Espírito Santo. 3) "[...] conforme o Espírito Santo lhes concedia": construindo uma interface entre a teologia pentecostal e a Teologia Sistemática de Paul Tillich a partir do tema Espírito Santo; a partir de uma leitura sinótica de Atos 2 propõe-se a interface entre as duas teologias com destaque para o sentido de batismo/êxtase no Espírito Santo. / The present essay tries to find an interface between the Pentecostal theology and the Systematic Theology of Paul Tillich having as its axis a reading of the Holy Spirit. This reading is delimited from the Holy Spirit comprehension in the theological formation of the Assembly of God (AG) in Brazil and in the Systematic Theology of Paul Tillich. It is recognized that the AG is the most numerical Pentecostal expression in Brazil and that the Holy Spirit theme is an integrated part of its speech as a Pentecostal denomination. Therefore, this research tries to identify the concept of Spirit in the history and theology of the Brazilian AG. From this identification an interface with the theological system of Tillich about the Holy Spirit is proposed, in its Systematic theology, dedicates more than one third of its construction to questions linked to the Spirit thematic. The interface between the Pentecostal theology and Tillich then opens the way to a dialogue and the construction of a "Spirit hermeutics". This research shows its theoretical content in three chapters: 1) "All are full of the Holy Spirit []: the Spirit in the life and theology of Paul Tillich; a reading of the biography and theology of Paul Tillich having the Holy Spirit as its semantic axis. In this reading there is a prominence of the sense of dimension of the Spirit and ecstasies as an impact of the Spiritual Presence. 2) "[] and they start to speak in other languages []": The God's Assembly in Brazil and the Holy Spirit doctrine; the construction of the Holy Spirit theology in the GA in Brazil with emphasis towards the sense in the Holy Spirit Baptism. 3) "[] as the Holy Spirit would concede thee": building an interface between the Pentecostal theology and the Systematic Theology of Paul Tillich from the Holy Spirit theme; from a synoptic reading of Acts 2, an interface between the two theologies is proposed with an outstanding for the baptism/ecstasies sense in the Holy Spirit.

O objeto desta pesquisa é o ministério feminino através de uma leitura de gênero a partir das relações de poder no pentecostalismo brasileiro. Essa leitura é delimitada, a partir da compreensão do ministério feminino no contexto da Igreja Evangélica Assembléia de Deus, uma vez que se compreende ser ela a maior expressão numérica do pentecostalismo brasileiro e que possui a maioria de seus membros composta por mulheres. Assim, a partir de uma releitura histórica e sociológica pretende-se verificar a sua resistência em relação ao ministério feminino. A pesquisa apresenta seu conteúdo em três capítulos: no primeiro capítulo busca-se, através de um resgate histórico da participação das mulheres no exercício dos dons no movimento pentecostal em seus primórdios, contrastar de forma crítica, o posicionamento acerca do ministério feminino diante da riqueza histórica da experiência pentecostal no Brasil e no exterior; no segundo capítulo procura-se averiguar como são estabelecidas as relações de poder na estrutura interna das Assembléias de Deus e a concepção acerca do ministério feminino na mesma, a partir do trabalho missionário desenvolvido por Frida Vingren em solo brasileiro; no terceiro capítulo propõe-se a construção de um diálogo com vistas à superação da resistência das Assembléias de Deus acerca do ministério feminino, respeitando as especificidades do pentecostalismo brasileiro. / The object of this research is the ministry of women through a reading of gender based on power relations in Brazilian Pentecostalism. This reading is delimited from the understanding of women's ministry in the context of the Evangelical Assembly of God, since it is understood how the largest numerical representation of the Pentecostalism in Brazil, which the majority of its members are women. Thus, from a historical and sociological reinterpretation seeks to verify its endurance in relation to female ministry. The research presents its content in three chapters: the first chapter seeks to, through a historical review of women's participation in the exercise of gifts in the Pentecostal Movement in its beginning, oppose by critical way, the positioning about the female ministry before the historical wealth of the Pentecostal experience in Brazil and abroad; the second chapter seeks to examine how are established power relations in the internal structure of the Assemblies of God and the conception of the female ministry in the same, from the missionary work carried by Frida Vingren on Brazilian soil; in the third chapter it is proposed to build a dialogue with a view to overcoming the resistance of the Assemblies of God for ministry women, respecting the specificities of Brazilian Pentecostalism.

O objetivo desta dissertação é investigar os efeitos da tradição apolítica no processo de socialização dos jovens da Igreja Pentecostal Assembléia de Deus em Porto Alegre/RS. O fenômeno da politização verificado entre algumas religiões brasileiras e no comportamento político dos seus adeptos demonstram uma limitação do Estado em prover políticas públicas para os mais necessitados e, na mesma medida, uma progressiva desilusão dessas populações com a democracia e com as suas instituições representativas. Nesse contexto, algumas denominações pentecostais mais tradicionais assumem uma postura declaradamente apolítica, o que nos leva a crer que a teologia pregada nessas igrejas pode, de alguma maneira, influir no processo de socialização política dos jovens que freqüentam mais assiduamente os cultos. Assim, buscou-se enfocar o papel do dogma contido nos discursos das lideranças da Assembléia de Deus sobre a constituição da cultura política da juventude desta denominação evangélica. Partiu-se da hipótese de que quanto mais elevada for a adesão às práticas doutrinárias, maior será a probabilidade de desenvolvimento de uma personalidade orientada para a desvalorização da política e, conseqüentemente, mais escassos serão os seus recursos de empoderamento, e mais deficiente, do ponto de vista da participação política, seja ela institucional ou alternativa, será a sua cidadania. A pesquisa revelou que existe uma perspectiva de que a Assembléia de Deus permaneça orientada por um discurso de caráter sectarista, apolítico e autoritário; mas, por outro lado, mostra-se potencialmente aberta ao diálogo com a dimensão política e aos espaços de interlocução com a sociedade civil, muito em função da heterogeneidade postural das suas elites eclesiásticas. Esse cenário institucional ambivalente demonstra que há uma sensível pré-disposição a mudanças nas estruturas e nas relações, impulsionadas pelo aumento do nível escolar da atual geração e pela reconversão de boa parte da classe média brasileira. / This study intends to investigate the effects of non-political traditions in the socialization process of young members of the Pentecostal Assembly Church of God, located in the city of Porto Alegre, State of Rio Grande do Sul, Brazil. The political adhesion phenomenon, perceived in some Brazilian religions and in the political behavior of its members, demonstrates a limitation of the State in promoting public politics towards the underserved population, and in the same proportion, a progressive disappointment of this population with democracy and with its representative institutions. In this context, the most traditional Pentecostal sectors assume a declared nonpolitical posture, which lead us to believe that the theology preached in these churches can, in some way, influence in the process of political socialization of young men and women that frequently attend these religious cults. Thus, it is stressed the role of dogma contained in the speech of leaders of the Assembly of God about the development of youth's political culture in this evangelic section. The hypothesis analyzed in this paper is that persons who strongly believe in the church theology have an increased chance of developing a non-political personality, and consequently, will have fewer empowering resources; therefore, citizenship awareness will be poorer, under an alternative or institutional political participation point of view. The study demonstrates that there is a chance the Pentecostal Assembly Church of God will maintain a intolerant, non-political and authoritarian orientation; therefore, the church is potentially open to dialogue with the political scenario and with civil society due to the heterogeneity of its ecclesiastic elite. This ambivalent institutional scenario demonstrates that there is a subtle trend toward changes in relationship structures, provoked by an increase in education rates for the contemporary generation and in the reconversion of big part of brazilian middle class.